“入微”與“入味”：高校民族傳統(tǒng)體育課程思政機(jī)制研究

陳勝 肖蕊 郭立亞

摘 ? ?要：民族傳統(tǒng)體育課程思政機(jī)制研究是我國(guó)高校課程“門(mén)門(mén)有思政”建設(shè)的重要組成部分，做好高校教育思政建設(shè)，對(duì)培育社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，以及推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展意義深遠(yuǎn)、責(zé)任重大。文章通過(guò)廣泛閱讀和收集國(guó)內(nèi)外高校體育課程思政建設(shè)文獻(xiàn)資料，采用深度調(diào)查法、參與觀察法和焦點(diǎn)團(tuán)體法，總結(jié)歸納出我國(guó)高校民族傳統(tǒng)體育課程現(xiàn)階段在學(xué)生學(xué)、教師教、課程體系和社會(huì)服務(wù)維度與指標(biāo)建設(shè)上的現(xiàn)狀與問(wèn)題，有針對(duì)性地建議體育課程思政建設(shè)應(yīng)努力做到舉措入微、效果入味及知行合一，并從學(xué)生、教師、組織管理和社會(huì)服務(wù)維度深挖民族傳統(tǒng)體育課程改革與建設(shè)的重要價(jià)值，實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育課程建設(shè)在高校教育中的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育;課程思政;舉措入微;效果入味;知行合一

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1002-4107（2022）07-0001-05

2016年，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書(shū)育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，不斷提高工作能力和水平，這是近代以來(lái)我國(guó)高校課程思政建設(shè)的里程碑事件[1]。在新時(shí)代建設(shè)浪潮下，各地教育部門(mén)也相繼出臺(tái)符合國(guó)內(nèi)實(shí)情和地方實(shí)際的高校課程思政建設(shè)文件，如提出全員全程全方位育人格局的“三全育人”理念，倡導(dǎo)將立德樹(shù)人融入思想道德、文化知識(shí)、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，制定《新時(shí)代高等學(xué)校思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》及《關(guān)于深入實(shí)施青年馬克思主義者培養(yǎng)工程的意見(jiàn)》等一系列具有建設(shè)性意義的指導(dǎo)性政策，掀起了我國(guó)高校課程“門(mén)門(mén)有思政”的建設(shè)熱潮[2-3]。

一個(gè)民族立于世界的根本在于該民族的民族文化符號(hào)是否與其他文化既有相似性，又有差異性。歷史悠久的中華文化具有典型的東方文化色彩，作為國(guó)民教育“最后一公里”的高等教育，理應(yīng)承擔(dān)起更多的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任。高校民族傳統(tǒng)體育課程框架機(jī)制構(gòu)建在加強(qiáng)項(xiàng)目技能質(zhì)量建設(shè)的同時(shí)，應(yīng)植入更多的生機(jī)與活力，傳播以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深刻理解民族傳統(tǒng)體育文化中講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的思想精華和時(shí)代價(jià)值，同時(shí)結(jié)合高校學(xué)生的興趣、需求、時(shí)代特點(diǎn)，以及學(xué)校的建設(shè)規(guī)劃步伐等，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化在高校教育中的全面復(fù)興，打造民族傳統(tǒng)體育思政精品課程，通過(guò)春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的思想政治教育實(shí)現(xiàn)思想和價(jià)值引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教育目的，完善高校思想政治教育的隱性教育功能[4-5]。

一、高校民族傳統(tǒng)體育課程思政機(jī)制建設(shè)的價(jià)值

（一）學(xué)生維度：培養(yǎng)愛(ài)生命、懂技術(shù)、有理想、愿擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任的當(dāng)代大學(xué)生

