基于“教學(xué)評(píng)一體化”理念下初中道德與法治的教學(xué)策略

宋 忠

(甘肅省和政縣第二中學(xué) 甘肅 和政 731200)

引言

“教學(xué)評(píng)一體化”就是整理融會(huì)教學(xué)環(huán)節(jié)，把培養(yǎng)學(xué)生的理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)作為一個(gè)整體考慮，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，教師應(yīng)該通過任務(wù)驅(qū)動(dòng)、自主學(xué)習(xí)、合作探究、表達(dá)與評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得相應(yīng)的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的非智因素，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生探究未知世界的好奇心和內(nèi)驅(qū)力。初中“道德與法治”教學(xué)，教師不僅僅停留在理論教學(xué)上，還應(yīng)該通過理論教學(xué)，真正幫助學(xué)生樹立正確的思想價(jià)值觀念，從而規(guī)范自己的行為，為學(xué)生今后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)[1]。因此，在“教學(xué)評(píng)一體化”理念下，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，制定科學(xué)合理教學(xué)目標(biāo)，采用有效教學(xué)策略，對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行準(zhǔn)確評(píng)價(jià)，從而讓學(xué)生知道自己的優(yōu)點(diǎn)與不足之處，促使學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)自己，在今后的學(xué)習(xí)生活中，改變自己的不良言行，積極在課堂上表現(xiàn)自我，從而提高課堂教學(xué)效果。

1.傳統(tǒng)初中“道德與法治”課堂教學(xué)存在的問題

1.1 教學(xué)模式相對(duì)陳舊。當(dāng)前，有部分教師受傳統(tǒng)應(yīng)試教育影響較深，更多關(guān)注的是學(xué)生的分?jǐn)?shù)。而“道德與法治”是一個(gè)強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)，強(qiáng)調(diào)思維嚴(yán)謹(jǐn)性的學(xué)科，每個(gè)問題都有理有據(jù)，才能形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚揫2]。但由于道法知識(shí)相對(duì)較多，要求背誦的內(nèi)容也比較多，教師更加關(guān)注的是這節(jié)課程的理論知識(shí)是否會(huì)背，是否能夠應(yīng)用在試卷上，忽略了該知識(shí)點(diǎn)帶給學(xué)生怎樣的情感體驗(yàn)，導(dǎo)致學(xué)生覺得該學(xué)科除了背誦，沒有其他，再加上初中學(xué)科相對(duì)較多，學(xué)生需要學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)也非常多，因此個(gè)別學(xué)生在平時(shí)可能對(duì)這個(gè)學(xué)科不重視，覺得沒有難度，考試之前臨時(shí)抱佛腳，這也是導(dǎo)致初中“道德與法治”課堂教學(xué)效果相對(duì)較差的原因之一。

1.2 教師對(duì)教材內(nèi)容講解深度不足。個(gè)別教師在進(jìn)行這一學(xué)科教學(xué)時(shí)，本末倒置，將重心都放在學(xué)生的學(xué)科成績上，所以教師在教學(xué)過程中忽視挖掘教材內(nèi)容深度，更多是給學(xué)生講解知識(shí)內(nèi)容的表面，導(dǎo)致教師對(duì)教材的講解程度不足，學(xué)生只能關(guān)注到該學(xué)科的表面知識(shí)，卻無法感受該學(xué)科知識(shí)散發(fā)出的情感認(rèn)知與人文情懷，不利于培養(yǎng)學(xué)生道德與法治的核心素養(yǎng)，同時(shí)也降低課堂教學(xué)的有效性。

1.3 課堂教學(xué)秩序紊亂。這里所說的課堂教學(xué)秩序紊亂，并不是日常理解的課堂紀(jì)律性較差，而是，傳統(tǒng)教學(xué)觀念與新課程教學(xué)改革觀念碰撞在一起，有的時(shí)候教師為了突出學(xué)生的課堂主體性，運(yùn)用的教學(xué)模式與課堂教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生都無法匹配在一起，還有個(gè)別教師過于重視發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，但卻沒有一個(gè)良好的銜接，不僅無法有效發(fā)揮學(xué)生主體作用，導(dǎo)致教學(xué)效果更差，使得課堂秩序相對(duì)混亂，無法保證教學(xué)質(zhì)量。

