立德樹(shù)人質(zhì)效優(yōu)化視域下德育圈構(gòu)建的價(jià)值與路徑

摘要：在對(duì)立德樹(shù)人質(zhì)效的檢視中，我們發(fā)現(xiàn)泛模式化德育形態(tài)、平均化德育生態(tài)和去學(xué)科化德育樣態(tài)在學(xué)校德育中的消極影響，由此提出優(yōu)化立德樹(shù)人質(zhì)效的德育圈機(jī)制。通過(guò)學(xué)段、課程和人際等道德成長(zhǎng)關(guān)聯(lián)要素的互動(dòng)銜接，形成環(huán)環(huán)相扣的德育增力系統(tǒng)，以學(xué)段德育圈暢聯(lián)道德通道，以課程德育圈滋養(yǎng)道德內(nèi)涵，以人際德育圈營(yíng)造道德環(huán)境，在生命關(guān)懷、人文關(guān)懷和社會(huì)關(guān)懷中助推學(xué)生道德品質(zhì)及其外現(xiàn)行為的優(yōu)化，從而在提升立德樹(shù)人的質(zhì)量與效果上產(chǎn)生積極作用。

關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人；質(zhì)效優(yōu)化；德育圈；道德成長(zhǎng)

堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這既是貫徹黨的教育方針的重要遵循，又是檢視和反思立德樹(shù)人質(zhì)效的標(biāo)尺。以此去評(píng)估教育根本任務(wù)的落實(shí)情況，筆者發(fā)現(xiàn)實(shí)際存在的一些共性問(wèn)題一直影響著立德樹(shù)人的質(zhì)量與效果，由此提出優(yōu)化立德樹(shù)人質(zhì)效的德育圈機(jī)制。

一、立德樹(shù)人質(zhì)效的檢視與反思

（一）泛模式化德育形態(tài)弱化道德成長(zhǎng)針對(duì)性

德育常給人以千頭萬(wàn)緒大包攬的感覺(jué)，模式化成為多數(shù)學(xué)校的慣性選擇。心理健康教育、行為規(guī)范教育、思想政治教育、家訪、儀式活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、文化藝術(shù)節(jié)等德育板塊，可以在各個(gè)學(xué)校見(jiàn)到各種“版本”。這些形式如果不能做到與不同學(xué)段學(xué)生道德成長(zhǎng)的特征和規(guī)律相切合，那么我們看到的就會(huì)是粗線條般以模式化德育完成各自德育任務(wù)的功利化結(jié)果，這就使得原本不同學(xué)段的學(xué)生依托相應(yīng)的德育形式獲得道德成長(zhǎng)的效果打了折扣。

（二）平均化德育生態(tài)偏離人本教育理念

教育應(yīng)助推每一個(gè)人在心理品質(zhì)、道德規(guī)范、社會(huì)情感、責(zé)任意識(shí)等方面的進(jìn)步與提升，這是以道德教育形塑個(gè)人素養(yǎng)的本原之義，即以每個(gè)人的需求、每個(gè)人的實(shí)際、每個(gè)人的目標(biāo)，去界定每個(gè)人的道德成長(zhǎng)道路，并采用每個(gè)人的道德成長(zhǎng)方式。立德樹(shù)人的落實(shí)和人本教育理念的踐行應(yīng)是一致的，而呈現(xiàn)在我們面前的學(xué)校德育現(xiàn)狀則是平均化德育生態(tài)。上文提到的那些模式化德育，放在整個(gè)面上有一定的積極作用。不過(guò)換個(gè)角度看，全班或全年級(jí)參加的活動(dòng)是否由學(xué)校和學(xué)生共同規(guī)劃？是否在持續(xù)或定期進(jìn)行？同一項(xiàng)活動(dòng)里不同的學(xué)生在感悟上有差異，對(duì)此是否有對(duì)癥性德育舉措跟進(jìn)？答案多是否定的。平均化德育生態(tài)給人的感覺(jué)是完成任務(wù)，沒(méi)能落實(shí)好人本教育理念。

