淺談大學(xué)語文教學(xué)中的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育

程 琳

(西安交通工程學(xué)院 陜西 西安 710300)

0 引言

近年來，有關(guān)大學(xué)語文教學(xué)改革及功能定位的探討層出不窮。不僅是專業(yè)的教育工作者，還包括社會(huì)各界的人士都參與其中，這也能體現(xiàn)出大學(xué)語文教育在高校教育中占有舉足輕重的地位。大學(xué)語文是大學(xué)生一門公共基礎(chǔ)必修課程，也是大學(xué)生接受傳統(tǒng)文化教育的直接對(duì)應(yīng)課程，大學(xué)語文教育是否有成效，關(guān)系重大。現(xiàn)今，高校中對(duì)語文課程重視度并不高。學(xué)校由于諸多原因，更加重視英語教育，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展很不利。同時(shí)也不利于提升學(xué)生的精神層次及文化底蘊(yùn)。因此，提升語文教育的重要性極為重要。

1 中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入大學(xué)語文教育的重要性

中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化歷經(jīng)五千年的歷史洗禮傳承至今，是中華民族巨大的精神文化遺產(chǎn)和寶藏。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠提高大學(xué)生的文明素養(yǎng)和個(gè)人修養(yǎng)，對(duì)樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀很有幫助。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，例如語言文字、文學(xué)藝術(shù)、文化典籍、哲學(xué)宗教、科學(xué)技術(shù)和道德倫理等都一一囊括其中。包括中國(guó)千百年來流傳下來的古老的“以和為貴”的哲學(xué)思想、“天人合一”的人與自然相處的和諧關(guān)系、“以人為本”的人本主義思想等都無時(shí)無刻不在影響與感染者中華兒女。在全球一體化的今天，如何加強(qiáng)世界各國(guó)民族之間的友好交流與往來，讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，也是我們目前所面臨的一個(gè)重要現(xiàn)實(shí)問題。作為祖國(guó)的建設(shè)者和接班人，當(dāng)代大學(xué)生有責(zé)任也有義務(wù)了解和傳承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高自身的文化自覺，促進(jìn)自身全面發(fā)展，加強(qiáng)他們的民族自豪感和自信心。繼承傳統(tǒng)的同時(shí)認(rèn)清當(dāng)今的世界局勢(shì)和我國(guó)的國(guó)情，為我們中華民族的未來做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。實(shí)際上，大學(xué)語文教育不只是大多數(shù)人眼中的文理知識(shí)和語言教育，其包含的內(nèi)容博大精深。從教學(xué)實(shí)踐的角度分析，在大學(xué)語文教育中融入中華傳統(tǒng)文化有著自身的可行性和便利性。中國(guó)古代到現(xiàn)當(dāng)代的經(jīng)典作品中大多都包含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化身影。

2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)語文教育中的作用

大學(xué)語文是大學(xué)人文社科類課程中綜合性、工具性較強(qiáng)的一門課程，也是提高大學(xué)生思想道德素養(yǎng)和精神層次的一門公共基礎(chǔ)必修課。由于其以我國(guó)基本語言與文化為基礎(chǔ)的特殊性，所以決定了大學(xué)語文教育不僅要承擔(dān)基礎(chǔ)課程的責(zé)任，也要承擔(dān)為大學(xué)生傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的義務(wù)與要求。

2.1 形成文明習(xí)慣，提升道德素養(yǎng)

當(dāng)代大學(xué)生的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化知識(shí)與素養(yǎng)缺乏，道德素質(zhì)普遍偏低。這從他們的日常行為就能明顯體現(xiàn)出來。例如帶著食品進(jìn)入教室、隨地吐痰、亂扔垃圾、在公共場(chǎng)所大聲喧嘩、穿著奇裝異服等行為時(shí)常發(fā)生。其實(shí)這就是傳統(tǒng)文化教育不足的結(jié)果。作為民族的希望與未來，大學(xué)生所呈現(xiàn)出的素養(yǎng)恰恰體現(xiàn)著中華民族的精神價(jià)值。中華民族五千年來的文明歷史，為我們的道德素質(zhì)教育提供了豐富多彩的歷史資料。從先秦諸子到儒墨道法的經(jīng)典作品，從最早的詩歌《詩經(jīng)》到異彩紛呈的小說戲曲和現(xiàn)代文學(xué)作品，都飽含著中華民族幾千年的悠久卓越的智慧與文化，這其中所蘊(yùn)含的家國(guó)情懷、立功立德等都給大學(xué)生優(yōu)良道德素養(yǎng)的培養(yǎng)以及博大胸襟與高雅情懷的形成提供了有利素材。

