“課程思政”背景下藝術(shù)教育融合思政教育的路徑選擇

崔 敏，王恩偉

（吉林藝術(shù)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130021）

思想政治教育在高校中是一門專業(yè)課程。這門專業(yè)建立于1984年，可見(jiàn)我國(guó)對(duì)思政教育的重視程度。到如今近四十年的教育實(shí)踐，為我國(guó)培養(yǎng)了大量的優(yōu)秀思想政治教育工作者。思政教育對(duì)于我國(guó)精神文明建設(shè)、解決社會(huì)矛盾等問(wèn)題起著至關(guān)重要的作用。

一、藝術(shù)教育融合思政教育的必要性

思政教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的高尚品德、積極的人生心態(tài)、健康獨(dú)立的人格有重要的實(shí)踐意義。而藝術(shù)教育對(duì)學(xué)生怡情養(yǎng)性、提高審美素養(yǎng)、提升人格魅力和整體氣質(zhì)具有重要幫助。二者雙管齊下、相互融合，有力促進(jìn)了學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。近幾年，娛樂(lè)圈中很多公眾人物接連“翻車”，文藝圈中相互吹捧貶低、惡意中傷，而真正能夠震撼心靈、直擊靈魂，符合社會(huì)價(jià)值取向的作品誕生不多。這造成了我國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的導(dǎo)向性變得撲朔迷離。藝術(shù)市場(chǎng)已經(jīng)到了整治的關(guān)鍵時(shí)刻。現(xiàn)在，國(guó)家已經(jīng)出手大力整治，藝術(shù)市場(chǎng)已逐步回歸“清明”。在這種背景下，響應(yīng)國(guó)家的倡導(dǎo)，落實(shí)立德樹(shù)人的教育目標(biāo)是大勢(shì)所趨。教育歸根結(jié)底是為了給國(guó)家的建設(shè)輸送新鮮的健康血液，把藝術(shù)教育和思政教育有機(jī)結(jié)合是適應(yīng)時(shí)代的要求，是教育改革創(chuàng)新的必然，是對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家民族偉大復(fù)興的促進(jìn)[1]。除此之外，將藝術(shù)教育與思政教育融合在一起，可以有效豐富教育教學(xué)實(shí)踐的素材和教學(xué)形式，為我國(guó)藝術(shù)教育工作打開(kāi)新的局面。上文說(shuō)到，藝術(shù)教育與思政教育之間是有著密切關(guān)聯(lián)的，兩者相互融合在理論上是沒(méi)有阻礙的?；谏鐣?huì)背景、國(guó)家政策、教育理念和實(shí)踐意義等多方面因素的考量，藝術(shù)教育和思政教育的融合有其必然性。

二、藝術(shù)教育融合思政教育的途徑分析

藝術(shù)的表達(dá)往往通過(guò)人的情感的克制和抒發(fā)。藝術(shù)對(duì)人們的思想具有強(qiáng)烈的引導(dǎo)性和啟迪性。在藝術(shù)教育中融入以德育教育為主要體現(xiàn)的思政教育就展現(xiàn)出了非凡的意義。這種融入不僅著重培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀、道德觀、社會(huì)觀、世界觀，對(duì)夯實(shí)學(xué)生的思想品德素養(yǎng)提供巨大幫助，還為藝術(shù)教育本身提供了諸多優(yōu)秀的文化素材，為藝術(shù)教育的整體指明了方向。

1.強(qiáng)化藝術(shù)專業(yè)教師思想政治教育，提高藝術(shù)專業(yè)教師理論素養(yǎng)

