跨學(xué)科視域下網(wǎng)絡(luò)思想政治教育研究

傅益南

(貴州師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,貴州 貴陽 550001)

由于思想政治教育學(xué)科本身就具備跨學(xué)科的重要特點，隨著不斷深化發(fā)展，其分支領(lǐng)域網(wǎng)絡(luò)思想政治教育應(yīng)運而生。而跨學(xué)科研究于國內(nèi)20世紀(jì)80年代以來就進入到了一個持續(xù)發(fā)展的階段，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育領(lǐng)域在經(jīng)歷了20多年的“勵精圖治”，必然受到了跨學(xué)科的“洗禮熏陶”，使其自身領(lǐng)域發(fā)展的規(guī)模漸成，以及相關(guān)理論方面也不斷完善和日趨優(yōu)化，由此網(wǎng)絡(luò)思想政治教育呈現(xiàn)出了跨學(xué)科融合的特征和趨勢。但相比較于思想政治教育學(xué)科內(nèi)的其他領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育領(lǐng)域更具年輕化、時代化。因此，針對跨學(xué)科的這一重要特征，在堅持獨立性的基礎(chǔ)上，遵循理論研究規(guī)律、思想工作規(guī)律、人才培養(yǎng)規(guī)律和創(chuàng)新發(fā)展規(guī)律，借鑒其他相關(guān)學(xué)科的優(yōu)秀理論成果和研究方法，深入探究網(wǎng)絡(luò)思想政治教育當(dāng)前領(lǐng)域內(nèi)的跨學(xué)科現(xiàn)狀和未來可能發(fā)展的具體方向，以此為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展提供借鑒。

一、跨學(xué)科視域下網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的關(guān)鍵溯源

(一)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的最初起點

從網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的研究文本產(chǎn)生來看，其最初來源于《中共中央關(guān)于進一步加強和改進學(xué)校德育工作的若干意見》，該意見中提出將網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作作為一項長期的任務(wù)來實施。此后關(guān)于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育最早研究的學(xué)術(shù)論文出現(xiàn)于1993年，由此可見網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的學(xué)術(shù)研究走過了近30年的發(fā)展歷程。隨著網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的研究不斷深化并取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果，加之網(wǎng)絡(luò)對人們工作和生活的影響日益加劇，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)思想政治教育迎來了發(fā)展壯大的新機遇。

從網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的學(xué)術(shù)研究脈絡(luò)來看，大致可以分為三個階段：第一階段是初期探索階段，該階段的研究主要是由網(wǎng)絡(luò)媒體所引發(fā)的愛國意識為視點探究思想政治教育的管理辦法，以校園文化和資源為切入點探索思想政治教育的路徑渠道以及以網(wǎng)絡(luò)文化和輿論為出發(fā)點探究思想政治教育的策略方案。第二階段是深入挖掘階段，該階段的研究主要是大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的多元化價值觀所導(dǎo)致的消極影響，以及學(xué)界提出了“網(wǎng)絡(luò)隱形教育模式”，該模式主要是通過網(wǎng)絡(luò)上的公益視頻、熱點討論、事件點評和微博發(fā)布等形式進行教育理念的營銷，逐漸形成隱形思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)體制。第三個階段是綜合拓展階段，該階段的研究主要是提出了關(guān)于媒介素質(zhì)的概念，營造網(wǎng)絡(luò)思想政治教育育人的輿論氛圍，以及思想政治教育在網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實生活中如何以感性和理性去平衡教育雙方的關(guān)系[1]。

(二)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的突出亮點

對思想政治教育學(xué)科而言，它的最初形成離不開各個不同學(xué)科背景的學(xué)者依據(jù)自己的專業(yè)所闡發(fā)的理論知識與觀點體系，這些學(xué)者主要來自于高等院校的教師、科研機構(gòu)的研究人員，以及國家相關(guān)部門的管理工作實踐者和企業(yè)的從業(yè)者等。正是由于各自的身份背景和實踐經(jīng)歷不同，在思想政治教育學(xué)科還沒有形成一個既定的理論體系之前，各個學(xué)者只能依靠本身的專業(yè)學(xué)科素養(yǎng)與知識理論去闡釋思想政治教育的各種現(xiàn)象，其中包括了思想政治教育所應(yīng)當(dāng)具有的本質(zhì)和涵蓋的范疇，以及依據(jù)各自的工作實踐經(jīng)驗去探索和總結(jié)該學(xué)科形成發(fā)展的規(guī)律等[2]。隨著“新媒體、數(shù)字化、大數(shù)據(jù)、人工智能”等成為當(dāng)下的研究熱點，思想政治教育的分支領(lǐng)域網(wǎng)絡(luò)思想政治教育相應(yīng)產(chǎn)生繼而發(fā)展壯大起來。