2.“教學(xué)評(píng)一體化”理念對(duì)道德與法治教學(xué)的重要性

2.1 有利于提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解能力。教師要想充分發(fā)揮“教學(xué)評(píng)一體化”理念的優(yōu)勢(shì)，就需要充分了解學(xué)生的實(shí)際情況，采取有效措施，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。然后全面反思教學(xué)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，充分挖掘教學(xué)內(nèi)容的深度，從“教學(xué)評(píng)一體化”角度出發(fā)，重新進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，促使教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法都能夠滿足學(xué)生的實(shí)際需求，同時(shí)，也能夠吸引學(xué)生注意力，發(fā)展學(xué)生思維，改變學(xué)生對(duì)“道德與法治”這門學(xué)科的錯(cuò)誤認(rèn)知，從而讓學(xué)生加深對(duì)學(xué)科知識(shí)的理念，優(yōu)化課堂教育。

2.2 有利于提高課堂教學(xué)效果。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師采用灌輸式教學(xué)方式，但是初中“道德與法治”這個(gè)學(xué)科的知識(shí)容易讓教師和學(xué)生產(chǎn)生誤解，覺得該學(xué)科只需要勤奮背誦即可，這也是很多教師一直脫離不了灌輸式教學(xué)方式的原因之一，沒有真正地掌握該學(xué)科的教學(xué)方法，也導(dǎo)致初中“道德與法治”教學(xué)效果一直無法有效提升，學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)，花費(fèi)大量的時(shí)間去被動(dòng)，長此以往會(huì)讓學(xué)生失去對(duì)該學(xué)科的興趣。采用“教學(xué)評(píng)一體化”教學(xué)方式，有利于教師合理設(shè)計(jì)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，開展相應(yīng)的實(shí)踐探究教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中交流彼此的看法，分享自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，促使學(xué)生共同進(jìn)步，不僅能夠提高學(xué)生對(duì)該科學(xué)的理解，還能夠提高咳痰教學(xué)效果。

2.3 有利于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，要想知道學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，必須讓學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)踐，才能驗(yàn)證學(xué)生掌握知識(shí)的情況。實(shí)施“教學(xué)評(píng)一體化”理念，通過教師拓展“教學(xué)評(píng)一體化”實(shí)踐活動(dòng)，不僅讓學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀與人生觀，還能夠培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成正確的規(guī)則意識(shí)以及遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣，與此同時(shí)，還能夠提高學(xué)生相應(yīng)的能力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)具有重大幫助[3]。

3.初中道德與法治教學(xué)中應(yīng)該“教什么”

