基于文化傳承背景下的小學(xué)美術(shù)水墨教學(xué)探析

張立薈

(山東省青島市上合示范區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 山東 青島 266000)

水墨畫作為中國(guó)傳統(tǒng)畫作的一種表達(dá)方式，依照色調(diào)勾勒的濃淡性，構(gòu)建出具有中國(guó)特色的美學(xué)畫作，為欣賞者提供豐富的美學(xué)感受。這份美學(xué)感受正是中華傳統(tǒng)文化對(duì)于美學(xué)的表現(xiàn)，而如何將這份表現(xiàn)真正貫徹到全體國(guó)民心目中恰恰是美術(shù)工作者需要思考的。在文化傳承的背景下，要使中國(guó)真正的傳統(tǒng)文化傳播下去，就得使學(xué)生可以在日常生活中不自覺地成為文化傳承人。作為小學(xué)美術(shù)教師，能做的是為學(xué)生打好一個(gè)學(xué)科的底子，這就要求小學(xué)美術(shù)教師能夠在學(xué)生初步涉獵美術(shù)領(lǐng)域時(shí)，讓他們了解到什么是水墨畫，水墨畫能夠?yàn)樗麄儙?lái)什么益處。要使學(xué)生能有意愿、有方向的了解水墨畫，小學(xué)美術(shù)教師就得思考如何構(gòu)建出高效率、高價(jià)值觀的小學(xué)美術(shù)課，同時(shí)如何跟家長(zhǎng)一起構(gòu)建出一個(gè)具有水墨畫特色的生活空間體驗(yàn)，如何借此來(lái)提高水墨畫的傳承程度。本文將圍繞水墨畫與文化傳承；圍繞著小學(xué)教學(xué)的具體路徑；圍繞"美"字來(lái)分析水墨畫與當(dāng)今小學(xué)美術(shù)教學(xué)中存在的問題及解相應(yīng)的決方法。

1.對(duì)于文化傳承在小學(xué)階段的重要性分析

新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的背景下，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化具有重要意義，水墨畫教學(xué)有助于完善課堂教學(xué)內(nèi)容，有助于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，促進(jìn)美術(shù)教學(xué)的全面發(fā)展。作為小學(xué)美術(shù)教師，需要明確文化傳承對(duì)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的積極意義；清楚在外來(lái)文化的不斷入侵下，中國(guó)本土文化受到迫害，國(guó)家加大了中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承力度和深度，注重中國(guó)文化走出去來(lái)提升國(guó)人的文化自豪感與民族自信力，這份文化認(rèn)同感是綜合國(guó)力的一種體現(xiàn)。要將文化傳承深入到每個(gè)國(guó)人心中，就要把傳統(tǒng)文化的種子很早地埋在學(xué)生的心里；少年人是一個(gè)國(guó)家的未來(lái)，只有學(xué)生有了自覺了解傳統(tǒng)文化，自覺學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，自覺靠近傳統(tǒng)文化的思想與能力，才能使傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的流傳下來(lái)。而學(xué)生更多的生活空間，一是耳濡目染的家庭空間環(huán)境，二是在學(xué)校的學(xué)習(xí)空間。在學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)空間尤為重要，教師為同學(xué)們奠定一個(gè)傳統(tǒng)文化交流的媒介與空間，學(xué)生再將這份環(huán)境回饋到家庭，如此一來(lái)，就可以形成一個(gè)良好的生態(tài)鏈。這條生態(tài)鏈?zhǔn)怯脕?lái)構(gòu)建良好的傳承傳統(tǒng)文化的生態(tài)環(huán)境，構(gòu)建好這份良好的生態(tài)環(huán)有利于國(guó)家提升整體國(guó)民的文化自信，有利于提升國(guó)家"文化軟實(shí)力"。"文化軟實(shí)力"能夠促進(jìn)綜合國(guó)力的提高，而綜合國(guó)力的提高也更能奠定我國(guó)的國(guó)際影響力。