教師作為人類靈魂的工程師，在教學(xué)實(shí)踐中承擔(dān)著教書(shū)育人的光榮任務(wù)。長(zhǎng)久以來(lái)，在傳統(tǒng)教育理念的影響下，教師一直是教學(xué)的主體。俗話說(shuō)，“火車快不快，全靠車頭帶”，教師的素質(zhì)直接影響著教學(xué)的效果。在要求藝術(shù)教學(xué)融合思政教學(xué)的前提下，廣大藝術(shù)專業(yè)教師要著重提升自身的思政素養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，把德育教育滲透進(jìn)藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)內(nèi)涵正確的領(lǐng)悟能力，培養(yǎng)學(xué)生的主流價(jià)值觀念，培養(yǎng)學(xué)生在道德層面理解藝術(shù)的能力，這對(duì)藝術(shù)專業(yè)教師所提出的要求非常嚴(yán)格。藝術(shù)專業(yè)教師再也不能像以前那樣只傳授學(xué)生藝術(shù)層面的知識(shí)，或只注重學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，而是要打破傳統(tǒng)教學(xué)慣性的桎梏，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)和思政兩方面的素養(yǎng)[2]。所以說(shuō)，藝術(shù)專業(yè)教師思政素養(yǎng)的提高，隊(duì)伍的建設(shè)是藝術(shù)教育融合思政教育的先決條件。舉例說(shuō)明，金星在《中國(guó)好舞蹈》綜藝節(jié)目上，作為舞蹈評(píng)委，對(duì)穿著暴露的女舞蹈演員和節(jié)目組發(fā)飆，其相關(guān)視頻及評(píng)論成為人們茶余飯后的談資。但其精神內(nèi)核是一個(gè)舞蹈老師對(duì)學(xué)生的德育教育，是對(duì)舞蹈藝術(shù)的道德評(píng)判，是舞蹈藝術(shù)主流價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。如果舞蹈教師不具備這樣的道德品質(zhì)，不具備這樣的思政素養(yǎng)，就很難給予學(xué)生正確的引導(dǎo)。如此，更無(wú)法將藝術(shù)教學(xué)與思政教育真正融為一體。因此，對(duì)藝術(shù)專業(yè)教師進(jìn)行思想政治教育，提升理論素養(yǎng)顯得尤為重要，是開(kāi)展新時(shí)代藝術(shù)教學(xué)強(qiáng)有力的保障。

另外，藝術(shù)專業(yè)教師應(yīng)該在融合滲透思政教育的前提下，對(duì)教學(xué)實(shí)踐有勇于創(chuàng)新的精神。積極跳出教學(xué)的舒適圈，結(jié)合思政教育的素材，高質(zhì)量地完成藝術(shù)教學(xué)任務(wù)。教學(xué)的創(chuàng)新包括教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新和教學(xué)模式及形式的創(chuàng)新，利用思政素材豐富藝術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容，以多種多樣的教學(xué)形式來(lái)滿足學(xué)生對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知需求，這體現(xiàn)了教師的教育素養(yǎng)。教師是教學(xué)路徑的主要參與者，承載著時(shí)代的重任和使命。教師隊(duì)伍的建設(shè)就是為新的教學(xué)路徑夯實(shí)基礎(chǔ)，從而使學(xué)生們?cè)谶@條路上走得更加從容和穩(wěn)健。

2.發(fā)掘優(yōu)秀的思政教育資源，探索教學(xué)實(shí)踐中思政教育與藝術(shù)教育的共性

藝術(shù)教育開(kāi)展的主要路徑是激發(fā)學(xué)生的情感，同樣，思政教育中激發(fā)學(xué)生情感也是教學(xué)路徑的重要組成部分，只是兩者側(cè)重點(diǎn)有所不同。我國(guó)的思政教育有優(yōu)良的傳統(tǒng)文化支撐，如諸子百家的思想學(xué)說(shuō)、歷朝歷代的各種變法等。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)代的思政教育根基，是我國(guó)思政教育的優(yōu)良土壤，在新時(shí)代的背景下，不斷為藝術(shù)教育融入思政教育提供依據(jù)。我國(guó)五千年的優(yōu)秀文化傳承，其中優(yōu)秀的藝術(shù)思想具有特有的民族情懷，包括音樂(lè)、繪畫(huà)、文學(xué)等藝術(shù)門類的優(yōu)秀作品浩如煙海。在藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，完全可以在秉承現(xiàn)代教育思想的前提下，擇取一些符合現(xiàn)代社會(huì)主流價(jià)值觀的藝術(shù)作品來(lái)豐富藝術(shù)課堂教學(xué)。研究發(fā)現(xiàn)，在傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中，凡是能夠歷久彌新、有強(qiáng)大生命力的藝術(shù)作品無(wú)一不是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)思想和政治背景有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這就是藝術(shù)教育與思政教育的契合點(diǎn)[3]。例如，愛(ài)國(guó)主義偉大詩(shī)人屈原的傳世之作《離騷》、太史公司馬遷的《史記》、敦煌莫高窟的壁畫(huà)等。這些以優(yōu)秀藝術(shù)作品為載體反映出的社會(huì)價(jià)值觀念，從古至今一直延續(xù)傳承，符合現(xiàn)代社會(huì)的主流價(jià)值觀。近現(xiàn)代也有很多優(yōu)秀藝術(shù)作品，如傅抱石的《江山如此多嬌》、董希文的《開(kāi)國(guó)大典》等，文學(xué)作品如路遙的《平凡的世界》、張潔的《沉重的翅膀》等，最有力的例證就是我國(guó)的國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》，這些都是思政教育和藝術(shù)教育的典范。藝術(shù)專業(yè)教師不僅可以利用這些現(xiàn)成的優(yōu)秀藝術(shù)作品素材，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)和思政教學(xué)的相互融合與滲透，還能讓學(xué)生理解藝術(shù)的魅力和內(nèi)核，真正明白好的藝術(shù)是和思想政治分不開(kāi)的[4]。