高校課程建設(shè)的直接受益主體是學(xué)生，課程實(shí)踐的主要參與者和執(zhí)行者也是學(xué)生[6]。體育課以實(shí)操性為主，學(xué)生只有積極參與及主動(dòng)聯(lián)系實(shí)際并勇于實(shí)踐，體育課才能達(dá)到真正應(yīng)有的課程效果。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目既有現(xiàn)代體育中的更快、更高、更強(qiáng)的體育精神，又兼具了本民族的文化符號(hào)、人民生活情感等人文氣息，是體育課程思政元素的重要來(lái)源。校園體育課程思政建設(shè)應(yīng)把如何引領(lǐng)學(xué)生正確面對(duì)參與體育鍛煉與身體健康的意義相結(jié)合，如何用自己的實(shí)際行動(dòng)去影響身邊人的重要意義，如何促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與西方體育的異同為己任等作為核心。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者和創(chuàng)造者，擁有良好的體育習(xí)慣、正確的體育知識(shí)和過(guò)硬的綜合素質(zhì)，有助于個(gè)人理想與抱負(fù)順利實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)體育教學(xué)，意在培養(yǎng)一個(gè)人成為擁有典型的東方文化氣息，樂(lè)于分享，勇于承擔(dān)歷史囑托，懂得創(chuàng)新與創(chuàng)造，通過(guò)合理正當(dāng)?shù)耐緩絹?lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，“勝不驕，敗不餒”，用實(shí)際行動(dòng)去影響和革新社會(huì)文化的綜合型人才。

（二）教師維度：錘煉兼具教學(xué)素養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究素養(yǎng)和產(chǎn)業(yè)化素養(yǎng)的高素質(zhì)師資隊(duì)伍

校企融合、校政融合、體教融合、健康中國(guó)等時(shí)代主題推動(dòng)和提高了校園課程建設(shè)者綜合素養(yǎng)的全面性、理論基礎(chǔ)知識(shí)的廣泛性和專(zhuān)業(yè)性。高校體育教師及各類(lèi)體育從業(yè)人員知識(shí)獲取的有效途徑、就業(yè)后從事的職業(yè)與高校課程建設(shè)的契合度，高校課程建設(shè)與國(guó)家政策的制定、宣傳、執(zhí)行和未來(lái)政策更新，與相關(guān)企業(yè)政策走向與變更的緊密性，體育的技能、戰(zhàn)術(shù)是否可以更好地繼承、發(fā)揚(yáng)與教育的互動(dòng)性，體育競(jìng)賽隊(duì)伍的培養(yǎng)、學(xué)生來(lái)源，體育比賽管理的規(guī)范性和專(zhuān)業(yè)性等與高校課程建設(shè)的相關(guān)性，對(duì)新時(shí)代的高校體育課程構(gòu)建者提出了更高的要求。教學(xué)實(shí)踐是學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)，教學(xué)實(shí)踐和學(xué)術(shù)研究是高校體育走向社會(huì)的“兩條腿”，社會(huì)中的體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展人才需求是對(duì)高校體育的二次檢驗(yàn)。體育課程建設(shè)與思政相互融合，要求教師在完成教好書(shū)的根本任務(wù)上，主動(dòng)積極地步入學(xué)術(shù)研究中，同時(shí)鼓勵(lì)教師走出課堂、走進(jìn)社會(huì)，積極將成果轉(zhuǎn)化，推動(dòng)社會(huì)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型與升級(jí)，真正實(shí)現(xiàn)校園“活”的傳統(tǒng)體育文化氛圍，而不是僅僅只有“火”的傳統(tǒng)體育文化建設(shè)思路和構(gòu)建者。

（三）組織與管理維度：構(gòu)建框架，形成系統(tǒng)，打造校園傳統(tǒng)體育文化傳承體系

計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中的框架構(gòu)建意指任何語(yǔ)言、框架的發(fā)展都是為了降低程序之間的依賴(lài)性和耦合性，使重用性達(dá)到最高。高校體育思政機(jī)制建設(shè)必須重視高校內(nèi)部之間、高校與高校之間、高校與社會(huì)之間的框架藍(lán)圖繪制，減少思政課與體育課簡(jiǎn)單重疊發(fā)展模式的出現(xiàn)頻率，重內(nèi)涵、強(qiáng)復(fù)制、廣開(kāi)源，形成校園民族傳統(tǒng)體育課程思政體系。高校課程建設(shè)在校園內(nèi)部通過(guò)第一、第二和第三課堂發(fā)展，面向全體學(xué)生和教職工，讓每個(gè)元素融入課程中;通過(guò)點(diǎn)與點(diǎn)相互影響和促進(jìn)，推進(jìn)大中小學(xué)之間課程的可復(fù)制性，擴(kuò)大課程的影響力，激活民族傳統(tǒng)體育文化課程建設(shè)的校園活力;通過(guò)點(diǎn)到面的效應(yīng)法則，形成“一核兩強(qiáng)多支”的體育文化生態(tài)圈，即依托民族區(qū)域的分布特點(diǎn)，以高校、學(xué)術(shù)研究基地為基礎(chǔ)構(gòu)建區(qū)域民族傳統(tǒng)體育文化基地為核心，打造具有超強(qiáng)影響力的高校民族傳統(tǒng)體育課程體系和民族體育競(jìng)賽的賽事體系，同時(shí)積極與社會(huì)接軌，如俱樂(lè)部、企業(yè)文化拓展、園區(qū)體育文化組織等，改變?cè)械母咝鹘y(tǒng)體育課程建設(shè)模式，實(shí)現(xiàn)多極化、同時(shí)段發(fā)展的路徑模式。