2.2 增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)愛國(guó)主義精神

由于全球文化的融合以及國(guó)外文化的引入，當(dāng)代的大學(xué)生對(duì)國(guó)外的文化和生活大多充滿著期待和向往。有的學(xué)生甚至認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化全都是腐朽落后的，不值得學(xué)習(xí)與傳承。作為中華民族的新一代青年人，這是在他們身上缺乏民族自豪感和愛國(guó)主義精神的體現(xiàn)。實(shí)際上，中華民族具有著悠久燦爛的歷史文化。從古至今，中國(guó)歷史上涌現(xiàn)出來的思想家、文學(xué)家、科學(xué)家等層出不窮。同時(shí)中國(guó)流傳至今的文化典籍、歷史文物和科技發(fā)明也數(shù)不勝數(shù)，這些所有的精神文明成果都是我們民族寶貴的文化遺產(chǎn)。大學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)古今優(yōu)秀的文學(xué)作品，感受優(yōu)秀人物的思想和生活。也能體會(huì)古今大家對(duì)生活和未來的理想與追求，從而逐漸在生活中受到熏陶。在學(xué)習(xí)了眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)后，就會(huì)讓大學(xué)生深刻的體會(huì)到中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的燦爛與偉大，讓他們有強(qiáng)烈的民族自豪感，激發(fā)起強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神。

2.3 提升大學(xué)語文教學(xué)的文化內(nèi)涵

大學(xué)語文配套教材當(dāng)中的很多知識(shí)與內(nèi)容，本身就與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。學(xué)習(xí)語言和文學(xué)知識(shí)的同時(shí)，將這些傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行梳理，有利于幫助學(xué)生減少閱讀文章的障礙，理清知識(shí)的脈絡(luò)。將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入大學(xué)語文的教學(xué)中，使得教學(xué)內(nèi)容更加豐富，對(duì)語文教學(xué)的效果起到提升作用。很多文章的內(nèi)容都是基于一定的歷史時(shí)代背景而創(chuàng)作出來的，所以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入讓學(xué)生更加深刻具體的感受到文章所反映出來的社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況，通過深入的學(xué)習(xí)，就能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)的社會(huì)背景有更明確的了解。同時(shí)，在大學(xué)語文課堂中傳輸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，可以讓學(xué)生打破只是通過課本學(xué)習(xí)語文知識(shí)的固有觀念和行為，加強(qiáng)了知識(shí)理論層面與實(shí)踐層面的結(jié)合，更好的從生活中的各個(gè)方面去學(xué)習(xí)語文。所以，大學(xué)語文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有著非常重要的價(jià)值與意義，能夠讓語文教學(xué)更加生動(dòng)具體，提升了大學(xué)語文教學(xué)的文化內(nèi)涵。

3優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)施路徑

雖然大學(xué)語文的教育中包含著諸多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的身影，但是并不是每一堂的都能隨時(shí)隨地運(yùn)用自如，還有一定具體的途徑。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)語文課堂當(dāng)中，必須要潛移默化、循序漸進(jìn)。只有這樣，學(xué)生才能在生活當(dāng)中更好的理解與運(yùn)用。

3.1 做好課堂教學(xué)，將理論與實(shí)踐相統(tǒng)一

中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入大學(xué)生教育最主要與直接的方式就是課堂教學(xué)，尤其是語文課堂教學(xué)。所以要將兩者很好的融合，講好傳統(tǒng)文化的要點(diǎn)與精髓，教師自身首先要認(rèn)真?zhèn)湔n，將理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，自身要具備優(yōu)良的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，以及傳授傳統(tǒng)文化知識(shí)的自覺意識(shí)，讓學(xué)生真正做到“內(nèi)化于心，外化于行”，用實(shí)踐來繼承與發(fā)展傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，這樣才能夠激發(fā)起學(xué)生的興趣，讓他們有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。所以，要想讓兩者結(jié)合密切，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，不能讓學(xué)生僅僅只通過課堂上的學(xué)習(xí)得以實(shí)現(xiàn)，還要讓他們走出課堂，融入生活，真正落實(shí)在行動(dòng)之上。在大學(xué)語文教學(xué)過程當(dāng)中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育涉及到教學(xué)的各個(gè)方面，是全方位多角度的。首先，大學(xué)語文教學(xué)過程中的每個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該滲透融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如在深入分析講解文章過程中就可以融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在課堂互動(dòng)討論環(huán)節(jié)也可以穿插其中。其次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該不只是在課內(nèi)，在課外實(shí)踐中仍然可以學(xué)習(xí)。所以傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不僅僅只依賴于課堂教學(xué)這樣的主要途徑，也要依賴于實(shí)踐過程。只有這兩者之間進(jìn)行完美的融合，才能取得最佳的效果。比如學(xué)習(xí)屈原的《離騷》，就可以在其中引入傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。在了解作者時(shí)，可以聯(lián)系到中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，同時(shí)了解端午節(jié)的一些風(fēng)俗和來歷，從而讓學(xué)生對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化感興趣，產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感。最后，在課后可以組織一系列豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)。例如，組織與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的演講、朗誦表演；在校外請(qǐng)相關(guān)的文化名人或民間藝術(shù)家來學(xué)校給學(xué)生開座談會(huì)，讓他們真正的接觸中華傳統(tǒng)文化；還可以組建第二課堂，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行逐步的滲透和傳輸。由此可見，在大學(xué)語文中進(jìn)行中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教育是一個(gè)系統(tǒng)全面的過程，需要循序漸進(jìn)，逐步深入。