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育經(jīng)過多年研究形成了相對完整的理論結(jié)構(gòu)、研究框架和知識體系，包括網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理論體系、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法論、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主體建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)輿論的掌握和引導(dǎo)、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)群體引導(dǎo)、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德與法制建設(shè)、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理指導(dǎo)等內(nèi)容，而對這些內(nèi)容進行溯源發(fā)現(xiàn)一大突出亮點，即對不同學(xué)科成果的借鑒與融合[3]。而結(jié)合目前以網(wǎng)絡(luò)思想政治教育為研究的著作、論文的選題來看也越來越傾向運用不同學(xué)科的視角，主要通過其他學(xué)科的理論視野進行對照和審視網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，這也造就了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育領(lǐng)域的跨學(xué)科是必然趨勢。

(三)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新契機

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展背景下，搜索引擎、門戶網(wǎng)站、微博、微信、QQ、論壇等紛紛加入到了“網(wǎng)絡(luò)媒體”之中，推動著網(wǎng)絡(luò)思想政治教育發(fā)生著整體性和系統(tǒng)性的改變，由此也給網(wǎng)絡(luò)思想政治教育帶來了新的契機。第一，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育以網(wǎng)絡(luò)為依托平臺，提升了跨學(xué)科的研究質(zhì)量[4]。網(wǎng)絡(luò)本身的信息傳播速度和資源共享作用使得網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的跨學(xué)科發(fā)展有了更加強大的平臺支撐，并利用其特點形成更加全面的跨學(xué)科成果。第二，新興學(xué)科逐漸出現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的視野研究之中。時代所孕育出的新興學(xué)科包含了社會科技進步與發(fā)展相結(jié)合的最新成果，使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的跨學(xué)科研究能夠有所突破，且能夠讓思想政治教育這一大學(xué)科更加站穩(wěn)腳跟。第三，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育跨學(xué)科研究將會受到越來越多學(xué)者的關(guān)注和學(xué)術(shù)界的支持。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育同其他相關(guān)學(xué)科的借鑒融合趨勢是顯而易見的，學(xué)者需要根據(jù)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育與相關(guān)學(xué)科之間的融合點進行創(chuàng)新與發(fā)現(xiàn)，尋找新的突破點與研究領(lǐng)域。當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育同其他不同學(xué)科的借鑒融合既是各類學(xué)科發(fā)展的需要，同時也是開展網(wǎng)絡(luò)思想政治工作的需要。

二、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的跨學(xué)科領(lǐng)域探究

(一)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育與心理學(xué)學(xué)科的交叉融合

如果以人的行為活動為研究視角，那么網(wǎng)絡(luò)思想政治教育則體現(xiàn)的就是人的一種生命活動，一種能夠滿足于人的基本生存和現(xiàn)實需要的主體性活動，從這個層面來看，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育與人的心理活動特征以及發(fā)展規(guī)律有著密切的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的研究方法本身就是通過邏輯演繹、理性思辨來探討網(wǎng)絡(luò)所存在的本質(zhì)，整個的過程則是偏向于靜態(tài)型的。而在進行網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐操作的這個過程則是動態(tài)型的，在這樣一個轉(zhuǎn)換的過程當(dāng)中，要想探討受教育者的心理活動和接受情況，須借助心理學(xué)的研究方法來進行網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的理論完善。

心理疏導(dǎo)源于心理學(xué)，本身是一項特殊的教育功能，同時也是思想政治教育的一般方法。單就思想政治教育的心理疏導(dǎo)法來看，它是一種通過改變?nèi)说男睦碚J(rèn)知、干預(yù)人的心理情緒，進行人的行為意志調(diào)控，以此來疏通人的消極情緒和不健康心理，排解心理困惑和引導(dǎo)人的心理活動朝著積極和健康的方向發(fā)展[2]。而在網(wǎng)絡(luò)空間之中，心理疏導(dǎo)所面對的主要是對網(wǎng)絡(luò)依賴較強的群體，針對群體不同成因與動機的網(wǎng)絡(luò)行為，采取認(rèn)知疏導(dǎo)、情感情緒疏導(dǎo)、人格傾向疏導(dǎo)、人際交往關(guān)系疏導(dǎo)以及社會心態(tài)疏導(dǎo)等方法[5]。由此網(wǎng)絡(luò)思想政治教育通過有效地跨學(xué)科借鑒心理學(xué)中心理疏導(dǎo)的理論與方法，在網(wǎng)絡(luò)人際交往與網(wǎng)絡(luò)對話中影響著受教育者的人格認(rèn)知。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育使教育者和受教育者這兩個主體在網(wǎng)絡(luò)交往與網(wǎng)絡(luò)對話的過程中達成信任并形成思想意識和價值觀念的共識，以這種共識來疏導(dǎo)受教育者的思想、心理和價值觀問題，從而影響受教育者的人格認(rèn)知。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育與心理學(xué)的融合，使得網(wǎng)絡(luò)思想政治教育更為倡導(dǎo)以人為本、對話交流、角色感染以及心理引導(dǎo)等教育理念，更加彰顯了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的人性化、科學(xué)化并使其更具有親和力和感染力，同時也是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育滿足于受教育者的心理需求和精神需求、注重人文關(guān)懷的一種具體表現(xiàn)。