（三）去學(xué)科化德育樣態(tài)窄化立德樹(shù)人內(nèi)涵

在教育的根本任務(wù)視域里，立德樹(shù)人本身屬于道德成長(zhǎng)范疇，但并不意味著立德樹(shù)人只能通過(guò)德育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)，也不代表思想政治課是對(duì)應(yīng)和實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的唯一課程。在現(xiàn)實(shí)教育生態(tài)里，“德育是德育、教學(xué)是教學(xué)”的慣性認(rèn)識(shí)把立德樹(shù)人的內(nèi)涵窄化為學(xué)校德育管理者對(duì)學(xué)生的思想道德教育，而語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、物理、化學(xué)、生物、地理等學(xué)科課程則是智育義務(wù)的履行者。所以，有必要改變?nèi)W(xué)科化德育樣態(tài)，讓學(xué)校德育和學(xué)科教學(xué)融為一體，把立德樹(shù)人的內(nèi)涵落實(shí)在中小學(xué)所有課程教學(xué)的過(guò)程中。

二、德育圈機(jī)制優(yōu)化立德樹(shù)人質(zhì)效的價(jià)值

中小學(xué)德育生態(tài)中的消極現(xiàn)象衰減了立德樹(shù)人的質(zhì)效，很大程度上源于德育實(shí)踐在學(xué)段、課程和人際上的疏離。筆者提出優(yōu)化立德樹(shù)人質(zhì)效的德育圈機(jī)制，意在構(gòu)建起學(xué)生道德成長(zhǎng)過(guò)程中所涉學(xué)段、課程和人際等關(guān)聯(lián)要素的互動(dòng)與銜接，使關(guān)聯(lián)要素形成以學(xué)生道德成長(zhǎng)為主線的環(huán)環(huán)相扣的德育增力系統(tǒng)，并在系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)中形成關(guān)聯(lián)要素相互作用并層進(jìn)推動(dòng)的全程、全域、全員德育氛圍，由此通過(guò)學(xué)段德育圈、課程德育圈和人際德育圈的輻射力量，助推學(xué)生整體道德品質(zhì)及其外現(xiàn)行為的優(yōu)化，從而在提升立德樹(shù)人的質(zhì)量與效果上產(chǎn)生積極效應(yīng)。

（一）以“道德—物質(zhì)”視域的生命關(guān)懷推動(dòng)學(xué)生道德成長(zhǎng)

中小學(xué)德育活動(dòng)不僅要符合相應(yīng)學(xué)段的學(xué)生思想實(shí)際，突出意識(shí)形態(tài)建設(shè)的道德引領(lǐng)性，還要引領(lǐng)學(xué)生立足自身物質(zhì)生命發(fā)展階段去體悟道德內(nèi)涵的漸進(jìn)性和深刻性。

教育活動(dòng)的對(duì)象是人，由于人的發(fā)展具有階段屬性，所以對(duì)人實(shí)施的教育活動(dòng)自然也有階段屬性。道德建設(shè)提升物質(zhì)生態(tài)的精神層次，物質(zhì)生態(tài)影響道德建設(shè)的推進(jìn)成效，“道德—物質(zhì)”視域下的德育圈，關(guān)注小學(xué)、初中、高中、大學(xué)等不同學(xué)段的學(xué)生實(shí)際，不僅了解學(xué)生思想道德的發(fā)展層面，更知曉和關(guān)心物質(zhì)生命層面的發(fā)展，即以學(xué)生所處的學(xué)段去評(píng)估其身心發(fā)展特征與實(shí)際，規(guī)劃實(shí)施與物質(zhì)生命狀態(tài)適應(yīng)的德育活動(dòng)，并且通過(guò)這些德育活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高，助推學(xué)生外在物質(zhì)生命層面的發(fā)展。面向?qū)W生物質(zhì)生命幸福的德育能讓學(xué)生的道德成長(zhǎng)更具力量，畢竟教育是為個(gè)人幸福生活服務(wù)的。從小學(xué)到初中，從高中到大學(xué)，不同的學(xué)段以不同的德育路徑造福學(xué)生的生命成長(zhǎng)，關(guān)聯(lián)學(xué)段的互動(dòng)和銜接形成的德育圈，從德育的單向循環(huán)擴(kuò)展為“道德—物質(zhì)”視域下的生命關(guān)懷，讓不同學(xué)段的學(xué)生以自己的真實(shí)的物質(zhì)生命去體悟不同的道德成長(zhǎng)，同時(shí)讓真實(shí)的道德成長(zhǎng)推動(dòng)自身物質(zhì)生命的充實(shí)與完善。

（二）以“道德—課程”視域的人文關(guān)懷推動(dòng)學(xué)生道德成長(zhǎng)

