新時代高?！坝摺薄疤崃獭钡娜齻€維度

駱江玲, 甘冀曼

(江西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 江西 南昌 330022)

培育廉潔意識強、廉潔素養(yǎng)高的新時代大學(xué)生對預(yù)防腐敗具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和前瞻性的作用，給新時代的大學(xué)生接種好“廉潔疫苗”能夠有效地把貪污腐敗的苗頭扼殺在搖籃里，從源頭上擺正大學(xué)生為人處事的作風(fēng)，規(guī)范大學(xué)生的行為，幫助大學(xué)生養(yǎng)成良好的廉潔習(xí)慣。

1 “育廉者”“提廉商”之概念辨析

1.1 高校之“育廉者”

“廉者民之表也，貪者民之賊也?！弊怨乓詠恚傲摺迸c“貪者”二者之間就互為對立。晏嬰認(rèn)為：“廉者，政之本也?！绷撸辞逭疂?、大公無私之人。在高校育廉者，則是為社會培育清正廉潔、大公無私的新時代大學(xué)生。

明代思想家薛瑄把面對金錢美色不受誘惑的廉者分為三個境界：“見理明而不妄取者為上，尚名節(jié)而不茍取者次之，畏法律、保祿位而不敢取者再次之?！庇纱说弥疂嵱腥N境界，即“不敢取”“不茍取”“不妄取”?！安桓胰　闭邽橛叩某跫夒A段，是指因為害怕法律規(guī)則而不得不廉，是一種以外在規(guī)定為約束準(zhǔn)繩的階段；“不茍取”者為育廉者的中級階段，是指為了保持自己的名譽而廉潔奉公，仍是一種外在約束；“不妄取”者則為育廉者的高級階段，對道理是非看得明白而不過分獲取。

高?！坝摺睉?yīng)以“不敢取”為基礎(chǔ)教育目標(biāo)，培育具有良好行為的“廉者”；以“不茍取”為中級教育目標(biāo)，培育具有廉潔奉公意識的“廉者”，尤其狠抓學(xué)生干部群體；以“不妄取”為永恒追求的最高目標(biāo)，為日后培育不為名利、高風(fēng)亮節(jié)的時代青年和愛國愛民、心系百姓的人民公仆。

1.2 高校之“提廉商”

“廉商”指的是廉潔商數(shù)，是與智商、情商相呼應(yīng)的概念，是衡量一個人廉潔素養(yǎng)高低的標(biāo)準(zhǔn)?！吧獭睘闀庾?，本義是計算，估量。《說文》中提道：“商，從外知內(nèi)也。從章省聲?！薄稄V雅》中所言：“商，度也。”因此，在“廉商”一詞中，商可做此意，本文所用的廉商指的是對廉潔素養(yǎng)的計算和估量，而非廉潔誠信的商人或企業(yè)。

廉商并非與生俱來，而是隨著后天的生活、教育和工作環(huán)境的發(fā)展積累下來的，廉商的高低意味著抵御腐敗能力的高低。高校是為黨和國家輸送人才的重要陣地，提升高校大學(xué)生的廉商體現(xiàn)了廉潔教育的前瞻性與預(yù)防性。在高校對大學(xué)生廉商的判定應(yīng)以《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》中的八條規(guī)定為對照標(biāo)準(zhǔn)，以其對廉潔的認(rèn)知水平、情感態(tài)度和個人修養(yǎng)，加之個體抵制腐敗的自覺度和堅決度的具體行為表現(xiàn)為準(zhǔn)則。提高大學(xué)生的廉商指數(shù)，對這類群體日后走向工作崗位時能否抵制腐敗有著舉足輕重的影響。

馬克思主義十分重視人的主觀能動性，認(rèn)為事在人為、人定勝天，主觀能動作用的發(fā)揮，對于任何一件事情的成功，在一定條件下具有決定性的意義。因此，發(fā)揮主觀能動性，著重于培養(yǎng)大學(xué)生的廉潔素養(yǎng)，從而實現(xiàn)高?！坝?、提廉商”的目標(biāo)，是加強大學(xué)生廉潔教育的必由之路，能夠產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)持久的影響。

