研學(xué)課程設(shè)計(jì)的“四步法”及其應(yīng)用實(shí)踐

金開(kāi)迪

摘 要：本文針對(duì)研學(xué)旅行課程實(shí)施不規(guī)范與不科學(xué)等問(wèn)題，依據(jù)泰勒課程理論和教學(xué)評(píng)一體化理念，提出“研學(xué)目標(biāo)素養(yǎng)化”“探究?jī)?nèi)容項(xiàng)目化”“學(xué)生活動(dòng)任務(wù)化”“課程評(píng)價(jià)多元化”的研學(xué)課程設(shè)計(jì)“四步法”，并以“中華古水城，英雄臺(tái)兒莊”研學(xué)課程為例加以闡釋。

關(guān)鍵詞：研學(xué)旅行;研學(xué)課程設(shè)計(jì);“四步法”

中圖分類號(hào)：G633.55? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? 文章編號(hào)：1005-5207（2022）08-0061-04

一、研學(xué)旅行課程化的背景

2016年12月，教育部等 11 部門聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》，將研學(xué)旅行納入中小學(xué)校教育教學(xué)計(jì)劃。2017年9月，教育部印發(fā)《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》，明確將研學(xué)旅行納入綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，為全國(guó)中小學(xué)校開(kāi)展研學(xué)旅行指明了課程化的發(fā)展方向。此后，中小學(xué)生研學(xué)旅行得到迅速發(fā)展，同時(shí)也暴露了課程實(shí)施不規(guī)范與不科學(xué)等問(wèn)題。

1.研學(xué)課程設(shè)計(jì)的能力不足，缺乏優(yōu)質(zhì)研學(xué)課程

研學(xué)課程設(shè)計(jì)人員主要來(lái)自旅行社、研學(xué)基地和學(xué)校教師三大群體。旅行社和研學(xué)基地人員設(shè)計(jì)的研學(xué)課程存在“重景輕育”問(wèn)題，即重視景點(diǎn)介紹，缺少景點(diǎn)內(nèi)涵與學(xué)科知識(shí)的融合。學(xué)校因缺少?gòu)?fù)合型教師，設(shè)計(jì)的課程更偏重于學(xué)科知識(shí)向“深”向“廣”拓展，“重學(xué)輕游”問(wèn)題較為嚴(yán)重，挫傷學(xué)生研學(xué)熱情。

2.研學(xué)目標(biāo)不明確，“重游輕學(xué)”現(xiàn)象普遍，實(shí)施效果較差

旅行社和研學(xué)機(jī)構(gòu)打著“研學(xué)”的旗號(hào)，行旅游之實(shí)，多是“做做樣子”“重游輕學(xué)”。研學(xué)導(dǎo)師多為“導(dǎo)游”擔(dān)任，研學(xué)目標(biāo)制定與學(xué)情適切度不高，對(duì)學(xué)生要求不明確，落實(shí)不到位。研學(xué)過(guò)程缺少項(xiàng)目牽引和任務(wù)驅(qū)動(dòng)，整個(gè)過(guò)程更多關(guān)注學(xué)生安全與景點(diǎn)講解，“導(dǎo)游走、我就走、導(dǎo)游講、我就聽(tīng)”，導(dǎo)致學(xué)生參與少、動(dòng)手動(dòng)腦機(jī)會(huì)少。

3.課程評(píng)價(jià)方式單一，以結(jié)果評(píng)價(jià)為主

評(píng)價(jià)方式一般是研學(xué)旅行后布置“作業(yè)”，多是寫感想、談收獲，對(duì)“作業(yè)”的評(píng)價(jià)又以分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)和等級(jí)評(píng)價(jià)為主。這樣簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)方式不利于學(xué)生的全面發(fā)展和素養(yǎng)提升。

2021年7月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見(jiàn)》?！半p減”背景下，社會(huì)各界期待研學(xué)旅行在落實(shí)立德樹(shù)人和發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)方面發(fā)揮更大作用，這就亟需設(shè)計(jì)高質(zhì)量研學(xué)課程。