（四）社會(huì)服務(wù)維度：回歸自然，貼近生活，助力健康中國(guó)2030

土家族的擺手舞，是以農(nóng)作中的各種動(dòng)作為基礎(chǔ)創(chuàng)編而成，如插秧、割草、挑擔(dān)等;傳統(tǒng)的陀螺以木料為陀，以樹(shù)皮為鞭，以樹(shù)枝為桿;傳統(tǒng)的弓箭以木料、竹、牛角等為弓，以木、竹等為箭，以動(dòng)物的羽為箭羽等，充分顯示了民族傳統(tǒng)體育源于生活，與人民的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，同時(shí)又賦予生活更多的生機(jī)與活力等特點(diǎn)。這些活動(dòng)具有民族特色，適合于不同群體練習(xí)，來(lái)源于生活并服務(wù)于生活，這與有效推動(dòng)《健康中國(guó)2030》中所提倡的“要從全局考慮，注重不同群體的健康方式，解決他們的健康問(wèn)題，推行健康文明的生活方式，營(yíng)造綠色安全健康環(huán)境，推動(dòng)生態(tài)化體育產(chǎn)業(yè)體系早日實(shí)現(xiàn)”的理念不謀而合。校園民族傳統(tǒng)體育建設(shè)，助力學(xué)習(xí)群體的廣泛增加，項(xiàng)目傳承渠道的增多，可以有效推動(dòng)健康中國(guó)倡議的實(shí)施。此外，高校民族傳統(tǒng)體育在校園的課程建設(shè)中，應(yīng)勇于踐行科技創(chuàng)新，構(gòu)建項(xiàng)目的信息化服務(wù)體系，加大高校與高校之間、高校與社會(huì)之間的共建、共享、共長(zhǎng)與共贏，亦是《健康中國(guó)2030》倡議中的精神內(nèi)核。

二、高校體育課程思政建設(shè)的現(xiàn)狀

（一）體育課程思政學(xué)術(shù)回顧

從知網(wǎng)學(xué)術(shù)期刊檢索“體育”“思政”（如圖1），可知我國(guó)高校體育與思政建設(shè)學(xué)術(shù)研討熱潮始于2016年，同時(shí)在政策的引領(lǐng)下，近年來(lái)相關(guān)文獻(xiàn)成直線(xiàn)式增長(zhǎng)。其中，陳秀兵第一次以學(xué)術(shù)的形式倡導(dǎo)學(xué)校體育專(zhuān)業(yè)建設(shè)應(yīng)根據(jù)體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)做好思想政治工作，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)體育人才。程路明認(rèn)為群眾體育是增強(qiáng)人民體質(zhì)、提高健康水平、促進(jìn)人的全面發(fā)展、倡導(dǎo)健康文明生活方式的組成部分，校內(nèi)體育部、學(xué)工部、研工部、校團(tuán)委、校工會(huì)、各院系、校體委等各部門(mén)應(yīng)協(xié)同配合，在統(tǒng)一思想的框架下共同為廣大師生的體質(zhì)和健康服務(wù)[7]。李廷旺提出高校應(yīng)加強(qiáng)和引導(dǎo)學(xué)生體育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的自我體育鍛煉意識(shí)，同時(shí)讓體育活動(dòng)在思想政治教育中發(fā)揮更有效的作用，亦是所有思想政治教育者應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題[8]。夏貴霞和舒宗禮提出高校體育需要進(jìn)一步統(tǒng)一思想、改進(jìn)方法、創(chuàng)新實(shí)踐，全方位構(gòu)建具有新時(shí)代特色的高校體育課程教書(shū)育人、實(shí)踐育人和服務(wù)育人體系，真正發(fā)揮體育課程在德智體美勞全面發(fā)展中不可替代的作用[9]。

