高中思政課滲透勞動(dòng)價(jià)值觀認(rèn)同教育的文化載體研究

楊湯穎

【摘? 要】勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身，推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)程。在高中思想政治課中開展勞動(dòng)價(jià)值觀認(rèn)同教育，是對(duì)勞動(dòng)教育價(jià)值觀層面的教育，是關(guān)乎勞動(dòng)教育是否能真正落實(shí)好的凝結(jié)點(diǎn)。利用文化載體在思政課上滲透勞動(dòng)價(jià)值觀認(rèn)同教育，充分發(fā)揮文化的感染力、感召力，使認(rèn)同教育更有成效。

【關(guān)鍵詞】高中思政課;勞動(dòng)價(jià)值觀;認(rèn)同教育;文化載體

勞動(dòng)對(duì)人類、國家、社會(huì)都有十分重要的意義。現(xiàn)在的高中生終將成為未來的社會(huì)建設(shè)者，他們對(duì)“勞動(dòng)”這一問題的看待直接影響他們的幸福生活，影響社會(huì)的生存關(guān)系，影響國家的永續(xù)發(fā)展。持續(xù)、健康、創(chuàng)造性的勞動(dòng)來源于“勞”的意識(shí)和“動(dòng)”的踐行。高中的思政課是培養(yǎng)學(xué)生成為何種人的課程，在課程中滲透勞動(dòng)價(jià)值觀認(rèn)同教育是培養(yǎng)學(xué)生成為勞動(dòng)者、建設(shè)者的需要。文化具有感染人、塑造人的作用，用文化載體引入價(jià)值觀教育，能夠起到啟迪智慧、給養(yǎng)心靈、踐行責(zé)任與使命的功效。

一、開展勞動(dòng)價(jià)值觀認(rèn)同教育的理論研究

“勞動(dòng)是人類最基本、最普遍的活動(dòng)形態(tài)?！薄顿Y本論》揭示了勞動(dòng)產(chǎn)品不屬于勞動(dòng)者而屬于資本家的異化現(xiàn)象，從而揭露了剝削現(xiàn)象的存在。

1927年提出建立革命根據(jù)地，這是一次用教育手段將勞動(dòng)與建設(shè)相結(jié)合的典范。中華人民共和國成立后1955年在全國教育大會(huì)上提出了幫助學(xué)生掌握“基本生產(chǎn)技術(shù)教育”的論斷。1978年中國發(fā)展進(jìn)入新的歷史時(shí)期，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的結(jié)合，物質(zhì)勞動(dòng)與精神勞動(dòng)銜接開始興起。

高中思政課程教育和勞動(dòng)教育都是以馬克思主義的基本理論教育與中國特色社會(huì)主義理論相結(jié)合。理論上有一定的契合度，兩者之間有多重的理論聯(lián)系和交織。

二、開展勞動(dòng)價(jià)值觀認(rèn)同教育的實(shí)踐調(diào)查

在校對(duì)300名高中學(xué)生進(jìn)行了勞動(dòng)價(jià)值觀的調(diào)查研究：60.49%的學(xué)生認(rèn)為作業(yè)和勞動(dòng)都很重要，但是他們的家長中只有30.86%的人認(rèn)為作業(yè)和勞動(dòng)都重要，67.9%的家長認(rèn)為作業(yè)重要，勞動(dòng)價(jià)值觀教育在家庭教育中被弱化。75.31%的學(xué)生認(rèn)為職業(yè)無貴賤，但81.48%的學(xué)生都會(huì)選擇以腦力勞動(dòng)為主的創(chuàng)造性工作，可見學(xué)生內(nèi)心有勞動(dòng)鄙視鏈、知行不一等問題。勞動(dòng)價(jià)值觀在學(xué)生這里出現(xiàn)了異化。學(xué)生存在眼高手低、知行不一的現(xiàn)象。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是學(xué)生對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀有一定的認(rèn)知，但情感上無法認(rèn)同價(jià)值觀從而將導(dǎo)致行為上無法真正踐行勞動(dòng)。高中思想政治課是進(jìn)一步開展政治素養(yǎng)、法治素養(yǎng)、科技精神素養(yǎng)和公共參與素養(yǎng)的課程。勞動(dòng)觀教育既是生存技能教育也是思想品質(zhì)教育。

