優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校管理的策略探究

陳穎

（阿勒泰地區(qū)特殊教育學(xué)校，新疆阿勒泰 836599）

1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的管理思想

1.1 以人為本思想

在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中， 以人為本是非常主流的管理思想。我國(guó)偉大的思想家、政治家孔子在教育過(guò)程中針對(duì)這一理念極為推崇， 可以說(shuō)以人為本自古至今都是教育界所遵循的重要指導(dǎo)， 對(duì)于推進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展， 滿(mǎn)足學(xué)校管理要求具有重要意義[1]。結(jié)合當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展要求， 在教育事業(yè)中堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，并且以現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想為依據(jù)，堅(jiān)持以人為本的原則是推進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)改革的核心。

1.2 因材施教思想

每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體。 人與人之間有著較大的差別，這一差別不僅僅體現(xiàn)在外貌方面，更是體現(xiàn)在思想與品質(zhì)之間。在以往的傳統(tǒng)型教學(xué)中，教師會(huì)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)采用因材施教的教育教學(xué)方式，在現(xiàn)代社會(huì)也需如此堅(jiān)持因材施教的管理思想， 保持學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。 也就是說(shuō)因材施教這一教學(xué)理念不僅僅在古代適用， 在當(dāng)今社會(huì)學(xué)校管理中也非常適用，能夠有效滿(mǎn)足當(dāng)前學(xué)校管理的要求，促進(jìn)學(xué)校教育的優(yōu)化。

1.3 修身正己思想

社會(huì)和國(guó)家是由眾多獨(dú)立的人組合而成， 在社會(huì)中每個(gè)人都有自身的想法和理念。 如果每一個(gè)人都能夠堅(jiān)持修身正己，保持正確的思想觀和價(jià)值觀，整個(gè)社會(huì)也會(huì)向積極方向發(fā)展， 也就是說(shuō)修身正己不僅僅能夠推進(jìn)個(gè)人的進(jìn)步， 還能夠促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展[2]。 所以，在學(xué)校管理中教師作為學(xué)生的引導(dǎo)者，必須要讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)修身正己思想的分析，樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)榜樣， 教師在教授學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)之余為學(xué)生樹(shù)立良好的品德榜樣，通過(guò)教師自身的修身正己，讓學(xué)生有更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，提高其學(xué)習(xí)的積極性。

2 學(xué)校管理與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

2.1 管理具有豐富的文化意義

人的行為本質(zhì)在于文化傳承， 而文化能夠給人豐富多彩的生活方式， 所有的人類(lèi)活動(dòng)都體現(xiàn)在文化內(nèi)涵上[3]。 學(xué)校管理是科學(xué)與藝術(shù)的融合，還蘊(yùn)含著較強(qiáng)的文化內(nèi)涵。 所以，在學(xué)校管理中，需要明確人與人之間的關(guān)系以及人與物之間的關(guān)系， 而這些關(guān)系會(huì)存在著較強(qiáng)的不確定性， 只有處理好事物之間的關(guān)系才能夠體現(xiàn)管理的先進(jìn)性和合理性[4]。在管理過(guò)程中需要針對(duì)管理中蘊(yùn)藏的知識(shí)文化進(jìn)行分析，利用獨(dú)特的管理方式創(chuàng)造更大的價(jià)值，促進(jìn)管理效果的提升。 比如，在人與人之間關(guān)系的處理中，管理人員是整個(gè)管理過(guò)程的核心， 其中包含了人與人之間的溝通，為達(dá)到良好的溝通效果，需要建立合適的情景， 在溝通過(guò)程中不僅僅需要實(shí)現(xiàn)自身知識(shí)的整合，還需要滿(mǎn)足對(duì)知識(shí)的創(chuàng)造。