二、研學(xué)課程設(shè)計(jì)的理論依據(jù)

1.泰勒課程理論

美國(guó)學(xué)者泰勒在《課程與教學(xué)的基本原理》一書中明確指出，課程設(shè)計(jì)的四個(gè)主要步驟為：確定課程目標(biāo)—選擇課程內(nèi)容—規(guī)范課程實(shí)施—科學(xué)的課程評(píng)價(jià)。他認(rèn)為一個(gè)完整的課程編制過(guò)程應(yīng)該包括上述四項(xiàng)活動(dòng)。課程目標(biāo)指向?yàn)槭裁磳W(xué)，預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果是什么;課程內(nèi)容指向?qū)W習(xí)什么，達(dá)到怎樣的要求;課程實(shí)施指向?qū)W習(xí)活動(dòng)如何開(kāi)展，學(xué)生怎樣更好地學(xué)會(huì);課程評(píng)價(jià)指向?qū)W到了何種程度，學(xué)生是否達(dá)成課程目標(biāo)。

2.教、學(xué)、評(píng)一體化

教、學(xué)、評(píng)一體化是將教學(xué)目標(biāo)（預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果）、教學(xué)活動(dòng)（教師的教和學(xué)生的學(xué)）和教學(xué)評(píng)價(jià)（對(duì)目標(biāo)是否達(dá)成的檢驗(yàn)和測(cè)量）三者看作缺一不可的整體，進(jìn)行統(tǒng)一設(shè)計(jì)和實(shí)施，期望在目標(biāo)上達(dá)成高度一致，從而確保教學(xué)的有效性。只有達(dá)到教、學(xué)、評(píng)三位一體且目標(biāo)一致，才能使課程教學(xué)方向更明確、效率有提升、效果有保障;教、學(xué)、評(píng)三者高度統(tǒng)一才能更好地提升學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量。

筆者依據(jù)泰勒的課程開(kāi)發(fā)原理，基于教學(xué)評(píng)一體化，結(jié)合多年研學(xué)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出研學(xué)課程設(shè)計(jì)“四步法”：研學(xué)目標(biāo)素養(yǎng)化、探究?jī)?nèi)容項(xiàng)目化、學(xué)生活動(dòng)任務(wù)化和課程評(píng)價(jià)多元化。四個(gè)步驟分別與泰勒課程設(shè)計(jì)的四項(xiàng)活動(dòng)相匹配，使研學(xué)目標(biāo)、探究?jī)?nèi)容、學(xué)生活動(dòng)與課程評(píng)價(jià)具有一致性，如圖1所示。

三、“四步法”研學(xué)課程設(shè)計(jì)及其實(shí)踐案例

臺(tái)兒莊位于山東省棗莊市，是一座文化底蘊(yùn)深厚的秀美古城，被譽(yù)為“江北水鄉(xiāng)”。明清時(shí)期，臺(tái)兒莊集京杭大運(yùn)河水運(yùn)之利成為傍水而筑、因運(yùn)而興的“水旱碼頭”。1938年春，中國(guó)軍隊(duì)在此浴血奮戰(zhàn)，打破了日本侵略者“不可戰(zhàn)勝”的神話，贏得了“臺(tái)兒莊大捷”，使臺(tái)兒莊“因戰(zhàn)而名”，被譽(yù)為“中華民族揚(yáng)威不屈之地”。而令人惋惜的是炮火使古城化為廢墟。2008年棗莊市重建了臺(tái)兒莊古城，較好地留存了明清時(shí)期的古運(yùn)河、古駁岸、古碼頭、古建筑以及抗戰(zhàn)遺址50余處?！皬?fù)活”后的臺(tái)兒莊古城集“運(yùn)河文化”和“大戰(zhàn)文化”于一域，是體驗(yàn)運(yùn)河文化和抗戰(zhàn)文化的理想之地。

為了指導(dǎo)臺(tái)兒莊當(dāng)?shù)刂行W(xué)校更好地開(kāi)展研學(xué)旅行，筆者運(yùn)用研學(xué)課程設(shè)計(jì)“四步法”，結(jié)合臺(tái)兒莊的研學(xué)資源特色，開(kāi)發(fā)了“中華古水城，英雄臺(tái)兒莊”研學(xué)課程。

