延舊展新：龔扇制作技藝傳承與數(shù)字化設(shè)計(jì)研究

王媛婷，武月琴

（西華大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，四川 成都 610039）

中國制扇歷史悠久，扇子用途廣泛，制扇工藝精湛，后來扇子從實(shí)用物朝工藝品方向靠攏。但自工業(yè)革命以來，作為工藝品類的龔扇因脫離大眾真實(shí)生活而面臨傳承困難、發(fā)展受限的險(xiǎn)境。直至21世紀(jì)傳統(tǒng)工藝復(fù)興熱潮襲來，人們開始重新審視手工藝文化的存在價(jià)值[1]。2017年，我國文化和旅游部、工業(yè)和信息化部、財(cái)政部聯(lián)合發(fā)布的《中國傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》明確提出傳統(tǒng)工藝是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)了振興傳統(tǒng)工藝的重要性。

文化遺產(chǎn)數(shù)字化是指利用數(shù)字采集、數(shù)字存儲(chǔ)、數(shù)字處理、數(shù)字展示、數(shù)字傳播等數(shù)字化技術(shù)將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)換、再現(xiàn)、復(fù)原成可共享、可再生的數(shù)字形態(tài)[2]。1990年以來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源通過數(shù)字化項(xiàng)目進(jìn)行保護(hù)備受世界各國的關(guān)注[3]。目前我國已有多位學(xué)者運(yùn)用數(shù)字技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究，孫守遷等學(xué)者利用數(shù)字技術(shù)對(duì)中華體育文化遺產(chǎn)進(jìn)行了資料存儲(chǔ)和體育個(gè)案三維展示，有利于中華體育文化遺產(chǎn)的保存與傳播[4]；研究學(xué)者彭冬梅利用數(shù)字技術(shù)制作出剪紙?jiān)財(cái)?shù)據(jù)庫、計(jì)算機(jī)輔助剪紙?jiān)O(shè)計(jì)系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)輔助剪紙展覽系統(tǒng)等，節(jié)省了手工藝人的創(chuàng)作時(shí)間，創(chuàng)新了剪紙的設(shè)計(jì)方式及展現(xiàn)形式[5]；尤立思等學(xué)者對(duì)竹編技法進(jìn)行分析并將其進(jìn)行參數(shù)化建模，達(dá)到數(shù)字技術(shù)輔助三維竹編產(chǎn)品設(shè)計(jì)的目的[6]。我國在“十四五”規(guī)劃中對(duì)數(shù)字化產(chǎn)業(yè)也有積極響應(yīng)：推動(dòng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合。龔扇編織技藝屬于傳統(tǒng)技藝類非遺項(xiàng)目之一，本研究通過分析龔扇及其制作技藝，挖掘數(shù)字技術(shù)可介入點(diǎn)，助力這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展路徑。

一、龔扇之史：五代傳承的堅(jiān)守與精進(jìn)

我國扇子形制多樣，其中檀香扇、火畫扇、竹絲扇、綾絹扇并列為我國四大名扇，龔扇形制即為四大名扇之一的竹絲扇類別。龔扇產(chǎn)自四川省自貢市，距今已有一百多年歷史，為清朝光緒年間制扇名家龔爵伍所創(chuàng)造，他受四川竹制品“烘籠”編織形式及圖案紋樣的啟發(fā)，采用四川自貢特產(chǎn)一年生青慈竹篾絲編織各式圖案為扇面，以牛骨、玉石等材料為扇柄，竹條為外圈制作而成。龔扇整體高約35cm，寬約26cm，扇面呈“桃形”，薄如蟬翼、亮似綾綢，曾作為貢品獻(xiàn)給慈禧太后，深受其喜愛并賜名為“宮扇”。后因創(chuàng)始人為龔姓，故命名為“龔扇”，享有自貢“小三絕”之一的稱譽(yù)。