3.1 聚焦學(xué)生認(rèn)知困惑，解決實(shí)際需求。隨著社會(huì)不斷發(fā)展，教育行業(yè)也穩(wěn)步提升，社會(huì)各界越來越重視教育的質(zhì)量，這也無形中促使教育行業(yè)不斷轉(zhuǎn)型與升級(jí)。初中道德與法治在教學(xué)過程中，不斷根據(jù)社會(huì)的發(fā)展與學(xué)生的實(shí)際需求，優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，更新教學(xué)內(nèi)容，但在實(shí)際教學(xué)中，由于多方面因素影響，還是會(huì)存在一定的問題，使得學(xué)生無法對(duì)“道德與法治”有一個(gè)正確的認(rèn)知，課堂教學(xué)效果始終無法有效提升。在“教學(xué)評(píng)一體化”理念下，教師應(yīng)該以學(xué)生為教學(xué)中心，通過各種方法與手段，了解學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，掌握學(xué)生無法理解的教學(xué)部分，重新設(shè)計(jì)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)內(nèi)容，制定個(gè)性化教學(xué)方式，從而滿足學(xué)生的實(shí)際需求。因此，教師應(yīng)該聚焦學(xué)生認(rèn)知困惑，從學(xué)生實(shí)際需求的角度出發(fā)，突破傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)方式，通過有效教學(xué)方式，讓教學(xué)內(nèi)容契合學(xué)生的實(shí)際需求，從而發(fā)揮出道德與法治的情感認(rèn)知優(yōu)勢(shì)，促使學(xué)生更加深刻的理解教學(xué)內(nèi)容，才能讓學(xué)生領(lǐng)悟到該學(xué)科的真正內(nèi)涵[4]。如教師在教學(xué)“發(fā)現(xiàn)自己”教學(xué)中，教師首先應(yīng)該分析學(xué)情，進(jìn)入初中，學(xué)生的自我意識(shí)不斷增強(qiáng)，但由于他們的身心尚未發(fā)展成熟，對(duì)于自我認(rèn)知往往存在偏差，出現(xiàn)片面性、盲目性或矛盾性，這一時(shí)期的青少年比其他年齡階段的個(gè)體都更加關(guān)注自己，因此，教師需要讓學(xué)生了解“我是怎樣的人”之后，才能以“我將來準(zhǔn)備成為什么樣的人”以及“我怎樣努力成為理想中的人”的穩(wěn)定姿態(tài)去迎接未來的生活，因而，自我認(rèn)識(shí)是目前初中生既感興趣又非常需要的，教師應(yīng)設(shè)置有效問題加強(qiáng)引導(dǎo)，初步讓學(xué)生學(xué)會(huì)客觀、全面、發(fā)展地看待自己。當(dāng)學(xué)生在認(rèn)識(shí)自我的過程中，如果產(chǎn)生疑惑，教師應(yīng)該及時(shí)抓住教學(xué)切入點(diǎn)，幫助學(xué)生掌握正確認(rèn)識(shí)自我的途徑，讓學(xué)生接納自己、完善自己。