如果學(xué)生物質(zhì)生命形態(tài)和思想道德生態(tài)的遞進(jìn)形成外層的學(xué)段德育圈，那么學(xué)段內(nèi)各科課程的銜接互動(dòng)則形成推動(dòng)學(xué)生道德成長(zhǎng)的內(nèi)層德育圈。課程德育圈的構(gòu)建能發(fā)揮學(xué)科德育共同體的德育增力作用，有利于從更全面客觀的視角看待學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，樹(shù)立學(xué)生道德成長(zhǎng)和學(xué)業(yè)發(fā)展融為一體的整體評(píng)價(jià)理念，健全教師學(xué)科專業(yè)教學(xué)和學(xué)科德育效果有機(jī)融合的更全面的評(píng)價(jià)機(jī)制。在課程德育圈的環(huán)形結(jié)構(gòu)中，德育合力的輻射作用面得以擴(kuò)大，有利于協(xié)調(diào)和完善學(xué)校德育管理線的德育活動(dòng)和學(xué)科德育的課堂活動(dòng)之間的聯(lián)動(dòng)關(guān)系，消除以往由于德育、教學(xué)和思政課三者關(guān)系的不順暢而形成的隔斷性德育的弊端，有利于整個(gè)學(xué)?；凇暗赖隆n程”視域的條線互動(dòng)與融合，彰顯學(xué)生道德成長(zhǎng)的人文關(guān)懷，豐潤(rùn)社會(huì)道德思辨的實(shí)踐源泉，從而推動(dòng)思政一體化背景下立德樹(shù)人質(zhì)效的優(yōu)化。

不同學(xué)段內(nèi)的各科課程以立德樹(shù)人根本任務(wù)作為相互連接和影響的向心力，由此在學(xué)科關(guān)聯(lián)因素的兩兩交接中形成環(huán)形德育圈，有利于引導(dǎo)各科教師將學(xué)科教學(xué)與學(xué)科德育交融并進(jìn)，探索從本門(mén)課程教學(xué)中生成德育內(nèi)涵和外現(xiàn)德育思維的做法，使立德樹(shù)人實(shí)現(xiàn)全學(xué)科教育全程化。同時(shí)，“道德—課程”視域下思政教育、課程教學(xué)和立德樹(shù)人三者關(guān)系的重構(gòu)，有利于鋪陳學(xué)科德育共同體在共建、共有、共享中增強(qiáng)德育合力的平臺(tái)，變思政課程的“德育單一性”為所有課程的“德育多維性”，有利于實(shí)現(xiàn)思政一體化貫通下的全學(xué)科德育一體化建設(shè)。

（三）以“道德—人際”視域的社會(huì)關(guān)懷推動(dòng)學(xué)生道德成長(zhǎng)

除了指向?qū)W生自身精神和物質(zhì)的生命成長(zhǎng)的內(nèi)向型德育圈，立德樹(shù)人的質(zhì)效還在外向型德育圈的環(huán)形增力系統(tǒng)中得以優(yōu)化。以“道德—人際”視域下的社會(huì)關(guān)懷去營(yíng)造學(xué)生道德成長(zhǎng)的正能量環(huán)境，拓展學(xué)生道德思辨與踐行能力的社會(huì)空間，促使學(xué)生和其相遇的不斷增多或變化的人產(chǎn)生互動(dòng)，既在互動(dòng)中思考、學(xué)習(xí)和體會(huì)，又在互動(dòng)中表達(dá)、呈現(xiàn)和行動(dòng)，于是這一以學(xué)生的生活軌跡和時(shí)空為樞紐的人際關(guān)聯(lián)因素所銜接而成的德育圈，和課程德育圈與學(xué)段德育圈在環(huán)狀推力的內(nèi)外作用下，就能更有效地推動(dòng)學(xué)生的道德成長(zhǎng)。