1.研學(xué)目標(biāo)素養(yǎng)化

研學(xué)目標(biāo)素養(yǎng)化是基于研學(xué)資源的教育屬性制定指向中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的研學(xué)目標(biāo)。研學(xué)旅行對(duì)于全面培育人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，綜合培育學(xué)生各學(xué)科的核心素養(yǎng)，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人意義重大[1]。研學(xué)資源的綜合性、學(xué)習(xí)方式的實(shí)踐性和學(xué)習(xí)內(nèi)容的真實(shí)性，使研學(xué)課程具有培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”的獨(dú)特價(jià)值。筆者融合研學(xué)資源教育屬性與學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)內(nèi)在要求，基于文化基礎(chǔ)，通過(guò)社會(huì)參與，強(qiáng)化自主發(fā)展，希望達(dá)成以下四個(gè)研學(xué)目標(biāo)，幫助學(xué)生深化因地制宜、可持續(xù)發(fā)展理念和樹(shù)立正確的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平觀念。

目標(biāo)一：通過(guò)考察臺(tái)兒莊古城興起與運(yùn)河的關(guān)系，感受臺(tái)兒莊的商賈文化，深化因地制宜發(fā)展思想。

目標(biāo)二：通過(guò)調(diào)查臺(tái)兒莊古城復(fù)建后當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，體驗(yàn)臺(tái)兒莊的非遺文化，深化可持續(xù)發(fā)展理念。

目標(biāo)三：參觀臺(tái)兒莊大戰(zhàn)紀(jì)念館，了解大戰(zhàn)歷程，感懷英烈壯舉，樹(shù)立“不怕?tīng)奚?、無(wú)畏戰(zhàn)爭(zhēng)”的精神。

目標(biāo)四：尋蹤臺(tái)兒莊大戰(zhàn)遺址，見(jiàn)證大戰(zhàn)史實(shí)，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，樹(shù)立“敢當(dāng)英雄、捍衛(wèi)和平”的意識(shí)。

筆者沒(méi)有“面面俱到”地展示運(yùn)河文化，而是選擇能充分體現(xiàn)因地制宜與可持續(xù)發(fā)展理念的商賈文化與非遺文化作為研學(xué)目標(biāo)。對(duì)于大戰(zhàn)文化，筆者認(rèn)為不能僅僅停留在“珍愛(ài)和平”層面，而是應(yīng)當(dāng)揭示大戰(zhàn)的前因后果，認(rèn)識(shí)大戰(zhàn)殘酷性的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的英雄氣概，要有戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)不怕?tīng)奚屯ι矶龅挠職狻?/p>

2.探究?jī)?nèi)容項(xiàng)目化

探究?jī)?nèi)容項(xiàng)目化是用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)理念推進(jìn)學(xué)生對(duì)研學(xué)內(nèi)容的探究學(xué)習(xí)。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是一種以學(xué)生為中心的教學(xué)方法，它提供一些關(guān)鍵素材構(gòu)建探究環(huán)境，學(xué)生通過(guò)組建團(tuán)隊(duì)在此環(huán)境里解決一個(gè)個(gè)開(kāi)放式問(wèn)題進(jìn)行學(xué)習(xí)[2]。研學(xué)項(xiàng)目設(shè)置是為實(shí)現(xiàn)研學(xué)目標(biāo)而設(shè)計(jì)的，這些項(xiàng)目應(yīng)當(dāng)具有一定的挑戰(zhàn)性，否則不能激起學(xué)生的探究興趣;同時(shí)這些項(xiàng)目的實(shí)現(xiàn)不應(yīng)脫離研學(xué)場(chǎng)域的范疇，否則難以使學(xué)生的研學(xué)成就感得到滿足。實(shí)現(xiàn)一個(gè)研學(xué)項(xiàng)目所對(duì)應(yīng)的研學(xué)場(chǎng)域應(yīng)是連續(xù)的，并且空間跨度不應(yīng)過(guò)大。針對(duì)四個(gè)研學(xué)目標(biāo)，筆者設(shè)計(jì)了四個(gè)與之對(duì)應(yīng)的研學(xué)項(xiàng)目供學(xué)生選擇，并標(biāo)明相應(yīng)的研學(xué)地點(diǎn)，如表1所示。

