抓住關(guān)鍵詞解讀習(xí)近平重要講話精神

朱漪

（上海開放大學(xué)靜安分校，上海靜安200040）

抓住關(guān)鍵詞解讀習(xí)近平重要講話精神

朱漪

（上海開放大學(xué)靜安分校，上海靜安200040）

習(xí)近平重要講話精神具有“政治擔(dān)當(dāng)、思維方法、語言藝術(shù)”三大特色，而這三大特色恰好就是抓住關(guān)鍵詞的三大視角，其中“政治擔(dān)當(dāng)”包含的五個(gè)關(guān)鍵詞是“施政目標(biāo)、信心決心、政治責(zé)任、政治定力、政治原則”，“思維方法”包含的五個(gè)關(guān)鍵詞是“揭示本質(zhì)、實(shí)事求是、兩點(diǎn)重點(diǎn)、歷史思維、創(chuàng)新發(fā)展”，“語言藝術(shù)”包含的五個(gè)關(guān)鍵詞是“故事明理、生活比喻、以情動(dòng)人、引經(jīng)據(jù)典、樸實(shí)無華”。

習(xí)近平重要講話精神；政治擔(dān)當(dāng)；思維方法；語言藝術(shù)

習(xí)近平重要講話精神內(nèi)容博大精深，要領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，并非易事。筆者以為，可以從高度的政治擔(dān)當(dāng)、辯證的思維方法和生動(dòng)的語言藝術(shù)幾個(gè)角度，抓住關(guān)鍵詞解讀習(xí)近平重要講話精神，提綱挈領(lǐng)，以點(diǎn)帶面，深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平重要講話精神。

一、政治擔(dān)當(dāng)

（一）關(guān)鍵詞之一：施政目標(biāo)

“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵1]這是習(xí)近平最為明確的施政目標(biāo)，是一句說到老百姓心窩里的施政宣言！我們工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是讓老百姓過上好日子。不能空喊社會(huì)主義口號，社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，國家富強(qiáng)最終的目的是為了落實(shí)到全體人民獲得幸福的生活。如果真的出現(xiàn)“國富民窮”的現(xiàn)象，政府過富日子，老百姓卻在過苦日子，這就違背了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，社會(huì)主義也就搞歪了，就真的走到邪路上去了。

現(xiàn)在老百姓對社會(huì)最不滿意的，就是社會(huì)貧富差距過大，社會(huì)弱勢群體的生活還比較貧困。習(xí)近平把解決民生問題當(dāng)作最大的政治問題來抓，要求切切實(shí)實(shí)解決住房、看病、上學(xué)、養(yǎng)老、脫貧等民生問題，強(qiáng)調(diào)一切改革成果都要讓老百姓有實(shí)實(shí)在在的“獲得感”。“獲得感”是又一個(gè)溫暖百姓施政目標(biāo)的關(guān)鍵詞，是老百姓對改革成效的最大期盼。當(dāng)前，最大的民生問題莫過于脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，習(xí)近平把它作為全面建成小康社會(huì)的剛性任務(wù)，要求不折不扣、保質(zhì)保量、不走過場地如期完成這一歷史任務(wù)，充分體現(xiàn)了我們黨促進(jìn)全體人民共享改革發(fā)展成果的發(fā)展理念和致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定決心。

（二）關(guān)鍵詞之二：信心決心

“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！盵2]這是習(xí)近平最為堅(jiān)定的信心和決心，是一句鼓舞全中國人民奮發(fā)有為、奮力拼搏的鏗鏘誓言！這種信心和決心來自于“四個(gè)自信”的理論基礎(chǔ)，來自于“三大規(guī)律”的正確把握，來自于“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略決策，來自于“五大發(fā)展理念”的科學(xué)揭示和對我國歷史發(fā)展方位的正確定位。正因如此，習(xí)近平發(fā)出了這樣的感嘆：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！盵3]

習(xí)近平的這種堅(jiān)定的信心決心，表現(xiàn)在有能力與策略應(yīng)對各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，表現(xiàn)在有決心打贏治理腐敗、脫貧攻堅(jiān)、現(xiàn)代軍事戰(zhàn)爭等一系列艱巨任務(wù)和難啃的硬骨頭，表現(xiàn)在“猛藥去疴、重典治亂”的鐵腕手段，表現(xiàn)在“踏石留印，抓鐵有痕”的韌勁和咬定青山不放松的恒心。

