“兒童為中心”教育理論新探

汪 浩, 汪可掬

(1.淮陰師范學(xué)院， 江蘇 淮安 223001； 2.南京師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院， 江蘇 南京 210000)

0 序言

全國正熱播的電視劇《小舍得》《陪你一起長大》引來社會(huì)熱議，焦點(diǎn)是我們應(yīng)該有怎樣的兒童教育，該給孩子超前教育還是輕松教育？這在一定程度上揭示了“不能讓孩子輸在起跑線上”已成為社會(huì)的普遍價(jià)值觀，并導(dǎo)致兒童不得不遭受揠苗助長式的重壓，置兒童的真正需求于不顧。雖然新課改實(shí)施以來,中國的教育改革和發(fā)展取得了較大的成績,但傳統(tǒng)的教師本位、教材中心、課堂中心依然存在。尤其是“三為主”(課堂為中心、教師為主導(dǎo)、教材為主線)教學(xué)模式，沒有得到根本改變。學(xué)生在教學(xué)中少有發(fā)言權(quán),教師的話語在教學(xué)中不容置疑。教師本位或教師中心仍然是當(dāng)今教學(xué)的主導(dǎo)方式[1]。但隨著新冠疫情的到來，反而意外地為轉(zhuǎn)變此種教育觀念提供了可能。宅居在家，教學(xué)活動(dòng)卻不能停，這就是線上課堂、線上教育的開始。學(xué)生起初不適應(yīng)，后來每天都很快樂，根據(jù)教師布置的作業(yè)自己活動(dòng)，“不用寫字和算術(shù)了”。這樣反而逐漸走向“兒童為中心”：將教師和課程虛擬化，一切教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，都依靠兒童的自主探索來實(shí)現(xiàn)。《陪你一起長大》中的那些“你”們，《小舍得》中的“小”們從“起跑線”競爭到“升學(xué)率”競爭，千軍萬馬爭過獨(dú)木橋，如今終于得到解放。盡管這個(gè)解放是在疫情重壓下被動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，但也值得慶幸，因?yàn)樗谝淮螢椤皟和癁橹行摹钡慕逃虒W(xué)模式的實(shí)踐開辟了廣闊的天地。

1 “兒童為中心”的理論與實(shí)踐

“兒童為中心”的理論探索，可以追溯到清朝洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，新式教育盛行，張之洞倡導(dǎo)注重兒童教育問題,形成了早期的兒童中心主義教育觀[2]。《湖北幼稚園開辦章程》第2條“幼稚園重養(yǎng)不重學(xué)”的規(guī)定,就是強(qiáng)調(diào)我國兒童教育應(yīng)遵循兒童的發(fā)展規(guī)律,將其身心健康、快樂成長放在最重要的位置,突出兒童興趣的重要性，通過減輕兒童的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，拓展兒童自由發(fā)展的可能。撇開張之洞維護(hù)封建王朝和經(jīng)世致用的實(shí)用主義色彩，應(yīng)該承認(rèn)他提出兒童教育“重養(yǎng)不重學(xué)”的原則是十分有價(jià)值的。自1919年杜威來華伊始，“兒童為中心”教育理論便在以陶行知為代表的杜門弟子的廣泛傳播下迅速推廣。解放初期,杜威的實(shí)用主義教育觀曾被認(rèn)為是資本主義腐朽的象征：將個(gè)人利益凌駕于社會(huì)集體利益之上,受到強(qiáng)烈的批判，張之洞的兒童教育觀也少有人提起過。但在改革開放的時(shí)代背景下,“兒童中心”“重養(yǎng)不重學(xué)”的教育原則為建立“學(xué)生主體”的學(xué)科教學(xué)模式以及平等的師生對話關(guān)系提供了豐富的精神養(yǎng)料[3]。在提倡素質(zhì)教育的今天,“兒童中心”理論逐漸發(fā)展成為教育實(shí)踐的理論基礎(chǔ)。而陳鶴琴先生“活動(dòng)教育”更是脫胎于杜威“兒童為中心”理論，他稱教學(xué)為活動(dòng),提出“根據(jù)兒童生活需要”,“根據(jù)兒童的學(xué)習(xí)興趣”來組織兒童的活動(dòng)，教師應(yīng)該是參與者、合作者，在“做中教”，從“大自然、大社會(huì)”中選取“教材”，擺脫“鳥籠式”的教育模式。由此，素質(zhì)教育提出了“全面的質(zhì)量管理”的口號，在學(xué)前兒童階段，則指向“對幼兒實(shí)施德、智、體、美全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展”[4]，這使幼兒園的競爭直接指向兒童的素質(zhì)。一些理論家指出，學(xué)校的一切工作基本目標(biāo)是育人，學(xué)的要義就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)。由此可知，我國現(xiàn)代兒童教育理論是在吸納了從張之洞到陶行知、葉圣陶，也包括學(xué)習(xí)國外的杜威等教育家合理的教育思考建立起來的符合我國實(shí)際的經(jīng)過70多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)的科學(xué)理論。