3.學(xué)生活動(dòng)任務(wù)化

學(xué)生活動(dòng)任務(wù)化就是以任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式為學(xué)生完成研學(xué)項(xiàng)目搭建“腳手架”。任務(wù)驅(qū)動(dòng)模式將項(xiàng)目式學(xué)習(xí)貫穿整個(gè)研學(xué)過(guò)程，全體學(xué)生以小組為單位任選感興趣的課題組成研學(xué)小組，在研學(xué)導(dǎo)師的幫助下完成研學(xué)任務(wù)。[3]一般情況下，達(dá)成一個(gè)研學(xué)項(xiàng)目需要3～4個(gè)任務(wù)（表2），任務(wù)之間應(yīng)有一定的邏輯性，這有利于學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中增強(qiáng)“體驗(yàn)”“體悟”“體認(rèn)”，實(shí)現(xiàn)思維進(jìn)階，進(jìn)而做到“體行”。

如項(xiàng)目一，學(xué)生漫步月河街、順河街，一邊感受商賈文化，一邊完成任務(wù)①與任務(wù)②，在考察的過(guò)程中，總結(jié)古駁岸、古碼頭、古商鋪和古會(huì)館沿運(yùn)河布局的特點(diǎn)，深化對(duì)因地制宜思想的理解，完成任務(wù)③?？疾靾?bào)告的形成過(guò)程就是對(duì)“體驗(yàn)”“體悟”“體認(rèn)”的思維進(jìn)階過(guò)程。

再如項(xiàng)目四，學(xué)生首先在大戰(zhàn)影像史料館，完成任務(wù)⑩，整體感知大戰(zhàn)的真實(shí)性;接著在彈孔墻前，仔細(xì)觀察彈孔的密度，完成任務(wù)11，進(jìn)一步觸發(fā)學(xué)生情感，感悟大戰(zhàn)的殘酷;繼而在紀(jì)念廣場(chǎng)完成任務(wù)12與任務(wù)13，進(jìn)一步升華學(xué)生情感，使學(xué)生認(rèn)同英烈的家國(guó)情懷。任務(wù)⑩～13，逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)生由“體驗(yàn)”到“體悟”再到“體認(rèn)”的思維進(jìn)階，逐漸完成學(xué)生的情感升華。最后的評(píng)價(jià)活動(dòng)設(shè)計(jì)為：假如學(xué)生置身大戰(zhàn)現(xiàn)場(chǎng)，設(shè)想自己應(yīng)該怎么辦？把學(xué)生由“知”引向“行”，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，能夠做到“無(wú)畏戰(zhàn)爭(zhēng)、捍衛(wèi)和平”，實(shí)現(xiàn)“體行”。

如果研學(xué)任務(wù)綜合性較強(qiáng)，研學(xué)課程可以提供方法點(diǎn)撥或問(wèn)題指引。如任務(wù)④，對(duì)于社會(huì)調(diào)查方法，筆者提供了一個(gè)典型案例（表3），說(shuō)明社會(huì)調(diào)查的一般步驟為確定調(diào)查主題—明確調(diào)查對(duì)象—設(shè)計(jì)采訪提綱—形成調(diào)查報(bào)告。再如任務(wù)⑦，可以將研學(xué)任務(wù)進(jìn)一步問(wèn)題化：臺(tái)兒莊大戰(zhàn)的背景;臺(tái)兒莊大戰(zhàn)分成哪幾個(gè)階段;比較臺(tái)兒莊大戰(zhàn)時(shí)敵我雙方軍力、傷亡情況;思考我方犧牲巨大的主要原因;臺(tái)兒莊大戰(zhàn)的歷史意義。