（三）關(guān)鍵詞之三：政治責(zé)任

當(dāng)前，無論是進(jìn)入深水區(qū)的改革要啃下硬骨頭，還是民生問題再也不能拖延下去，要完成的任務(wù)極為繁重和緊迫。黨的十八大以來，習(xí)近平要求全體黨員干部要以強(qiáng)烈的政治責(zé)任感和時(shí)不我待的緊迫感做好各項(xiàng)工作。習(xí)近平把政治責(zé)任貫徹到工作的方方面面，時(shí)刻提醒全體黨員干部和全體人民要不忘初心、牢記使命、艱苦奮斗，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”作出自己最大的貢獻(xiàn)。他對黨的高級干部提出了對民族、人民和黨的“三大責(zé)任”，就是要使民族振興和人民幸福的政治責(zé)任，就是要把黨管好，使黨成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，進(jìn)而完成偉大的歷史任務(wù)。

習(xí)近平指出：“責(zé)任重于泰山，事業(yè)任重道遠(yuǎn)。我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交出一份合格的答卷。”[4]這樣的政治責(zé)任誓言，時(shí)刻激勵(lì)著全體黨員干部不松勁、不懈怠、不氣餒，義無反顧、一往無前。習(xí)近平高度重視在各項(xiàng)工作中落實(shí)責(zé)任制，強(qiáng)調(diào)落實(shí)主體責(zé)任，理清責(zé)任鏈條，擰緊責(zé)任螺絲，提高履責(zé)效能，是做好各項(xiàng)工作的根本保證。

（四）關(guān)鍵詞之四：政治定力

“定力”是習(xí)近平特有的政治用語，涵蓋“政治定力、紀(jì)律定力、道德定力、抵腐定力、戰(zhàn)略定力、前進(jìn)定力”等方方面面，其中最為重要的是“主要看干部是否能在重大政治考驗(yàn)面前有政治定力?！盵5]“政治定力”的主要含義在于，在“四大考驗(yàn)”“四種風(fēng)險(xiǎn)”面前，要保持“處驚不變、冷靜思考、抵制誘惑、拒腐防變、沉著應(yīng)戰(zhàn)”的銳氣和斗志。要保持“政治定力”，必須要有對馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確把握、戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻的大無畏精神和忠誠老實(shí)的高尚品德。為了保持政治定力，習(xí)近平諄諄告誡全體黨員干部，特別是黨的高級干部要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，始終做到“講誠信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺?！盵6]特別強(qiáng)調(diào)了要對黨和人民忠誠老實(shí)，在各種誘惑面前“不放縱、不越軌、不逾矩”。

（五）關(guān)鍵詞之五：政治原則

習(xí)近平是一個(gè)堅(jiān)持原則不動(dòng)搖、不含糊的政治家。堅(jiān)持原則，習(xí)近平首先強(qiáng)調(diào)的是要堅(jiān)持一系列重大的政治原則，包括堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的原則、堅(jiān)持社會(huì)主義基本原則、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義核心原則、堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的首要原則、堅(jiān)持人民的利益高于一切的第一原則、堅(jiān)持國家主權(quán)神圣不可侵犯的政治原則等等。其中，最為重要的是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，因?yàn)槠渌瓌t都源自于馬克思主義。一旦放棄了馬克思主義，就意味放棄了社會(huì)主義，隨之而來的，是共產(chǎn)黨的政治信仰、理論基礎(chǔ)、執(zhí)政目標(biāo)都將被一一放棄。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持馬克思主義，最為重要的是“堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國化推向前進(jìn)?！盵7]所以，習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：既要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義，包括堅(jiān)持公有制地位不能動(dòng)搖，必須走共同富裕道路。同時(shí)，他又強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，包括堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的理論自信、制度自信、道路自信和文化自信。

習(xí)近平明確指出：“中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所在、幸福所在?！盵8]因而，習(xí)近平所堅(jiān)持的一系列政治原則，根源于對馬克思主義的堅(jiān)定信仰，歸結(jié)為中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。

二、思維方法

（一）關(guān)鍵詞之一：揭示本質(zhì)

