《養(yǎng)魚經(jīng)》在高等農(nóng)業(yè)院校漁業(yè)類專業(yè)中的課程思政價值探析

熊良偉　袁圣　岳麗佳　劉波

［摘 要］課程思政將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同育人效應，是落實立德樹人教育根本任務的本質(zhì)要求。《養(yǎng)魚經(jīng)》亦稱《范蠡養(yǎng)魚經(jīng)》，是我國最早的養(yǎng)魚著作，主要介紹了鯉魚的池塘養(yǎng)殖技術(shù)，蘊涵很高的課程思政價值。厘清范蠡與《養(yǎng)魚經(jīng)》二者的關(guān)系有利于學生養(yǎng)成理性的思考習慣和實事求是的工作態(tài)度；了解《養(yǎng)魚經(jīng)》中的人物與事件有利于培養(yǎng)學生知漁愛漁的專業(yè)情懷；科學評析《養(yǎng)魚經(jīng)》中的養(yǎng)魚法有利于培養(yǎng)學生的批判性思維；仔細品讀《養(yǎng)魚經(jīng)》中的養(yǎng)魚技術(shù)細節(jié)有利于培養(yǎng)學生科學嚴謹?shù)膶W習態(tài)度。

［關(guān)鍵詞］高等教育；《養(yǎng)魚經(jīng)》；課程思政；價值

［中圖分類號］ G640 ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 2095-3437（2022）10-0105-04

《養(yǎng)魚經(jīng)》又名《范蠡養(yǎng)魚經(jīng)》，也稱《范蠡養(yǎng)魚法》《陶朱公養(yǎng)魚法》等，是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)的最早的養(yǎng)魚著作，也是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最早的專門論述養(yǎng)魚的文獻?！娥B(yǎng)魚經(jīng)》在我國現(xiàn)代水產(chǎn)養(yǎng)殖行業(yè)中仍然廣為流傳，對我國水產(chǎn)養(yǎng)殖事業(yè)發(fā)展意義深遠。2019年8月，為全面貫徹新時代黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一根本問題，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，明確要求各高校要重點圍繞習近平新時代中國特色社會主義思想，圍繞黨史、國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，圍繞憲法法律、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等設定課程模塊，開設系列選擇性必修課程[1]。2020年4月，教育部、中共中央組織部等八個部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見》也將加強“四史”教育作為“加強政治引領(lǐng)”的重要內(nèi)容，強調(diào)把“四史”教育與學習馬克思主義基本原理、學習中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)新理論特別是習近平新時代中國特色社會主義思想貫通起來，是新時代高校思政課改革創(chuàng)新的一項重要任務[2]。

《養(yǎng)魚經(jīng)》被認為是人類養(yǎng)魚論述的開篇之作，是我國漁業(yè)文獻寶庫的瑰寶，筆者在漁業(yè)類專業(yè)教學過程中，通過研讀原典及前人有關(guān)《養(yǎng)魚經(jīng)》的研究文獻，深刻感受到《養(yǎng)魚經(jīng)》除了有專業(yè)技術(shù)價值，還對當代漁業(yè)類專業(yè)人才培養(yǎng)和生產(chǎn)實踐具有教育價值。文章將根據(jù)新時代高校思政課改革創(chuàng)新的要求，挖掘《養(yǎng)魚經(jīng)》蘊涵的教學資源，提升農(nóng)業(yè)高校漁業(yè)類專業(yè)學生的專業(yè)自信心和自豪感，激發(fā)學生的學習興趣，鞏固學生愛國愛農(nóng)思想，提升學生投身中國夢偉大實踐的能力。

一、范蠡與《養(yǎng)魚經(jīng)》

（一）范蠡

范蠡，字少伯，華夏族，春秋末期杰出的政治家、軍事家、經(jīng)濟學家和思想家。公元前540年左右出生于楚國，后離楚入越，取信于越王，被拜為上大夫，輔助越王勾踐興越滅吳，成就霸業(yè)[3]。范蠡助越滅吳之后急流勇退，輾轉(zhuǎn)來到齊國，改姓名為鴟夷子皮，靠海邊墾荒耕作，兼營漁業(yè)并經(jīng)商，數(shù)年后家資巨萬。由于樂善好施，美名遠揚，齊王拜其為相國。為相期間，范蠡促進了齊國經(jīng)濟與文化繁榮，后再次辭官，盡散家財，舉家遷至齊國陶地，改姓更名為朱公，重新開創(chuàng)家業(yè)[4]。據(jù)《吳越春秋》《山陰志》等史料記載，范蠡在越國時曾向越王勾踐進獻過養(yǎng)魚富國之策，在會稽有修池養(yǎng)魚獲利之事，離開越國后也有養(yǎng)魚致富之事。

