多維建構(gòu)文化傳播路徑不斷增強中華文明傳播力影響力

黃楚新 陳玥彤

【內(nèi)容提要】文化傳播作為文化強國戰(zhàn)略的重要部分，是增強我國軟實力，建設(shè)中國特色社會主義文化強國的必由之路。移動傳播時代，平臺化、數(shù)字化改變了文化傳播的語境，而機制創(chuàng)新問題存在難點。本文對黨的二十大（以下簡稱“二十大”）報告中與文化傳播相關(guān)的內(nèi)容進行闡釋，通過政策的歷史性梳理，分析現(xiàn)階段文化傳播的路徑制約，提出貫徹落實二十大精神、鞏固意識形態(tài)陣地、提升中華文化自信、增強中華文化傳播力影響力的相關(guān)建議。

【關(guān)鍵詞】黨的二十大 文化傳播 文化自信 傳播力

2022年10月16日，中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會于北京人民大會堂開幕，習(xí)近平總書記在二十大報告中對文化傳播這一重要主題進行了全方位多層次的重要論述。這些重要內(nèi)容既從總體上為未來的文化傳播發(fā)展提供了基本遵循，又以不同文化情境為區(qū)分做出了道路指引。

習(xí)近平總書記在二十大報告中高屋建瓴地指出：“我們要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。”其中以馬克思主義思想為指導(dǎo)的意識形態(tài)建設(shè)被重點強調(diào)，這正是文化傳播的重要前提和發(fā)展根基。在此基礎(chǔ)上，二十大報告中對中國特色社會主義文化發(fā)展道路做出全新闡述，提出要“增強文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會主義文化強國”，為下一階段的文化建設(shè)工作提供了總方向、總目標和總遵循。從全局意識而言，文化建設(shè)是我國鞏固意識形態(tài)宣傳、建設(shè)現(xiàn)代化強國、增強國際話語競爭力的重要基礎(chǔ)，文化傳播正是文化建設(shè)進程的重要步驟，是實現(xiàn)文化強國戰(zhàn)略的具體手段。增強文化傳播效能，需從頂層價值引領(lǐng)入手，在文化建設(shè)總體方略的基礎(chǔ)上，構(gòu)筑中國式現(xiàn)代化時代背景下的中國話語結(jié)構(gòu)和中國文化傳播體系。

一、政策規(guī)劃：中國式現(xiàn)代化下文化傳播的頂層設(shè)計

文化傳播通常指人們在社會活動交往中，人與人、群體與群體之間的文化互動現(xiàn)象，不僅是對文化的再現(xiàn)或描述，更是對世界的形塑和建構(gòu)。根據(jù)文化的種類與傳播群體的區(qū)別，國家層面的文化傳播通常可以分為對內(nèi)傳播和對外傳播兩大傳播體系，二者各有側(cè)重，相輔相成，是我國建設(shè)社會主義文化強國的重要途徑。我國擁有積淀千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還有植根于黨的革命、建設(shè)和改革中的革命文化和社會主義先進文化，并隨著中國特色社會主義的實踐進程不斷豐富和完善。因此對文化建設(shè)和文化傳播的重視不止一次出現(xiàn)在黨的全局性政策制定中。早在十九大報告中，習(xí)近平總書記就從文化自信的角度一針見血地指出，“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”，將文化建設(shè)與國家發(fā)展深刻連接，十九大報告的第七部分以“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”為主題，對文化發(fā)展路徑進行了深刻研判。在此基礎(chǔ)上，二十大報告進一步強調(diào)了文化建設(shè)的價值方向，同時還將其與意識形態(tài)宣傳和公共服務(wù)相關(guān)聯(lián)，指出在新時代背景下，應(yīng)“發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量”，為下一階段的文化傳播道路指定方向。