高校實現(xiàn)“育廉者、提廉商”的目標(biāo)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生立誠信、守勤儉和勤修身，從這三重維度出發(fā)，將廉潔觀入腦入心，實現(xiàn)變精神為物質(zhì)。

2 “育廉者”“提廉商”之誠信維度

《教育部關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見》中提到，誠信教育是大學(xué)階段廉潔教育的目標(biāo)和主要內(nèi)容之一。

2.1 誠信是社會大環(huán)境對大學(xué)生提出的要求

高校是培養(yǎng)大學(xué)生成長成才的主要陣地，學(xué)風(fēng)、校風(fēng)對大學(xué)生的健康成長具有十分重要的作用。然而，有些高校的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)卻不盡如人意，失信現(xiàn)象時常發(fā)生。失信在學(xué)校中大多表現(xiàn)為學(xué)風(fēng)不正、考試替考、學(xué)術(shù)剽竊、拖欠還款、學(xué)歷造假、經(jīng)驗造假等方面。

在社會主義核心價值觀中，誠信作為個人層面的要求，是全體社會成員的遵循準(zhǔn)則。大學(xué)生是祖國的未來，民族的希望。大學(xué)生素質(zhì)的好壞直接關(guān)系到社會整體水平的高低，甚至關(guān)系到國家的國際形象。因此，大學(xué)生守誠信是社會大環(huán)境賦予他們的要求。

2.2 誠信是大學(xué)生的立身之本

人無信不立。馬克思主義的唯物史觀表明：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！?/p>

誠信是大學(xué)生順利進行社會交往的紐帶。每個大學(xué)生都不能脫離社會而獨自生存與發(fā)展。人與人之間的交往能否順利進行，誠信品質(zhì)是重要保障。

誠信是大學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展的內(nèi)在前提。立德樹人是我國教育的根本任務(wù)，當(dāng)前各高校都為實現(xiàn)其而不斷努力。誠信是道德的重要組成部分，大學(xué)生理應(yīng)把誠信作為重點進行修煉，實際生活學(xué)習(xí)和工作中要做到真誠待人，踏實做事。

誠信是大學(xué)生進入社會的“通行證”。大學(xué)生畢業(yè)后，會從事各行各業(yè)的工作，人無信不立，業(yè)無信不興。一個人是否講誠信，決定他事業(yè)的興衰成敗，決定他自己是否能立足社會。因此，大學(xué)生只有時刻努力學(xué)習(xí)誠實守信的道德品質(zhì)，把自己培養(yǎng)成為道德高尚的人，才能做好自己的事業(yè)，才有能力承擔(dān)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。

2.3 堅守誠信，提升大學(xué)生廉潔品質(zhì)

新時代的背景下，培育大學(xué)生的誠信品質(zhì)需要以高校教育為主體，社會、學(xué)校多方協(xié)作，形成合力。

高校加強大學(xué)生誠信教育，首先要讓教育者先受教育。教師是人類靈魂的工程師，是直接面對大學(xué)生進行知識技能傳授的群體。教師的一言一行全都向大學(xué)生呈現(xiàn)出來，直接影響學(xué)生的言行舉止。因此，要提升自身的誠信道德意識，為大學(xué)生樹立榜樣。

其次，思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主要渠道，是大學(xué)生塑造誠信意識的主要途徑。一方面，思想政治理論課的課程設(shè)置要突出誠信的內(nèi)容。把誠信作為課程考核的重點來抓，讓學(xué)生真正受益。另一方面，誠信教育要注重方式方法。教師在開展誠信教育的過程中，要注重運用滲透原則，而不是灌輸原則。

再次，積極開展社會實踐活動。進行誠信教育，只有理論知識遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要把實踐納入其中。實踐是認(rèn)識的來源，只有深入實踐才能深有體會。學(xué)校要利用微信公眾號、短視頻等新媒體渠道開展宣傳工作，并舉辦社會實踐活動。讓每個學(xué)生都能積極參與，加深誠信體驗。