2.文化傳承背景下的小學(xué)美術(shù)水墨教學(xué)的意義

2.1 水墨畫對(duì)于文化傳承的意義。結(jié)合當(dāng)今時(shí)事來(lái)看，中華文化五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它在各行業(yè)、各領(lǐng)域都有充非常多的代表性作品。作為小學(xué)美術(shù)教師，從美術(shù)這單一門類能夠選出的中華文化傳承的典型就是水墨畫。水墨畫大部分由黑白灰三色構(gòu)成，由水與墨兩個(gè)差距巨大的顏色調(diào)和而成陰陽(yáng)兩儀的畫卷，蘊(yùn)含著中國(guó)文化的調(diào)和陰陽(yáng)的魅力。這份畫卷中，可以包攬祖國(guó)所有的壯麗山河；可以包含中華文化魅力的重要方向，如《易經(jīng)》當(dāng)中的"陰陽(yáng)水墨"就是"陰陽(yáng)兩字、陰陽(yáng)生萬(wàn)物"。水墨畫中表現(xiàn)出的"生萬(wàn)物"，這是中華文化的包容；水墨畫當(dāng)中會(huì)描繪的祖國(guó)壯麗河山，這是中華文化的廣博；水墨畫當(dāng)中展示的文人騷客提筆，這是中華文化的兼容共包。海納百川的中華文化，在水墨畫當(dāng)中都可以找到影子，而這個(gè)影子就是烙印在學(xué)生心目當(dāng)中的文化。利用水墨畫來(lái)以文化人，使學(xué)生在小學(xué)階段便能夠感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的綜合魅力，讓他們從中選擇自己未來(lái)發(fā)展的方向，并樹立成為中華文化傳承人的信念。

2.2 小學(xué)美術(shù)對(duì)于學(xué)生發(fā)展的意義。受我國(guó)傳統(tǒng)的教育理念影響，家長(zhǎng)及學(xué)生會(huì)將自己的學(xué)習(xí)放在語(yǔ)、數(shù)、外三科，而忽略掉美術(shù)，但我國(guó)教育提倡德智體美全面發(fā)展，并證明了語(yǔ)、數(shù)、外三科并不是學(xué)生成長(zhǎng)的全部，而美術(shù)帶給學(xué)生美的感受。當(dāng)學(xué)生明白了什么是美，他們就會(huì)主動(dòng)靠近美，會(huì)向美發(fā)展，這也是當(dāng)今教育所倡導(dǎo)的美育。事實(shí)證明，任何人、任何事物都愿意向美靠近，而小學(xué)美術(shù)能帶給學(xué)生的美感是最直觀的，是最具有印象的。所以，當(dāng)學(xué)生在小學(xué)階段種下了美的種子，在成長(zhǎng)路徑上就會(huì)對(duì)美有執(zhí)念。這份執(zhí)念并不是學(xué)生未來(lái)一定會(huì)成為美學(xué)大師，而是他們會(huì)在日常生活中有對(duì)傳統(tǒng)文化美的想法和思考。如此一來(lái)，學(xué)生在生活中，就能將傳統(tǒng)美學(xué)運(yùn)用出來(lái)。當(dāng)這份傳統(tǒng)美學(xué)成為一種社會(huì)共識(shí)的時(shí)候，就是文化傳承真正適用于全體國(guó)人心中的時(shí)候。小學(xué)美術(shù)能夠幫助學(xué)生有這樣的自覺感，這一份自覺感能夠使學(xué)生更全面地發(fā)展。