在中國式現(xiàn)代化的歷史節(jié)點上，文化傳播從核心理念、建設(shè)要點以及形式創(chuàng)新三個方面，共同形成新時期的文化建設(shè)現(xiàn)實規(guī)劃。首先，二十大報告中對文化傳播的道路和目標做出重要規(guī)劃，指出要“以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，宗旨是“滿足人民日益增長的精神文化需求，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力”。一方面對符合社會主義核心價值觀的文化種類進行定調(diào)，將先進文化、革命文化、傳統(tǒng)文化納入主流意識形態(tài)的戰(zhàn)略位置，是應(yīng)該大力傳播的主流文化。另一方面，提出文化傳播是解決我國社會主要矛盾的重要方法之一，是團結(jié)人民力量提升國際地位的重中之重。因此，文化傳播的進程設(shè)計要立足對核心理念的認知，明晰文化建設(shè)的要點與目的，實現(xiàn)高效工作。其次，在建設(shè)要點上，二十大報告中分別從對內(nèi)文化傳播與對外跨文化傳播提出綱領(lǐng)性要求，認為文化內(nèi)容要“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強人民精神力量的優(yōu)秀作品”，在國際傳播中要“增強中華文明傳播力影響力，堅守中華文化立場，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，推動中華文化更好走向世界”。其中著重強調(diào)了文化內(nèi)容創(chuàng)作中的本土化要求，這既是對內(nèi)傳播的核心要義，也是對外文化傳播的基礎(chǔ)性要求，尤其在進行文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展及文化事業(yè)投資方面，更應(yīng)偏重具有中國特色的文化內(nèi)容，從中國實際出發(fā)，汲取人民力量，才能夠建構(gòu)能代表中國精神的文化形象。這一要求并非首次出現(xiàn)，在此前的中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)中，習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)，“以文載道、以文傳聲、以文化人”，要推介具有“中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊藏中國智慧的優(yōu)秀文化”。比如江西省政府新聞辦、景德鎮(zhèn)市政府新聞辦共同打造的《用china講China——江西景德鎮(zhèn)用陶瓷名片講述中國故事》，就將中華傳統(tǒng)陶瓷文化作為文化傳播的重要符號和載體，以極具創(chuàng)新力和創(chuàng)造性的發(fā)展策略促進多元文化的互動與交融，打造出具有中國特色的文化作品。第三，從形式創(chuàng)新而言，二十大報告中提到要“堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，這要求新時代的文化傳播應(yīng)創(chuàng)新體制機制，增強文化產(chǎn)品的創(chuàng)作活力，實現(xiàn)內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新和管理機制創(chuàng)新三位一體，結(jié)合媒體深度融合發(fā)展現(xiàn)狀，利用先進技術(shù)賦能先進文化走出去。由中宣部、國家文物局、中央廣播電視總臺共同實施，中央廣播電視總臺紀錄頻道制作的電視紀錄片《如果國寶會說話》轉(zhuǎn)變曾經(jīng)嚴肅、宏大的傳統(tǒng)文化傳播模式，以短視頻、微記錄的方式，配合俏皮可愛的制作效果，向國內(nèi)外觀眾介紹國寶背后的中國文化，不僅適應(yīng)新時代碎片化、平臺化的傳播特征，更以平實的傳播風(fēng)格彰顯大國風(fēng)范。

二、路徑制約：文化傳播中的難點與挑戰(zhàn)

在十九大報告中，習(xí)近平總書記從五個要點深刻闡明建設(shè)社會主義文化強國的必要性和必由路徑，將意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、社會主義核心價值觀及思想道德培養(yǎng)，與社會主義文藝、文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)并列為文化傳播的要點。在二十大報告中，習(xí)近平總書記再一次重申了文化建設(shè)的主要著力點，在十九大報告的基礎(chǔ)上，不僅增加了跨文化傳播的論述，還強調(diào)了文化創(chuàng)作的人民中心導(dǎo)向，并指出文化傳播與社會公共服務(wù)、社會治理的緊密關(guān)系，更關(guān)注體系化、系統(tǒng)化建設(shè)，以及文化傳播的本土化進程，提出要“健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，實施重大文化產(chǎn)業(yè)項目帶動戰(zhàn)略”。然而，在文化傳播實踐中，由于新時代復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境與體制機制桎梏，常常面臨許多困難與挑戰(zhàn)。