最后，建立大學(xué)生誠信檔案。高?？梢酝ㄟ^專門的信用評估機構(gòu)，為大學(xué)生建立誠信檔案。誠信檔案應(yīng)該包括大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、工作等多個方面。

提升大學(xué)生的誠信意識，首先要為大學(xué)生創(chuàng)造良好的社會誠信環(huán)境。政府在社會中具有一定的示范帶領(lǐng)作用，政府要樹立良好的誠信形象，為大學(xué)生踐行誠信品質(zhì)樹立社會誠信榜樣。同時，社會輿論要積極傳播誠信正能量，科技的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的廣泛普及，使人們足不出戶，就知天下事。社會輿論要積極引領(lǐng)社會傳播的正面方向，為大學(xué)生提供正面積極的誠信環(huán)境，逐步提高大學(xué)生的誠信觀念。

提升大學(xué)生廉潔素養(yǎng)還要加強家庭對誠信教育的重視。當(dāng)前眾多家庭重成績輕德育，加強家庭誠信教育，要求家長改變價值取向，把誠信在內(nèi)的德育教育作為大學(xué)生成長成才的重要內(nèi)容。父母作為孩子的第一任老師，要言傳身教，以身作則，形成誠實守信的家風(fēng)。

3 “育廉者”“提廉商”之勤儉維度

當(dāng)前，中國特色社會主義進入了新時代，經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，極大程度上提高了人民的生活水平。生活水平提高的同時也帶來鋪張浪費風(fēng)氣的盛行，這種不良風(fēng)氣在大學(xué)生中也普遍存在，極不利于大學(xué)生廉潔思想的養(yǎng)成。

3.1 當(dāng)前大學(xué)生消費中的浪費現(xiàn)狀

近年來，大學(xué)生的生活費不斷增加，大學(xué)生消費問題受到了人們越來越多的重視。天貓校園和校園全媒體營銷平臺校果聯(lián)合發(fā)布的《2020中國大學(xué)生消費行為調(diào)查研究報告》顯示：大學(xué)生的生活費在1 001—2 000元之間的占比最高，達到64.89%，總體大學(xué)生平均每月可支配生活費約為1 954元，人均年消費超過城鎮(zhèn)居民人均年收入，網(wǎng)絡(luò)上小額借貸平臺不斷出現(xiàn)，有些大學(xué)生吃喝玩樂、透支消費能力的情況令人擔(dān)憂。

同時，高校中鋪張浪費的現(xiàn)象也普遍存在。經(jīng)濟條件的改善和生活水平的提高，使大學(xué)生對飲食的要求不僅僅是吃飽肚子，而且要吃好喝好。現(xiàn)在高校大多都是“00”后的大學(xué)生，獨生子女居多，他們生長在改革開放的浪潮中，出生環(huán)境就要比父輩們優(yōu)越很多，未曾經(jīng)歷過父輩們的艱辛，很少有大學(xué)生能真切體會到每一粒糧食的來之不易。

3.2 勤儉為榮，預(yù)防大學(xué)生驕奢之風(fēng)

眾所周知，勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是在新時期，勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)卻受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，要幫助大學(xué)生樹立正確的消費觀念。

一是要樹立正確的消費觀念。首先是要量入為出和適度消費。大學(xué)生要根據(jù)自身的經(jīng)濟情況量力而行，制定合理的理財計劃。其次要避免盲從，理性消費。再次是要綠色消費。要盡量節(jié)約資源、減少環(huán)境污染，環(huán)保選購，重復(fù)使用，做一個綠色的消費者。最后是要做到勤儉。勤儉是勤勞和節(jié)儉，兩者不可分開討論。大學(xué)生們應(yīng)該培養(yǎng)勤儉的習(xí)慣和意識，保持廉潔的作風(fēng)。