（二）《養(yǎng)魚經(jīng)》

1.《養(yǎng)魚經(jīng)》的出處及原文

據(jù)現(xiàn)有史料記載，范蠡生前寫了一本養(yǎng)魚法流傳于世，由于年代久遠，全書已佚。有關(guān)范蠡養(yǎng)魚法的記載可追溯到東漢時期，在《世說新語·任誕篇》有一注文言道：“漢侍中習郁，于峴山南，依范蠡養(yǎng)魚法作魚池。池邊有高堤，種竹及長楸、芙蓉，菱芡覆水，是游燕名處也?！盵5]1965年，陜西漢中市東漢古墓中出土了一個陂池模型，池底塑有鯉魚六尾、鱉1只、蛙3只、螺5個和菱角5個；1978年，陜西勉縣也出土了東漢陂池模型，內(nèi)有鯉魚1尾、鯽魚1尾、鱉1只、菱角1個等水生動植物[6]。從有關(guān)范蠡個人經(jīng)歷的史料記載和上述文獻及考古文物來看，范蠡編寫過養(yǎng)魚法非?？尚牛移漯B(yǎng)魚法在東漢時期已被廣泛應用于養(yǎng)魚生產(chǎn)?，F(xiàn)存《養(yǎng)魚經(jīng)》內(nèi)容來自北魏賈思勰編著的《齊民要術(shù)》，原文如下。

威王聘朱公問之曰：“聞公在湖為漁父，在齊為鴟夷子皮，在西戎為赤精子，在越為范蠡，有之乎？”曰：“有之?！痹唬骸肮巫闱f，家累億金，何術(shù)乎？”朱公曰：“夫治生之法有五，水畜第一。水畜，所謂魚池也。以六畝地為池，池中有九洲。求懷子鯉魚長三尺者二十頭，牡鯉魚長三尺者四頭，以二月上庚日內(nèi)池中令水無聲，魚必生。至四月內(nèi)一神守，六月內(nèi)二神守，八月內(nèi)三神守。神守者，鱉也。所以內(nèi)鱉者，魚滿三百六十，則蛟龍為之長，而將魚飛去，內(nèi)鱉則魚不復去，在池中周繞九洲無窮，自謂江湖也。至來年二月，得鯉魚長一尺者一萬五千枚，三尺者四萬五千枚，二尺者萬枚。枚值五十，得錢一百二十五萬。至明年得長一尺者十萬枚，長二尺者五萬枚，長三尺者五萬枚，長四尺者四萬枚。留長二尺者二千枚作種，所余皆貨得錢，五百一十五萬錢。候至明年，不可勝計也。”王乃于后苑治池，一年得錢三十余萬。池中九洲八谷，谷上立水二尺，又谷中立水六尺。所以養(yǎng)鯉者，鯉不相食，易長又貴也。

2.《養(yǎng)魚經(jīng)》釋義

齊威王訪陶朱公，問他說：“聽說先生在太湖叫漁父，在齊國叫鴟夷子皮，在西戎叫赤精子，在越國叫范蠡，是這樣的嗎？”陶朱公回答說：“是這樣的?！饼R威王問：“先生你有錢千萬計，家產(chǎn)億計，是用什么方法得到??？”陶朱公回答說：“我致富的方法有五種，水畜是最好的方法。水畜就是用池塘養(yǎng)魚。以六畝大小地塊建池，池中有九個小土丘。選擇體長三尺雄鯉魚二十尾，體長三尺雌鯉魚四尾，在二月第一個七天將魚輕輕放入池中，并且不讓池水發(fā)生聲響，雌雄魚肯定能活。四月份放一只神守到池塘中，六月份放兩只神守，八月份放三只神守。神守就是鱉。之所以放鱉，是因為池中魚達到三百六十尾，蛟龍會將魚帶走，放鱉的話蛟龍就不會將魚帶走，魚繞著池中的九個土丘游來游去，以為自己生活在江河湖泊中。到第二年二月份，可以得到一尺長的鯉魚一萬五千條，三尺長鯉魚四萬五千條，二尺鯉魚萬條。每條五十，可以獲得一百二十五萬。到了第三年可以獲得長一尺鯉魚十萬條，長二尺鯉魚五萬條，長三尺鯉魚五萬條，長四尺鯉魚四萬條。留二千條長二尺鯉魚，其他出售，可以獲得五百一十五萬錢。到了第四年，獲得的錢都數(shù)不過來了?！饼R威王聽后在他的后苑建池養(yǎng)魚，第一年就獲得了三十余萬錢。池中有九個土丘和八個坑，坑上方水深二尺，坑下方水深六尺。之所以養(yǎng)殖鯉魚，是因為鯉魚不相殘食，生長速度快，價格也高。