3.2 明確學(xué)習(xí)內(nèi)容的優(yōu)先次序，確定核心學(xué)習(xí)任務(wù)。通過上述可知，初中“道德與法治”教學(xué)內(nèi)容涉及范圍比較廣，教師在教學(xué)過程中可能會(huì)存在無法突出教學(xué)重點(diǎn)的現(xiàn)象，有的時(shí)候?qū)⒔滩纳系膬?nèi)容都讓學(xué)生進(jìn)行勾畫，課下背誦，不僅給學(xué)生增加學(xué)習(xí)壓力，還無法讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)；有的時(shí)候可能又過于疏忽某一方面的教學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生沒有掌握到教學(xué)的重點(diǎn)，因此，在“教學(xué)評(píng)一體化”理念下，教師應(yīng)該明確學(xué)習(xí)內(nèi)容的優(yōu)先次序，幫助學(xué)生確定重點(diǎn)學(xué)習(xí)任務(wù)，促使教學(xué)內(nèi)容詳略得當(dāng)，對(duì)于難點(diǎn)內(nèi)容應(yīng)該深刻挖掘與剖析，尤其是學(xué)生的困惑點(diǎn)，并根據(jù)內(nèi)容的重要性，明確學(xué)習(xí)內(nèi)容的優(yōu)先教學(xué)次序，讓學(xué)生抓住本課時(shí)的重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，才能讓學(xué)生更好的掌握內(nèi)容的核心。如在“綻放生命之花”教學(xué)中，首先，教師應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命是一個(gè)逐漸豐富的過程，我們要善待他人的生命，關(guān)愛他人，溫暖世界，知道平凡的生命也時(shí)時(shí)創(chuàng)造偉大；其次，應(yīng)該讓學(xué)生正確看待人生中的貧乏與充盈、冷漠與關(guān)切、平凡與偉大，創(chuàng)造有意義的人生，活出生命的精；最后應(yīng)該激發(fā)學(xué)生熱愛生命、勇于創(chuàng)造自己生命價(jià)值的情感。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，通過啟發(fā)式、探究式教學(xué)方式，采用自主學(xué)習(xí)與小組合作學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生珍惜現(xiàn)在的青春年華，不斷地充盈、豐富自己的生命，活出生命的精彩，培養(yǎng)學(xué)生相應(yīng)的情感價(jià)值?？梢姡诮虒W(xué)過程中，明確教學(xué)主次非常重要，能夠讓學(xué)生清晰掌握重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容與非重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，從而促使學(xué)生在課上學(xué)習(xí)與課后復(fù)習(xí)過程中能夠更好的安排學(xué)習(xí)計(jì)劃，掌握相應(yīng)的教學(xué)教學(xué)內(nèi)容，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3.3 導(dǎo)入多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)評(píng)價(jià)在教學(xué)過程中發(fā)揮重要作用，但為了避免教師將教學(xué)評(píng)價(jià)孤立成個(gè)體，應(yīng)該將其納入整個(gè)教學(xué)計(jì)劃中，然后在設(shè)計(jì)相應(yīng)教學(xué)活動(dòng)，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式以及學(xué)生實(shí)際情況綜合考量，然后對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行一系列評(píng)估。需要注意的是教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)估時(shí)，不應(yīng)該以最后的試卷分?jǐn)?shù)作為唯一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該增加多元化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不能能夠讓學(xué)生掌握相應(yīng)的理論知識(shí)，還能夠促使學(xué)生對(duì)知識(shí)加以運(yùn)用，對(duì)學(xué)生的思想與言行產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。如在“秩序與規(guī)則”教學(xué)中，首先，教師應(yīng)該讓學(xué)生明白的是制定規(guī)則并不等于限制自由，但自由也并不是隨心所欲，它受道德、紀(jì)律、法律等社會(huì)規(guī)則的約束；然后通過知識(shí)的教學(xué)與情感價(jià)值的培養(yǎng)，促使學(xué)生提升自律能力，敬畏規(guī)則，學(xué)會(huì)維護(hù)規(guī)則的技巧，鍛煉參與改進(jìn)規(guī)則的能力，在教學(xué)評(píng)價(jià)過程中，教師不能是僅僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)回答試卷的簡答題，而應(yīng)該讓學(xué)生運(yùn)用到生活實(shí)踐中，比如在公共場(chǎng)合中我們應(yīng)該怎樣做？在家庭生活中應(yīng)該怎樣做？在學(xué)校生活中又應(yīng)該怎樣做？教師可以采用情境教學(xué)方式，根據(jù)學(xué)生的言行表現(xiàn)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，如當(dāng)前社會(huì)出現(xiàn)這樣一則新聞“高鐵上，一名男子由于外放手機(jī)，瀏覽視頻，影響到其他乘客，一名女乘客受到手機(jī)噪音的干擾，對(duì)其產(chǎn)生不滿，男子覺得自己在公共場(chǎng)合想干什么就干什么”，針對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)象，我們?cè)谌粘Ｉ钪幸矔?huì)碰見相似的情況，請(qǐng)讓同學(xué)們進(jìn)行回答，說出自己的想法，教師可以給學(xué)生討論的機(jī)會(huì)，然后根據(jù)學(xué)生的回答對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)估。另外，教師也可以指定上課的規(guī)則，然后經(jīng)過一個(gè)星期，觀察學(xué)生是否違法班級(jí)規(guī)則等，從而對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行一系列的評(píng)估。通過多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)評(píng)價(jià)方式，能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，同時(shí)也改變學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)知，學(xué)習(xí)一門學(xué)科，并不是僅僅憑借一張卷子上的分?jǐn)?shù)就能全面評(píng)定這名學(xué)生，而應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行綜合考量，長久觀察，從各個(gè)角度分析該名學(xué)生的表現(xiàn)，才能做到有效的教學(xué)評(píng)價(jià)。

4.初中道德與法制教學(xué)中應(yīng)該“怎么教”