二是塑造健康的個體心理。首先要對大學(xué)生普及心理健康教育，通過心理健康知識的科普和宣傳，增強大學(xué)生的心理健康意識，使他們能準(zhǔn)確分析自己的心理特點，掌握一定的方法和技巧以解決自己遇到的困惑和誘惑，學(xué)會自我調(diào)適，提高自身的心理素養(yǎng)。其次，提升精神境界。開展理想信念教育，理想信念是人們對未來奮斗目標(biāo)的向往，信念堅定就能對自己的目標(biāo)堅信不疑和身體力行。大學(xué)生的理想信念一旦出現(xiàn)問題，就會失去前進的方向、動力和精神支柱，容易導(dǎo)致精神空虛、意志消沉和貪欲無度。再次，磨煉大學(xué)生的意志。勤儉節(jié)約品質(zhì)的養(yǎng)成貴在堅持，是一項需要長期堅持的任務(wù)。大學(xué)生要培養(yǎng)吃苦耐勞的精神。最后，豐富大學(xué)生精神生活。大學(xué)生應(yīng)該把讀書學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為一種生活習(xí)慣，培養(yǎng)健康高雅的情趣和道德情操，杜絕低俗的生活方式，進一步去提升自己的道德品質(zhì)。

4 “育廉者”“提廉商”之修身維度

縱觀歷史，各類腐敗現(xiàn)象的發(fā)生，都是因為自身理想信念不堅定、宗旨意識不強、群眾觀念淡薄等錯誤思想所致。提高辨別腐敗的眼力，勤于修身是新時代“育廉者”“提廉商”的重要維度之一。

4.1 提高大學(xué)生辨別腐敗的眼力

腐敗，其基本解釋是運用公權(quán)力謀取私人利益。應(yīng)加強大學(xué)生對腐敗行為的認(rèn)識、提高辨別腐敗的眼力。

深化對腐敗行為本質(zhì)特征的認(rèn)識。腐敗往往都伴隨著利益，面對誘人的交換條件，很多人難以抵擋。腐敗具有極大的隱蔽性。中國自古是禮儀之邦，中國傳統(tǒng)文化十分重視禮節(jié)、關(guān)系和禮尚往來。腐敗分子通常就借助這樣的文化環(huán)境，為自己的腐敗行為披上冠冕堂皇的外衣。

正確認(rèn)識腐敗行為的過程特征。腐敗行為是隱蔽發(fā)展的，不可能公開進行，腐敗方式也不一定直截了當(dāng)。腐敗分子通常使用看似不是行賄但實際是在行賄的方式方法實施腐敗行為，如“提供各種款待及免費服務(wù)等，與收受者建立良好的關(guān)系或令收受者感到需要回報對方，繼而逐漸墜入貪污的圈套；機構(gòu)人員經(jīng)常接受客戶、供應(yīng)商及承辦商所提供的奢華款待等；再如：有些賄賂就是通過家庭的婚喪嫁娶、生病探望和節(jié)日拜訪等機會完成”[1]。賄賂方式千變?nèi)f化，這就要求大學(xué)生必須從主觀上杜絕腐敗的思想，也必須具備一定的廉潔意識和能看破腐敗行為的認(rèn)識能力。

4.2 勤于修身，培養(yǎng)大學(xué)生廉潔意識

今天，對作為新時代的大學(xué)生進行廉潔意識的培育，不僅有利于大學(xué)生個人的成才教育，也有利于高校整體健康文化的建設(shè)。

以課堂教育作為主渠道，把廉潔教育納入思想政治教育體系當(dāng)中。應(yīng)該結(jié)合國家倡導(dǎo)的廉政文化進入高校，積極開展廉政文化“進課本、進課堂、進頭腦”三進體系，增強大學(xué)生廉政意識培育的有效性和針對性。開設(shè)相關(guān)的課程，在課堂中進行引導(dǎo)和教育，并針對學(xué)生的具體情況具體分析，積極探索適當(dāng)?shù)慕逃绞胶头椒?，在潛移默化中去影響學(xué)生樹立正確的廉政文化觀念，讓學(xué)生深刻感受到廉潔意識的重要性和意義，強化學(xué)生對廉潔文化教育的認(rèn)同感。

