晚唐西北邊鎮(zhèn)與沙州歸義軍使團關(guān)系問題

何美峰， 陸莎莎

(1. 南京師范大學(xué) 歷史系， 江蘇 南京 210023； 2. 桂林電子科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 廣西 桂林 541004)

唐大中二年(848年)， 敦煌大族張議潮率蕃漢民眾起事， 逐吐蕃于沙州， 并遣使表奏長安， 述來歸之意。 沙州與唐中央之間隔絕幾十年后的往來交流序幕由此揭開。 因西北邊鎮(zhèn)為沙州使團入奏經(jīng)行的重要站點， 兩者之間常圍繞各類問題進行交流， 故敦煌文書和傳世文獻對雙方關(guān)系內(nèi)容的記載較多， 這也引發(fā)了學(xué)者們的關(guān)注與討論。 楊寶玉、 吳麗娛在沙州與西北邊鎮(zhèn)關(guān)系問題上耕耘多年， 成果豐富。 兩位先生以敦煌文書考證為主， 佐以史志材料， 論證并提出唐大中二年(848年)沙州首次遣使的使團“得到了天德軍的幫助”等諸多創(chuàng)見。[1]10鄭炳林、 鄭怡楠所出《敦煌碑銘贊輯釋》(增訂本)一書， 在對涉及沙州歸義軍與西北邊鎮(zhèn)內(nèi)容的多份碑銘材料的輯釋中， 數(shù)次提到“朔方靈州阻勒沙州使團”一事。[2]李軍連發(fā)數(shù)文討論晚唐政府經(jīng)營河西東部地區(qū)諸問題， 特別是對唐中央與歸義軍之間就經(jīng)營涼州引發(fā)的利益問題進行申說， 揭示了邊鎮(zhèn)阻勒沙州使團的緣由。[3]趙貞多年來關(guān)注靈州道的有關(guān)問題， 其中就大中年間沙州使團與天德軍之關(guān)系， 朔方韓氏經(jīng)營靈州道對歸義軍使團的支持等方面作了分析。[4]以上所舉諸先生的研究， 填補了學(xué)界對西北邊鎮(zhèn)與沙州使團關(guān)系問題的認(rèn)識。

學(xué)界鮮有學(xué)者從西北邊鎮(zhèn)接待沙州來使的具體舉措去探討雙方的關(guān)系， 也少有學(xué)者結(jié)合晚唐歸義軍政權(quán)發(fā)展的幾個重要階段去揭示雙方關(guān)系的特征。 故筆者擬對以上方面作一申說， 提出看法， 不當(dāng)之處， 請方家指正。

1 一般時期西北邊鎮(zhèn)與沙州使團的關(guān)系

1.1 歸義軍政權(quán)建立之前的雙方關(guān)系

前述張議潮雖于唐大中二年(848年)率眾起事后， 便派遣使團前往長安獻表報捷， 但歸義軍政權(quán)的建立， 卻要等到大中五年(851年)。 史載是年十一月， 唐于“沙州置歸義軍， 以張義潮為節(jié)度使”[5]630。 在政權(quán)建立之前， 沙州實派遣了多批使團前往中原。 如由S.6161+S.3329+S.11564+S.6973+P.2762綴合的敦煌文書《敕河西節(jié)度兵部尚書張公德政之碑》記載的高進達使團：“沙州既破吐蕃， 大中二年， 遂差押牙高進達等， 馳表函入長安城， 已(以)獻天子?！盵2]155因為此時甘州、 肅州、 涼州等地仍被吐蕃勢力所占， 故高進達使團一行只能繞行東北到達唐邊鎮(zhèn)天德軍。 《新唐書》記載了這一情況：沙州張議潮遣使來降， “以部校十輩皆操挺， 內(nèi)表其中， 東北走天德城， 防御使李丕以聞”[6]6107-6108。 又敦煌文書P.2748v《天德軍奏狀》也有相關(guān)記載：“大中四年七月廿日天德……已下七人至， 忽奉……賜臣金帛錦彩……蒙榮賜， 荷澤承……誠歡誠懼， 頓首……當(dāng)回， 發(fā)使細(xì)人挾……擬接掠， 所以淹……等七人于靈州……獵吐渾不知委……不敢說實情， 住……知不達……六人奉河西地圖……上， 今謹(jǐn)遣定遠(yuǎn)(后缺)?！盵2]391