4.1 再現(xiàn)實(shí)際生活，激發(fā)學(xué)生的探索欲。道德與法治的教材內(nèi)容并不是憑空出現(xiàn)在課本上的，而是根據(jù)初中生的身心發(fā)展特點(diǎn)與社會(huì)實(shí)際環(huán)境等方面，經(jīng)過編者多次思考，將這些內(nèi)容整合在一起。因此，教師在開展教學(xué)活動(dòng)過程中也應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)生活出發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)與生活實(shí)踐過程中，從而讓學(xué)生在實(shí)際生活教學(xué)中能夠獲得更多的情感體驗(yàn)，引起學(xué)生的情感共鳴，才能讓學(xué)生有所感悟，有所深思，從而促使學(xué)生積極主動(dòng)探索。例如在“情緒的管理”中，教師應(yīng)該讓學(xué)生思考在自己的學(xué)習(xí)生活中，情緒表達(dá)對(duì)人際關(guān)系的影響，感悟友善、和諧、文明等是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)，了解自己的情緒和恰當(dāng)表達(dá)自己的情緒，掌握情緒調(diào)節(jié)的方法，并讓學(xué)生學(xué)會(huì)合理調(diào)節(jié)自己的情緒。在教學(xué)過程中，教師可以給學(xué)生每人發(fā)放一張情緒記錄表，讓學(xué)生記錄兩天的情緒變化過程，通過調(diào)查表，讓教師了解學(xué)生的不良情緒，并了解良好的情緒與不良情緒的產(chǎn)生原因是什么，比如，星期天學(xué)生與朋友一起出去郊游就會(huì)產(chǎn)生幸福、愉悅等正面情緒，在考試時(shí)，由于某一科的成績不理想，就會(huì)產(chǎn)生傷心、悔恨等負(fù)面情緒，這些生活情節(jié)，是學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中經(jīng)常會(huì)面對(duì)的事情，教師在教學(xué)過程中，通過再現(xiàn)實(shí)際生活事跡，讓學(xué)生回憶一下自己當(dāng)時(shí)面對(duì)這些事情時(shí)是如何處理的，尤其是在面對(duì)消極情緒時(shí)，是一蹶不振、埋怨別人，還是從自己身上尋找原因，總結(jié)失敗經(jīng)驗(yàn)，勇敢面對(duì)，將壓力變?yōu)閯?dòng)力，學(xué)生在這個(gè)過程中會(huì)感同身受，促使學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)自己處理問題是否得當(dāng)，并讓學(xué)生結(jié)合自己的情況談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)，然后教會(huì)學(xué)生調(diào)節(jié)情緒的辦法，如怎樣合理宣泄、通過哪種方式轉(zhuǎn)移注意力、采取什么手段進(jìn)行放松訓(xùn)練，讓學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況應(yīng)用不同的調(diào)節(jié)方法，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