習(xí)近平善于揭示事物本質(zhì)，并嚴(yán)格根據(jù)事物的本質(zhì)屬性和客觀要求確定大政方針。在重大政治問題上，他總能一針見血、一語中的，深刻揭示事物的本質(zhì)屬性。例如，針對“中國夢”到底是什么夢的疑問，他明確回答：“中國夢的本質(zhì)是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！盵9]如何看待社會(huì)主義民主政治與西方民主的本質(zhì)區(qū)別，他明確回答：“人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。”[10]社會(huì)主義文藝到底是誰的文藝，他明確回答：“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝?！盵11]

在如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)問題上，習(xí)近平一方面從實(shí)踐的角度強(qiáng)化了鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的基本觀點(diǎn)，尤其是突出了“共同富裕”本質(zhì)要求，把縮小貧富差距，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，作為頭等政治任務(wù)。另一方面，習(xí)近平又提出了新的觀點(diǎn)，發(fā)展了社會(huì)主義本質(zhì)理論。第一，對社會(huì)主義本質(zhì)屬性的基本要求作了多方面的界定。例如，提出了“消除貧困，改善民生，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求?！盵12]“廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。”[13]提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求等觀點(diǎn)。第二，從中國特色社會(huì)主義角度，提出了“中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”的新觀點(diǎn)，增添了新的社會(huì)主義本質(zhì)內(nèi)涵，為強(qiáng)化中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位提供了重要理論依據(jù)，具有重大的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

（二）關(guān)鍵詞之二：實(shí)事求是

對于社會(huì)上出現(xiàn)的各種各樣的疑難與困惑問題，習(xí)近平從不回避與遮掩，總是給予實(shí)事求是、清清楚楚和明明白白地回答，態(tài)度鮮明，說理透徹，令人信服。這首當(dāng)其沖的疑問，就是如何解讀“中國特色社會(huì)主義”的“中國特色”，習(xí)近平的回答是“特就特在其道路、理論體系、制度上，特就特在其實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系上，特就特在這三者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐上?！盵14]同時(shí)，習(xí)近平旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)，中國特色社會(huì)主義堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，是社會(huì)主義，而不是什么別的主義；所謂中國特色社會(huì)主義就是中國特色資本主義、國家資本主義，是錯(cuò)誤的。這就封殺了借“中國特色”而行資本主義的圖謀。

反腐敗是為了把黨治理好，對人民負(fù)責(zé)，習(xí)近平用中國沒有“紙牌屋”回?fù)袅朔锤瘮∈菣?quán)力斗爭的責(zé)難。搞好中國的事情，最重要的是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的“對不對、行不行、信不信”等重大緊迫問題，均給予科學(xué)及時(shí)的正面回答，堅(jiān)定了人們對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的信心。

（三）關(guān)鍵詞之三：兩點(diǎn)與重點(diǎn)

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“在任何工作中，我們既要講兩點(diǎn)論，又要講重點(diǎn)論，沒有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的?！盵15]習(xí)近平總是從事物的兩個(gè)方面去分析與解決問題，反對單向思維。同時(shí)，又善于抓住重點(diǎn)問題，防止主次不分的傾向。關(guān)于國家治理，他強(qiáng)調(diào)依法治國與以德治國的有機(jī)結(jié)合，標(biāo)本兼治；關(guān)于從嚴(yán)治黨，他強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)與思想建設(shè)的有機(jī)結(jié)合，雙向發(fā)力；關(guān)于改革方法，他強(qiáng)調(diào)宏觀頂層設(shè)計(jì)與微觀摸著石頭過河的有機(jī)結(jié)合，大膽突破與穩(wěn)步推進(jìn)相結(jié)合，蹄疾步穩(wěn)；關(guān)于戰(zhàn)略布局，他既著眼長遠(yuǎn)發(fā)展、整體需求，又能及時(shí)解決當(dāng)下實(shí)際問題，考慮局部利益，以免顧此失彼；關(guān)于繼承創(chuàng)新，他明確指出：“要認(rèn)識(shí)到?jīng)]有繼承，就沒有發(fā)展；沒有創(chuàng)新，就沒有未來?！盵16]繼承是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是發(fā)展。關(guān)于務(wù)虛務(wù)實(shí)，他既反對夸夸其談，只會(huì)“務(wù)虛”，不做實(shí)事，做表面文章的工作作風(fēng)。也反對就事論事的事務(wù)主義，不注重學(xué)習(xí)，不能把握事物規(guī)律，不善于總結(jié)提高，進(jìn)而迷失方向。務(wù)虛在于理論指導(dǎo)，務(wù)實(shí)在于實(shí)干苦干，兩者應(yīng)該并行不悖。