從上述史料及文書看， 高進達一行為沙州與中原隔絕數(shù)十年后到訪天德軍的首批使團。 那么， 邊鎮(zhèn)天德軍采取了何種措施安排應(yīng)對尚未與唐中央建立聯(lián)系及隸屬關(guān)系的使團一行？(1)據(jù)黎虎研究統(tǒng)計， 邊鎮(zhèn)的對外職能達到數(shù)十種之多， 而邊鎮(zhèn)之下的州縣竟需承擔(dān)六大類、 二十一小類的職責(zé)， 包含入境核驗、 接待來使、 護送進京、 禮送返國、 程糧供應(yīng)等。 參見黎虎《漢唐外交制度史》， 蘭州大學(xué)出版社， 1998年， 412-494頁。 此時的沙州使團尚未與唐中央建立聯(lián)系及隸屬關(guān)系， 因此， 天德軍一般按照王朝接待藩屬政權(quán)使團的有關(guān)規(guī)定接待沙州來使。 文中的“□”代表文中缺失的文字。從上引《天德軍奏狀》中“六人奉河西地圖”及《新唐書》中的“防御使李丕以聞”兩條材料看， 李丕定向沙州使團詳細(xì)了解了張議潮起事經(jīng)過及使團入奏的情況、 目的等， 因為李丕在所上表章中必須向唐中央報告沙州發(fā)生的具體情況， 這是邊鎮(zhèn)對外職責(zé)的重要內(nèi)容之一。 對于這一職責(zé)， 史書相關(guān)記載頗多， 試舉例如下。 《新唐書》卷二一八《沙陀》載： 元和年間， 吐蕃追寇沙陀， 首領(lǐng)朱邪執(zhí)宜攜余眾千余人獻款靈州， “節(jié)度使范希朝以聞”[6]6155。 此中的靈州節(jié)度使范希朝從沙陀首領(lǐng)朱邪執(zhí)宜口中得知吐蕃追寇沙陀的情況， 并將此情況及沙陀獻款報告給唐中央。 由上可見， 天德軍對沙州來使的處置方法與靈州對沙陀等藩屬政權(quán)來歸的處置方法是一致的。 另可以看到的是， 天德軍為沙州使團順利入朝提供了護送支持。 其原因誠如學(xué)者所論高進達使團一行“人員既少， 規(guī)格要低， 當(dāng)然難以自行到朝”[1]10。 另外， 天德軍李丕必須前往中央奏報沙州來使的消息， 沙州使團便可附天德軍等使者而行， 一可解決行程中食宿供應(yīng)之難題， 二則在天德軍使者的帶領(lǐng)下， 擇取要路迅速到達長安， 完成出使使命。

另一使團則為張議潭一行人。 《唐會要》卷七一“州縣改置下”隴右道沙州條記： 大中五年(851年)， “刺史張義潮遣兄義潭， 將天寶隴西道圖經(jīng)、 戶籍來獻， 舉州歸順”[7]1502。 張議潭一行入京時， 盡管甘、 肅兩州已被克復(fù)， 但涼州仍被吐蕃占據(jù)， 故其也只能繞行東北的天德軍。 杏雨書屋藏敦煌本《驛程記》記載了相關(guān)情況， 其內(nèi)容據(jù)陳濤先生所錄如下:

1.□至谷南口宿十七日

2.□至西受降城宿十九日西城歇

3.廿日發(fā)至四曲堡下宿廿一日發(fā)至吳懷堡宿廿三日發(fā)

4.至天德軍城南館宿廿四日天德打球設(shè)沙州專使至九

5.月三日發(fā)天德發(fā)至麥泊食宿四日發(fā)至曲河宿五日發(fā)……(下略)[8]