傳統(tǒng)的中小學(xué)德育往往是一次性、臨時(shí)性或突擊性的德育任務(wù)，學(xué)生的道德人際互動(dòng)經(jīng)常帶有程式化傾向。這一問(wèn)題引發(fā)了通過(guò)根植于社會(huì)關(guān)懷的學(xué)生道德成長(zhǎng)路徑的重塑去優(yōu)化立德樹(shù)人質(zhì)效的探討。每一個(gè)學(xué)生在不同學(xué)段、不同時(shí)期、不同交往中所遇見(jiàn)的人，無(wú)論親近還是陌生，無(wú)論眼前還是遙遠(yuǎn)，實(shí)際上都是助推自身成長(zhǎng)的關(guān)聯(lián)因素，這些因素組成的就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的德育圈，圈里的人際互動(dòng)形成一面面道德之鏡，在將他人反射給自己的同時(shí)更照出自己的思和行。人際德育圈有利于推動(dòng)學(xué)校德育走出形式主義的淺表狀態(tài)，引領(lǐng)學(xué)生構(gòu)建和深化基于社會(huì)關(guān)懷的人際道德理念，促進(jìn)學(xué)生在日常生活與學(xué)習(xí)的道德滲透中歷練道德思辨與道德行為能力。

三、德育圈機(jī)制優(yōu)化立德樹(shù)人質(zhì)效的路徑

德育圈以學(xué)生為中心，旨在構(gòu)建以學(xué)段、課程和人際等關(guān)聯(lián)要素相銜接并相互作用的道德成長(zhǎng)增力機(jī)制，需要從德育理念層面去把握立德樹(shù)人的整體聯(lián)動(dòng)機(jī)制，需要無(wú)論是專職德育工作者還是擔(dān)任學(xué)科教學(xué)的教師在內(nèi)的每個(gè)人，做到以立德樹(shù)人根本任務(wù)去評(píng)判和調(diào)整基于道德與學(xué)段、道德與課程、道德與人際的教育行為，在環(huán)繞學(xué)生道德成長(zhǎng)的過(guò)程中建立和完善互動(dòng)、反饋、支持、合作的措施。

（一）以學(xué)段德育圈暢聯(lián)道德通道

1.通過(guò)條線工作的對(duì)接，加強(qiáng)學(xué)段間德育交流

在小學(xué)、初中、高中直至大學(xué)的各學(xué)段，始終堅(jiān)守立德樹(shù)人這個(gè)教育的根本任務(wù)，保持學(xué)生從初始階段到踏入社會(huì)前夕的全學(xué)段道德成長(zhǎng)的正確方向，面對(duì)學(xué)生可能發(fā)生的道德問(wèn)題，每個(gè)學(xué)段的道德教育都擔(dān)當(dāng)起相應(yīng)的責(zé)任。這些要求各個(gè)不同的學(xué)段建立溝通交流的常態(tài)機(jī)制，各個(gè)學(xué)段的德育部門(mén)加強(qiáng)配合，共同規(guī)劃實(shí)施有梯度的德育活動(dòng)和針對(duì)性的道德教育，共同建立個(gè)體學(xué)生的學(xué)段德育成長(zhǎng)檔案，尤其在心理健康、思想品質(zhì)和責(zé)任能力等方面堅(jiān)持特定學(xué)生在不同學(xué)段發(fā)展?fàn)顟B(tài)的跟進(jìn)關(guān)注，及時(shí)提供更好的成長(zhǎng)方案或改進(jìn)建議，幫助學(xué)生獲得道德成長(zhǎng)的無(wú)縫對(duì)接。

2.通過(guò)學(xué)段道德示范效應(yīng)的彰顯，夯實(shí)道德成長(zhǎng)基礎(chǔ)

不同學(xué)段要立足各自的實(shí)際，即學(xué)生外在物質(zhì)生命狀態(tài)、內(nèi)在思想品質(zhì)水平和學(xué)校德育建設(shè)特點(diǎn)等現(xiàn)實(shí)情況，著力做好學(xué)段范疇內(nèi)應(yīng)當(dāng)達(dá)成的德育目標(biāo)。各個(gè)學(xué)段之間既要加強(qiáng)德育條線的合作交流，更要通過(guò)良性互動(dòng)中德育管理經(jīng)驗(yàn)的借鑒和方式的創(chuàng)新，為各自學(xué)段內(nèi)學(xué)生整體道德素養(yǎng)的提高夯實(shí)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)學(xué)段間道德層次與水平的上升和遞進(jìn)，形成學(xué)生整個(gè)學(xué)生時(shí)代的道德成長(zhǎng)鏈；同時(shí)通過(guò)不同學(xué)段內(nèi)道德發(fā)展榜樣的樹(shù)立，發(fā)揮其示范引導(dǎo)作用。在階段性道德成長(zhǎng)的基礎(chǔ)滾動(dòng)式加固的過(guò)程中，高低學(xué)段道德示范效應(yīng)的發(fā)揮就使層次水平由低到高的德育鏈，拓展優(yōu)化為道德正能量循環(huán)促進(jìn)的德育圈。