2.3 水墨畫在傳統(tǒng)文化中的重要地位。文化，是一個(gè)民族的底蘊(yùn)，是一個(gè)民族利用文字、圖片、口口相傳等方式來(lái)"化人"的一種手段，就是我們講的"以文化人"。這就是文化，這兩個(gè)字放在一起的真正含義。文化更強(qiáng)調(diào)的是潛移默化，小學(xué)美術(shù)通過(guò)課堂潛移默化，在生活中的點(diǎn)滴為同學(xué)們奠定一個(gè)傳統(tǒng)文化的思考底蘊(yùn)。傳承是人們常說(shuō)傳承經(jīng)典、傳承文化，這份傳承就是幾代人自下而上的一種交代，這種交代是使這份文化不被丟失、不被破壞，可以使這份文化完整的保留下來(lái)。而在現(xiàn)代化的社會(huì)中，傳承還有著與時(shí)俱進(jìn)的意味，就是使這個(gè)民族的風(fēng)俗、文章典籍、筆墨工具、歌舞藝術(shù)等能夠跟隨時(shí)代的發(fā)展，鑄就在這個(gè)民族每一代人的心里。小學(xué)美術(shù)在我國(guó)義務(wù)教育階段里對(duì)美術(shù)起著一個(gè)奠定基礎(chǔ)的作用。這個(gè)階段里，小學(xué)美術(shù)能夠幫助同學(xué)們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，幫助同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化有著基礎(chǔ)的了解。而小學(xué)美術(shù)教師在文化傳承這一項(xiàng)上，能夠教學(xué)生對(duì)美的認(rèn)知更加靠近中華民族傳統(tǒng)對(duì)美的了解。術(shù)業(yè)有專攻，當(dāng)代小學(xué)美術(shù)教師對(duì)美學(xué)有著非常專業(yè)的理解--美術(shù)，就是使同學(xué)們?cè)谡n堂上勾勒出自己對(duì)民族的美、對(duì)文化的美的理解，使學(xué)生形成一種中華傳統(tǒng)美學(xué)的藝術(shù)氣息，使學(xué)生在未來(lái)的每一次提筆中都能將文化傳承的美落到實(shí)處。水墨畫的基本構(gòu)成無(wú)非黑白灰三色，畫家用最簡(jiǎn)單的色調(diào)勾畫出山水風(fēng)物候民俗，用陰、陽(yáng)的筆觸勾勒忽隱忽現(xiàn)的山峰，展現(xiàn)出祖國(guó)的壯麗奇景。水墨畫區(qū)別于其他畫種，如西方油畫，更重要的是寫意，水墨畫注重的是那一份意境，這份意境是學(xué)生對(duì)美的了解，并知道如何用筆來(lái)描繪。而水墨畫的教學(xué)就是使同學(xué)們有這種心境去完成美術(shù)作業(yè)；使同學(xué)們?cè)谏剿L(fēng)物之間，在各種各樣的傳統(tǒng)畫作之間去感受文化之美；使學(xué)生自覺地成為文化傳承人；使學(xué)生能夠?qū)⒅腥A民族的傳統(tǒng)文化、將水墨畫留存于心，薪火相傳。

3.水墨畫在文化傳承中遇到的問題

3.1 沒有美學(xué)人生的體驗(yàn)感。學(xué)生心中沒有美學(xué)與水墨畫的定義；學(xué)生不知道什么是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)；雖然生長(zhǎng)在信息社會(huì)中，但學(xué)生在入學(xué)之前大概率不會(huì)去接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化，學(xué)生所能看見的就是書本中的插畫，看見的是現(xiàn)代動(dòng)畫片中的飽滿色彩，而忽略掉了黑白兩色及水與墨調(diào)和的灰色。一同構(gòu)建出來(lái)的美學(xué)世界，一個(gè)人如果對(duì)某項(xiàng)事物沒有其最基本的認(rèn)知與看法，那么這個(gè)人是很難去深入學(xué)習(xí)掌握了解這一項(xiàng)事物的。在美術(shù)教學(xué)當(dāng)中這一特性特別明顯，學(xué)生們內(nèi)心沒有基礎(chǔ)的美學(xué)體系，即使他們有心成為傳統(tǒng)文化的傳承人，也很難將真正的傳統(tǒng)文化傳播下去。所以，教師需要在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中為同學(xué)們構(gòu)建這樣一份美學(xué)體系，用這份美學(xué)體系來(lái)為傳統(tǒng)文化做奠基。

3.2 水墨畫的美沒有成為學(xué)生們未來(lái)發(fā)展的可能目標(biāo)?，F(xiàn)代社會(huì)的浮躁和水墨畫自身的隱蔽感，使學(xué)生小的時(shí)候很難接觸到水墨畫，使學(xué)生錯(cuò)失了一個(gè)藝術(shù)熏陶的機(jī)會(huì)。如果這份熏陶從小學(xué)開始，還是可以讓教師在小學(xué)美術(shù)課堂中重新為學(xué)生構(gòu)建這一份水墨美學(xué)體系，使這一份水墨人生蘊(yùn)含到學(xué)生的成長(zhǎng)中去，使水墨畫變成學(xué)生生活的一部分。水墨畫美學(xué)在社會(huì)溝通中的缺失是什么及傳承中所欠缺的是什么，是這份不清楚與不了解；而教師可以使這份欠缺有所減少，使水墨畫能夠成為文化傳承中的重要突破口，如何實(shí)施后續(xù)會(huì)有論證。