龔扇制作技藝歷經(jīng)五代傳承，在每一代傳承人手中都發(fā)生了質(zhì)的飛躍，第一代傳承人龔爵伍利用靠近竹皮表面的竹絲通過明暗色差編織出精美的扇面圖案，龔扇就此問世，同時(shí)因受慈禧的喜愛而聞名；第二代傳承人龔玉璋在編織過程中發(fā)明出許多編織工具，如刮刀、撥針等，區(qū)別于傳統(tǒng)編織模式，龔扇編織從徒手編織變?yōu)橛霉ぞ哌M(jìn)行編織，不僅提高了龔扇的編織效率，也為其扇面圖案的精細(xì)化表達(dá)創(chuàng)造了條件；第三代傳承人為龔玉文和龔長(zhǎng)榮，龔玉文創(chuàng)造出了雙面圖案，將兩面不同圖案的扇面繃在同一竹條外圈中，創(chuàng)新了龔扇的新形式；第四代傳承人為龔道勇、龔道義和龔菊芬，龔道勇將竹絲的厚度由0.025mm降低為0.01～0.015mm，突破扇面原有厚度，真正做到“薄如蟬翼”，增加了扇面的通透性，進(jìn)一步細(xì)化了竹絲寬度，為復(fù)雜圖案的編織提供條件，其作品《箜篌圖》（圖1）采用了多達(dá)四千多根竹絲編織而成，被中國國家博物館收藏；第五代傳承人為龔倩及她的兄妹們，龔倩創(chuàng)辦了龔扇竹編工藝廠，將龔扇制作技藝的編織部分傳授給外姓學(xué)徒，并積極開授龔扇制作技藝相關(guān)研學(xué)課，參加各類電視節(jié)目，以此傳播龔扇文化，同時(shí)利用該編織工藝創(chuàng)造其他形制的產(chǎn)品。

圖1 龔扇《箜篌圖》 第四代傳承人龔道勇制作（圖片來源：釜溪印象論壇）

二、龔扇之器：竹材的妙用與精美的圖案

1.扇面材料的選擇

自貢市位于四川盆地南部，屬亞熱帶季風(fēng)氣候，是慈竹生長(zhǎng)的良好環(huán)境，故有豐富的竹資源，當(dāng)?shù)匕傩绽弥癫闹圃斐龈鞣N生活用品，當(dāng)?shù)刂汽}業(yè)也曾用竹材制作各種制鹽工具，因此竹材與自貢百姓的生活息息相關(guān)。四川特產(chǎn)的慈竹竹節(jié)長(zhǎng)、柔韌而富彈性，為四川精美的竹編工藝品提供了條件。四川的瓷胎竹編及龔扇都采用慈竹為原材料，尤其是龔扇因其扇面要求密不透風(fēng)、光滑平整，故對(duì)慈竹的竹節(jié)長(zhǎng)度要求極為嚴(yán)格，每根竹絲都需貫穿扇面的經(jīng)緯，中途不得出現(xiàn)斷接痕跡，因此必須選用一尺八寸五以上且表面平整的竹節(jié)，才滿足扇面的編織條件。編織扇面的材料選用的是靠近竹材表皮的竹纖維材質(zhì)，該材質(zhì)色澤透亮、富有彈性，既保證編織時(shí)竹絲不易折斷，扇面順利完成，也造就扇面形似錦緞、圖案靈動(dòng)有變化的特點(diǎn)。扇面在不同的光效下，其圖案會(huì)產(chǎn)生不同的視覺效果，圖案正反兩面產(chǎn)生的視覺體驗(yàn)也有區(qū)別，因此龔扇才得以精美超群、獨(dú)具特色。

2.扇面圖案的特征

龔扇扇面通常采用故事人物、有寓意的花草、靈動(dòng)有神的動(dòng)物、山水景色、名家字畫、詩詞歌賦、中國傳統(tǒng)紋樣等元素組合作為圖案，龔扇產(chǎn)出成品最多的元素是故事人物，以女性居多，編織者通過竹絲的經(jīng)緯交織將女性秀美精巧之態(tài)淋漓展示，極具傳統(tǒng)審美風(fēng)格。扇面圖案主要有三種來源：手工藝人的構(gòu)思設(shè)計(jì)、顧客定制圖案和名家字畫等的借鑒，編織者確定扇面圖案后，會(huì)和工筆畫師溝通，工筆畫師繪制好圖案后用其作為底稿進(jìn)行編織。