（二）傳統(tǒng)體育課程思政學(xué)術(shù)回顧

民族傳統(tǒng)體育文化是一個(gè)國(guó)家文化的重要組成部分，是民族智慧的結(jié)晶，高等教育應(yīng)將培養(yǎng)具有國(guó)家意識(shí)、政治認(rèn)同、民族情懷和文化自信的接班人為己任，體育教育中培養(yǎng)具有中華體育文化符號(hào)的體育課程后備人才尤為重要。通過(guò)知網(wǎng)學(xué)術(shù)期刊對(duì)傳統(tǒng)體育思政文獻(xiàn)進(jìn)行可視化分析（如圖2），可知高校傳統(tǒng)體育課程與思政建設(shè)于2014年首次出現(xiàn)在學(xué)術(shù)研究中，至檢索日總計(jì)16篇。其中黃偉提出將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)用于高校思想政治教育中，可以傳承民族傳統(tǒng)文化，提供主流價(jià)值觀導(dǎo)向，提升學(xué)生素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)身健體和文化傳承的雙贏[10]?？涤抡J(rèn)為通過(guò)傳統(tǒng)體育課程與思想政治教育相結(jié)合，促使學(xué)生深入學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并與社會(huì)主義先進(jìn)文化相結(jié)合，以培養(yǎng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線(xiàn)，在馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)下將文化自信加以實(shí)踐，使學(xué)生文化自信的建立和提升從知、情、意、行各方面完善發(fā)展，為民族傳統(tǒng)體育提升學(xué)生文化自信找到切實(shí)可行的方法[11]。常愛(ài)鐸認(rèn)為實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育課程思政價(jià)值，高校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)體育課程建設(shè)，體育部門(mén)應(yīng)當(dāng)明確在課程思政建設(shè)中的具體責(zé)任，教師應(yīng)當(dāng)充分挖掘課程思政元素[12]。有學(xué)者建議高校體育應(yīng)構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育課程思政內(nèi)容體系、教師和教材思政體系及高校民族傳統(tǒng)體育文化反脆弱性引導(dǎo)，促進(jìn)傳統(tǒng)體育文化與思政體系的建構(gòu)。

（三）國(guó)外高校思想政治教育的主要特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)

國(guó)外高校教育體系中基本沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的思想政治教育概念，但是他們?cè)诠窠逃⒌赖陆逃?、情感教育、價(jià)值觀教育、法治教育、宗教教育、歷史教育、健康教育等教育中從事了大量實(shí)質(zhì)性的思想政治教育工作[13]。國(guó)外的思想政治教育具有極強(qiáng)的宗教性和傳承性特點(diǎn)，通過(guò)彌撒活動(dòng)導(dǎo)入感恩感知、積極拼搏、尊重對(duì)手、敬畏規(guī)則等精神，同時(shí)培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員、觀眾樂(lè)觀向上的生活態(tài)度。在高校體育活動(dòng)與運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的開(kāi)幕式、賽前及頒獎(jiǎng)等各環(huán)節(jié)通過(guò)彌撒活動(dòng)對(duì)公民進(jìn)行思想政治教育的引導(dǎo)，是國(guó)外體育運(yùn)動(dòng)和競(jìng)賽中不可或缺的重要一環(huán)，且體系趨于完善。國(guó)外思想政治教育方式具有強(qiáng)滲透性特點(diǎn)：通過(guò)校內(nèi)體育俱樂(lè)部、大眾媒體、體育文化角充分將高校體育明星隊(duì)歷史、明星運(yùn)動(dòng)員、學(xué)校體育名人堂建設(shè)項(xiàng)目等融入學(xué)生的日常生活中，積極打造正能量的體育文化氛圍，激發(fā)學(xué)生的鍛煉動(dòng)機(jī)，同時(shí)通過(guò)設(shè)立體育項(xiàng)目獎(jiǎng)學(xué)金、體育學(xué)分制等政策，刺激更多的學(xué)生加入到體育鍛煉中。此外，在重要的體育活動(dòng)和競(jìng)賽前，升國(guó)旗、奏國(guó)歌亦是國(guó)家主權(quán)、民族意識(shí)的重要宣傳方式。