3.3 水墨畫與學(xué)生家庭的距離感。在中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，水墨畫沒有能夠直接為家庭增加美的感受，無(wú)法為家庭增添實(shí)際功效，所以在日常家庭的溝通當(dāng)中自然會(huì)忽略關(guān)于其美學(xué)的話題。同時(shí)，水墨畫因?yàn)閭鹘y(tǒng)性、學(xué)術(shù)性，跟一般家庭產(chǎn)生了極深的距離感。這份距離感也是水墨畫傳承中的難關(guān)，這一份難關(guān)體現(xiàn)在大部分人不能夠?qū)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代相連結(jié)，而這大部分人自然包含了我們的小學(xué)階段的學(xué)生。大家著重于現(xiàn)代美學(xué)的直觀感受，而忽略掉水墨畫能帶給我們的美學(xué)體驗(yàn)，忽略掉以"古帶今"這樣一個(gè)重要的融合模式。能否將這份古今差異彌補(bǔ)，會(huì)是小學(xué)教師未來(lái)發(fā)展的重要方向。以小學(xué)的教學(xué)作為經(jīng)典案例，能夠鋪墊出古今融合的現(xiàn)代化中華美學(xué)，來(lái)彌補(bǔ)這份古今之間的距離感。

4.關(guān)于文化傳承背景下的小學(xué)美術(shù)教學(xué)途徑分析

4.1 使傳統(tǒng)文化的種子在小學(xué)生心中扎根。要想構(gòu)建一個(gè)美學(xué)世界，使傳統(tǒng)文化之美在學(xué)生心中扎根，我們可以利用課上時(shí)間為同學(xué)們，播放、展覽優(yōu)秀的水墨畫，并為其進(jìn)行講解，使學(xué)生們知道水墨畫的構(gòu)成、基本技法；使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地想去了解什么是水墨畫。在高科技發(fā)展的今天，中國(guó)出現(xiàn)了非常多的動(dòng)畫電影，當(dāng)然，動(dòng)畫電影表面上看與水墨課堂并無(wú)關(guān)，但追根究底，水墨電影的美學(xué)思想及美學(xué)體系是可以與水墨畫相連接的。

以一個(gè)非常經(jīng)典的水墨動(dòng)畫片《蝌蚪找媽媽》為例，電影講的是青蛙的幼崽蝌蚪在破卵而生的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己的體態(tài)樣貌沒有對(duì)標(biāo)的物種，就開始了漫長(zhǎng)的尋親路程。在經(jīng)過(guò)各種魚蝦的相互辨別確認(rèn)之后，在這個(gè)漫長(zhǎng)的尋親過(guò)程當(dāng)中，小蝌蚪蛻變成了小青蛙，最后，它也發(fā)現(xiàn)了自己的父母是青蛙。這樣漫長(zhǎng)的一個(gè)路程中，小蝌蚪從小至大，它的色澤體態(tài)的變化，當(dāng)它變化成青蛙那一瞬間的轉(zhuǎn)換，都蘊(yùn)含著水墨畫的技巧，同時(shí)也包含著水墨畫的美感。同樣類型的動(dòng)畫電影還有很多，不一一列舉。而教師在講解這樣一幅一幅的水墨畫時(shí)，可以讓學(xué)生在觀看影片之后，對(duì)影片進(jìn)行分析，讓他們找出該影片中所蘊(yùn)含的色彩，讓他們說(shuō)出該電影帶給他們的美學(xué)靈感，提升學(xué)生對(duì)美感的觸覺。