(二)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育與傳播學(xué)學(xué)科的交叉融合

網(wǎng)絡(luò)和新媒體的出現(xiàn)使得人們接受信息的渠道更加多樣化和多元化，這離不開現(xiàn)代傳播途徑和傳播媒介，因此傳播學(xué)逐漸納入到了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的研究視野之中。在研究網(wǎng)絡(luò)思想政治教育借鑒傳播學(xué)之時，可以參照美國著名的傳播學(xué)者拉斯韋爾的5W模式，即傳播過程中的傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播媒介、傳播對象和傳播效果五個環(huán)節(jié)。

第一，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的傳播主體發(fā)揮教育功能，傳播主體在整個網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的信息傳播過程中，起著選擇、加工、發(fā)布和傳導(dǎo)思想政治教育信息的作用。第二，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的傳播內(nèi)容是由施教者提供，且能被受教者還原為施教者本意的思想政治教育信息，施教者加工網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容是將傳播內(nèi)容加工為受教者易于接受的信息，并將信息通過一定的渠道傳遞給受教者。第三，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的傳播媒介是施教者通過網(wǎng)絡(luò)手段對受教者進行政治與道德意識的教育，基于網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的教育環(huán)境對人的思想道德素質(zhì)的提升與發(fā)展有著重要的作用。第四，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的傳播對象是利用現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)實現(xiàn)整體傳播的受教群體，由于傳播對象存在零散分布的情況，運用時代化和大眾化的網(wǎng)絡(luò)傳播可以對“碎片化”的受教者實行全面覆蓋傳播，來保證網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的實效性和可行性。第五，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的傳播效果是經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)手段或媒介實行傳播之后，受教育者的思想觀念和行為舉動等方面都產(chǎn)生了改變，并對該改變進行評估，以確保網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的傳播效果達到預(yù)期[6]。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育跨學(xué)科到傳播學(xué)融合，使其形成更具科學(xué)性和系統(tǒng)性的研究領(lǐng)域，也是思想政治教育實踐過程中對網(wǎng)絡(luò)傳播現(xiàn)象的詮釋。

(三)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育與教育學(xué)學(xué)科的交叉融合

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的誕生與發(fā)展有賴于從相關(guān)學(xué)科中汲取營養(yǎng)，而網(wǎng)絡(luò)思想政治教育所需要的且容易吸收的就是教育學(xué)所提供的“養(yǎng)分”。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的發(fā)展離不開教育學(xué)的“養(yǎng)分”，把握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育與教育學(xué)之間的關(guān)系對于跨學(xué)科研究是非常有必要的。

教育學(xué)是由教育原理、教學(xué)理論、德育理論、學(xué)校管理理論四大部分內(nèi)容構(gòu)成其學(xué)科體系，該體系可以作為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的跨學(xué)科構(gòu)架支點。首先，德育理論可作為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的依據(jù)，可將其與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育案例結(jié)合，如高校網(wǎng)絡(luò)宣傳教育基地的建設(shè)、網(wǎng)上教育活動、網(wǎng)上輿論引導(dǎo)以及網(wǎng)絡(luò)突發(fā)事件處理等內(nèi)容[7]。其次，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育遵循理論與實際相結(jié)合、定性和定量相結(jié)合和動態(tài)與靜態(tài)相結(jié)合的原則。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育通過面向網(wǎng)絡(luò)具體實際情況與問題，運用教育理論指導(dǎo)實際。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育既能對網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象的性質(zhì)進行分析與研究，又可以運用網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析法及網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查法等進行各類量化的分析。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育通過靜態(tài)分析有利于認(rèn)識和把握新時代背景下網(wǎng)絡(luò)教育的性質(zhì)、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)及網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象的關(guān)系，通過動態(tài)分析有利于認(rèn)識和把握網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展動向及變化規(guī)律。最后，采用教育學(xué)中的教育觀察法及教育調(diào)查法對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育發(fā)揮了重要的作用。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的部分理論來源于有目的且有計劃的直接觀察網(wǎng)絡(luò)教育現(xiàn)象，積累網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象的具體資料并對其歸納、總結(jié)和分析，得出網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的理論觀點，同時為了探索出解決網(wǎng)絡(luò)教育問題的途徑與方法，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育可通過召開網(wǎng)絡(luò)視頻會議、網(wǎng)絡(luò)在線訪談、發(fā)放網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷以及收集大量有關(guān)網(wǎng)絡(luò)思想和網(wǎng)絡(luò)道德等方面的實際材料等教育調(diào)查相關(guān)方法來進行分析研究。