以高校文化活動為手段，引領(lǐng)學(xué)生的廉潔意識。主要是開展大學(xué)生廉潔意識的相關(guān)活動。比如，舉辦相關(guān)的專題講座、攝影、文藝匯演等形式，這樣可以提高學(xué)生參與的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的廉潔情感。同時發(fā)揮高校大學(xué)生社團組織作用，舉辦相關(guān)理論知識競賽、案例辯論等，有利于學(xué)生接受廉潔意識教育，提高拒腐防變的能力。

以“互聯(lián)網(wǎng)+”為載體，深化學(xué)生的廉潔意識。可以借用微信、微博、QQ等網(wǎng)絡(luò)平臺，建設(shè)廉潔文化教育網(wǎng)站，制作相關(guān)的電子教材以及在線論壇等多種形式，強化大學(xué)生主動參與廉潔文化教育的積極性，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在高校進行廉潔意識培育的精神陣地作用，開創(chuàng)廉政文化進高校的新局面。同時可以以此種方式進一步向廉潔高尚的榜樣學(xué)習(xí)。

加強自身修養(yǎng)。理想信念是精神力量的重要支撐。大學(xué)生們應(yīng)該從思想上去樹立廉潔的理念。任何腐化和腐敗行為都是從思想的蛻化開始的，都有一個思想演變的過程。大學(xué)生對自己的思想意識和道德品質(zhì)不斷地進行主動的和自覺的鍛煉和修正，按照社會道德的標(biāo)準(zhǔn)不斷消除和克制內(nèi)心各種非道德欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到一個盡善盡美的境界。

5 “誠信”“勤儉”“修身”三個維度之邏輯

培養(yǎng)學(xué)生自覺養(yǎng)成廉潔的品質(zhì)，從“誠信”“勤儉”以及“修身”三個維度出發(fā)，具有較為嚴(yán)密的邏輯層次。

誠信是一個人的立身之本，孟子用“誠”作為自然界和人類社會的最高道德范疇?？鬃影选靶拧弊鳛椤叭省钡闹匾憩F(xiàn)之一。誠與信是辯證統(tǒng)一的，誠是一種真誠的內(nèi)在道德品質(zhì)；信則是誠的外化表現(xiàn)。誠信的基礎(chǔ)是誠，如果人人都誠實，那就必定是一個可信任的社會。立誠講信是一切個體道德修養(yǎng)或社會道德建設(shè)的起始。因此，可以說誠信維度是高?！坝摺薄疤崃獭钡幕A(chǔ)。

勤儉則是在誠信的基礎(chǔ)之上向廉潔更為靠近的一種品質(zhì)，有著更為具體的行為表現(xiàn)。清代張圻《答周仲和書》中就有“居官之所恃者，在廉；其所以能廉者，在儉”之說。晚清名臣曾國藩的“儉以養(yǎng)廉，直而能忍”的儉樸家訓(xùn)傳承至今。勤儉的人對物質(zhì)沒有過多的揮霍和虛榮，能抵制住誘惑，守住自己的凈土。因此，勤儉維度是高校“育廉者”“提廉商”的開端。

當(dāng)人們具備了誠信和勤儉兩種品質(zhì)之后，要做到的就是學(xué)會修身并勤于修身，修身是一個多維的過程，日常生活中具體行為表現(xiàn)就是擇善而從，博學(xué)于文，并約之以禮。既要有堅定的理想信念，又要不斷地學(xué)習(xí)和充實自我，還要規(guī)范自己的言行舉止，時常反省自身。它是高校實現(xiàn)“育廉者”“提廉商”重要手段之一。

大學(xué)生廉潔教育是大學(xué)生思想政治教育中重要的一環(huán)，也與黨的廉潔建設(shè)同根同源，有著教育和政治的雙重屬性，是立德樹人的題中應(yīng)有之義，是提升廉潔意識的迫切需要，更是構(gòu)建廉潔社會的重要一環(huán)。