二、《養(yǎng)魚經(jīng)》的思政價值

（一）厘清范蠡與《養(yǎng)魚經(jīng)》二者的關(guān)系有利于學生養(yǎng)成理性的思考習慣和實事求是的工作態(tài)度

《養(yǎng)魚經(jīng)》是我國迄今發(fā)現(xiàn)的最早的養(yǎng)魚著作，主要介紹范蠡養(yǎng)魚法，范蠡是公認的養(yǎng)魚鼻祖，《養(yǎng)魚經(jīng)》和范蠡二者對漁業(yè)行業(yè)專技人員具有重要影響。王敬南[6]根據(jù)《齊民要術(shù)》中《范蠡養(yǎng)魚經(jīng)》全篇問話對話的語氣、威王與朱公生存年代、范蠡的生活經(jīng)歷及后世各書的引錄等方面進行全面分析，認為現(xiàn)流傳的《養(yǎng)魚經(jīng)》非范蠡的原著，由賈思勰輯錄撰寫的可能性較大。也有學者根據(jù)現(xiàn)流傳的《范蠡養(yǎng)魚經(jīng)》出處、內(nèi)容及近年考證出土文物，認為該書系西漢時期無名氏假范蠡之名所作[7]。據(jù)現(xiàn)存史料和考古發(fā)現(xiàn)，筆者認為現(xiàn)存《養(yǎng)魚經(jīng)》中記載的養(yǎng)魚內(nèi)容來源于范蠡對養(yǎng)魚的總結(jié)，作者為何人還是一個謎，但該書非范蠡本人所著的可能性極大。

筆者從事漁業(yè)專業(yè)學習、生產(chǎn)、教學和科研工作二十多年，發(fā)現(xiàn)行業(yè)中普遍存在現(xiàn)存《養(yǎng)魚經(jīng)》為范蠡本人所著的錯誤認識，考慮到范蠡本人和《養(yǎng)魚經(jīng)》在行業(yè)中的歷史地位和影響力，這種錯誤認識應當及時糾正。分析這種錯誤知識存在的客觀原因有兩個，一是由于現(xiàn)存《養(yǎng)魚經(jīng)》亦稱《范蠡養(yǎng)魚經(jīng)》，書名中含有范蠡的名字，容易讓人認為《養(yǎng)魚經(jīng)》為范蠡所著；二是由于史料證明范蠡從事過養(yǎng)魚活動，現(xiàn)存《養(yǎng)魚經(jīng)》主要內(nèi)容是范蠡向齊威王提供養(yǎng)魚的具體方法，也容易產(chǎn)生現(xiàn)存《養(yǎng)魚經(jīng)》為范蠡所著的想法。這種錯誤認識產(chǎn)生的主要原因是行業(yè)從業(yè)人員對現(xiàn)存《養(yǎng)魚經(jīng)》的出處、內(nèi)容等了解不充分、不全面、不細致，對《養(yǎng)魚經(jīng)》作者的判斷缺乏事實依據(jù)，僅憑自己的主觀臆想或他人的妄言而作出判斷，這種處事方式和態(tài)度對漁業(yè)專業(yè)學生的學習和未來工作十分不利。在漁業(yè)類專業(yè)學生學習的過程中，教師與學生一起厘清范蠡與《養(yǎng)魚經(jīng)》二者的關(guān)系，糾正現(xiàn)存《養(yǎng)魚經(jīng)》為范蠡所著的錯誤認識，啟示學生要通過深入研究和分清客觀事實來認清事物，不宜道聽途說和主觀臆想，有利于培養(yǎng)學生理性的思考習慣和實事求是的工作態(tài)度。