扇面圖案以工筆畫形制為畫稿存在一定的弊端，工筆畫稿多用線條的形式表現(xiàn)，畫面中主體元素線條清晰，但細(xì)節(jié)部分較為抽象，線條瑣碎，粗細(xì)不統(tǒng)一，缺乏規(guī)范化處理。工筆畫擅以大量細(xì)密線條表示細(xì)節(jié)，遠(yuǎn)處的場(chǎng)景采用虛化的方式表達(dá)，編織者難以用竹絲編織的方式將其表達(dá)。以工筆畫角度賞析畫稿，畫面主次分明，圖案精美，但以編織者角度對(duì)畫稿進(jìn)行分析，畫稿與編織效果圖存在差異，而且畫稿中大量留白的部分，在扇面中會(huì)以一定的紋理進(jìn)行填充以豐富畫面，其紋理需編織者自行補(bǔ)充，因此該畫稿僅起到部分參考作用。編織者在編織過程中仍需不斷構(gòu)思和改動(dòng)，并且再編織同一圖案時(shí)，編織者在參考工筆畫稿時(shí)需二次構(gòu)思竹絲的經(jīng)緯排列，因此扇面圖案難以規(guī)范統(tǒng)一。

三、龔扇之術(shù)：制扇工藝及編織技法

1.制扇工藝

龔扇的制作工藝流程復(fù)雜，包括前期選材備料、中期扇面編織及后期繃扇裝飾環(huán)節(jié)，龔扇制作工藝流程圖見圖2。由于后期繃扇環(huán)節(jié)不對(duì)外傳授，故在此不作討論。

圖2 龔扇制作工藝流程圖

前期選材備料目的是制作2mm規(guī)格的竹絲，需經(jīng)過選竹鋸竹、包裹運(yùn)輸、分竹、起竹片、過勻刀、刮青（粗刮竹絲、細(xì)刮竹絲）六個(gè)階段。選取符合標(biāo)準(zhǔn)的竹筒劃分成竹條，分離每根竹條的竹皮與內(nèi)壁，取竹皮從縫隙為2mm寬的勻刀間劃過，保證每根竹皮寬度均為2mm，刮下竹皮表面竹青，將竹絲打薄至如蟬翼般通透，見圖3。此時(shí)竹絲規(guī)格為寬2mm，厚0.15mm左右，每根竹絲有正反兩面之分，正面顏色較深，用于經(jīng)線的編織，反面顏色較淺，用于緯線的編織，龔扇正是利用竹絲正反面微妙的色差來塑造扇面圖案，選材備料階段需耗時(shí)半個(gè)月，替代性較高，可由機(jī)器及非編織者操作完成。

圖3 龔扇制作工藝

中期編織階段較為復(fù)雜，需經(jīng)過選圖、排針拉絲、起頭、編織、收尾五個(gè)階段。選定編織圖案后，依據(jù)圖案的復(fù)雜程度確定竹絲規(guī)格，所用竹絲規(guī)格有1mm、0.7mm、0.5mm寬度，根據(jù)相應(yīng)規(guī)格可分為粗扇、中等扇和細(xì)扇三種類別，對(duì)寬為2mm的竹絲排針拉絲至選定規(guī)格。先在扇柄處起頭，用顏色較深的正面竹絲作為經(jīng)線縱向緊密排列，固定于扇子把柄處，再依據(jù)圖案的明暗關(guān)系及編織技法將顏色較淺的反面竹絲作為緯線橫向穿插于經(jīng)線中，見圖4。直至扇面圖案編織完成并收尾，編織常用手法有挑、放、穿、壓、破等。中期編織環(huán)節(jié)是整個(gè)制作技藝的核心環(huán)節(jié)，編織結(jié)果決定了產(chǎn)品的最終效果。編織一個(gè)完整扇面大致耗時(shí)兩個(gè)月，該環(huán)節(jié)中起頭、編織、收尾過程操作復(fù)雜，需傳承人和編織者操作，其復(fù)雜性主要源于編織圖案復(fù)雜、編織技法難以掌握，編織技法之難不僅影響龔扇的生產(chǎn)效率，也是該技藝傳承困難的主要原因。