三、跨學(xué)科視域下網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的現(xiàn)實運用

(一)虛擬人際關(guān)系在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的現(xiàn)實運用

“虛擬人際關(guān)系”來源于美國學(xué)者萊爾格爾關(guān)于虛擬社會的闡述，該學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)社會中擁有足夠多的用戶、足夠久的討論以及足夠充分的情感則會形成網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系。虛擬人際關(guān)系作為網(wǎng)絡(luò)信息時代下交往方式的必然選擇，具有“全球化”“超時空”“跨文化”等內(nèi)在本質(zhì)特征，對于開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作產(chǎn)生一定的影響。例如虛擬人際關(guān)系會導(dǎo)致自我認(rèn)同危機、網(wǎng)絡(luò)信任危機、交往異化危機以及網(wǎng)絡(luò)謠言與網(wǎng)絡(luò)圍觀等自主性喪失的問題。因此，在跨學(xué)科視域之下，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育則能通過虛擬人際關(guān)系問題與社會現(xiàn)實問題有機結(jié)合起來進行解決。

其一，融合教育學(xué)推動虛擬人際關(guān)系走向“虛實和諧”。充分利用多種優(yōu)秀文化資源對其進行整合，使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育更具價值導(dǎo)向性，改變“缺位”與“失語”狀態(tài)。其二，融合傳播學(xué)實現(xiàn)虛擬人際關(guān)系的“時空轉(zhuǎn)向”。首先，利用網(wǎng)絡(luò)傳播與數(shù)據(jù)采集，針對不同群體的虛擬人際關(guān)系進行有效干預(yù)；其次，加大網(wǎng)絡(luò)傳播的管理力度，堅決掃除腐朽與錯誤的虛擬人際關(guān)系；最后，虛擬人際關(guān)系也需要榜樣的力量，積極發(fā)揮“網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖”的正確傳播與引導(dǎo)作用，由此實現(xiàn)從現(xiàn)實社會到虛擬社會的時空穿越[8]。其三，融合心理學(xué)塑造虛擬人際關(guān)系的“價值傳遞”。通過網(wǎng)民與網(wǎng)民、網(wǎng)民與社會、網(wǎng)民與國家三個層面的有機互動，以情感的信息傳遞功能對網(wǎng)民的能力與行為進行影響，從而深化網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的當(dāng)代價值。

(二)典型技術(shù)手段在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的現(xiàn)實運用

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實踐一直伴隨著技術(shù)的發(fā)展與成熟而不斷創(chuàng)新。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在很大程度上是依賴思想政治教育網(wǎng)站的建設(shè)，如思想政治理論網(wǎng)、校園新聞宣傳網(wǎng)、黨群建設(shè)網(wǎng)、學(xué)生工作網(wǎng)以及心理咨詢網(wǎng)等。因此，在跨學(xué)科視域之下，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在網(wǎng)站建設(shè)方面的典型技術(shù)手段發(fā)揮著重要的作用。

其一，融合傳播學(xué)的內(nèi)容傳輸技術(shù)。首先，通過傳播內(nèi)容的全面性來吸引受教育者的注意力，需要依托網(wǎng)絡(luò)媒介來開展理論教育、新聞宣傳和信息發(fā)布等綜合工作。其次，通過傳播內(nèi)容的真實性來獲得受教育者的信任感，需要對內(nèi)容進行嚴(yán)格的把關(guān)和篩選，并且明確信息來源，使受教育者有清晰和明確的認(rèn)知。最后，通過傳播內(nèi)容的導(dǎo)向性來樹立受教育者的方向感，需要對內(nèi)容的教育意義以及內(nèi)容引導(dǎo)輿論的方向進行準(zhǔn)確定位。其二，融合心理學(xué)的群體互動技術(shù)。教育者通過主動深入到BBS、論壇、留言板等群體互動的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，同受教育者進行對話與交流。首先，根據(jù)大眾化心理特征推動網(wǎng)上集體建設(shè)，為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育開展打下組織基礎(chǔ)；其次，利用心理疏導(dǎo)原則明確網(wǎng)上集體的目標(biāo)與價值取向，為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的目的性與規(guī)律性奠定基礎(chǔ)。其三，融合教育學(xué)的個性網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。隨著微信公眾號、知乎問答及抖音等新興個性網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育通過“個性化”深入，結(jié)合教育學(xué)中的因材施教原則，針對受教育者理論知識、思想觀念、經(jīng)驗閱歷及人格特征等方面有的放矢進行網(wǎng)絡(luò)思想政治教育[9]。