三、高校民族傳統(tǒng)體育課堂體育項(xiàng)目調(diào)查結(jié)果與分析

（一）學(xué)生學(xué)的維度與指標(biāo)

通過(guò)采用問(wèn)卷調(diào)查法對(duì)某高校傳統(tǒng)體育課堂體育項(xiàng)目中學(xué)生學(xué)的維度與指標(biāo)整理統(tǒng)計(jì)可知，學(xué)生對(duì)項(xiàng)目的參與積極性、運(yùn)動(dòng)知識(shí)、運(yùn)動(dòng)技能，對(duì)課程中的運(yùn)動(dòng)量、課程后的健身效果、課堂的學(xué)習(xí)氛圍，以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方法都持有肯定和積極的態(tài)度。采用深度調(diào)查法，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在功夫電影、武俠小說(shuō)、傳統(tǒng)體育文化展演等影響下，激發(fā)了其對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的濃厚學(xué)習(xí)興趣，在高校學(xué)習(xí)中選擇首開(kāi)民族傳統(tǒng)體育課的激情高漲，但是缺乏連續(xù)性。其主要表現(xiàn)有：愛(ài)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，不愛(ài)上傳統(tǒng)體育課;想學(xué)會(huì)項(xiàng)目技能，但是受限于場(chǎng)地與器材等諸多因素，練習(xí)機(jī)會(huì)少，技能掌握不全，導(dǎo)致學(xué)生的項(xiàng)目技能水平差異顯著;愿意在未來(lái)嘗試去傳承，但是水平有限、機(jī)會(huì)較少、社會(huì)認(rèn)可度不高;對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和項(xiàng)目對(duì)社會(huì)的價(jià)值尤其是項(xiàng)目思政元素的認(rèn)識(shí)上不夠明確等。

（二）教師教的維度與指標(biāo)

通過(guò)分析教師教學(xué)過(guò)程和課堂環(huán)境的維度與指標(biāo)，可知傳統(tǒng)體育課堂體育項(xiàng)目中教師均比較重視以學(xué)生為中心，在教學(xué)環(huán)境和器材安全使用的前提下，注重教學(xué)組織的規(guī)范性和教學(xué)內(nèi)容的邏輯性，采用精講多練、案例教學(xué)等多種教學(xué)方法，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處，鼓勵(lì)其互助互學(xué)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，教師也較注重知識(shí)尤其是民族文化知識(shí)的引導(dǎo)，注重課程與社會(huì)服務(wù)、注重師生關(guān)系的良性互動(dòng)，以及課堂氛圍的構(gòu)建，以期幫助學(xué)生養(yǎng)成健康的生活方式。部分教師和學(xué)生同時(shí)反饋雖然課程項(xiàng)目框架建設(shè)良好，但是受限于民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與高校教育的非緊密性，導(dǎo)致任課教師團(tuán)隊(duì)成員在項(xiàng)目的專(zhuān)業(yè)性上有所欠缺，師資力量相對(duì)薄弱，科班出身的專(zhuān)業(yè)課教師數(shù)量有限，教師在教學(xué)中存在偏于競(jìng)技、偏于文化理論等問(wèn)題，出現(xiàn)同一高校課程相同、教師不同時(shí)，則學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程、教學(xué)方法和課程執(zhí)行等不同的局面。

（三）課程體系建設(shè)的維度與指標(biāo)