3.通過(guò)思政一體化趨勢(shì)的融入，打造全過(guò)程德育格局

不同學(xué)段德育建設(shè)的遞進(jìn)發(fā)展，除了學(xué)校間德育條線部門(mén)的合作交流機(jī)制的支持，還應(yīng)正確認(rèn)識(shí)領(lǐng)會(huì)國(guó)家推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的重要意義，積極參與這一重要工程的建設(shè)。各學(xué)段建立學(xué)校思想政治（道德與法治）學(xué)科組間的常態(tài)合作機(jī)制，樹(shù)立以一體化思政教育推動(dòng)一體化德育建設(shè)的教育理念。循序漸進(jìn)地落實(shí)和推動(dòng)小學(xué)的道德情感啟蒙、初中的思想基礎(chǔ)夯筑、高中的政治素養(yǎng)提升、大學(xué)的使命擔(dān)當(dāng)增強(qiáng)，在此過(guò)程中，擴(kuò)大各學(xué)段思政教師隊(duì)伍的教研對(duì)接面，放大高校思政教育和科研的優(yōu)質(zhì)資源輻射面，由此構(gòu)建一個(gè)基于思政課教學(xué)一體化的全學(xué)段相互銜接、相互促動(dòng)、共同進(jìn)步的道德教育圈。同時(shí)以道德教育圈積極影響和推動(dòng)各個(gè)學(xué)段的學(xué)校德育建設(shè)，發(fā)揮思政一體化在道德課程教育和德育實(shí)踐引領(lǐng)上的雙重作用，進(jìn)一步使大中小學(xué)的整個(gè)學(xué)校德育納入全過(guò)程建設(shè)格局，實(shí)現(xiàn)各學(xué)段德育共同體的構(gòu)建。

（二）以課程德育圈滋養(yǎng)道德內(nèi)涵

1.立足全科德育理念，促進(jìn)課程道德蘊(yùn)涵的多維開(kāi)發(fā)

作為規(guī)范社會(huì)成員行為和調(diào)整社會(huì)關(guān)系的基本規(guī)范，道德依靠教化、內(nèi)心信念和輿論等非強(qiáng)制性方式，體現(xiàn)其促動(dòng)人們心靈啟迪和精神升華的廣泛和深層作用，它需要更廣范圍和更長(zhǎng)時(shí)間的環(huán)境熏陶。認(rèn)識(shí)到道德的基本特征并結(jié)合教育的本質(zhì)，我們應(yīng)幫助學(xué)生盡可能拓展道德成長(zhǎng)的養(yǎng)分來(lái)源，和學(xué)生依托共同的教育過(guò)程去理解和體悟道德內(nèi)涵承載的多樣性，讓學(xué)生接觸的每門(mén)學(xué)科都成為滋養(yǎng)道德的源泉。各科教師應(yīng)樹(shù)立全科德育理念，以立德樹(shù)人根本任務(wù)為主線將各學(xué)科銜接起來(lái)構(gòu)建課程德育圈，通過(guò)學(xué)科思想在道德意義上的外現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)科專業(yè)思維的道德滲透中實(shí)現(xiàn)道德修養(yǎng)的積淀，使各科課程在德育引力傳遞下相互聯(lián)動(dòng)并增強(qiáng)德育輻射力，從而形成課程與課程環(huán)狀相接的學(xué)科德育綜合體系。在此過(guò)程中，每一科教師都應(yīng)該且都能夠在課程的內(nèi)容與資源、實(shí)施方式與過(guò)程、目的與價(jià)值等層面，挖掘出特定課程內(nèi)在的道德意蘊(yùn)和育人思想，從而舉各科課程的德育合力助推每個(gè)學(xué)生的道德成長(zhǎng)。