然而，同任何社會(huì)性大工程一樣，理論和實(shí)踐從來就不是一蹴而就的?，F(xiàn)代化的今天,我國教育依舊存在兒童學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重的實(shí)際問題，《小舍得》《陪你一起長大》中“搶跑式”競爭屢見不鮮。盡管我國也在不斷推進(jìn)新課改，但卻出現(xiàn)了奇怪的現(xiàn)象：學(xué)校一邊給兒童“減負(fù)”,社會(huì)和家長卻一邊給兒童“增負(fù)”。學(xué)校、社會(huì)和家長無法形成目標(biāo)一致的合力，使得家園共育、社會(huì)各級的共同作用大打折扣。在“升學(xué)率”和“起跑線”的重壓下，如《小舍得》中的孩子離家出走，甚至跳樓的悲劇，也時(shí)有耳聞。于是學(xué)校教育、課堂教育弱化，課程內(nèi)容不斷小學(xué)化、社會(huì)化，早教培訓(xùn)、輔導(dǎo)火起來，教育被市場化、產(chǎn)業(yè)化綁架了。同時(shí)，課程的發(fā)展速度超過了兒童自身的發(fā)展速度,導(dǎo)致兒童興趣缺失,厭學(xué)情緒滋生，健康狀況下滑?？茖W(xué)的教育和正確的教育理念如《陪你一起長大》中揭示的那樣，反而成為人們的笑談。電視劇《小舍得》《陪你一起長大》深刻地揭示了教育產(chǎn)業(yè)化給教育，尤其是基礎(chǔ)教育帶來的惡果。市場經(jīng)濟(jì)下，教育在一定的領(lǐng)域、一定程度上的產(chǎn)業(yè)化是必然的，處理恰當(dāng)也應(yīng)該是互利的，可是近30年來的實(shí)踐不是這樣，一些應(yīng)嚴(yán)格保護(hù)并限制產(chǎn)業(yè)化的領(lǐng)域被產(chǎn)業(yè)化的洪水淹沒了：“學(xué)區(qū)生、學(xué)區(qū)房”成為地方房地產(chǎn)開發(fā)的重要選項(xiàng)；優(yōu)質(zhì)教育資源，不能實(shí)現(xiàn)社會(huì)共享，反而成為市場“無形的手”；各種早教機(jī)構(gòu)興起，違反教育規(guī)律，搞惡性膨脹。