教師在構(gòu)建這樣一個(gè)美學(xué)世界的時(shí)候，更多的作用是幫助同學(xué)們建立自己的美學(xué)體系，美本身就是千變?nèi)f化的，我們追求美的同宗同源。同時(shí)，要構(gòu)建傳統(tǒng)美的獨(dú)樹一幟，要使同學(xué)們每一個(gè)人都能在同一個(gè)水墨畫內(nèi)找到符合自己的審美點(diǎn)。當(dāng)一個(gè)多元的水墨畫世界構(gòu)建在學(xué)生的世界觀的時(shí)候，當(dāng)這樣一個(gè)世界觀經(jīng)過(guò)不斷的傳遞傳輸?shù)臅r(shí)候，學(xué)生心中就能勾畫出一個(gè)完整的美學(xué)世界。學(xué)生群體中有了美的靈魂，美的話題就可以被不斷地傳輸，水墨畫的教學(xué)也就埋下了文化傳承的伏筆。

4.2 領(lǐng)悟水墨之美，構(gòu)建底蘊(yùn)人生。水墨畫的教學(xué)不能單單只依靠課堂上的幾十分鐘，而要在課外加深學(xué)生們對(duì)水墨畫的了解。教師可以讓學(xué)生在課余時(shí)間、在家庭時(shí)間當(dāng)中，與父母一同查找水墨畫的相關(guān)知識(shí)；去查找水墨畫領(lǐng)域的優(yōu)秀畫作；制作關(guān)于水墨畫的手抄報(bào)，手抄報(bào)當(dāng)中的主要內(nèi)容就是：什么是水墨畫，水墨畫畫的是什么，水墨畫如何傳承，水墨畫畫家中的佼佼者，水墨畫的佳作；可以將優(yōu)秀的手抄報(bào)張貼在班級(jí)的展示墻上。這樣的一個(gè)展示墻，教師需要及時(shí)更新，要使學(xué)生不斷地去了解美學(xué)、美術(shù)，去了解水墨畫；這樣的一面展示墻需要放在學(xué)生最容易關(guān)注的位置上，要使學(xué)生們?cè)谡n余時(shí)間能夠再去了解水墨畫，加深心中對(duì)于水墨畫的印象。同時(shí)，這一面展示墻不單單要有水墨畫的基本知識(shí)，更要使同學(xué)們?nèi)W(xué)習(xí)水墨畫，使學(xué)生用毛筆墨水宣紙，用這樣充滿著中國(guó)古典文化氣息的文化用具去勾勒出文化特有的美，這份水墨畫美不是山川樓閣，雕檐畫棟，不是鱗次櫛比的山楓樹林，不在是充滿民族特色的高樓寶塔，而是用筆墨畫去勾勒出現(xiàn)代的世界。