圖4 扇面起頭編織工序

2.編織技法

龔扇編織技法分為元素編織技法和紋理編織技法，元素編織技法即對(duì)圖案中的元素進(jìn)行編織，紋理編織技法用于對(duì)畫面中留白部分進(jìn)行修飾。在編織時(shí)，通常將畫稿順時(shí)針旋轉(zhuǎn)45°再進(jìn)行起頭，以便最大化利用竹絲長(zhǎng)度，且45°斜紋排列更體現(xiàn)出扇面圖案的靈動(dòng)性，編織完成后在繃扇面環(huán)節(jié)再將其旋轉(zhuǎn)回來，這樣扇面中圖案紋理呈45°斜紋效果。

元素編織技法根據(jù)元素的明暗關(guān)系進(jìn)行編織，圖案中用于表現(xiàn)元素的線條及暗面部分以深色經(jīng)線進(jìn)行表達(dá)。本研究以經(jīng)線為黑色塊、緯線為白色塊，對(duì)龔扇《飛天圖》中的人物頭頂發(fā)飾局部進(jìn)行視覺呈現(xiàn)，見圖5。在編織過程中，一些細(xì)節(jié)部分如人物眼睛、下巴等線條較細(xì)，需將已細(xì)分的竹絲再次一分為二剖開進(jìn)行編織，以展現(xiàn)其圖案的精美。

圖5 《飛天圖》人物發(fā)飾局部表達(dá)

紋理編織技法主要有兩類：人字編織法及點(diǎn)位編織法，以經(jīng)線為黑色塊、緯線為白色塊表示，紋理編織技法表達(dá)見圖6。人字編織法紋理呈“人”字形，運(yùn)用緯線對(duì)經(jīng)線以挑二壓二的技法進(jìn)行排列，人字編織法相對(duì)簡(jiǎn)單，在其他竹編產(chǎn)品中也較常用。點(diǎn)位編織法是龔氏家族自創(chuàng)的編織技法，分為“四點(diǎn)編織法”和“七點(diǎn)編織法”。“四點(diǎn)編織法”以緯線對(duì)經(jīng)線以挑一壓四后，第二排向前數(shù)三個(gè)點(diǎn)位再進(jìn)行挑一壓四排列；“七點(diǎn)編織法”以緯線對(duì)經(jīng)線以挑一壓七后，第二排向前數(shù)三個(gè)點(diǎn)位再進(jìn)行挑一壓七排列。在龔扇的構(gòu)圖中，人字編織法常用于表示天空背景，點(diǎn)位編織法常用于表示地面背景。

圖6 龔扇編織技法圖示

四、龔扇之傳：龔扇與數(shù)字技術(shù)的現(xiàn)代化結(jié)合

1.龔扇制作技藝現(xiàn)存問題

經(jīng)過對(duì)龔扇特征及其制作技藝的分析，發(fā)現(xiàn)該技藝在傳承中主要面臨以下問題：

第一，現(xiàn)有產(chǎn)品圖案樣式傳統(tǒng)，與現(xiàn)代消費(fèi)者的審美有出入。對(duì)龔扇扇面圖案進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，在保留其傳統(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣⑷谌胄聲r(shí)代審美元素，有利于提高龔扇的文化底蘊(yùn)，吸引大眾的消費(fèi)興趣，進(jìn)而提升龔扇銷量，使龔扇融入大眾生活，促進(jìn)龔扇制扇技藝的活態(tài)化傳承。

第二，參考畫稿不規(guī)范，編織成品與畫稿圖案有出入，編織者需消耗大量時(shí)間和精力進(jìn)行編織構(gòu)思。規(guī)范參考畫稿的形制有利于扇面圖案標(biāo)準(zhǔn)化，給顧客提供預(yù)覽效果，同時(shí)避免編織者再次編織同一圖案時(shí)進(jìn)行二次思考，達(dá)到“一稿永逸”之效，進(jìn)而節(jié)省編織者的思考時(shí)間，提升龔扇的編織效率，增加龔扇的產(chǎn)量。

第三，扇面編織技藝復(fù)雜，學(xué)徒學(xué)習(xí)困難。龔扇的編織技藝復(fù)雜，使很多學(xué)徒望而卻步或半途而廢，但正是因其復(fù)雜的編織工藝，才使得扇面圖案精細(xì)而富有層次。如果對(duì)其編織技藝本身進(jìn)行簡(jiǎn)化，龔扇則失其本味，而扇面編織的精密程度必須依靠手工完成，所以說，編織扇面的手工形式不可替代。但由于采用的竹絲寬度為固定規(guī)格，扇面圖案可以是由具有一定規(guī)格的兩種明暗度的正方形組合而成，因此可對(duì)龔扇的編織技藝進(jìn)行可視化處理，并通過更符合人的視覺體驗(yàn)的可視化方式對(duì)學(xué)徒進(jìn)行教學(xué)。