首先，受資本市場及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境影響，文化內(nèi)容創(chuàng)新性不足、偏離群眾等問題時有出現(xiàn)。作為文化傳播的根基，內(nèi)容創(chuàng)作是發(fā)展和傳播優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)和要點，是文化強國戰(zhàn)略與文化建設(shè)之本，文化傳播始于內(nèi)容，其傳播效力也取決于內(nèi)容質(zhì)量的高低。伴隨資本市場的涌入，以及平臺化、碎片化的閱讀習(xí)慣養(yǎng)成，部分文化內(nèi)容創(chuàng)作者出現(xiàn)精神內(nèi)核與創(chuàng)作方式的錯誤轉(zhuǎn)向。一方面，是對內(nèi)容為王傳統(tǒng)的摒棄，轉(zhuǎn)向渠道為王、技術(shù)為王甚至服務(wù)為王。媒體深度融合及技術(shù)對傳媒行業(yè)的結(jié)構(gòu)重塑，使部分文化傳播者將工作重心轉(zhuǎn)移到對傳播過程的關(guān)注，而將基礎(chǔ)性的內(nèi)容創(chuàng)作放到次要位置。誠然，渠道與技術(shù)、服務(wù)在文化傳播流程中同樣值得關(guān)注，但文化傳播的底層邏輯仍舊是對文化內(nèi)容的傳播，內(nèi)容生產(chǎn)或內(nèi)容建設(shè)一直居于文化傳播綜合策略的戰(zhàn)略性地位，是文化建設(shè)的初心。2020年9月印發(fā)的《關(guān)于加快推進媒體深度融合發(fā)展的意見》中就曾提到，“更加注重網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，始終保持內(nèi)容定力，專注內(nèi)容質(zhì)量，擴大優(yōu)質(zhì)內(nèi)容產(chǎn)能，創(chuàng)新內(nèi)容表現(xiàn)形式，提升內(nèi)容傳播效果”，將內(nèi)容生產(chǎn)置于媒體傳播過程中的中心位置，提醒廣大從業(yè)者文化傳播根植于內(nèi)容，只有深耕內(nèi)容創(chuàng)作才能談傳播效果。另一方面，是對文化內(nèi)容創(chuàng)作的精神內(nèi)核把控不足，沒有以人民為中心，文化作品脫離群眾，懸浮于實際生活之上。例如，近年來不少影視文藝作品因造型臺詞浮夸、劇情脫離實際遭到下架處理，更有部分以抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭為主題的劇集深陷歷史虛無主義，不僅沒有體現(xiàn)出根植于黨的革命、建設(shè)以及改革中的革命文化和社會主義先進文化，更是對中華文化與中國精神的誤讀與篡改。這類文化作品不僅無法作為先進文化的代表對外傳播，無法樹立和維護積極正面的中國形象，更難以被人民信服，難以滿足人們對優(yōu)秀文化內(nèi)容的需求。

其次，文化產(chǎn)品與技術(shù)融合程度不均衡，機制創(chuàng)新水平存在差距。從黨的十九大報告到二十大報告，“堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的論斷被反復(fù)提及，這凸顯出在文化傳播過程中創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的重要性，尤其在移動傳播時代，技術(shù)融合為文化傳播提供強大動力。不過在具體的技術(shù)運用過程中，部分文化產(chǎn)品無法達成真正意義上的合二為一，而只是運用了新技術(shù)渠道，將內(nèi)容與技術(shù)簡單相加，仍遵循舊傳播范式下的路徑和模板，將傳統(tǒng)媒體時代的文化內(nèi)容照搬到新賽道中，難以引發(fā)青年群體的共鳴，沒有真正做到技術(shù)與內(nèi)容的深度融合。此外，技術(shù)運用水平也存在地域性差距，由資金雄厚、平臺寬廣的央省級別單位主導(dǎo)的文化產(chǎn)品較易達成傳播效力的預(yù)期，而一些地縣級媒體機構(gòu)則因技術(shù)水平低、人才匱乏、平臺小等短板，無法利用新興傳播手段對極具地方特色的中華文化進行制作和包裝，更難以推動文化傳播進程。這與傳播體系化建設(shè)與體制機制創(chuàng)新息息相關(guān)，二十大報告中著重提及“加強全媒體傳播體系建設(shè)”，對傳播格局建設(shè)提出系統(tǒng)性、協(xié)同性要求，改善目前部分傳播環(huán)節(jié)體制僵化、資金不足等問題，讓技術(shù)進步真正惠及到文化傳播的每一環(huán)實際操作中，縮小地域間內(nèi)容創(chuàng)作與傳播能力的差距。