4.課程評(píng)價(jià)多元化

課程評(píng)價(jià)多元化就是研學(xué)活動(dòng)相關(guān)主體運(yùn)用多種評(píng)價(jià)方式方法基于各自視角觀察學(xué)生在研學(xué)過(guò)程中的表現(xiàn)與成長(zhǎng)。研學(xué)課程評(píng)價(jià)的“多主體”主要包括學(xué)生自身、小組同伴、研學(xué)導(dǎo)師和學(xué)生家長(zhǎng)。因?yàn)檠袑W(xué)課程評(píng)價(jià)的目的在于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，不在于甄別和選拔學(xué)生，所以應(yīng)當(dāng)以過(guò)程評(píng)價(jià)為主，輔以結(jié)果評(píng)價(jià)，弱化分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)和等級(jí)評(píng)價(jià)。

過(guò)程評(píng)價(jià)的方法應(yīng)當(dāng)靈活多樣，根據(jù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目的特點(diǎn)采用科學(xué)考察、社會(huì)調(diào)查、角色模擬、演講、競(jìng)賽搶答、游記、美篇（一款圖文創(chuàng)作分享應(yīng)用App）等方式檢查研學(xué)目標(biāo)的達(dá)成情況。筆者在“中華古水城， 英雄臺(tái)兒莊”研學(xué)課程設(shè)計(jì)過(guò)程中，遵循“一項(xiàng)目一評(píng)價(jià)”原則。項(xiàng)目一強(qiáng)調(diào)研學(xué)過(guò)程，采用科學(xué)考察報(bào)告單“綜合分析臺(tái)兒莊的興起與運(yùn)河的關(guān)系”進(jìn)行評(píng)價(jià);項(xiàng)目二強(qiáng)調(diào)研學(xué)方法，設(shè)計(jì)和完成的社會(huì)調(diào)查報(bào)告單“提出對(duì)臺(tái)兒莊古城可持續(xù)發(fā)展的意見(jiàn)及建議”即為評(píng)價(jià)依據(jù);項(xiàng)目三強(qiáng)調(diào)研學(xué)知識(shí)，采用模擬講解員的方式開(kāi)展評(píng)價(jià)（能夠圍繞3個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)中的1個(gè)進(jìn)行講解即可）;項(xiàng)目四強(qiáng)調(diào)研學(xué)情感，采用“如果我是一個(gè)兵”即興演講的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。

在對(duì)學(xué)生個(gè)人進(jìn)行某次研學(xué)活動(dòng)的結(jié)果評(píng)價(jià)時(shí)，教師應(yīng)注意發(fā)揮多學(xué)生主體作用，重視質(zhì)性評(píng)價(jià)，盡量避免量化評(píng)價(jià)。如表4所示，學(xué)生自身側(cè)重于自我反思，主要談收獲、不足與改進(jìn);小組同伴側(cè)重于描述伙伴的身體意志、學(xué)習(xí)熱情、團(tuán)隊(duì)意識(shí)和文明素養(yǎng)等研學(xué)品行;研學(xué)導(dǎo)師側(cè)重于從價(jià)值認(rèn)同、實(shí)踐內(nèi)化、身心健康和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)确矫嬲f(shuō)明學(xué)生的學(xué)習(xí)效果;學(xué)生家長(zhǎng)則側(cè)重于關(guān)注學(xué)生的行前物品準(zhǔn)備、行中生活表現(xiàn)以及行后情感變化。

依據(jù)研學(xué)課程設(shè)計(jì)“四步法”開(kāi)發(fā)的研學(xué)課程，課程基本要素齊備，有利于研學(xué)課程規(guī)范和科學(xué)實(shí)施，助推研學(xué)旅行高質(zhì)量發(fā)展。同時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意，研學(xué)課程具有高度的開(kāi)放性和生成性，研學(xué)導(dǎo)師在指導(dǎo)課程實(shí)施過(guò)程中，始終應(yīng)以學(xué)生為中心，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，基于不同學(xué)段學(xué)生的學(xué)情和學(xué)力開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)。

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