2.立足思政主體作用，促進(jìn)跨學(xué)科教研合力效應(yīng)的發(fā)揮

在國(guó)家實(shí)施思政課一體化建設(shè)工程的背景下，不僅要以思政課程的學(xué)段貫通打造學(xué)段德育一體化格局，而且在各學(xué)段內(nèi)更要構(gòu)建學(xué)科德育共同體，使這一內(nèi)層德育圈和學(xué)段間德育共同體構(gòu)成的外層德育圈產(chǎn)生同向環(huán)形推力，更有效地實(shí)現(xiàn)學(xué)生作為完整的動(dòng)態(tài)發(fā)展中的人在道德成長(zhǎng)中的全方位塑造與培養(yǎng)。在此過(guò)程中，應(yīng)充分體現(xiàn)思想政治（道德與法治）在落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)上的關(guān)鍵課程作用，在加強(qiáng)本學(xué)科建設(shè)和提高教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，更要拓展本學(xué)科的德育主體作用，在課程德育圈中協(xié)同其他學(xué)科共同進(jìn)行課程德育內(nèi)涵的開(kāi)發(fā)與提煉。在實(shí)施全科德育常態(tài)化過(guò)程中，各學(xué)科在堅(jiān)持各自課程專業(yè)性教研活動(dòng)外，還應(yīng)采取精練高效的途徑，開(kāi)展以課程德育內(nèi)涵開(kāi)發(fā)為主題的聯(lián)合教研。這體現(xiàn)出立德樹(shù)人不僅是教育的根本任務(wù)，更是教育過(guò)程中的常態(tài)生活與學(xué)習(xí)行為。各科課程都應(yīng)帶動(dòng)各學(xué)段內(nèi)的課程教學(xué)圈實(shí)現(xiàn)學(xué)科專業(yè)思維的德育轉(zhuǎn)化，表現(xiàn)為學(xué)科育人路徑的生成和學(xué)科專業(yè)運(yùn)用的道德意向，由此在源于專業(yè)而超越專業(yè)的學(xué)科德育共同體中優(yōu)化立德樹(shù)人的效果和質(zhì)量。

3.立足德育和教學(xué)的交融，促進(jìn)文化育人氛圍的營(yíng)造

各科教師通過(guò)合作互動(dòng)實(shí)現(xiàn)課程德育圈的育人功效時(shí)，還應(yīng)從文化站位上把握學(xué)校德育的總方向，做到教學(xué)和德育的交融并進(jìn)。我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到，德育是教學(xué)根本目的在道德價(jià)值上的體現(xiàn)，教學(xué)是德育宗旨在知識(shí)工具化上的承載，德育促進(jìn)教學(xué)的人文發(fā)展，教學(xué)增強(qiáng)德育的理性力量，德育和教學(xué)應(yīng)交融并進(jìn)于立德樹(shù)人的踐行過(guò)程中。所以，應(yīng)從學(xué)校德育和課程教學(xué)的疏離中重塑全域德育環(huán)境，促進(jìn)德育管理和教學(xué)管理的機(jī)制改革，走出一條基于大德育觀的學(xué)校管理新路。德育條線的常規(guī)管理和活動(dòng)組織應(yīng)對(duì)接教學(xué)條線的學(xué)科管理和課程文化，要把科學(xué)的質(zhì)量觀和德育觀統(tǒng)一起來(lái)，推動(dòng)各科教學(xué)在課程文化的涵養(yǎng)中營(yíng)造文化育人的和諧課堂生態(tài)，從而在德育和教學(xué)交融并進(jìn)的良性氛圍里優(yōu)化立德樹(shù)人的質(zhì)效。

（三）以人際德育圈營(yíng)造道德環(huán)境

1.依托家校社協(xié)同機(jī)制的完善，架構(gòu)學(xué)生成長(zhǎng)的道德階梯

個(gè)人與社會(huì)的相互依存關(guān)系決定了學(xué)生成長(zhǎng)歷程的每一個(gè)階段都離不開(kāi)他人與社會(huì)的助力，這些影響生命質(zhì)量的眾多“他者”要素在以學(xué)生為中心的輻射面上形成一個(gè)動(dòng)態(tài)演進(jìn)的人際圈。我們應(yīng)把更多充滿道德正能量的“他者”帶至學(xué)生的身邊，組成能夠以正向價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)的人際德育圈，以此保障立德樹(shù)人的效果質(zhì)量。在環(huán)繞學(xué)生的人際德育圈里，可以本著由近及遠(yuǎn)、由內(nèi)而外的原則，逐級(jí)拓展人際要素的道德影響范圍，在家庭教育、學(xué)校教育和國(guó)家社會(huì)教育既銜接又交織的德育圈里，發(fā)揮三者的合力作用，讓每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)階梯更堅(jiān)實(shí)、更寬闊。要根據(jù)校情和學(xué)情，完善家校社三級(jí)聯(lián)通協(xié)同機(jī)制，從心理健康、學(xué)習(xí)責(zé)任、勞動(dòng)健康、品德素養(yǎng)、政治思想等層面，圍繞每一個(gè)學(xué)生尤其是具有特殊情況的學(xué)生在家庭、學(xué)校和社會(huì)范圍的行為表現(xiàn)，加強(qiáng)三者要素的溝通聯(lián)系，制訂相應(yīng)方案或共商建議，讓每一個(gè)學(xué)生都能潤(rùn)澤在良好的道德環(huán)境里。