最后，跨文化傳播中缺乏模式探索，傳播方式僵化，易造成文化誤讀加重文化壁壘。對外文化傳播是文化傳播中的重要一環(huán)，二十大報道中特別強調(diào)了跨文化傳播中需要著重落實的內(nèi)容，既要增強我國文化的傳播力和影響力，也要堅守住中華文化立場。然而在實踐過程中，我國對外輸出的文化產(chǎn)品存在諸多創(chuàng)作難題和輸出困境，文化誤讀、傳播障礙時有出現(xiàn)。比如部分輸出海外的文化作品過分倚重他國文化慣習(xí)，將中華文化拆解成符合西方凝視的內(nèi)容范式，缺乏文化自信，不僅難以以文化傳播樹立中國形象，更喪失了中國文化立場，加重國際傳播空間中的話語主權(quán)失衡。同樣，國內(nèi)外對“瞇瞇眼”這一華人符號具有較強的爭論，但其卻在部分以傳播中華文化為主題的對外文化作品中反復(fù)出現(xiàn)，雖更易被西方國家接受和解讀，但卻并未很好地展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，對西方認知的過分諂媚難以傳播真正的中國文化。

三、多維發(fā)展：文化傳播的路徑建議

文化傳播是建設(shè)中國特色社會主義文化強國的重要手段，需要深刻理解，制定新時代新傳播階段的中國式策略。其要點是堅守文化自信，在對中華優(yōu)秀文化的整體把控之上探索傳播路徑。不僅要進行理論學(xué)習(xí)，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位以及社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，更要從內(nèi)容建設(shè)、技術(shù)手段以及傳播策略進行全方位創(chuàng)新，從而在未來的文化傳播語境中增強中華文化的影響力。

其一，以人民為中心，加強文化傳播的本土化轉(zhuǎn)向，順應(yīng)中國式現(xiàn)代化進程。文化傳播首先是要創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)文化作品，根基仍要落實到對現(xiàn)階段中國式現(xiàn)代化的理解，落實到文化內(nèi)容創(chuàng)作中的本土化問題中。我國大力推進的縣級融媒體中心建設(shè)為本土化的文化內(nèi)容挖掘提供了平臺，搭建了傳播渠道。例如福建省尤溪縣級融媒體中心就以朱熹誕生地為文化發(fā)展契機，以“朱子文化”為傳播符號，增設(shè)多種非遺文化產(chǎn)品，將產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化傳播相融合，增強地方傳統(tǒng)文化的傳播效力和影響范圍。針對部分文化作品脫離群眾、懸浮于實際生活的問題，需要加強文化內(nèi)容創(chuàng)作者的理論學(xué)習(xí)，加深對先進文化的理解，加強與基層群眾的交流與學(xué)習(xí)，扎根于中國特色社會主義建設(shè)進程中的社會實際問題。同時，文化傳播監(jiān)管部門更需重點關(guān)注文化內(nèi)容的意識形態(tài)偏向，嚴格文化傳播各個環(huán)節(jié)的審核機制。