從《驛程記》中的“廿四日天德打球設(shè)沙州專使至九月三日發(fā)”一語看， 沙州使團一行到達天德軍后， 曾在此停留十余天。 期間， 天德軍以“打球”等娛樂項目招待沙州使團， 說明該邊鎮(zhèn)對沙州來使十分重視。 因為在多數(shù)情況下， “打球”(敦煌文書中常為“打馬毬”“馬毬”“打毬”等)這一項目常為接待重要使者或舉辦重要活動而設(shè)， 如P.3773號卷子背面《凡節(jié)度使新授旌節(jié)儀》有“天使上亭子， 排比……就毯場斷一……”[9]9。 暨遠(yuǎn)志釋道：“朝廷任命節(jié)度使時， 天使押節(jié)到界， 新受命的節(jié)度使帶領(lǐng)儀仗隊出城迎候， 然后奏樂迎入城中， 到毯場， 宣諭詔命， 頒交旌節(jié)?！盵10]天使為歸義軍政權(quán)所接待的最重要的使者， 其前來宣節(jié)， 受到歸義軍政權(quán)最高禮遇， 故很可能在宣付使節(jié)完畢后， 為其設(shè)打馬毬活動。 由此可證， 張議潭一行也受到天德軍的較高禮遇。 另從“天德發(fā)至麥泊食宿”看， 沙州使團一行進入天德軍轄境后， 其食宿供應(yīng)， 皆由地方解決， 說明邊鎮(zhèn)負(fù)有向過往使團提供食宿之責(zé)。 另一份名為S.5713《惠廣等謝過境供給狀等三件》的文書， 亦揭示地方負(fù)有接待使團的職責(zé)。 該文書載：“(前缺)謝外客到軍州供給。 惠廣等庸賤， 奉本使驅(qū)馳， 幸過貴土， 伏蒙沿路管界州鎮(zhèn)特賜供給倍常。 惠廣等下情無任感恩惶懼。”[11]43文書內(nèi)容有“奉本使驅(qū)馳”一語， 且該文書出自敦煌， 筆者推斷本使可能為歸義軍某位節(jié)度使， 惠廣等一行可能為沙州所遣使團。 該狀文呈給某位地方官， 主要感謝其管界內(nèi)各州鎮(zhèn)為使團一行提供食宿。

綜上來看， 歸義軍政權(quán)建立之前， 天德軍等邊鎮(zhèn)與沙州來使之間的關(guān)系圍繞著表奏中央關(guān)于使團的情況， 為使團提供安全護衛(wèi)、 供給食宿并為其專設(shè)娛樂活動等內(nèi)容。 盡管這些內(nèi)容為天德軍等邊鎮(zhèn)的對外職守， 但能感受其對沙州來使的重視與積極應(yīng)對。 沙州使團在天德軍停留十余日， 并參與打馬毬活動， 也說明雙方關(guān)系友好融洽。

1.2 張淮深執(zhí)掌歸義軍政權(quán)后的雙方關(guān)系

自咸通八年(867年)張議潮入質(zhì)長安后， 歸義軍政權(quán)進入了張淮深時代。 不過， 張淮深執(zhí)政后， 并未立即獲得唐中央授予的旌節(jié)， 故在其后的 20年時間里， 張淮深多次遣使， 積極請節(jié)。 在這一時期內(nèi)， 河西交通已暢通， 沙州使團得以經(jīng)涼州、 靈州入奏長安。 那么， 這一時期的邊鎮(zhèn)靈州與歸義軍使團的關(guān)系如何？從敦煌文書看， 雙方關(guān)系是正常的、 平穩(wěn)的， 靈州嚴(yán)格按照唐中央對外關(guān)系的有關(guān)規(guī)定應(yīng)對沙州來使。 具體如下：

其一， 按要求留置部分使團成員于靈州。 敦煌文書P.3547《上都進奏院狀》中的內(nèi)容可資證實。 該狀文記有沙州賀正使節(jié)一行共29人， 其中“一十三人到院安下……一十六人靈州勒住”一語[12]367-369， 明確指出使團成員近一半入京， 另有一半留于朔方靈州客館。 有學(xué)者據(jù)此提出“沙州使人經(jīng)常被朔方節(jié)度使阻勒”的看法。 筆者認(rèn)為此論可商榷。 因為這種安置部分使團成員于邊鎮(zhèn)的做法， 是有明文規(guī)定和根據(jù)的。 《新唐書》卷四八《百官三》明確指出：“海外諸蕃朝賀進貢使有下從， 留其半于境； 繇海路朝者， 廣州擇首領(lǐng)一人、 左右二人入朝?！盵6]1257盡管此條文針對的是海外諸蕃， 但從西北邊鎮(zhèn)的實際操作看， 完全適用于沙州歸義軍。