從某高校傳統(tǒng)體育課堂體育項(xiàng)目體系的維度與指標(biāo)分析，可知高校建設(shè)者、課程創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)均比較積極和善于接受新事物，重視新項(xiàng)目與傳統(tǒng)項(xiàng)目的和諧發(fā)展與體系構(gòu)建，在項(xiàng)目的師資團(tuán)隊(duì)、資料收集、教學(xué)方法、管理技巧及持續(xù)發(fā)展上均有一套完整的、可借鑒和可復(fù)制的體系框架。不過(guò)在選用參與觀察和焦點(diǎn)團(tuán)體研究方法下，發(fā)現(xiàn)高校及管理層體系框架過(guò)于宏觀，對(duì)校內(nèi)的所有項(xiàng)目均有指導(dǎo)性意義，但是針對(duì)性不強(qiáng)，缺少對(duì)不同項(xiàng)目的引進(jìn)、持續(xù)發(fā)展與革新未見(jiàn)項(xiàng)目的個(gè)性化體系指南;在“門(mén)門(mén)講思政”的高校課程建設(shè)熱潮下，民族傳統(tǒng)體育任課教師的教學(xué)體系過(guò)于依賴(lài)其個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷，如競(jìng)技專(zhuān)業(yè)運(yùn)動(dòng)員組成的教練團(tuán)隊(duì)注重從項(xiàng)目技能學(xué)習(xí)、競(jìng)賽規(guī)則中導(dǎo)入思政元素，理論型教練員團(tuán)隊(duì)則比較偏向于從項(xiàng)目理論基礎(chǔ)和文化歷史背景中挖掘思政元素，這形成了競(jìng)技體育型與理論研究型兩種建設(shè)思路的體育課程體系框架;另外，高校民族傳統(tǒng)體育課程建設(shè)體系有顯著的地域性差異，不同區(qū)域間課程項(xiàng)目交叉較難，具有不易復(fù)制和推廣較難等特點(diǎn)，如土家族的擺手舞，集中出現(xiàn)在湖北、湖南、重慶和貴州四省的交界區(qū)域。

（四）社會(huì)參與高校教育的維度與指標(biāo)

學(xué)生是社會(huì)自然人個(gè)體，檢驗(yàn)高校教育成果的一個(gè)重要方面是學(xué)生走進(jìn)社會(huì)后對(duì)社會(huì)做出的貢獻(xiàn)價(jià)值及是否能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，成為積極向上的、具有正能量的、擁護(hù)社會(huì)主義建設(shè)的社會(huì)人，這要求高校與社會(huì)之間必須擁有良性的緊密互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教育與社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)高校教育與社會(huì)的共同發(fā)展。

從社會(huì)參與高校教育的指標(biāo)與維度分析，可知高校傳統(tǒng)體育課堂教學(xué)項(xiàng)目的改革得到了政府部門(mén)的支持，對(duì)推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育在高校教育中的復(fù)興提供了強(qiáng)有力的方向指引，如近年來(lái)中華射藝項(xiàng)目在高校教育中的全面復(fù)興。在深度訪(fǎng)談及參與觀察中發(fā)現(xiàn)，社會(huì)其他主體參與性不夠，如家長(zhǎng)委員會(huì)參與高校的體育教學(xué)改革較少，社會(huì)間的教育理論與實(shí)踐交流組織未形成體系，教研員在政府與高校、教師與學(xué)生之間的溝通橋梁作用體現(xiàn)不明顯，體育咨詢(xún)與評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)未能真正發(fā)揮第三方引導(dǎo)與評(píng)估的職能，體育企業(yè)、產(chǎn)業(yè)公司等參與高校體育教育改革與發(fā)展有限，校外體育實(shí)踐基地在學(xué)生實(shí)踐環(huán)節(jié)安排上與預(yù)定計(jì)劃不匹配等問(wèn)題。

四、高校民族傳統(tǒng)體育課程思政建議與對(duì)策

（一）舉措“入微”

充分用好課程思政新抓手，促進(jìn)高校民族傳統(tǒng)體育課程思政的設(shè)計(jì)更細(xì)密，且更注重系統(tǒng)建設(shè)。首先在系統(tǒng)上，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，明確找準(zhǔn)“誰(shuí)來(lái)干、干什么、怎么干”的關(guān)鍵問(wèn)題，如高校要全面凝聚體育課程思政共識(shí)，各部門(mén)結(jié)合實(shí)際、與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新校園體育文化機(jī)制，校園內(nèi)體育部門(mén)或體育學(xué)院應(yīng)在統(tǒng)籌規(guī)劃、“全校一盤(pán)棋”的理念下創(chuàng)新課程，體育課教師實(shí)現(xiàn)分類(lèi)指導(dǎo)，激活任教課程。另外，所有過(guò)程入考核，建立重師德師風(fēng)、重教書(shū)育人、重質(zhì)量貢獻(xiàn)的“體育教學(xué)育人”考核機(jī)制，多維度記錄、全面與客觀反映教學(xué)工作、改進(jìn)提升教學(xué)質(zhì)量的“體育課堂教學(xué)”反思機(jī)制，拓展傳統(tǒng)體育思想工作新空間、凝聚教師教與學(xué)生學(xué)的雙向育人合力、夯實(shí)高校體育教育的“三全育人”體系等。