2.2 文化對(duì)管理的根本性影響

其一，文化對(duì)管理具備著整體性影響。人類(lèi)社會(huì)延續(xù)的基礎(chǔ)是文化， 而文化能夠給人更好的生活方式，融合更多的先進(jìn)理念，滿(mǎn)足人們對(duì)生活的追求，也就是說(shuō)管理過(guò)程不僅需要具備良好的框架， 還需要具備隱形的結(jié)構(gòu)， 從根本上實(shí)現(xiàn)對(duì)人類(lèi)行為和思考模式的制約與指導(dǎo)， 以期形成良好的情感和行為表現(xiàn)方式。 文化內(nèi)涵對(duì)于管理的實(shí)踐和管理理論都有著較強(qiáng)的影響[5]，具體來(lái)說(shuō)，在管理過(guò)程中管理的主體與客體都會(huì)體現(xiàn)在文化氛圍中， 而文化因素會(huì)潛移默化地?cái)U(kuò)大影響范圍， 對(duì)管理人員的思想和行為模式產(chǎn)生影響。文化價(jià)值包含了道德準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣以及思維方式等，對(duì)管理都有著較強(qiáng)的影響，而且文化會(huì)影響到管理效果和管理過(guò)程。比如說(shuō)，在我國(guó)的文化內(nèi)涵體現(xiàn)中， 建立的人設(shè)與西方文化形成的人設(shè)有著較大的差別，經(jīng)過(guò)調(diào)查與統(tǒng)計(jì)，我國(guó)很多管理人員更喜歡運(yùn)用情感進(jìn)行管理。

其二，不同的文化內(nèi)涵孕育著不同的管理理念。在歷史文化長(zhǎng)河的大背景下逐漸形成不同的文化環(huán)境，會(huì)體現(xiàn)出不同的管理理念。我國(guó)在文化內(nèi)涵方面更加注重人文精神和頓悟思維， 而其他的國(guó)家更加注重邏輯思維和科學(xué)精神。也就是說(shuō)，我國(guó)的文化價(jià)值取向與其他國(guó)家有著較大的差別， 這種文化差別體現(xiàn)在不同的管理思想方面， 尤其是管理風(fēng)格和思維方式， 從而產(chǎn)生了不同的管理模式。 在管理過(guò)程中，我國(guó)的一些管理人員更加注重整體和和諧，而其他國(guó)家更加注重的是理性和效率， 也就是不同的文化內(nèi)涵，孕育了不同的文化管理理念，而文化對(duì)于推動(dòng)管理思想的變革具有重要作用，在歷史過(guò)程中，不同管理理念的變化都體現(xiàn)了文化的轉(zhuǎn)換。

3 將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入我國(guó)學(xué)校管理工作的策略

3.1 將傳統(tǒng)文化融入班級(jí)管理工作中

在班級(jí)管理中融入傳統(tǒng)文化可以從兩方面入手：一是以人為本的班級(jí)氛圍；二是因材施教的學(xué)習(xí)氛圍。 第一，以人為本的班級(jí)氛圍。 在我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承中，以人為本是非常關(guān)鍵的思想，在學(xué)校管理中學(xué)校是由眾多的班級(jí)組成， 而班級(jí)又是由學(xué)生和教師組成，也就是說(shuō)，班級(jí)管理在學(xué)校管理中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。學(xué)生是班級(jí)的重要組成部分，在相關(guān)的班級(jí)活動(dòng)中可以融合更多的傳統(tǒng)文化， 促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，結(jié)合當(dāng)前的實(shí)際情況，很多學(xué)校在開(kāi)展班級(jí)活動(dòng)時(shí)，氛圍過(guò)于緊張，并不利于學(xué)生的身心成長(zhǎng)[6]。 學(xué)生是班級(jí)活動(dòng)的主體，教師則需要起到良好的引導(dǎo)作用，不僅需要關(guān)心學(xué)生日常狀況，更需要站在學(xué)生角度，了解學(xué)生對(duì)班級(jí)活動(dòng)的需求，保持學(xué)生的積極性。在以人為本的班級(jí)氛圍中，讓學(xué)生有更好的成長(zhǎng)環(huán)境。 第二，因材施教的學(xué)習(xí)氛圍。 不同的學(xué)生有著不同的成長(zhǎng)環(huán)境， 對(duì)知識(shí)的掌握也與自身的性格特點(diǎn)有著直接聯(lián)系，也就是說(shuō)，不同的學(xué)習(xí)氛圍容易導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)狀態(tài)的變化。 在學(xué)校管理中教師作為管理者， 需要在教學(xué)過(guò)程中營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生充分發(fā)揮自身特長(zhǎng)，保持學(xué)習(xí)效果的提升。通過(guò)合理的評(píng)價(jià)分析，讓學(xué)生既能夠獲得更多的自信， 又能夠在活動(dòng)舉辦中獲得更多的知識(shí)。通過(guò)良好的學(xué)習(xí)氛圍建設(shè)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生合作精神的提升，對(duì)于提升學(xué)習(xí)效果具有重要作用。