三、高中思政課滲透勞動(dòng)價(jià)值觀認(rèn)同教育的價(jià)值分析

（一）勞動(dòng)價(jià)值觀教育相關(guān)概念分析

1.勞動(dòng)價(jià)值觀的概念

勞動(dòng)價(jià)值觀是對(duì)日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)型勞動(dòng)所持有的價(jià)值觀。在勞動(dòng)實(shí)踐中形成奮斗、勤儉、敬業(yè)奉獻(xiàn)、開拓創(chuàng)新砥礪前行的時(shí)代精神;形成誠實(shí)守信、吃苦耐勞的內(nèi)化性的勞動(dòng)品質(zhì)以及珍惜勞動(dòng)成果，杜絕浪費(fèi)的外化性勞動(dòng)素養(yǎng)。

2.勞動(dòng)價(jià)值觀認(rèn)同教育概念分析

勞動(dòng)價(jià)值觀認(rèn)同教育是基于勞動(dòng)價(jià)值觀認(rèn)知教育基礎(chǔ)之上，采用一定的教育方法和手段引導(dǎo)學(xué)生形成勞動(dòng)價(jià)值觀情感上認(rèn)同以及行為上踐行的教育。如下圖所示：

勞動(dòng)價(jià)值觀的認(rèn)同教育要完成環(huán)節(jié)3、環(huán)節(jié)4，最終形成環(huán)節(jié)5的教育過程。在此過程中要運(yùn)用教育手段使學(xué)生對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀產(chǎn)生情感上的共鳴，對(duì)自己所從事的勞動(dòng)種類要有崇敬之情，要具有無私奉獻(xiàn)精神，從內(nèi)心深處真正認(rèn)同勞動(dòng)是偉大的，勞動(dòng)人民是令人敬仰欽佩的，力爭(zhēng)使自我勞動(dòng)達(dá)到接近完美或理想的境界。

3.勞動(dòng)價(jià)值觀認(rèn)同教育文化載體分析

認(rèn)同教育是指情感認(rèn)同教育，是勞動(dòng)教育中的最深層、最核心、最本質(zhì)的部分，是勞動(dòng)教育重要的關(guān)鍵點(diǎn)。文化是一定人群在特定時(shí)期形成的思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣和行為養(yǎng)成。文化載體以方言、圖畫、書本、故事等形式呈現(xiàn)，具有普遍性、群體性、通俗性等特點(diǎn)。文化載體引入高中思政課中使勞動(dòng)價(jià)值觀認(rèn)同教育更具影響力、滲透力;文化載體的表象性特征，使認(rèn)同教育更具吸引力和接受性。文化載體的豐富內(nèi)涵性特征，讓認(rèn)同教育更具深層性、歷史的積淀性。

（二）高中思政課開展勞動(dòng)價(jià)值觀認(rèn)同教育的功能分析

1.充分發(fā)揮課程保障功能? 正心樹人

根據(jù)事先的調(diào)研表明：學(xué)生主觀上存在差別對(duì)待勞動(dòng)、功利性勞動(dòng)的現(xiàn)象。對(duì)待體力勞動(dòng)存在“鄙視”“不屑從事”的情況。根據(jù)中華人民共和國教育部公布的普通高中課程方案：要求高中階段要完成6學(xué)分的勞動(dòng)必修課程。思政課以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，通過有效的教學(xué)達(dá)到學(xué)生知、情、意、行的有機(jī)統(tǒng)一。思政課程的勞動(dòng)教育，可以是勞動(dòng)的實(shí)踐體驗(yàn)教育，也可以是勞動(dòng)價(jià)值觀情感認(rèn)同教育。通過課堂上有效的“教”與“學(xué)”互動(dòng)環(huán)節(jié)，可以糾正學(xué)生錯(cuò)誤的勞動(dòng)觀念，激起學(xué)生的勞動(dòng)興趣和動(dòng)機(jī)，并能用發(fā)展的眼光來看待勞動(dòng)與自身發(fā)展的關(guān)系。樹立踏實(shí)勞動(dòng)意識(shí)，踐行誠實(shí)勞動(dòng)的價(jià)值觀。

2.充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)功能? 明理篤行

高中階段的思想政治課更側(cè)重理論分析。在馬克思主義關(guān)于“勞動(dòng)創(chuàng)造人本身”這一勞動(dòng)學(xué)說的基本論斷時(shí)，從勞動(dòng)工具演變的角度出發(fā)，講述勞動(dòng)工具伴隨著社會(huì)的演繹過程。充分與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，在教授課程內(nèi)容時(shí)將學(xué)生帶入新農(nóng)村進(jìn)行體驗(yàn)，在麥田里既體驗(yàn)新發(fā)展理念帶來的變化又經(jīng)歷了一番勞動(dòng)教育的親身體驗(yàn)，體悟勞動(dòng)的艱辛和價(jià)值。