（二）效果“入味”

高校傳統(tǒng)體育課程思政在全面提升任課教師教學(xué)組織能力和教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，必須更加注重課程建設(shè)的動(dòng)力。首先，要明確課程思政內(nèi)生性，即要以教風(fēng)帶學(xué)風(fēng)，教師與學(xué)生共擔(dān)新時(shí)代的教育使命。教師教學(xué)過(guò)程中要注重使用輕灌輸、重啟發(fā)和求引導(dǎo)的教學(xué)方法，在學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)注重觀察每個(gè)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)參與度，掌握項(xiàng)目技能的同時(shí)加強(qiáng)項(xiàng)目理論知識(shí)和民族文化知識(shí)的引導(dǎo)，增強(qiáng)項(xiàng)目的心理感受和情感體驗(yàn)，通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)等方法，引導(dǎo)學(xué)生充分地動(dòng)起來(lái);通過(guò)項(xiàng)目的技術(shù)考試、比賽引導(dǎo)和合適的心率控制等方法，消除無(wú)運(yùn)動(dòng)量、無(wú)技術(shù)、無(wú)比賽的“三無(wú)體育課”，消除學(xué)生喜歡體育課不喜歡體育運(yùn)動(dòng)的情感反差，讓高校民族傳統(tǒng)體育課堂“活”起來(lái)。其次，課程建設(shè)的可復(fù)制性，要以“不只見(jiàn)‘魚(yú)’，更要見(jiàn)‘漁’”的教學(xué)價(jià)值觀去推動(dòng)課程建設(shè)，在校內(nèi)實(shí)現(xiàn)縱向和橫向課程可復(fù)制的同時(shí)，提高高校間的可復(fù)制性，在高校領(lǐng)域可復(fù)制的同時(shí)，促進(jìn)課程向社區(qū)、向社會(huì)的可服務(wù)性探討和前進(jìn)，構(gòu)建全社會(huì)、多民族、系統(tǒng)性的傳統(tǒng)體育文化環(huán)境體系。最后，要善于用好社會(huì)力量來(lái)提升高校的整體辦學(xué)質(zhì)量，將家長(zhǎng)的參與、政府部門(mén)的引導(dǎo)與監(jiān)督、社會(huì)組織第三方的評(píng)估等有機(jī)結(jié)合，真正落實(shí)并貫徹高校教育辦學(xué)過(guò)程多方共建、辦學(xué)成果全民共享的教育理念。

（三）“知行合一”推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育課程在高校的良性可持續(xù)發(fā)展

陶行知先生的“行是知之始，知是行之成”意指?jìng)€(gè)人的實(shí)際行動(dòng)是知識(shí)的重要來(lái)源，是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，只有通過(guò)身臨其境、動(dòng)手嘗試，才有助于真知和創(chuàng)新的順利實(shí)現(xiàn)，即知行并舉。