3.藝術(shù)教育教學(xué)模式中思政教育的滲透與應(yīng)用

隨著我國(guó)素質(zhì)教育的不斷發(fā)展，為了促使學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，思政教育越來(lái)越被廣大教育院校所重視，力求為國(guó)家大力培養(yǎng)具有正確價(jià)值觀的，有思想、有擔(dān)當(dāng)、積極向上的，符合時(shí)代要求的新型社會(huì)人才。將藝術(shù)教育與思政教育結(jié)合起來(lái)，力求更加關(guān)注教育的導(dǎo)向性，對(duì)學(xué)生思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)通過(guò)技術(shù)審美的方式加以發(fā)散、擴(kuò)大，起到“一加一大于二”的教育作用。兩者之間相互印證，緊密聯(lián)系，藝術(shù)審美是思想政治的前提，思政教育是技術(shù)審美的目的，堅(jiān)決落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育工作的指示精神[5]。藝術(shù)教育和思政教育的目的都是為了讓學(xué)生體會(huì)美的真正意義，兩者之間的內(nèi)核具有不言自喻的統(tǒng)一性，要了解藝術(shù)的內(nèi)涵與精髓，必然要有正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，而思政教育的教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的正確價(jià)值觀念，兩者之間可以完美地和諧統(tǒng)一。

教學(xué)模式的改變是教育改革不斷推進(jìn)的需要，從傳統(tǒng)的藝術(shù)教學(xué)中以教為主的模式逐步向以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)模式轉(zhuǎn)變，這對(duì)藝術(shù)專業(yè)教師的教學(xué)能力形成挑戰(zhàn)。教師在教育教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生的興趣及動(dòng)力，讓學(xué)生體會(huì)到思政教育在藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐中煥發(fā)獨(dú)特的光彩，培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)中，從而塑造學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，領(lǐng)略藝術(shù)獨(dú)特的魅力。教學(xué)模式的創(chuàng)新是對(duì)學(xué)生“激趣”的好方法，教師可以利用多種多樣的藝術(shù)教學(xué)形式來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的創(chuàng)新。如遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、多媒體教學(xué)、創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)等，在這些教學(xué)形式中滲透思政教育的內(nèi)容。在表演專業(yè)教學(xué)實(shí)踐中，教師充分運(yùn)用課堂的多媒體設(shè)備，對(duì)表現(xiàn)素材加以藝術(shù)和思政的綜合注解，使藝術(shù)作品的內(nèi)涵具象化地展現(xiàn)在學(xué)生面前。以《茶館》為例，這部作品展現(xiàn)的是從戊戌變法到新中國(guó)建立前夕的社會(huì)縮影，對(duì)于學(xué)生了解這一時(shí)期的歷史文化、社會(huì)思潮、政治背景有極大的幫助，可以說(shuō)是審美思政教學(xué)的不二選擇。教師可以通過(guò)遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育，把文字、視頻資源分享到學(xué)生那里，也可以通過(guò)藝術(shù)課堂上的多媒體技術(shù)設(shè)備開(kāi)展可視化教學(xué)，還可以選擇《茶館》中的經(jīng)典片段，要求并指導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行表演，對(duì)學(xué)生的表演給予評(píng)價(jià)等。通過(guò)這些藝術(shù)教學(xué)模式的應(yīng)用，有利于深化藝術(shù)教育與思政教育的融合，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，改變學(xué)生對(duì)思政教育的固化思維，使藝術(shù)教學(xué)變得更加寓教于樂(lè)[6]。