（二）了解《養(yǎng)魚經(jīng)》中的人物與事件有利于培養(yǎng)學生知漁愛漁的專業(yè)情懷

我國農(nóng)業(yè)歷史悠久，農(nóng)業(yè)是我國的第一產(chǎn)業(yè)，由于長期形成對農(nóng)業(yè)固有的偏見，農(nóng)業(yè)類專業(yè)的社會認可度普遍較低，表現(xiàn)為農(nóng)業(yè)院?？忌鷪罂悸实秃蜕孓r(nóng)專業(yè)學生流失率高[8]。當前，我國水產(chǎn)養(yǎng)殖行業(yè)正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展期，生產(chǎn)機械化、信息化和智能化程度還較低，養(yǎng)殖企業(yè)所處位置偏遠，漁業(yè)類專業(yè)畢業(yè)生多數(shù)離開城市就業(yè)，工作條件相對艱苦，加之社會對水產(chǎn)養(yǎng)殖行業(yè)認識不足和存在偏見，部分漁業(yè)類專業(yè)在校生專業(yè)學習的思想不穩(wěn)定、缺乏專業(yè)學習興趣[9]，自認為水產(chǎn)養(yǎng)殖行業(yè)人員“低人一等”。加強漁業(yè)類專業(yè)在校生的專業(yè)思想教育，讓學生充分了解行業(yè)發(fā)展歷史，有利于學生形成正確的價值觀，激發(fā)學生的學習興趣，提高學生的學習熱情。

范蠡養(yǎng)魚法距今已有2500多年，水產(chǎn)養(yǎng)殖行業(yè)歷史悠久?，F(xiàn)存《養(yǎng)魚經(jīng)》經(jīng)文內(nèi)容是身為一國之君的齊威王向上大夫、軍事家和政治家范蠡詢問的致富之術(shù)，范蠡將自己總結(jié)的養(yǎng)魚法詳細介紹給齊威王，齊威王按法養(yǎng)魚實踐成功。經(jīng)文中齊威王和范蠡身份都極為高貴，且都以養(yǎng)魚致富為榮，為我國水產(chǎn)養(yǎng)殖歷史注入了優(yōu)秀“基因”。因此，學生通過對《養(yǎng)魚經(jīng)》中人物和事件的了解與分析，可以感知我國水產(chǎn)行業(yè)悠久的歷史和燦爛的文化，以此糾正學生漁業(yè)類專業(yè)“低人一等”的錯誤認識，增強學生的專業(yè)自信心和自豪感，培養(yǎng)學生知漁愛漁的專業(yè)情懷。

（三）科學評析《養(yǎng)魚經(jīng)》中的養(yǎng)魚法有利于培養(yǎng)學生的批判性思維

《養(yǎng)魚經(jīng)》對范蠡養(yǎng)魚法進行了較為完整的描述，涉及魚池工程、養(yǎng)殖對象選擇、親本選擇、親本投放、親本繁殖、疾病防治和養(yǎng)殖成效等諸多內(nèi)容。王寵光運用現(xiàn)代水產(chǎn)養(yǎng)殖理論和養(yǎng)魚實踐經(jīng)驗對范蠡養(yǎng)魚法的科學意義進行研究，認為其主要內(nèi)容具有科學意義，養(yǎng)殖對象的選擇、親本選擇、成魚養(yǎng)殖等關(guān)鍵養(yǎng)殖技術(shù)在今天看來仍有一定的科學價值，并指出受歷史條件和當時科學技術(shù)條件限制，“放鱉魚不飛去”等內(nèi)容含有封建迷信和不科學之處[10-12]。陳世杰在《養(yǎng)魚經(jīng)》釋義、啟示與詢考一文中也明確指出“蛟龍為之長”“將魚飛去”的說法不科學，只能理解為迷信色彩[13] 。

關(guān)于《養(yǎng)魚經(jīng)》在養(yǎng)殖鯉魚池中放養(yǎng)鱉的原因，孫功飛[14]認為魚鱉混養(yǎng)有利于魚的成長，主要原因有兩個，一是鱉代謝活動產(chǎn)生的氨促進浮游生物的生長，為鯉魚提供了餌料；二是鱉能清除病魚或死亡的魚，降低魚群大面積死亡的概率。筆者根據(jù)現(xiàn)行魚病防治技術(shù)的有關(guān)理論和實踐經(jīng)驗，認為養(yǎng)鯉魚的池中放鱉主要起疾病防治的作用，一方面體質(zhì)弱的魚抗病能力差，易患疾病，同時其游泳能力差、泳速慢，鱉能及時將其捕食，及時消除易感染疾病的魚，提高了養(yǎng)殖群體的抗病能力，降低了魚發(fā)病的風險；另一方面魚感染疾病初期，其活動能力下降，鱉容易將病魚捕食，較早清除了魚病傳染源，降低了疾病流行的風險。