在注重兩點(diǎn)論的同時(shí)，習(xí)近平也注重抓住重點(diǎn)、找準(zhǔn)關(guān)鍵、突破難點(diǎn)。關(guān)于“四個(gè)全面”，他強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵在于全面從嚴(yán)治黨，只有黨治理好了，有了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，才能帶領(lǐng)人民群眾完成偉大事業(yè)。而要管好黨，習(xí)近平又特別強(qiáng)調(diào)管好“關(guān)鍵少數(shù)”，認(rèn)為這就等于抓住了“牛鼻子”。

（四）關(guān)鍵詞之四：歷史思維

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。”[17]歷史的成功與失敗、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，始終是我們?nèi)≈槐M和用之不竭的思想源泉。

習(xí)近平明確劃分了社會(huì)主義歷史發(fā)展的幾個(gè)階段，要求我們搞清楚社會(huì)主義發(fā)展的來龍去脈，正確把握社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的自信心。他強(qiáng)調(diào)不能割斷歷史，不要相互否定新中國成立以來前后30年的發(fā)展歷史，后30年所取得的巨大成就，都是在前30年打下的物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上取得的。

習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)要客觀公正地評價(jià)歷史人物，不能要求過去歷史人物去做今天才能做的事情，不能用今天的標(biāo)準(zhǔn)苛求歷史人物。他對毛澤東的歷史評價(jià)較之以往的評價(jià)，更加入情入理和令人信服，受到廣泛好評，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。習(xí)近平本人的歷史知識(shí)淵博，歷史意識(shí)敏銳，善于從豐厚的中國歷史政治和文化寶庫中吸取治國理政的養(yǎng)料。他說今天所發(fā)生的許多事情，其實(shí)都能找到歷史的影子，都可以作為今天的鏡鑒。

（五）關(guān)鍵詞之五：創(chuàng)新發(fā)展

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦?！盵18]習(xí)近平有著系統(tǒng)完整的創(chuàng)新思想和創(chuàng)新做法。第一，有許多理論上的創(chuàng)新觀點(diǎn)，講了許多老祖宗沒有講過的新話，把馬克思主義推進(jìn)到了一個(gè)嶄新階段。例如，政治上有關(guān)黨建的系統(tǒng)創(chuàng)新思想、經(jīng)濟(jì)上“新經(jīng)濟(jì)”新常態(tài)和“五大發(fā)展理念”、外交上“人類命運(yùn)共同體”、文化上社會(huì)主義核心價(jià)值與文化自信的新論斷。第二，突顯了科技創(chuàng)新的極端重要性，把依靠科技創(chuàng)新轉(zhuǎn)型發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一動(dòng)力之源，千方百計(jì)加大科技創(chuàng)新的力度。第三，高度重視體制機(jī)制創(chuàng)新，把這一創(chuàng)新看成是解決矛盾問題的根本途徑和固本之基，敢啃硬骨頭，大膽改革，堅(jiān)決破除一切阻礙發(fā)展的體制機(jī)制障礙，包括遏制腐敗也主要是在體制機(jī)制上解決“不能腐”的問題。第四，有許多工作方法上的創(chuàng)新之舉，諸如“四個(gè)全面”本身就是最大的治國理政創(chuàng)新之舉。

三、語言藝術(shù)

（一）關(guān)鍵詞之一：故事明理

習(xí)近平是善于通過講故事傳遞政治道理和情感的高手。用一個(gè)典型有趣的故事說明一個(gè)重要的道理，生動(dòng)形象、記憶深刻，傳播效果極佳。尤其是面對世界讀者和聽眾，用講故事的方法傳遞信息，溝通感情，能一下子拉近與外國人的心里距離，達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的效果。習(xí)近平在多個(gè)外交場合，講述了中國與巴基斯坦、俄羅斯、越南、埃及等國家交往中發(fā)生的相互幫助的感人故事，在當(dāng)?shù)匾鹕钌罟缠Q。