3.2 利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動(dòng)學(xué)校管理變革

我國(guó)歷史悠久， 在歷史的長(zhǎng)河中有非常多的傳統(tǒng)文化， 但是有很多的傳統(tǒng)文化并不適用于當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展形勢(shì)， 所以在學(xué)校管理中運(yùn)用傳統(tǒng)文化時(shí)需要學(xué)校的管理人員對(duì)其進(jìn)行批判性傳承， 讓傳統(tǒng)文化更加適用于當(dāng)前的教育結(jié)構(gòu)和教育體系。 利用傳統(tǒng)文化促進(jìn)學(xué)校教育的改革，首先，需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的分析， 只有找到更具豐富內(nèi)涵的文化結(jié)構(gòu)，才能夠?yàn)楫?dāng)前的學(xué)校管理提供依據(jù)，促進(jìn)當(dāng)前學(xué)校管理模式的更新，實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理效果的提升，使其更好地應(yīng)用于實(shí)際管理中。其次，教育人員需要將傳統(tǒng)文化與其他國(guó)家的文化進(jìn)行對(duì)比， 無(wú)論是哪種傳統(tǒng)文化都需要經(jīng)過(guò)科學(xué)分析， 在對(duì)比過(guò)程中體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)， 將更多的傳統(tǒng)文化運(yùn)用到學(xué)校管理中。 結(jié)合當(dāng)前傳統(tǒng)文化運(yùn)用的具體情況進(jìn)行分析，很多教育者往往過(guò)度關(guān)注傳統(tǒng)文化的傳承，造成了很多管理內(nèi)容不切實(shí)際，所以，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教育人員需要做好傳統(tǒng)文化的篩選，將其與現(xiàn)代教育理念進(jìn)行對(duì)比， 使其更好地滿(mǎn)足現(xiàn)代化的教學(xué)需求，實(shí)現(xiàn)教學(xué)管理效果的提升，只有做到對(duì)傳統(tǒng)文化的篩選， 才能夠?qū)⒏嗟膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)用到學(xué)校管理中，推進(jìn)當(dāng)前學(xué)校管理的改革。

3.3 注重規(guī)范養(yǎng)成教育宣傳

在學(xué)校管理中，通過(guò)相關(guān)調(diào)查與統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代化學(xué)校內(nèi)部很多學(xué)生存在不好的行為和習(xí)慣， 而將傳統(tǒng)文化融入學(xué)校管理中， 能夠幫助學(xué)生培育正確的人生觀和價(jià)值觀。首先，學(xué)校需要重視實(shí)踐類(lèi)活動(dòng)的舉辦，很多學(xué)校學(xué)生心智趨于成熟，并不重視來(lái)自教師的管教，所以在相關(guān)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)中，能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值， 并且在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下，提升自身的思想境界，有利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展[7]。 比如，學(xué)?？梢耘e辦相關(guān)的話劇活動(dòng)， 讓學(xué)生對(duì)體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的故事進(jìn)行表演，在表演過(guò)程中學(xué)生需要組合成小組，既鍛煉了學(xué)生較強(qiáng)的合作意識(shí)， 又可以通過(guò)演練具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的故事，讓學(xué)生獲取更多的文化知識(shí)，了解文化內(nèi)涵，逐漸在生活中養(yǎng)成良好的行為與習(xí)慣。其次，在學(xué)校管理中，管理人員需要結(jié)合傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生教育的規(guī)范化利用，以學(xué)促管，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有較深刻的認(rèn)知。比如，學(xué)?？梢越M織學(xué)生開(kāi)展晨跑，在晨跑或者早操的過(guò)程中，使學(xué)生具備較強(qiáng)的身體素質(zhì)， 然而很多學(xué)生并未認(rèn)識(shí)到早操的重要性，甚至在活動(dòng)中極易產(chǎn)生厭煩心理，而此時(shí)可以結(jié)合我國(guó)的傳統(tǒng)文化懸掛相關(guān)的標(biāo)語(yǔ)， 教師也可以在教學(xué)過(guò)程中開(kāi)展相關(guān)知識(shí)結(jié)構(gòu)的講解， 讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)到早操的重要性。 另外在早操形式方面，學(xué)校也需要做到更新。