2.龔扇制作技藝的數(shù)字化可行性分析

數(shù)字技術(shù)種類繁多，彭冬梅等按技術(shù)類型將其分為六個(gè)類別：文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保存與存檔；數(shù)字虛擬博物館；虛擬文物修復(fù)、復(fù)原及演變模擬技術(shù)；數(shù)字化圖案、工藝品輔助設(shè)計(jì)系統(tǒng)；數(shù)字化故事編排與講述技術(shù)；數(shù)字化舞蹈編排與聲音驅(qū)動(dòng)技術(shù)[7]。其中前三個(gè)類別具有普適性，在非遺項(xiàng)目中已被廣泛采用。針對(duì)龔扇及其制作工藝的特性，可利用文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保存與存檔，數(shù)字虛擬博物館，數(shù)字化圖案、工藝品輔助設(shè)計(jì)等方式實(shí)現(xiàn)龔扇制作技藝的數(shù)字化。

龔扇制作技藝的數(shù)字化主要利用數(shù)據(jù)采集存儲(chǔ)、新媒體傳播、參數(shù)化編程、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)等技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)，其中數(shù)據(jù)采集存儲(chǔ)技術(shù)、新媒體傳播技術(shù)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)技術(shù)現(xiàn)已被廣泛運(yùn)用于文化產(chǎn)業(yè)中，故具有可行性。從龔扇圖案樣式、參考畫稿、編織技法三個(gè)方面進(jìn)行分析：利用矢量繪圖軟件對(duì)現(xiàn)有元素進(jìn)行矢量圖繪制及分類，同時(shí)提取現(xiàn)代元素進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用并繪制矢量圖，進(jìn)而創(chuàng)建龔扇圖案元素?cái)?shù)據(jù)庫，可為計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)提供素材；每把龔扇內(nèi)所用竹絲寬度及厚度規(guī)格一致，符合圖像數(shù)字化規(guī)范，可據(jù)此對(duì)參考畫稿進(jìn)行圖像數(shù)字化處理；龔扇經(jīng)緯線按編織技法進(jìn)行排列，每種技法均有律可循，符合參數(shù)化編程條件，可對(duì)其編織技法進(jìn)行參數(shù)化編程處理，進(jìn)而通過可視化的方式展示。經(jīng)分析可得：對(duì)龔扇制作技藝進(jìn)行數(shù)字化處理具有可行性。

3.龔扇制作技藝的數(shù)字化實(shí)踐

對(duì)龔扇制作技藝進(jìn)行針對(duì)性數(shù)字化，主要通過圖案樣式的計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、參考畫稿的圖像數(shù)字化、編織技法的可視化表達(dá)等三個(gè)方面實(shí)現(xiàn)。第一，圖案樣式的計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)可先建立龔扇圖案元素?cái)?shù)據(jù)庫，利用輔助設(shè)計(jì)軟件進(jìn)行插件編程，再通過提取數(shù)據(jù)庫的元素素材對(duì)圖案樣式進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)。第二，參考畫稿的圖像數(shù)字化可通過數(shù)字化儀器對(duì)圖像進(jìn)行采樣，將圖像劃分成一定規(guī)格的像元，根據(jù)圖像的灰度將每個(gè)像元按照相應(yīng)數(shù)字排列成數(shù)字列陣，形成數(shù)字化圖像，此列陣即為經(jīng)緯線的分布列陣。第三，編織技法的可視化表達(dá)可通過對(duì)不同技法進(jìn)行規(guī)律研究及總結(jié)，利用Java等程序設(shè)計(jì)語言進(jìn)行參數(shù)化編程，再通過可視化方式進(jìn)行表達(dá)。

本研究根據(jù)龔扇制作技藝的特性，以編織技法的可視化表達(dá)為例，對(duì)龔扇制作技藝進(jìn)行數(shù)字化實(shí)踐。對(duì)龔扇編織技法可視化的難點(diǎn)在于探究編織技法的規(guī)律，只有總結(jié)出不同編織技法的經(jīng)緯分布規(guī)律，才能對(duì)其進(jìn)行參數(shù)化編程，進(jìn)而將編織技法可視化。