總之，此前的中國教育雖然從總體上看是好的，教育思想、教育理論、教育方針是對的，也是可行的，但實(shí)際上出現(xiàn)一些不良傾向，而兒童教育方面問題更多，應(yīng)該說還缺乏真正的“兒童為中心”的系統(tǒng)理論，更缺乏真正的“兒童為中心”的教育教學(xué)實(shí)踐?！叭娴馁|(zhì)量管理”的口號沒有錯(cuò)，“德、智、體、美、勞全面發(fā)展”也沒有錯(cuò)，錯(cuò)在實(shí)踐上“育人”方向的偏離，錯(cuò)在把“起跑線”“升學(xué)率”當(dāng)成追逐的目標(biāo)、考核的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這導(dǎo)致了兒童教育實(shí)踐每一環(huán)節(jié)都為金錢這一杠桿所擺布。事實(shí)上，辦世界上最大規(guī)模的教育，在短短的30年里，教育規(guī)模急劇擴(kuò)大，支撐了中國30年來由站起來到富起來、強(qiáng)起來方方面面?zhèn)ゴ蠊こ?、偉大業(yè)績，這本身就是中國教育的輝煌業(yè)績。我們不能在享受全面小康的榮耀時(shí)，忘了教育應(yīng)有的一份榮耀。但在承認(rèn)教育支撐改革發(fā)展的貢獻(xiàn)時(shí)，又不能忽視教育改革實(shí)踐方面確實(shí)存在偏離“育人”方向的嚴(yán)重教訓(xùn)。

2 沖出“泥潭”需要的努力

2.1 理性認(rèn)識(shí)教育與社會(huì)的辯證關(guān)系

教育與社會(huì)是相互促進(jìn)、相互影響的，二者是辯證統(tǒng)一的。教育會(huì)影響社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)相應(yīng)的也會(huì)對教育發(fā)展起重大的作用。當(dāng)教育落后時(shí)，社會(huì)必定囿于停滯不前甚至倒退的困境，而社會(huì)的老舊觀念，也必然成為教育發(fā)展的絆腳石。從教育改革的角度看，教育應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)文化變革的重任，通過教育的改善和發(fā)展引領(lǐng)和促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。而幼兒教育是人生的基礎(chǔ)教育，是教育中的重中之重，不能因?yàn)樯鐣?huì)沒有“以人為本”的環(huán)境,家庭沒有“以孩子為本”的氛圍，就給幼兒園不“以兒童為本”尋找理由。應(yīng)通過教育的首先發(fā)展帶動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，即幼兒園先創(chuàng)設(shè)以兒童為中心的環(huán)境,形成家園共育、社區(qū)互助的合力，家庭與社會(huì)才能創(chuàng)設(shè)“以兒童為本”與“以人為本”的氛圍,以至不斷傳承和擴(kuò)大。例如，某幼兒園所處社區(qū)各種資源豐富,有市消防大隊(duì)、市生態(tài)園管理處及設(shè)施一流的社區(qū)服務(wù)中心等。園內(nèi)教師從兒童的興趣和需要出發(fā)，充分利用這一優(yōu)勢,帶領(lǐng)兒童與附近社區(qū)各點(diǎn)建立感情。兒童是最受人歡迎的,看到其天真爛漫的眼神,大人們由衷地接受了兒童,相應(yīng)地也接受了這所幼兒園[5]。兒童成了幼兒園與社區(qū)、家長溝通的紐帶，逐漸營造出以人為本的環(huán)境氛圍。

2.2 轉(zhuǎn)變教育與市場經(jīng)濟(jì)的畸形關(guān)系

市場經(jīng)濟(jì)下，教育在一定的領(lǐng)域、一定程度上的產(chǎn)業(yè)化是必然的，處理恰當(dāng)也應(yīng)該是互利的。但現(xiàn)在教育卻被市場化、產(chǎn)業(yè)化綁架，如果任由教育與市場經(jīng)濟(jì)的畸形關(guān)系發(fā)展下去，后果不堪設(shè)想。優(yōu)質(zhì)的教育資源，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)社會(huì)共享，而不是利用市場“無形的手”，掀起教育市場的驚天駭浪。目前,市場上多數(shù)的早教機(jī)構(gòu)是以“咨詢公司”“培訓(xùn)中心”等名義注冊的,開辦早教機(jī)構(gòu)往往同開辦一個(gè)公司并無太大差異,只需在工商部門注冊即可。早教機(jī)構(gòu)變成了赤裸裸的追求利潤的商業(yè)運(yùn)作產(chǎn)物,喪失了社會(huì)公益性和應(yīng)有的教育功能,高昂的費(fèi)用也使得許多家長望而卻步,在一定程度上阻礙了我國早教事業(yè)的發(fā)展[6]。由此，我們應(yīng)該助推符合教育規(guī)律的早教機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)監(jiān)管，避免惡性膨脹。