中國與“鐵哥們”巴基斯坦之間的友誼特別深厚，相互幫助的故事感人至深。為了救援7名從也門撤僑的中國公民，巴方軍艦指揮官下達(dá)命令：只要中國留學(xué)生不到，我們的軍艦就不離港。汶川大地震，巴基斯坦動(dòng)用了國家戰(zhàn)略儲(chǔ)備的所有帳篷第一時(shí)間援助我們。同樣，巴基斯坦有難，我們也是把最好的東西送給他們。習(xí)近平的深情演講，被巴基斯坦朋友用拍桌子的方式一次次地打斷。

習(xí)近平用“真、實(shí)、親、誠”四字箴言詮釋中非關(guān)系真諦，傳達(dá)了正確的義利觀，用一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事表達(dá)了“真誠友好、互相尊重、平等互利、共同發(fā)展”的中非關(guān)系本質(zhì)，贏得了非洲國家的高度贊譽(yù)。

（二）關(guān)鍵詞之二：生活比喻

大家之所以喜歡習(xí)近平的語言風(fēng)格，就是他常常用老百姓熟知的生活化的事例來比喻一個(gè)嚴(yán)肅的政治或哲學(xué)道理，說的都是大白話大實(shí)話。這樣，既便于群眾理解和接受，又深受群眾喜愛，一下子拉進(jìn)了領(lǐng)導(dǎo)與群眾、理論與現(xiàn)實(shí)之間的距離。

例如，他用“缺鈣”“軟骨病”來比喻理想信念的缺失，用拔“爛樹”、治“病樹”、正“歪樹”比喻治理腐敗的決心信心，用“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”[19]來比喻用制度的辦法治理腐敗，用“打鐵還需自身硬”[20]來比喻領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范的極端重要性，用“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”[21]比喻要打作風(fēng)建設(shè)的持久戰(zhàn)，用“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”[22]來比喻堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念，用“身體已進(jìn)入21世紀(jì)，而腦袋還停留在過去”[23]來比喻僵化的思想觀念與冷戰(zhàn)思維，用“好吃的肉都吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭”[24]來比喻改革進(jìn)入深水區(qū)，用“青山綠水就是金山銀山”[25]來比喻生態(tài)文明的重要性，用“釘釘子”“不折騰”來比喻實(shí)干精神，用“人生的扣子從一開始就要扣好”[26]來比喻青年時(shí)期價(jià)值觀養(yǎng)成的重要性，等等，這些生動(dòng)貼切的比喻，充分展示了習(xí)近平貼近群眾生活的思維習(xí)慣和工作作風(fēng)。

（三）關(guān)鍵詞之三：以情動(dòng)人

都說習(xí)近平總書記的情懷是真摯、深切、動(dòng)人的，讀他的講話，總能被他政治家的百姓情懷所打動(dòng)，總有一股暖意涌上心頭。細(xì)品總書記的“情”，有這樣幾個(gè)情懷：第一，盼望百姓過上好日子的真實(shí)情懷。習(xí)近平總書記最為牽掛的就是各種民生問題解決的如何，老百姓的生活還有哪些困難。他把脫貧作為最大的政治任務(wù)，立下了不脫貧誓不罷休的軍令狀，提出了精準(zhǔn)脫貧的思路，強(qiáng)調(diào)了不搞假脫貧的務(wù)實(shí)作風(fēng)。第二，平等待人的樸實(shí)情懷。他走到哪里，就與普通群眾親切交流，推心置腹的拉家常、話生活。他不擺架子，親切隨性，與民共融互動(dòng)。一句“你比我大，我叫你大姐”，溫暖了多少人心??！扳著指頭幫一戶脫貧家庭計(jì)算一年下來能掙多少錢，讓人暖意融融。第三，關(guān)心干部進(jìn)步和青年成才的真摯情懷。他始終強(qiáng)調(diào)，對待干部，既要嚴(yán)格要求，嚴(yán)字當(dāng)頭，也要關(guān)懷備至，如同親友。他像長輩一樣關(guān)心基層干部，要少些應(yīng)酬，多回家吃飯，多看看書。他對青年學(xué)生更是關(guān)懷備至，期望年輕人有出彩的機(jī)會(huì)、享有夢想成真的機(jī)會(huì)。第四，是他對國家發(fā)展、民族振興的赤子情懷。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們有優(yōu)越的制度、豐厚的文化、勤勞的人民、堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，我們沒有理由不自信，我們的藍(lán)圖已經(jīng)繪制，我們的前途無比輝煌。