對(duì)元素編織技法進(jìn)行分析可以得出，其元素經(jīng)緯線的排列依據(jù)該元素的線條輪廓及明暗關(guān)系而定，有線條和暗面的地方為深色經(jīng)線在上方，其余留白部分為淺色緯線在上方，留白部分通常會(huì)填充紋理，對(duì)元素進(jìn)行采樣及數(shù)字陣列較為簡(jiǎn)單。對(duì)紋理編織技法進(jìn)行分析可以得出，以經(jīng)線為A、緯線為B表示，人字編織法基本單元為4×4，以AABB、ABBA、BBAA、ABBA形式進(jìn)行排列；四點(diǎn)編織法基本單元為5×5，以ABBBB、BBBAB、BABBB、BBBBA、BBABB形式進(jìn)行排列；七點(diǎn)編織法基本單元為8×8，以ABBBBBBB、BBBABBBB、BBBBBBAB、BABBBBBB、BBBBABBB、BBBBBBBA、BBABBBBB、BBBBBABB進(jìn)行排列，紋理編織技法及基本單元示意圖見圖7。本研究采用對(duì)比直觀的黑白色塊進(jìn)行表達(dá)，畫面也可根據(jù)人體眼部對(duì)色彩的舒適度及畫面需求用不同色彩表示，其中黑色色塊表示經(jīng)線A，白色色塊表示緯線B。在完成各編織技法的基本單元建立后，基本單元分別向XY軸向進(jìn)行直線陣列，以排列對(duì)應(yīng)紋理。其中，人字編織基本單元的經(jīng)緯比例為1A:1B，四點(diǎn)編織為1A:4B，七點(diǎn)編織為1A:7B，經(jīng)緯比例越大，表示編織時(shí)對(duì)經(jīng)緯線的計(jì)算越多，技法越復(fù)雜。龔扇扇面根據(jù)畫面構(gòu)圖及不同元素特性決定其適用的編織技法，通過圖像數(shù)字化將圖案的經(jīng)緯分布以對(duì)比明顯的色塊進(jìn)行表達(dá)，能夠清晰直觀地呈現(xiàn)經(jīng)緯排列規(guī)律。此方式不僅適用于編織技法的可視化，也能用于參考畫稿的圖像數(shù)字化，將原本抽象晦澀的編織技法傳授方式以清晰易懂的可視化方式進(jìn)行表達(dá)。不僅有利于傳承者傳授，也有利于受教者學(xué)習(xí)，提高受教者的學(xué)習(xí)積極性，加快龔扇制扇技藝的傳承力度。

圖7 紋理編織技法示意圖

4.龔扇制作技藝的數(shù)字化意義

（1）制作技藝的數(shù)字化保存

對(duì)非遺記錄及保存是數(shù)字技術(shù)在文化遺產(chǎn)中應(yīng)用最基礎(chǔ)、最廣泛的類別，也是研究較多的一個(gè)類別。其主要利用數(shù)字采集及數(shù)字存儲(chǔ)技術(shù)，多用于數(shù)據(jù)庫、博物館及數(shù)字博物館、檔案館、圖書館的相關(guān)建設(shè)方面。蔡群等學(xué)者認(rèn)為數(shù)字化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的本質(zhì)即以記錄保存的方式對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)[8]。對(duì)龔扇制作技藝的數(shù)字化保存可豐富我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)資源庫，避免該技藝的信息流失，也便于學(xué)者及手工藝人等對(duì)其進(jìn)行資料查找及進(jìn)一步研究。

（2）龔扇文化的數(shù)字化傳播

龔扇從清朝誕生至今已有百年歷史，在時(shí)代變遷及五代傳承中已累積豐厚獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，是四川省地方文化的標(biāo)志性產(chǎn)物之一。但龔扇相關(guān)文化體系尚未系統(tǒng)化，難以對(duì)其進(jìn)行傳播，故龔扇文化知名度不高，不利于其發(fā)展。應(yīng)對(duì)龔扇的歷史文化、編織工藝的演進(jìn)、歷代龔扇產(chǎn)品及相關(guān)工具的演變形式等資料進(jìn)行采集與整理，形成龔扇文化體系、凝聚龔扇文化內(nèi)核、樹立獨(dú)特文化形象、創(chuàng)建優(yōu)秀品牌形象，再通過網(wǎng)頁及虛擬博物館等方式展示傳播，使龔扇文化與其他竹編類非遺文化相區(qū)別，讓人們以更便捷的方式了解龔扇文化的獨(dú)特魅力。