其二，推動內(nèi)容建設(shè)與技術(shù)深度融合，加強創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。移動傳播背景下，文化內(nèi)容建設(shè)必然要與技術(shù)發(fā)展深度融合，一方面體現(xiàn)在技術(shù)對內(nèi)容創(chuàng)作的助力，文化創(chuàng)作者應(yīng)充分利用多種技術(shù)手段，不僅要將內(nèi)容與技術(shù)相加，更需要深度挖掘技術(shù)特征，使文化內(nèi)容能夠真正與技術(shù)融合，比如國家博物館借助數(shù)字技術(shù)動態(tài)化展現(xiàn)“乾隆南巡圖”，增強了群眾接受度和內(nèi)容傳播力。2022年5月中辦、國辦印發(fā)的《關(guān)于推進實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》，明確了文化數(shù)字化戰(zhàn)略的總體目標，提出“增強公共文化數(shù)字內(nèi)容的供給能力，提升公共文化服務(wù)數(shù)字化水平”等任務(wù)，為文化內(nèi)容的數(shù)字化建設(shè)制定發(fā)展藍圖，充分體現(xiàn)技術(shù)運用在公共文化傳播事業(yè)中的重要作用。另一方面，平臺化、移動化、碎片化等現(xiàn)代傳播特征，也為內(nèi)容傳播過程提出技術(shù)運用需求，這主要體現(xiàn)在文化傳播中的平臺搭建與矩陣化建設(shè)，將文化傳播引入到更加數(shù)字化、智能化的發(fā)展路徑中。文化傳播與技術(shù)的融合是未來發(fā)展的主要方向，進行數(shù)字化布局需要多個部門全方位多層次的持續(xù)投入與體系化協(xié)同。

其三，文化產(chǎn)業(yè)反哺內(nèi)容傳播，保障文化傳播效能提升。文化傳播的過程并非孤立，其傳播效果也不能是一次性的，而是需要長期可持續(xù)發(fā)展。因此繁榮發(fā)展文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)，以產(chǎn)業(yè)反哺文化內(nèi)容創(chuàng)作，支持文化傳播進程，實施重大文化產(chǎn)業(yè)項目帶動戰(zhàn)略，是新時代建構(gòu)文化傳播體系的重點。進一步而言，文化傳播者可以積極發(fā)掘具備中國特色的文化IP，建立文化產(chǎn)業(yè)體系，形成規(guī)?；f(xié)同式的文化產(chǎn)業(yè)布局。在北京冬奧會中，以“冰墩墩”形象為代表的的文化IP助力建構(gòu)起極具中國特色的冬奧文化產(chǎn)業(yè)，冬奧吉祥物玩偶多次被搶購一空，并由此發(fā)展出多樣態(tài)的文化產(chǎn)品。在具體建設(shè)過程中，文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)需要多家部門共同協(xié)調(diào)，出臺利好政策，主流媒體入局配合宣傳，形成多位一體的產(chǎn)業(yè)建構(gòu)體系。更可與建設(shè)現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系相結(jié)合，以機制改革推進產(chǎn)業(yè)發(fā)展，結(jié)合社會治理需求，在文化傳播過程中，實現(xiàn)多個主體的共同發(fā)展。

其四，加強跨文化傳播中的中國話語體系建設(shè)，一個立場多種角度發(fā)展中國策略。在堅持文化自信與中國主體性立場的基礎(chǔ)之上，對外文化傳播應(yīng)轉(zhuǎn)變話語模式，多種角度講述中國故事、傳播中國聲音。比如將文化傳播與現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)新相結(jié)合，利用優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化，依靠本地豐富文化資源加持，盤活傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)資源。河南衛(wèi)視近年來破除了流量化、套路化的文化傳播框架，將內(nèi)容創(chuàng)作與科技交融，打造出《唐宮夜宴》《龍門金剛》等優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品，不但在國內(nèi)廣受好評，也在國外社交平臺上引起廣泛關(guān)注。又如將宏大敘事暗藏于個體故事中，以生活化、細節(jié)化的文化內(nèi)容，勾勒中國形象。以李子柒為代表的短視頻博主將中華文化傳播根植于日常瑣事中，以隱秘化的形式增強了國際觀眾對中國文化的認同。主流媒體可以加強與專業(yè)內(nèi)容制作機構(gòu)的合作，聯(lián)合優(yōu)質(zhì)自媒體，以我國優(yōu)質(zhì)文化為基礎(chǔ)深耕本土資源，在新技術(shù)的助力下，推動中華文化更好走向世界。

【本文系中國社會科學(xué)院創(chuàng)新工程重大科研規(guī)劃項目“國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化研究”（項目編號：2019ZDGH014）的階段性研究成果】

作者簡介：黃楚新，中國社會科學(xué)院新聞與傳播研究所數(shù)字媒體研究室主任，研究員；陳玥彤，中國社會科學(xué)院大學(xué)新聞傳播學(xué)院博士研究生

編輯：徐峰