(三)網(wǎng)絡(luò)輿情體系在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的現(xiàn)實運用

互聯(lián)網(wǎng)時代下云計算與人工智能的誕生，使得網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)與信息呈爆炸式增長趨勢。而當(dāng)這類數(shù)據(jù)與信息不斷聚焦演變成為集體性或公認(rèn)性的觀點時，網(wǎng)絡(luò)輿情就此形成。網(wǎng)絡(luò)輿情通常包含政治輿情、經(jīng)濟輿情、文化輿情以及社會輿情等，加強網(wǎng)絡(luò)輿情的引導(dǎo)、研判及監(jiān)控是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)思想政治教育所面臨的重大任務(wù)。在跨學(xué)科視域之下，開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育使網(wǎng)絡(luò)輿情朝有利于社會和諧與安定的方向發(fā)展。

其一，融合傳播學(xué)的網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)，以強化網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的時效性。由于網(wǎng)絡(luò)輿情具有快速傳播的特性，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育需把握其關(guān)鍵節(jié)點與傳播時效，充分結(jié)合傳播學(xué)中沉默的螺旋理論分析網(wǎng)絡(luò)輿情“一邊倒”的原因，先發(fā)制“輿”，做好因勢利導(dǎo)與造勢利導(dǎo)二者的結(jié)合，在網(wǎng)絡(luò)輿論中加強網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的輻射力、穿透力及影響力。其二，融合教育學(xué)的網(wǎng)絡(luò)輿情研判，以突出網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的精準(zhǔn)性。當(dāng)面對網(wǎng)絡(luò)平臺的海量話題討論時，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作者應(yīng)順應(yīng)其信息公開化的討論趨勢，通過教育學(xué)的分析、批判、推理等教育要素對網(wǎng)絡(luò)輿情的熱度、觀點及情感傾向進行研判，高度關(guān)注負(fù)面網(wǎng)絡(luò)輿情的“水位表”反映作用，及時采取正確且有效的措施進行調(diào)控。其三，融合心理學(xué)的網(wǎng)絡(luò)輿情把控，以把握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的時代性。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作者除了對網(wǎng)站的討論平臺進行公眾輿論日常監(jiān)管，融合心理學(xué)中的“人際互動”同“問政”相結(jié)合，解答網(wǎng)民的困惑并傳播正能量，且運用“群體效應(yīng)”融入當(dāng)前較為關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)意見，培養(yǎng)“網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖”主動引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情，為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育發(fā)聲。

四、結(jié)語

思想政治教育學(xué)科的發(fā)展表明，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育必須面對現(xiàn)實與網(wǎng)絡(luò)的問題，尤其是在解決重大的思想觀念問題方面。因此，在注重網(wǎng)絡(luò)思想政治教育跨學(xué)科研究的同時，應(yīng)當(dāng)將其理論研究同其實踐運用緊密地結(jié)合起來，應(yīng)用到實際的網(wǎng)絡(luò)思想政治工作之中，或者將跨學(xué)科研究成果同網(wǎng)絡(luò)思想政治教育進行融會貫通，形成新的原則和方法，以更加有效地指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)思想政治工作的開展。而網(wǎng)絡(luò)思想政治教育本身就是一項理論與實踐二者高度結(jié)合的社會實踐活動，對于這樣的理論內(nèi)容和實踐程度，僅僅以某一門學(xué)科知識或者某一種方法原則來研究其龐大的體系結(jié)構(gòu)，難以揭示其本質(zhì)內(nèi)容的全面性與復(fù)雜性[10]。因此，把跨學(xué)科研究作為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育解決現(xiàn)實問題的動力，將跨學(xué)科研究的成果同實踐活動緊密聯(lián)系起來，是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育建設(shè)發(fā)展的應(yīng)有之義，如此才能不斷地推動思想政治教育朝著更加全面、更加健康和更加持續(xù)的方向發(fā)展。