4.2 融入辨析元素，引導(dǎo)正確價(jià)值取向。在“教學(xué)評(píng)一體化”理念下，教師在初中道德與法治課堂教學(xué)中需融入辨析元素，該學(xué)科涉及到很多的教學(xué)內(nèi)容，并且每一單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容都會(huì)涉及到一個(gè)或幾個(gè)概念、意義等，不管教師采用哪種教學(xué)方式，最基本的還是讓學(xué)生掌握相應(yīng)的理論基礎(chǔ)知識(shí)，然后再讓學(xué)生深入挖掘，應(yīng)用到實(shí)際學(xué)習(xí)生活中，如果學(xué)生連最基本的理論知識(shí)都無法掌握，那么又如何談應(yīng)用呢？因此，教師應(yīng)該全面掌握教材內(nèi)容，豐富教學(xué)素材，引起學(xué)生的情感共鳴，在教學(xué)過程中融入辨析元素，讓學(xué)生在辨析的過程中，逐漸培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念，改變之前的錯(cuò)誤思想，促使學(xué)生在辨析過程中提高是非辨別能力，從而幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念[5]。如在學(xué)習(xí)“公共生活新平臺(tái)”時(shí)，我們知道網(wǎng)絡(luò)給人們的生活、學(xué)習(xí)、工作帶來了極大的便利，知道網(wǎng)絡(luò)在推動(dòng)社會(huì)的貢獻(xiàn)，但網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，我們?cè)谶\(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)也要明晰網(wǎng)絡(luò)給我們帶來的壞處，應(yīng)該提升辨識(shí)、取舍信息的能力，增強(qiáng)合理利用網(wǎng)絡(luò)的能力，從而讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)，培養(yǎng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)生活的正確態(tài)度，不沉迷于網(wǎng)絡(luò)，樹立珍惜親情、友情的意識(shí)，因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該讓學(xué)生辨析“網(wǎng)絡(luò)的好與壞”，網(wǎng)絡(luò)如何促進(jìn)社會(huì)與人們生活進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)中又存在哪些陷阱，然后通過小組合作與探討，讓學(xué)生能夠正確辨析互聯(lián)網(wǎng)，尤其是當(dāng)前青少年，手機(jī)游戲?qū)τ诓糠智嗌倌昃哂芯薮蟮恼T惑力，很多學(xué)生沉迷于游戲無法自拔，不僅耽誤學(xué)生的學(xué)習(xí)，還不利于學(xué)生身心健康成長，因此，教師課題將表達(dá)的權(quán)利與探索的權(quán)利歸還給學(xué)生，讓學(xué)生積極發(fā)表言論，并結(jié)合自己的實(shí)際情況，從而讓學(xué)生合理規(guī)劃自己的時(shí)間，正確運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念，提高學(xué)生自律能力。

4.3 提高教師自身影響力。在“教學(xué)評(píng)一體化”教學(xué)理念基礎(chǔ)上，教師的“教”發(fā)揮重要影響，可想而知，一個(gè)形象不好、言行不一的教師站在講臺(tái)上，會(huì)給學(xué)生產(chǎn)生什么樣的影響，而一個(gè)富有良好精神面貌、舉止文明的教師會(huì)給學(xué)生樹立怎樣的榜樣，因此，教師要想優(yōu)化道德與法治課堂教學(xué)，首先就要從自身做起，在教學(xué)時(shí)要為人師表，舉止恰當(dāng)，語言鏗鏘有力，教學(xué)思路清晰，詳略有序，將正能量傳遞給學(xué)生，和學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，對(duì)于初中生，教師更要想辦法拉近和學(xué)生之間的距離，增加師生之間的親切感，在日常學(xué)習(xí)生活中多關(guān)心學(xué)生，積極為學(xué)生解決遇到的困難，如學(xué)生由于學(xué)習(xí)與人際關(guān)系等會(huì)存在不同的問題，教師可以與學(xué)生進(jìn)行心靈之間的談話，了解學(xué)生的困難點(diǎn)在哪里，提供自己的建議，幫助學(xué)生克服困難，從而讓學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生依賴感與信任感，通過良好師生關(guān)系的建立，為后期的課程教學(xué)開展奠定良好的基礎(chǔ)，避免學(xué)生對(duì)該學(xué)科產(chǎn)生逆反心理，更能夠活躍課堂教學(xué)氣氛，讓學(xué)生感受到該學(xué)科既聯(lián)系實(shí)際生活，又對(duì)自己有所幫助，從而提高學(xué)生對(duì)該學(xué)科的探索欲望。

結(jié)語

根據(jù)上述可知，“教學(xué)一體化”在初中道德與法治課堂教學(xué)中發(fā)揮重要作用，為了發(fā)揮其教學(xué)價(jià)值，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，分析學(xué)情，采取有效教學(xué)方式，從而改變教師傳統(tǒng)教學(xué)觀念，促使教師和學(xué)生都能夠?qū)υ搶W(xué)科有一個(gè)正確的認(rèn)知，并不是死記硬背就能把道德與法治學(xué)好，同時(shí)教師也應(yīng)該引入多元化教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)方式，不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想價(jià)值觀念，促進(jìn)學(xué)生全面健康成長。