（四）關(guān)鍵詞之四：引經(jīng)據(jù)典

引經(jīng)據(jù)典，既凸顯明理喻事，又彰顯文化底蘊(yùn)，還有傳承優(yōu)秀文化效果。習(xí)近平具有深厚的文化功底，他的講話時(shí)常引經(jīng)據(jù)典，妙語連珠，充滿詩情畫意，給人莫大的精神享受。他引經(jīng)據(jù)典體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1.引用毛澤東等前輩們的重要結(jié)論和精彩詩詞。他偏愛引用毛澤東的詩句來激勵(lì)革命斗志，最著名的就是引用了毛澤東的詩詞“雄關(guān)漫道真如鐵”和“人間正道是滄?！?，來說明要實(shí)現(xiàn)中國夢，要靠我們大家的共同努力！還有“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”“踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好”，都是習(xí)近平引用毛澤東的詩句來激發(fā)我們的高漲士氣和斗志。他還時(shí)常用陳毅的“手莫伸，伸手必被捉”詩句，來提醒告誡領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)刻保持高度的清醒狀態(tài)。

2.引用中國古典詩句和成語。這方面，在習(xí)近平的文章中可謂信手拈來，隨處可見。在詩句方面，習(xí)近平尤為偏愛唐詩宋詞，引用了許多這方面的詩句。諸如“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄昂泼煨袩o極，揚(yáng)帆但信風(fēng)”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，等等。在成語方面，被習(xí)近平引用過的經(jīng)典成語比比皆是，諸如“有志者事竟成”“圖難于其易，為大于其細(xì)”“逆水行舟，不進(jìn)則退”“積跬步致千里”“知之不難，行之不易”，等等。習(xí)近平連用了幾個(gè)成語典故，來表明鐵腕治理腐敗的決心：“猛藥去疴、重典治亂”“刮骨療毒、壯士斷腕”“養(yǎng)癰遺患”“見善如不及，見不善如探湯”等。習(xí)近平時(shí)常在國際場合引用中國的成語，用來傳播我們愛好和平、主持公正的觀念和立場。諸如“孤舉者難起，眾行者易趨”“合則強(qiáng)，孤則弱”“得其大者可以兼其小”“積力之所舉，則無不勝也”等等。

（五）關(guān)鍵詞之五：樸實(shí)無華

習(xí)近平的語言風(fēng)格以樸實(shí)無華為主，沒有太多的華麗辭藻，力戒空話套話，說的都是大實(shí)話、大白話，把大道理用實(shí)實(shí)在在的語言表達(dá)出來。上面所講的引經(jīng)據(jù)典，習(xí)近平在一篇講話中只是在到關(guān)鍵處才加以引用，取到畫龍點(diǎn)睛的效果。情到深處了，他才會(huì)使用幾句激情似火的語言，增加感情色彩。習(xí)近平樸實(shí)的文風(fēng)與他務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)是完全吻合的，說話直截了當(dāng)，不繞彎子，看問題一針見血，做事情具體明確。

例如，關(guān)于何謂小康社會(huì)，他直截了當(dāng)指明“關(guān)鍵看老鄉(xiāng)，關(guān)鍵看貧困老鄉(xiāng)能不能脫貧?！盵27]關(guān)于生態(tài)文明的重要性，他直接指出：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福?！盵28]他對許多問題的重要性、危害性的揭示，都是把話說到底，不留一點(diǎn)余地。例如，關(guān)于治黨管黨不嚴(yán)，他直接挑明其結(jié)果就是“我們黨遲早會(huì)失去執(zhí)政資格，不可避免被歷史淘汰。”[29]關(guān)于重大決策失誤，他指出我們這么大的國家，在根本性問題上，是不能出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤的，一旦出現(xiàn)，就無法挽回了無法彌補(bǔ)了。類似這樣的警覺和提醒，還有許多，體現(xiàn)了習(xí)近平深深的憂患意識(shí)、底線思維和責(zé)任意識(shí)。

[1][4]習(xí)近平.人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)[N].人民日報(bào)，2012-11-16.