文化是要傳承的，是要傳播的，是要與時(shí)俱進(jìn)的。教師與學(xué)生不能只拘泥于傳統(tǒng)美學(xué)、水墨畫的過(guò)去，要使水墨畫與現(xiàn)代世界相融合，要使傳統(tǒng)的美增添現(xiàn)代感。這樣的一份文化傳承，就可以隨著時(shí)代的發(fā)展不斷地延伸下去，一個(gè)有文化底蘊(yùn)的民族，從不著眼于過(guò)去，而是會(huì)著眼于現(xiàn)在于未來(lái)。傳統(tǒng)文化能為我們帶來(lái)文化自信力，可以為現(xiàn)代文化帶來(lái)新的生命力，是現(xiàn)代感與民族感的創(chuàng)新。所以，在課外、在課上為同學(xué)們構(gòu)建一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)交融的信念，可以為學(xué)生建造一個(gè)有文化傳承魅力的有底蘊(yùn)氣息的文化人生。4.3深挖文化內(nèi)涵，構(gòu)建古今互通。"過(guò)去終將會(huì)過(guò)去，未來(lái)終究會(huì)出現(xiàn)"，要使同學(xué)們?cè)趥鹘y(tǒng)美學(xué)當(dāng)中，找到現(xiàn)代的科技感。以今年在北京隆重展開的2022北京冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)賽事的開幕式為例，在本屆冬奧會(huì)的舉辦過(guò)程當(dāng)中，北京奧組委拋棄了之前中國(guó)在各大賽事當(dāng)中，所采用的經(jīng)典配色紅與黃的相配，利用冬季雪與冰的元素，構(gòu)建出了有東方美學(xué)的配色體系。比如，在運(yùn)動(dòng)員的服裝配色當(dāng)中，冬奧組委會(huì)選取了霞光般的紅色、象征著迎來(lái)春天的黃色、空中雨后初晴的藍(lán)色、長(zhǎng)城巍峨的灰色、瑞雪兆豐年的白色，并在服裝設(shè)計(jì)上采取了漸變變化元素的特點(diǎn)，整體非常具有東方美學(xué)的韻味，具有文化傳承的魅力。當(dāng)運(yùn)動(dòng)員穿上服飾，東方美學(xué)又一次震撼了世界人的眼球，而我們?cè)谡w元素選擇 中國(guó)傳統(tǒng)山水畫《千里江山圖》跟奧運(yùn)主辦賽事中的山區(qū)相呼應(yīng)，中國(guó)的傳統(tǒng)畫作與中國(guó)現(xiàn)代奧運(yùn)技術(shù)的融合，就是一個(gè)古今碰撞的關(guān)鍵體現(xiàn)。當(dāng)無(wú)人機(jī)從天空上拍回來(lái)的照片傳到網(wǎng)上的時(shí)候，白雪皚皚的蜿蜒縱橫的賽道，就是一幅非常具有美學(xué)感官的水墨畫，首鋼滑雪大跳臺(tái)是一抹橫穿大地的飄帶，就像是一個(gè)東方的巨龍，在一個(gè)山水畫昂揚(yáng)起來(lái)。透過(guò)這些畫面，讓學(xué)生們將這份美與時(shí)事相結(jié)合，要讓他們知道古典美，現(xiàn)代美都是傳統(tǒng)的中國(guó)美。

本屆冬奧會(huì)的順利舉行，為全世界展現(xiàn)出了山水中國(guó)的魅力?？梢宰寣W(xué)生在觀看2022冬奧會(huì)的時(shí)候，從中找到他們所認(rèn)為的水墨元素，并用筆將其勾勒出來(lái)。如此可以向2022北京冬奧會(huì)致敬，也能向中國(guó)的山水畫致敬。指導(dǎo)學(xué)生文化素養(yǎng)的內(nèi)涵從不在于水墨畫勾勒的是什么，而在于這幅畫展現(xiàn)、利用的是什么，在于作者是從什么事情當(dāng)中找到的美感。要讓學(xué)生有這種美的思維，能使他們?cè)讵?dú)立時(shí)的時(shí)候都能夠有水墨畫的印象。提升水墨畫的影響力，使得文化傳承真的成為在小學(xué)美術(shù)教學(xué)期間的重要教學(xué)方向。

5.結(jié)束語(yǔ)

文化傳承，絕對(duì)不是一朝一夕的事情，是需要家長(zhǎng)、學(xué)校共同出力，老師與學(xué)生共同努力，并且是存續(xù)性、長(zhǎng)期性的發(fā)展過(guò)程。作為當(dāng)代青年美術(shù)教師的我們，要有傳播文化的自覺力，有為美術(shù)教育事業(yè)獻(xiàn)身的勇氣。水墨畫的文化傳承要從水墨畫的由來(lái)、發(fā)展，從代表作、代表人物做起；要從學(xué)生在小學(xué)階段的學(xué)習(xí)開始熏陶暈染；要使學(xué)生們有承接時(shí)代任務(wù)的勇氣。文化傳承與文化創(chuàng)新在當(dāng)今中國(guó)是不可缺少的，源源不斷的滿足祖國(guó)對(duì)于文化傳承的需要，水墨畫應(yīng)當(dāng)根植于小學(xué)美術(shù)教學(xué)體系當(dāng)中；應(yīng)當(dāng)根植于小學(xué)生心目當(dāng)中；應(yīng)當(dāng)成為文化傳承的一大助力。中華民族具有悠久的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于凝聚和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，起著重要的紐帶和基礎(chǔ)作用。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感，水墨畫就是其中最重要的切入口。希望能夠與各位同仁一起構(gòu)建出文化傳承背景下的水墨畫在小學(xué)教學(xué)中的新體系。