藝術(shù)教學(xué)與思政教育融合還應(yīng)注重教學(xué)的整體性和針對(duì)性。藝術(shù)專業(yè)教師應(yīng)把握立德樹(shù)人的大方向，對(duì)藝術(shù)素質(zhì)不同、思政素養(yǎng)有差距的學(xué)生開(kāi)展分層分組的教學(xué)模式，確保藝術(shù)教育與思政教育融合的實(shí)效性。在開(kāi)展教學(xué)時(shí)，教師完全可以把思政教學(xué)中常用的教學(xué)方法借鑒過(guò)來(lái)，如理論教育法、自我教育法、比較教育法、典型教育法和激勵(lì)教育法。這些常用的方法對(duì)藝術(shù)教學(xué)同樣有積極的促進(jìn)作用，教師可以利用這些教育方法實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)的整體性和針對(duì)性。

4.開(kāi)展藝術(shù)與思想政治相結(jié)合的文化實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造思政藝術(shù)氛圍

藝術(shù)教育絕不僅僅局限在課堂之內(nèi)，教師應(yīng)注重藝術(shù)教學(xué)向課外的延伸，積極組織學(xué)生參與一些實(shí)踐活動(dòng)，并在類似的活動(dòng)中滲透進(jìn)藝術(shù)元素和思政元素。這樣的活動(dòng)不僅能夠促進(jìn)學(xué)生自主意識(shí)的成長(zhǎng)，而且知識(shí)覆蓋面比較廣、滲透性強(qiáng)，能夠?qū)W(xué)生的思政素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)產(chǎn)生強(qiáng)烈而深刻的影響。另外，參與此類活動(dòng)能夠有效拉近師生、生生之間的距離，容易產(chǎn)生整體性的情感觸動(dòng)和共鳴。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參加歌詠比賽，也可以組織以思政要素為主題的演講比賽等，學(xué)校還可以舉辦多種多樣的文化藝術(shù)節(jié)，以滲透思政教育。這些都是藝術(shù)教育與思政教育融合的有效路徑，對(duì)提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、思政素養(yǎng)有重要的實(shí)踐意義。

藝術(shù)專業(yè)教師還可以通過(guò)為學(xué)生編排節(jié)目，利用學(xué)生歌唱、舞蹈等藝術(shù)形式參加一些公益性演出、慰問(wèn)演出等，使學(xué)生們真正意識(shí)到藝術(shù)學(xué)習(xí)的宗旨是為廣大人民服務(wù)，讓學(xué)生在類似的活動(dòng)中建立起藝術(shù)自信，培養(yǎng)學(xué)生的思政素養(yǎng)。藝術(shù)專業(yè)教師通過(guò)組織多種多樣的課外活動(dòng)，可以將藝術(shù)教育與思政教育的融合渾然天成，使活動(dòng)更加豐富多彩，從而更好地激發(fā)學(xué)生的興趣和責(zé)任感。

三、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)教育教學(xué)是我國(guó)教育的重要組成部分，對(duì)學(xué)生人格培養(yǎng)有一定的作用。在藝術(shù)教育中融合和滲透思政教育是新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的需要。當(dāng)今社會(huì)，德育教育已經(jīng)成為教育開(kāi)展的重中之重。除了藝術(shù)教育領(lǐng)域，其他專業(yè)領(lǐng)域也應(yīng)該積極地融合思政教育，才能真正做到教書(shū)育人、立德樹(shù)人，真正培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。藝術(shù)教育融合思政教育具有其典型性、前沿性，可以作為其他學(xué)科融合思政教育的排頭兵和先遣隊(duì)，藝術(shù)專業(yè)教師在這樣的前提下，應(yīng)該不斷探索創(chuàng)新，走出更完善、更多元的藝術(shù)思政融合之路。