3.2 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，內(nèi)因與外因相結(jié)合

學(xué)習(xí)終究是自我吸收和消化的過程，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)也不例外。語文課堂的教學(xué)固然重要，但是內(nèi)因起著決定性的作用。學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只有學(xué)生自身自主自發(fā)的主動(dòng)學(xué)習(xí)，又對(duì)學(xué)習(xí)的熱情與興趣，才能夠進(jìn)行對(duì)自我的管理與控制。所以，時(shí)常進(jìn)行自我反省是提升個(gè)人基本素質(zhì)與修養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。另外，要做到知行合一，了解熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還要自覺遵守傳統(tǒng)文化所要求的行為規(guī)范，這就是內(nèi)因。除此以外，教師作為學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)有著重要的影響作用，要加強(qiáng)教師的道德與文化素養(yǎng)。所以教師要提升自身的傳統(tǒng)文化知識(shí)的積累，才能做到“要給學(xué)生一碗水，自己先要有一桶水”的基本要求。除此之外，教師要發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用。用自己所積累的傳統(tǒng)文化知識(shí)與素養(yǎng)感染與教育學(xué)生，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中受到潛移默化的影響。

3.3 加強(qiáng)校園環(huán)境與文化建設(shè)，全方面促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

學(xué)校是大學(xué)生在校生活中最重要的學(xué)習(xí)與生活場(chǎng)所，對(duì)學(xué)生的身心產(chǎn)生著重大影響。所以，校園環(huán)境的好壞，直接關(guān)系著學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，甚至是他們未來人生的走向。這里所講的校園環(huán)境，不僅能使學(xué)校外在環(huán)境與建設(shè)設(shè)施的綠化與美化，還包括校園環(huán)境文化。所以，學(xué)校要將校園的自然環(huán)境與人文環(huán)境緊密結(jié)合起來。從自然環(huán)境來講，讓學(xué)校的一草一木都能起到教化學(xué)生的目的。從人文環(huán)境來講，比如充分利用校園網(wǎng)站、廣播、微信與微博公眾號(hào)等媒介，廣泛積極的傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，讓學(xué)生不僅在課堂上能學(xué)到傳統(tǒng)文化，還能在校園的每個(gè)角落都感受到傳統(tǒng)文化知識(shí)的熏陶，讓這些傳統(tǒng)文化成為大學(xué)生內(nèi)在的精神動(dòng)力。

3.4 結(jié)合時(shí)代背景，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要想真正融入到大學(xué)語文的課堂教學(xué)中，必須要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展洪流，結(jié)合新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和現(xiàn)代大學(xué)語文教學(xué)的緊密結(jié)合，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。一些傳統(tǒng)文化雖然歷經(jīng)時(shí)間的打磨，保留了下來，有其特殊的歷史意義與價(jià)值。但是只是珍貴的文化遺產(chǎn)，僅供我們瞻仰與紀(jì)念，在生活中很難真正使用與實(shí)施。所以，對(duì)于大學(xué)語文教師而言，不能恪守著老舊的觀念，必須要推陳出新，結(jié)合時(shí)代背景，在備課時(shí)就要理性選擇符合當(dāng)前時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容，課堂上要精心講授符合當(dāng)前時(shí)代的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精辟內(nèi)容。只有這樣，學(xué)生才能真正做到學(xué)以致用。同時(shí)，這也是當(dāng)前大學(xué)語文教學(xué)的重要趨勢(shì)。