《養(yǎng)魚經(jīng)》是我國漁業(yè)文獻寶庫的瑰寶，從現(xiàn)代人類認知來看，其內(nèi)容中放鱉能防止養(yǎng)殖的魚類隨蛟龍飛去的說法，確實有神化或迷信色彩，這與當時封建思想認識和科技發(fā)展水平密切相關(guān)。教師與學生一起學習《養(yǎng)魚經(jīng)》時，指出其存在的不足并科學分析不足之處產(chǎn)生的原因，讓學生懂得即使是經(jīng)典著作也有可能存在瑕疵，在學習中要相信“權(quán)威”但不能完全輕信“權(quán)威”，要對“權(quán)威”進行科學甄別和理性對待，有利于學生養(yǎng)成批判性思維，這也是高等教育培養(yǎng)的目標之一。雖然《養(yǎng)魚經(jīng)》存在不科學或迷信的內(nèi)容，但并不影響其歷史地位和科學價值，以此啟發(fā)學生在專業(yè)學習和未來專業(yè)實踐中不應該因害怕犯錯而停止學習和實踐，而應丟掉思想包袱，勇于實踐和敢于創(chuàng)新。

（四）仔細品讀《養(yǎng)魚經(jīng)》養(yǎng)魚技術(shù)細節(jié)有利于培養(yǎng)學生科學嚴謹?shù)膶W習態(tài)度

《養(yǎng)魚經(jīng)》篇幅不長，全文343個字，其中數(shù)量詞近110個，占總字數(shù)近32.01%。這些數(shù)量詞一方面將魚池建設面積、魚池結(jié)構(gòu)、雌雄親本投放規(guī)格、親本投放數(shù)量、親本投放時間、第一至第三年收獲鯉魚的規(guī)格、收獲數(shù)量和產(chǎn)生的經(jīng)濟效益等養(yǎng)魚關(guān)鍵技術(shù)的細節(jié)準確地表達出來，使范蠡養(yǎng)魚法具有可操作性和復制性，極具生產(chǎn)指導意義；另一方面體現(xiàn)了范蠡在養(yǎng)魚過程中工作刻苦認真、細致入微。筆者利用中國知網(wǎng)檢索發(fā)現(xiàn)2000年至今有關(guān)魚與鱉混養(yǎng)的文獻近50條，蝦與鱉混養(yǎng)的文獻近40條。現(xiàn)代水產(chǎn)養(yǎng)殖生產(chǎn)實踐證實鱉是一個理想的混養(yǎng)（或套養(yǎng)）品種，利用鱉能及時清除體質(zhì)弱和發(fā)病的魚蝦，有效防治養(yǎng)殖魚蝦等水產(chǎn)動物疾病。隨著養(yǎng)殖魚蝦的生長和個體規(guī)格逐漸增大，為了充分有效地清除體質(zhì)弱或發(fā)病個體，鱉的數(shù)量也應隨之增加。經(jīng)文中不僅提出“內(nèi)鱉則魚不復去”，而且指出四月、六月和八月分別放鱉一尾、二尾和三尾，一方面展現(xiàn)了范蠡的聰明與智慧，另一方面展現(xiàn)了范蠡細致入微的工作態(tài)度。

范蠡養(yǎng)魚法技術(shù)細節(jié)描述的文字背后蘊涵著養(yǎng)魚先祖范蠡在養(yǎng)魚過程中一絲不茍的工作態(tài)度和科學嚴謹?shù)目蒲芯?，充分展現(xiàn)了先祖卓越的研究成果和非凡的智慧，是當代工匠精神的具體體現(xiàn)，為當代大學生樹立了學習榜樣，對當代漁業(yè)類專業(yè)在校生有極大的教育意義。這對指導在校生今后一絲不茍、細致認真地開展專業(yè)課程實驗（實訓）及報告撰寫、專業(yè)綜合實踐和畢業(yè)設計（論文）等主要專業(yè)實踐活動具有重要作用，不僅可以提高學生的學習效果和專業(yè)技能，還可以培養(yǎng)學生嚴謹?shù)目茖W態(tài)度。