3.4 完善相關(guān)考核制度

在學(xué)校管理中結(jié)合我國(guó)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵， 建立更多的管理制度。首先，促使學(xué)生和教師具備較高的積極性。結(jié)合我國(guó)的傳統(tǒng)文化，加深對(duì)學(xué)校管理的認(rèn)知， 教師可以在課堂上講解與教育相關(guān)的文化知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，在管理過(guò)程中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。在學(xué)校建立考核制度時(shí)，要引起學(xué)生和教師的重視，保持學(xué)生和教師較高的積極性。 其次， 在建立考核制度時(shí)，可以結(jié)合和而不同的觀念進(jìn)行分析，在考核過(guò)程中針對(duì)學(xué)生和教師的行為進(jìn)行判斷[8]。為了減少學(xué)生逆反心理的出現(xiàn)， 在考核過(guò)程中不需要做到銖錙比較，可以結(jié)合事件發(fā)生的本質(zhì)進(jìn)行探討，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)校教育的人性化。 合理制度的建立能夠完善學(xué)校教育管理，不需要做到凡事面面俱到，而是需要針對(duì)現(xiàn)有的制度進(jìn)行完善， 讓學(xué)生更愿意遵守制定的制度。 也就是說(shuō)，在傳統(tǒng)文化融合到學(xué)校管理中時(shí)，需要遵循師生的意見(jiàn)和想法， 在制度建立之前可以采用調(diào)查問(wèn)卷的方式讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)有情況做反饋，在尊重師生意見(jiàn)的基礎(chǔ)之上， 讓學(xué)校管理更具效率也更具價(jià)值。

3.5 堅(jiān)持因材施教教育模式與無(wú)為而治管理理念

首先，在學(xué)校教育中堅(jiān)持因材施教的模式。因材施教就是指針對(duì)學(xué)生自身的具體情況實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化教育。結(jié)合學(xué)生能夠發(fā)揮的潛能進(jìn)行分析，促進(jìn)學(xué)生有更大的學(xué)習(xí)價(jià)值，幫助學(xué)生發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，采用因材施教的模式，不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，更是對(duì)當(dāng)前教育形勢(shì)的變革。 為了深入落實(shí)因材施教管理模式，教師需要針對(duì)學(xué)生實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)查，并不是要讓學(xué)生逃避自身的短板， 而是要讓學(xué)生對(duì)自身短板有正確的認(rèn)識(shí)，更好地展現(xiàn)自身優(yōu)勢(shì)，利用優(yōu)勢(shì)對(duì)短板進(jìn)行彌補(bǔ)，利用因材施教的管理模式，促進(jìn)學(xué)校管理效果提升，為我國(guó)培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。其次， 無(wú)為而治的管理理念。 無(wú)為而治在應(yīng)用過(guò)程中，一方面需要采用人性化的管理理念，摒棄強(qiáng)制性的管理手段； 另一方面需要讓管理人員結(jié)合學(xué)校的具體情況進(jìn)行深入分析，更好地落實(shí)相關(guān)決策，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)校管理現(xiàn)狀全局的掌握。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)歷史悠久，傳統(tǒng)文化在歷史長(zhǎng)河中發(fā)揮著關(guān)鍵作用， 也是我國(guó)文明不斷延續(xù)的關(guān)鍵。將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于學(xué)校管理中，能夠保持學(xué)校管理效果的提升，促進(jìn)人才養(yǎng)成，所以，學(xué)校管理人員需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的分析， 更好地舉辦相關(guān)的文化活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)校管理更具價(jià)值，也推進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的改革。