高校、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)組織及政府部門(mén)作為高校民族體育項(xiàng)目的重要參與者和組織機(jī)構(gòu)，必須切實(shí)參與到體育教育中去，做到各司其職，共同促進(jìn)，方能實(shí)現(xiàn)高校民族傳統(tǒng)體育課程的良性發(fā)展。政府部門(mén)做好政策引導(dǎo)，勇于放權(quán)，提供保障，不過(guò)多干涉高校的內(nèi)部發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的高校發(fā)展模式;高校在政策的指引下，結(jié)合自身特色和優(yōu)勢(shì)，綜合校內(nèi)外資源，做好頂層設(shè)計(jì);教師敢于探索，求真務(wù)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新，以學(xué)生為中心，發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用，通過(guò)一流課程建設(shè)，全面提高課程建設(shè)的質(zhì)量和落實(shí)民族傳統(tǒng)體育課程在高校教育中的思政功能;學(xué)生積極主動(dòng)參與，通過(guò)第一、第二和第三課堂的全方位學(xué)習(xí)，學(xué)好、學(xué)真民族傳統(tǒng)體育課程文化，肩負(fù)起文化的時(shí)代傳承責(zé)任，學(xué)以致用，主動(dòng)服務(wù)于社會(huì)，打造高校教育社會(huì)服務(wù)職能的“新高地”;家長(zhǎng)是學(xué)生與高校、學(xué)生與社會(huì)的鏈接者，也是民族傳統(tǒng)體育文化的來(lái)源者，通過(guò)家長(zhǎng)委員會(huì)等主動(dòng)分享民族傳統(tǒng)體育文化傳播現(xiàn)狀與路徑，調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)主動(dòng)參與到高校民族傳統(tǒng)體育發(fā)展中去;社會(huì)組織應(yīng)主動(dòng)為學(xué)生提供實(shí)踐平臺(tái)，讓學(xué)生在實(shí)踐中成長(zhǎng)，讓學(xué)生的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目學(xué)習(xí)興趣擁有良好的培育環(huán)境。

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化歷史悠久，資源豐富，來(lái)源于各民族的生產(chǎn)生活實(shí)際，擁有肥沃的生長(zhǎng)土壤和堅(jiān)實(shí)的民眾基礎(chǔ)，是我國(guó)體育文化的重要組成部分。隨著新時(shí)代高校課程改革的不斷深入，高校教育更加注重高校的引、教師的教、學(xué)生的學(xué)與社會(huì)的實(shí)際同向同行，再次明確了高校教育的成果與產(chǎn)出是為社會(huì)服務(wù)。在全民健身熱潮下，公園、社區(qū)及體育場(chǎng)中隨處可見(jiàn)民族傳統(tǒng)體育愛(ài)好者，如響鞭愛(ài)好者、陀螺愛(ài)好者、柔力球愛(ài)好者、太極拳愛(ài)好者、傳統(tǒng)射箭愛(ài)好者等，如何引導(dǎo)民眾正確地參加體育鍛煉，是高等院校體育教育改革與建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。近年來(lái)以民族文化為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)體育文化在高校教育中百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，推動(dòng)著高校民族傳統(tǒng)體育文化的快速發(fā)展。傳統(tǒng)體育課程思政既要注重項(xiàng)目的技能發(fā)展，也要注重項(xiàng)目理論、文化價(jià)值及民族符號(hào)的導(dǎo)入，推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育文化在校園體育建設(shè)中“活”起來(lái)，實(shí)現(xiàn)校園與社會(huì)零距離，促進(jìn)高校課程的全面革新，落實(shí)好培育符合社會(huì)實(shí)際需要的人才的高校教育理念。

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編輯∕李夢(mèng)迪

收稿日期：2021-09-04 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?修回日期：2021-10-11

作者簡(jiǎn)介：陳勝（1988—），男，重慶黔江人，西南大學(xué)博士后流動(dòng)站研究人員，副教授，博士，研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)、體育科學(xué)。

基金項(xiàng)目：2021年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年項(xiàng)目“新時(shí)代高校體育教師課程思政能力發(fā)展的路徑與實(shí)現(xiàn)機(jī)制研究”（21YJC890010）;2021年度中國(guó)陶行知研究會(huì)科研課題“‘行—知—行’體育教學(xué)創(chuàng)新課程的模式建構(gòu)研究”（ZT2021102）;2021年度四川省留學(xué)人員科技活動(dòng)項(xiàng)目擇優(yōu)資助項(xiàng)目“以大數(shù)據(jù)分析學(xué)生體質(zhì)健康的智慧教學(xué)策略研究”（15）;2020年度四川省一流本科混合式課程“中華射藝”（537）;2020年度成都大學(xué)“課程思政專(zhuān)項(xiàng)研究課題”“‘入微’與‘入味’高校民族傳統(tǒng)體育課程思政機(jī)制研究”（2020KCSZA14）