（3）編織技法的可視化表達(dá)

利用數(shù)字技術(shù)對(duì)編織技法進(jìn)行可視化表達(dá)，能直觀呈現(xiàn)出龔扇圖案的經(jīng)緯線分布規(guī)律，有利于傳承者在傳授學(xué)徒、研學(xué)活動(dòng)、線上節(jié)目展示等場(chǎng)景中高效剖析其編織所用技法，有利于聽眾快速學(xué)習(xí)，進(jìn)而為龔扇制作技藝的傳承與傳播提供條件，也有利于提升大眾對(duì)龔扇文化的興趣，促使其活態(tài)發(fā)展。

（4）參考畫稿的數(shù)字化統(tǒng)一

對(duì)龔扇的參考畫稿進(jìn)行圖像數(shù)字化表達(dá)，可達(dá)到畫稿形制標(biāo)準(zhǔn)化、扇面編織規(guī)范化，縮減編織者的構(gòu)思過程，提升編織者的生產(chǎn)效率，使龔扇制作技藝在滿足規(guī)范化生產(chǎn)的基礎(chǔ)上保留其手工性，既促進(jìn)龔扇的產(chǎn)量增加，也保留龔扇的工藝特性，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

（5）扇面圖案的數(shù)字化輔助設(shè)計(jì)

計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)已成為文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的熱點(diǎn)發(fā)展趨勢(shì)，利用計(jì)算機(jī)輔助軟件對(duì)相關(guān)文化元素進(jìn)行輔助設(shè)計(jì)，能有效掌握該文化產(chǎn)業(yè)的潮流趨勢(shì)、提高文化產(chǎn)物的生產(chǎn)效率。利用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件的插件開發(fā)對(duì)龔扇扇面圖案進(jìn)行數(shù)字化設(shè)計(jì)，能有效利用大數(shù)據(jù)把控現(xiàn)代潮流趨勢(shì)，根據(jù)其熱點(diǎn)方向提取潮流元素進(jìn)行龔扇的扇面圖案設(shè)計(jì)，創(chuàng)新扇面圖案元素，迎合大眾審美，助力龔扇產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展。

五、結(jié)語

龔扇編織技藝作為我國國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因其制作技藝復(fù)雜而面臨險(xiǎn)境，如何對(duì)龔扇編織技藝進(jìn)行活態(tài)傳承是當(dāng)下應(yīng)解決的問題，龔扇制扇技藝數(shù)字化是該技藝現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型可發(fā)展的方向之一。通過對(duì)龔扇特點(diǎn)及其制作技藝的研究，分析其與數(shù)字技術(shù)的結(jié)合策略，以編織技法可視化進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐。數(shù)字技術(shù)在應(yīng)用中仍有一些編織細(xì)節(jié)需進(jìn)一步研究，例如在編織人物五官等細(xì)節(jié)時(shí)，仍需要將固定規(guī)格的竹絲再次一分為二剖開進(jìn)行編織，元素與元素之間的連接部分需依照具體情況進(jìn)行優(yōu)化，故該方法對(duì)細(xì)節(jié)部分的處理還有待進(jìn)一步完善。伴隨數(shù)字技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化介入的深入研究，該技術(shù)將在非遺文化中有更廣闊的應(yīng)用前景。通過對(duì)龔扇制作技藝的數(shù)字化研究，可對(duì)相同原理的其他編織類文化遺產(chǎn)提供活態(tài)傳承發(fā)展思路，傳統(tǒng)手工藝是現(xiàn)代化技術(shù)的啟蒙，在進(jìn)行傳承時(shí)不應(yīng)只是一味繼承，更應(yīng)思考其如何在現(xiàn)代環(huán)境中存活與革新，迸發(fā)新的發(fā)展方式，進(jìn)而擺脫傳承困難的處境。