2.3 將兒童中心論置于教育理念首位

中國的現(xiàn)代教育，是中國傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)的教育與引進(jìn)西方的以班集體為形式的教師中心、課堂中心、教材中心的自由主義教育相結(jié)合建立起來的“三中心”教育教學(xué)模式，經(jīng)過幾十年的實(shí)踐，目前已發(fā)展改進(jìn)為“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”的“三為主”模式。20世紀(jì)80—90年代，人們清醒地認(rèn)識(shí)到，“三為主”雖較“三中心”有所改進(jìn)，但仍然存在“教師主導(dǎo)”下，“學(xué)生主體”地位常常被架空，名不副實(shí)，學(xué)校“管卡壓”、教師“盯盤揉”的實(shí)際問題依然積重難返。中國社會(huì)主義的制度文化在本質(zhì)上具有社會(huì)本位的客觀優(yōu)勢，為一切人本、人文教育提供了優(yōu)越的人文環(huán)境，但中國數(shù)千年師道尊嚴(yán)的理念根深蒂固，加上我國集中統(tǒng)一的大一統(tǒng)組織管理制度又很易于為“家長制”“教師中心”的死灰復(fù)燃提供溫床，這是中國教育改革必須清醒預(yù)判的“陷阱”。我們應(yīng)該明確將兒童中心論置于教育理念的首位[7]，作為政府政策制定和實(shí)施的基礎(chǔ)，在教育活動(dòng)的實(shí)踐中牢牢抓住“育人”的根本目標(biāo)，使兒童逐漸成為教育活動(dòng)的主體。

2.4 科學(xué)制定兒童教育規(guī)劃，實(shí)事求是改進(jìn)兒童教育教學(xué)工作

應(yīng)遵循兒童教育的原則和規(guī)律，0—6歲兒童以家長陪伴為主，教育內(nèi)容以歷練和榜樣為主。7—12歲的小學(xué)教育，建議分為兩段：1—2年級以語、數(shù)、音、體、美、勞相結(jié)合的融學(xué)活動(dòng)為主，家長、教師、學(xué)生共同參與(家長參與量和時(shí)間應(yīng)有所限制)，重在讓孩子在快樂中獲得情、理、智、能的歷練，教師的積極性主要是創(chuàng)設(shè)情境教育、融學(xué)活動(dòng)的方案和組織方式；3—6年級應(yīng)在分類指導(dǎo)教材(國家和省市組織統(tǒng)一編發(fā))指導(dǎo)下，由低到高逐步增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性，使情景性與系統(tǒng)性提升為融學(xué)性。這種過程不是加強(qiáng)教師指導(dǎo)的主動(dòng)性，而是在教師指導(dǎo)的教與學(xué)兼容的活動(dòng)中，提出歷練兒童情、理、智、能、美的層次性。

總之，認(rèn)識(shí)到教育與社會(huì)文化的辯證關(guān)系,利用好市場經(jīng)濟(jì)的助推作用，時(shí)刻不忘兒童的中心地位和張之洞“重養(yǎng)不重學(xué)”的原則，是中國兒童教育變革之路上的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。我們應(yīng)當(dāng)懷著積極樂觀的心態(tài)，主動(dòng)迎接“兒童為中心”教育時(shí)代的到來！