值得注意的是， 為何歸義軍建立之前的使團成員均可進京入奏？此后的使團則需留置一部分？筆者認(rèn)為這種做法有對安全問題的考慮， 但更重要的是為體現(xiàn)唐王朝對獻捷歸降使團的重視。 如貞元時， 韋皋為劍南西川節(jié)度使， 當(dāng)時南詔尚依附于吐蕃， 不久南詔首領(lǐng)異牟尋決策擺脫吐蕃而投唐， 并派使到成都， 贈韋皋黃金、 丹砂等物， 于是“皋護送使者京師”[6]6273。 韋皋護送南詔使者入京， 當(dāng)是對南詔棄蕃歸順的重視， 故使團成員得以全部進京。 元和十三年(818年)以后， 情況就發(fā)生了變化。 此年唐王朝頒了一道敕旨曰：“今后入回鶻吐蕃南詔使， 所奏隨從不得過三十人， 新羅使不得過二十人……?！盵7]1737毫無疑問， 這是對南詔使者進京員額做了限定。 這一情況與歸義軍使團相似。 由此， 在藩屬政權(quán)與中原王朝建立穩(wěn)固的往來關(guān)系后， 或藩屬政權(quán)頻繁遣使入奏時， 唐中央一般要求留置部分使團成員于邊鎮(zhèn)客館。

其二， 護送沙州使團往返。 敦煌文書S.1156《沙州進奏院上本使?fàn)睢酚涊d光啟三年(887年)沙州三般使團前往唐僖宗臨時所在地興元、 鳳翔求節(jié)的經(jīng)過， 其中亦有揭示西北邊鎮(zhèn)肩負(fù)護送沙州使團之責(zé)的內(nèi)容。 狀文記沙州歸義軍論節(jié)使者張文徹、 王忠忠、 范欺忠、 段意意等人在求節(jié)受阻后， 言：“路次危險， 不用論節(jié)， 且領(lǐng)取回詔， 隨韓相公兵馬相逐歸去， 平善得達沙州， 豈不是好事者。”[12]370-373此中的“韓相公”， 崔星、 王東、 趙貞等先生均指朔方靈州節(jié)度使， 認(rèn)為該節(jié)度使具有護送使團往來， 保障靈州道安全之責(zé)。[13]“路次危險”一語則反映靈州道常有黨項、 羌等勢力出沒、 剽掠， 對于勢單力薄的沙州使團來說， 實難憑借自身力量順利通過， 故需朔方靈州兵馬的護送。 從使者張文徹后來擔(dān)任金山國宰相一職情況看[12]492， 這批使團當(dāng)在朔方靈州兵馬的護送下， 順利通過危險路段， 西返沙州。

靈州按照邊鎮(zhèn)對外職責(zé)的要求接待沙州使團， 護送使者， 并按王朝處置藩屬政權(quán)來使的有關(guān)規(guī)定留置沙州部分使團成員， 為其提供數(shù)月之久的食宿， 且未對沙州使團行阻擾之舉， 說明張淮深執(zhí)掌歸義軍政權(quán)后， 靈州等邊鎮(zhèn)與沙州來使的關(guān)系是正常、 和洽的。

2 張議潮入質(zhì)長安后的雙方關(guān)系

在特殊時期， 西北邊鎮(zhèn)也會以“利益”作為處置沙州來使的原則， 這主要體現(xiàn)在雙方圍繞經(jīng)營涼州引發(fā)的利益問題上， 而這一問題的爆發(fā)， 或為張議潮于咸通八年(867年)入質(zhì)長安事件， 以致此后的一段時間里， 常出現(xiàn)涼州、 靈州阻勒沙州使者的情況。 涉及這方面的敦煌文書有S.4622v《百姓高盈信狀》， 據(jù)楊寶玉所錄內(nèi)容稱：“右盈信家兄先隨從空(司)徒東行， 司徒歸闕后， 落在嗢末。 經(jīng)數(shù)年間， 信息不通。 又先寅年聞達靈州， 咨陳大夫， 蒙隨般次東行， 取兄至涼州， 被麹□□勒般次， 卻回至玉關(guān)， 奪卻駝馬， 空身到來， 豎立不得?！盵1]7從“取兄至涼州， 被麹□□勒般次”一句看， 狀文述高盈信東行尋找其兄， 西返至涼州時， 被涼州麹某人阻勒， 高盈信自身回到玉關(guān)， 駝馬被劫奪， 生存難濟。 此外， P.3281v《押衙馬通達狀(三件)》亦記載押衙馬通達奉命護送張議潮家眷前往長安， 被涼州長官盧尚書、 麹中丞阻勒的情況。 該狀第一件謂：“押衙馬通達……先隨司空到京， 遣來涼州， 卻送家累。 擬欲入京， 便被盧尚書隔勒不放。 尚書死后， 擬隨慕容神護入京， 又被涼州麹中丞約勒不達?！盵12]375