2.依托德育實(shí)踐的反饋跟進(jìn)，升華學(xué)生成長(zhǎng)的社會(huì)情懷

我們需要將表現(xiàn)為集中性、規(guī)模性、重復(fù)性等特征的德育實(shí)踐活動(dòng)變?yōu)樽杂X(jué)的跟進(jìn)、深度的反饋和持久的行動(dòng)，使之成為人際德育圈作用下社會(huì)情懷的升華。可以引導(dǎo)學(xué)生在德育實(shí)踐活動(dòng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)、運(yùn)作實(shí)施和成效評(píng)價(jià)等各階段都積極參與，尊重學(xué)生合理的思想、觀點(diǎn)和創(chuàng)造，帶動(dòng)學(xué)生道德實(shí)踐的長(zhǎng)期性和主動(dòng)性，形成德育實(shí)踐的生活化與社會(huì)化氛圍；可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)德育實(shí)踐活動(dòng)后的項(xiàng)目化跟進(jìn)，采取社會(huì)調(diào)查報(bào)告、社區(qū)志愿服務(wù)等方式，在對(duì)特定的人和事的選擇、回望、交往中深化道德思辨與踐行的意識(shí)和能力，從而使學(xué)生在人際德育圈的增力效應(yīng)中不斷促進(jìn)自身道德品質(zhì)的提高和社會(huì)情懷的增進(jìn)。

3.依托德潤(rùn)人心價(jià)值理念的踐行，積淀學(xué)生成長(zhǎng)的人性力量

道德是社會(huì)關(guān)系的基石，友善、關(guān)愛(ài)、幫助和包容等共性道德認(rèn)同，奠定了社會(huì)有序發(fā)展的基礎(chǔ)，讓基本倫常品德與素養(yǎng)維系了人際關(guān)系的運(yùn)轉(zhuǎn)。我們需要使這樣的觀念在每一個(gè)學(xué)生的心靈世界傳承下去，進(jìn)而讓每一個(gè)人生存的物質(zhì)世界傳遞下去，于是美好的物質(zhì)生命和美好的精神生命在相互依存的代代演進(jìn)中彰顯出德潤(rùn)人心的價(jià)值理念。以這一價(jià)值理念為圓心，在不同的群體、不同的地域、不同的社會(huì)勾連銜接成一個(gè)個(gè)人際圈，在人際圈的運(yùn)動(dòng)中讓人性的力量愈加強(qiáng)大，也教育著每一個(gè)人。立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，不僅要求教育者向每一個(gè)學(xué)生施加道德教育而培育其美好的品格，還應(yīng)是每一個(gè)學(xué)生向所交遇的他人與社會(huì)釋放道德反射力以彰顯其美好的品格。我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)基于立德樹(shù)人的雙向道德主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊和社會(huì)的生活細(xì)節(jié)，理性看待生活與社會(huì)的復(fù)雜，在正確地抉擇與行動(dòng)中不斷提升道德行為能力。通過(guò)這樣的做法，我們讓人際德育圈不僅呵護(hù)學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境，更聚焦學(xué)生在實(shí)際行動(dòng)中的人性考量，持續(xù)優(yōu)化立德樹(shù)人的質(zhì)效。

參考文獻(xiàn)：

[1]容中逵.謹(jǐn)防中小學(xué)教學(xué)的學(xué)前化與大學(xué)化傾向—兼論中小學(xué)教學(xué)的無(wú)所適從問(wèn)題[J].課程·教材·教法，2021（7）.

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（責(zé)任編輯：趙昆倫）

作者簡(jiǎn)介：王堅(jiān)，江蘇省南通市躍龍中學(xué)高級(jí)教師。