三、教學應用效果

筆者多年來主要從事高等農(nóng)業(yè)院校水產(chǎn)養(yǎng)殖技術(shù)專業(yè)池塘養(yǎng)魚課程的教學工作，該課程是水產(chǎn)養(yǎng)殖技術(shù)專業(yè)的核心課程之一，其后續(xù)課程包括魚類疾病防治、特種水產(chǎn)品養(yǎng)殖等專業(yè)技術(shù)核心課程，教學內(nèi)容主要為池塘養(yǎng)魚的基礎(chǔ)理論和技術(shù)，具體包括魚池工程、魚類人工繁殖技術(shù)、魚苗魚種培育技術(shù)和成魚養(yǎng)殖技術(shù)等，教學內(nèi)容與《養(yǎng)魚經(jīng)》中范蠡養(yǎng)魚法比較相似，課程課時不低于60學時，有時還要帶領(lǐng)學生到家魚繁殖場開展1～2周的生產(chǎn)實習，課程教學時間長、任務多，校外實習條件較艱苦。

根據(jù)筆者所在學校制定的《池塘養(yǎng)魚課程標準》，筆者在第一次課時介紹了我國池塘養(yǎng)魚發(fā)展歷史與現(xiàn)狀，課中引入《養(yǎng)魚經(jīng)》，介紹范蠡與《養(yǎng)魚經(jīng)》的關(guān)系，逐一分析評價《養(yǎng)魚經(jīng)》技術(shù)內(nèi)容，展示范蠡細致入微的實踐和非凡的才智，為學生樹立學習榜樣。學生在思想上提高了對專業(yè)的認識，增強了專業(yè)自豪感和自信心。在校外生產(chǎn)實習中學生能不怕苦、不怕累，積極投入魚類人工繁殖實踐中，認真仔細統(tǒng)計每一批親魚繁殖數(shù)據(jù)，端正學習態(tài)度，達到了學習效果良好。

四、結(jié)語

《養(yǎng)魚經(jīng)》是我國最早的養(yǎng)魚著作，是我國漁業(yè)文獻寶庫的瑰寶，是我國養(yǎng)魚先祖的智慧結(jié)晶，當代農(nóng)業(yè)高校漁業(yè)類專業(yè)學生學習和正確辨析《養(yǎng)魚經(jīng)》內(nèi)容既可以傳承歷史文化，也可以從中學習先祖科學嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和嚴謹細致的工作作風，領(lǐng)悟成功之道、感悟人生智慧。教學實踐表明，通過科學評價《養(yǎng)魚經(jīng)》的技術(shù)內(nèi)容和揭示其蘊涵的思政價值，有效地增強了漁業(yè)類專業(yè)學生的專業(yè)自豪感和知漁愛漁的專業(yè)情懷，激發(fā)了學生的專業(yè)學習熱情，提高了教學效果。

［ 參 考 文 獻 ］

[1] 中共中央辦公廳 國務院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》[N].人民日報，2019-08-15（1）.

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[8] 張松，劉志民.中國高等農(nóng)業(yè)教育：成就、問題與路徑[J].高等農(nóng)業(yè)教育，2019（1）：8-12.

[9] 李育培，熊良偉，陳小江，等.高職院校水產(chǎn)類專業(yè)對學生吸引力不足的原因調(diào)查、分析及對策[J].黑龍江畜牧獸醫(yī)，2011（22）：36-37.

[10] 劉寵光.世界最早的養(yǎng)魚文獻 范蠡養(yǎng)魚經(jīng)的科學價值[J].中國水產(chǎn)，1959（21）：27-28.

[11] 劉寵光.世界最早的養(yǎng)魚文獻：范蠡養(yǎng)魚經(jīng)的科學價值（續(xù)）[J].中國水產(chǎn)，1959（22）：45-46.

[12] 劉寵光.世界上最早的養(yǎng)魚文獻：范蠡養(yǎng)魚經(jīng)的科學價值（續(xù)完）[J].中國水產(chǎn)，1959（23）：27-28.

[13] 陳世杰.《范蠡養(yǎng)魚經(jīng)》釋義、啟示與詢考[J].福建水產(chǎn)，2001（4）：80-85.

[14] 孫功飛.中國古代淡水漁業(yè)的發(fā)展概況[J].農(nóng)業(yè)考古，2019（3）：136-140.

［責任編輯：李香蓮］