以上所舉S.4622v、 P.3281v中關(guān)于沙州使節(jié)受阻于涼州的情況， 時間均集中于張議潮入質(zhì)長安之后， 背后實則隱含了沙州歸義軍與唐中央經(jīng)營涼州的矛盾和利益問題。 咸通二年(861年)“義潮奉涼州來歸”[6]6108。 但自此后， 唐中央亦著意經(jīng)營涼州， 如《新唐書》卷六七《方鎮(zhèn)表四》“河西”條載： 咸通四年(863年)， 唐“置涼州節(jié)度， 領(lǐng)涼、 洮、 西、 鄯、 河、 臨六州， 治涼州”[6]1886。 又《新五代史》卷七四《四夷附錄三》記載： 唐為經(jīng)營涼州而“發(fā)鄆州兵二千五百戍之”[14]1035。 當(dāng)然， 從咸通二年(861年)至咸通七年(866年)， 沙州歸義軍事實上仍控制著涼州。(2)李軍據(jù)《宋高僧傳》卷六《唐京師西明寺乘恩傳》及咸通七年(866年)張議潮進延慶節(jié)馬等貢品情況， 認(rèn)為歸義軍控制涼州至少持續(xù)到張議潮入朝前后。 參見李軍《晚唐(公元861-907年)涼州相關(guān)問題考察——以涼州控制權(quán)的轉(zhuǎn)移為中心》， 中國研究， 2006年第4期。不過， 自張議潮于咸通八年(867年)入質(zhì)長安后， 唐中央漸次掌握了涼州的控制權(quán)。 從前舉《押衙馬通達狀》看， 狀中記沙州使人馬通達被盧尚書、 麹中丞阻勒， 已表明此時的兩位涼州長官已非歸義軍政權(quán)的官員， “涼州已不在歸義軍的控制之下”[15]。 《百姓高盈信狀》中的“取兄至涼州， 被麹□□勒般次”一語述高盈信及其兄受阻涼州麹某人， 亦表明涼州控制權(quán)已非歸義軍所有。 另一文書S.530《大唐沙州釋門索法律義辯和尚修功德記碑》也揭示有關(guān)內(nèi)容： “前河西節(jié)度押衙忠信……奉元戎而歸闕， 臣子之禮無虧。 回駕朔方， 被羈孤而日久?！盵2]325從“回駕朔方， 被羈孤而日久”一語看， 索忠信曾受阻于朔方靈州。

沙州使節(jié)受阻于涼州， 當(dāng)與涼州形勢變化密切相關(guān)。 盡管唐中央于張議潮入質(zhì)之后控制了涼州， 但涼州城內(nèi)或周邊當(dāng)有沙州勢力存在， 影響并威脅到唐對該地的管治， 且張議潮入朝后， 亦有積極經(jīng)營涼州的意向， 故涼州長官做出羈勒沙州使節(jié)的舉動。 沙州使節(jié)受阻于朔方靈州， 實亦與涼州問題有關(guān)。 誠如李軍所言， 索忠信被羈靈州“當(dāng)是因為朔方節(jié)度使兼領(lǐng)涼州節(jié)度的緣故”[16]。 可以說， 自張議潮入質(zhì)長安后， 涼州、 靈州即以“利益為上”的原則應(yīng)對沙州來使， 而這一時期雙方的關(guān)系呈現(xiàn)緊張趨勢。

3 結(jié) 語

晚唐時期的西北邊鎮(zhèn)與沙州歸義軍使團的關(guān)系呈現(xiàn)出兩個明顯的特征： 其一， 西北邊鎮(zhèn)基本上按照唐王朝處置藩屬政權(quán)來使的有關(guān)規(guī)定應(yīng)對沙州使團， 如護送使團入京， 為使團提供食宿， 專設(shè)娛樂活動等， 雙方保持著穩(wěn)定、 融洽的往來關(guān)系。 這一關(guān)系存在于歸義軍政權(quán)建立之前及張淮深執(zhí)政歸義軍的一段時間里。 其二， 張議潮奉歸長安后的一段時間內(nèi)， 因涼州經(jīng)營問題， 靈州、 涼州曾一度羈勒沙州使團， 體現(xiàn)出“利益中心”的指導(dǎo)原則， 雙方的關(guān)系呈現(xiàn)緊張趨勢， 但這只是西北邊鎮(zhèn)與沙州使團之間的一個截面， 在兩者關(guān)系史中， 并不占主要地位。