[2]習(xí)近平在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上講話[N].人民日報(bào)，2016-04-30．

[3]程京武.中國特色社會(huì)主義自信的辯證意蘊(yùn)[N].光明日報(bào)，2017-01-30．

[5]習(xí)近平.習(xí)近平治國理政關(guān)鍵詞：政治定力[N].人民日報(bào)（海外版），2016-11-28．

[6]習(xí)近平.領(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏手握戒尺[N].錢江晚報(bào)，2013-09-08．

[7]袁銀傳.當(dāng)代中國馬克思主義的發(fā)展路徑[N].光明日報(bào)，2016-08-04．

[8]聞言.黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征[N].人民日報(bào)，2016-06-23．

[9]李捷.凝聚全體中華兒女的共同愿景[N].人民日報(bào)，2016-10-19．

[10]李林.人民當(dāng)家作主是中國特色社會(huì)主義民主的本質(zhì)和核心[N].人民日報(bào)，2010-04-08．

[11]習(xí)近平主持召開文藝工作座談會(huì)[N].人民日報(bào)，2014-10-16．

[13]習(xí)近平.動(dòng)員社會(huì)力量向貧困宣戰(zhàn)[N].新京報(bào)，2014-10-18．

[13]張志兵，吳毅君.“共享”是對人本思想的重大升華[N].光明日報(bào)，2016-04-09．

[14]鄭又賢.堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的思想方法透視[N].福建日報(bào)，2013-10-25．

[15]李軍.善于運(yùn)用辯證思維謀劃發(fā)展[N].人民日報(bào)，2016-10-28．

[16]習(xí)近平與“十三五”五大發(fā)展理念·創(chuàng)新[EB/0L].人民網(wǎng)，2015-11-01.

[17]人民日報(bào)社論.凝聚和平與正義的磅礴力量[N].人民日報(bào)，2015-09-03．

[18]習(xí)近平.習(xí)近平談創(chuàng)新[N].人民日報(bào)（海外版），2016-03-01．

[19]把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里·學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神述評之九[EB/0L].新華網(wǎng)，2013-07-25.

[20]習(xí)近平談從嚴(yán)治黨：打鐵還需自身硬[N].人民日報(bào)，2014-10-12．

[21]習(xí)近平.作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上[EB/0L].央廣網(wǎng)，2016-07-01.

[22]人民民主是社會(huì)主義的生命·堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義政治制度述評[EB/0L].新華網(wǎng)，2016-08-28.

[23]習(xí)近平.不能身體已進(jìn)入21世紀(jì)腦袋還停留在舊時(shí)代[EB/0L].人民網(wǎng)，2014-05-21.

[24]習(xí)近平.改革再難也要向前推進(jìn)敢于啃硬骨頭[EB/ 0L].人民網(wǎng)，2015-07-29.

[25]習(xí)近平.樹立“綠水青山就是金山銀山”的強(qiáng)烈意識(shí)努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代[EB/0L].新華網(wǎng)，2016-12-02.

[26]品讀習(xí)近平“人生的扣子從一開始就要扣好”[EB/0L].人民網(wǎng)，2014-05-06.

[27]王憲魁.真抓實(shí)干精準(zhǔn)發(fā)力奮力實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)[J].求是，2017（06）．

[28]習(xí)近平.環(huán)境就是民生[N].中國青年報(bào)，2015-03-07．

[29]岳音.把全面從嚴(yán)治黨部署變?yōu)閷?shí)際行動(dòng)[N].南方日報(bào)，2016-11-16．

D641

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1671-2994（2017）04-0020-05

2017-04-04

朱漪（1961-），男，上海崇明人，上海開放大學(xué)靜安分校教授。研究方向：中國特色社會(huì)主義理論，思想政治。

*本文系上海開放大學(xué)教學(xué)科研項(xiàng)目《習(xí)近平系列重要講話精神融入“概論”課實(shí)踐研究》（KX1707）的階段性成果。

責(zé)任編輯：許如江