3.學(xué)科導(dǎo)向性功能? 賡續(xù)血脈

中華民族是熱愛勞動(dòng)的民族，中國人用雙手塑造了一個(gè)個(gè)勞動(dòng)豐碑。思想政治學(xué)科是具有思想導(dǎo)向性的學(xué)科，是為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)“怎樣的人”服務(wù)的，是為國家賡續(xù)紅色血脈的。因此，對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀的情感認(rèn)同教育中要讓學(xué)生從小我世界中走出來，要將自我勞動(dòng)與社會(huì)、國家的需要結(jié)合起來，在時(shí)代的浪潮中實(shí)踐勞動(dòng)價(jià)值，奉獻(xiàn)勞動(dòng)智慧。

四、高中思政課滲透勞動(dòng)價(jià)值觀認(rèn)同教育的文化載體研究

（一）高中思政課滲透勞動(dòng)價(jià)值觀認(rèn)同教育的文化知識(shí)本體性研究

⒈價(jià)值觀教育為勞動(dòng)價(jià)值觀認(rèn)同教育創(chuàng)設(shè)了理論的階梯

價(jià)值觀具有引領(lǐng)性、導(dǎo)向性作用，勞動(dòng)價(jià)值和意義的探究，應(yīng)該從學(xué)生對(duì) “勞動(dòng)”這一價(jià)值的觀點(diǎn)評(píng)析開始。從思想認(rèn)同的原點(diǎn)出發(fā)，講述勞動(dòng)價(jià)值與意義。在統(tǒng)編教材《哲學(xué)與文化》第六課“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”中將個(gè)人在勞動(dòng)中所創(chuàng)造的財(cái)富與自身價(jià)值、社會(huì)價(jià)值連接在一起，講述勞動(dòng)奉獻(xiàn)是利己、利社、利國的大事，不僅關(guān)系到個(gè)人，影響社會(huì)甚至對(duì)國家、民族未來的發(fā)展都具有重要的意義和作用。學(xué)生應(yīng)從宏觀視角理解勞動(dòng)的人類社會(huì)性價(jià)值。

2.分配制度為勞動(dòng)價(jià)值觀認(rèn)同教育指明了社會(huì)價(jià)值意義

人類的勞動(dòng)推進(jìn)了勞動(dòng)工具的演變過程，同時(shí)產(chǎn)生了新的勞動(dòng)對(duì)象，財(cái)富分配形成的生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力，對(duì)生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步具有重要的意義。面對(duì)新時(shí)代還未步入社會(huì)的學(xué)生，對(duì)勞動(dòng)的價(jià)值和意義沒有一個(gè)直觀的感受。在統(tǒng)編教材選修2《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》第4課“我國的收入分配與社會(huì)保障”中將勞動(dòng)創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值，以及勞動(dòng)成果如何分配的問題，引入了學(xué)生的思維空間中，讓學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的價(jià)值意義有深度與廣度的拓展。

3.《勞動(dòng)法》的講授為勞動(dòng)價(jià)值觀認(rèn)同教育提供底線思維

法律是行為的底線。高中階段的學(xué)生是學(xué)習(xí)者，也是社會(huì)未來的勞動(dòng)者、建設(shè)者。統(tǒng)編教材選擇性必修2《法律與生活》第七課“做個(gè)明白的勞動(dòng)者”、第八課“自主創(chuàng)業(yè)與誠信經(jīng)營”講述了《勞動(dòng)法》對(duì)勞動(dòng)者權(quán)利與義務(wù)的相關(guān)規(guī)定，講述了勞動(dòng)的相關(guān)途徑。讓學(xué)生從法理的角度講述勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是勞動(dòng)者幸福的源泉。作為社會(huì)的勞動(dòng)者，有系統(tǒng)的法律保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)利，同時(shí)，勞動(dòng)者也必須履行相應(yīng)的義務(wù)。

（二）高中思政課滲透勞動(dòng)價(jià)值觀認(rèn)同教育的文化類別載體研究

文化具有民族發(fā)展的深深印記。中國人民的身上都有中華文化的深深印記，中國人民也承載著傳承和延續(xù)文化的使命與擔(dān)當(dāng)。以勞動(dòng)為主線的民俗、大眾文化中凝結(jié)成中國特色社會(huì)主義文化，可以在勞動(dòng)價(jià)值觀情感認(rèn)同教育中進(jìn)行運(yùn)用。

1.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為勞動(dòng)價(jià)值觀認(rèn)同教育提供了思想底色

中華五千年的歷史孕育了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來自人民的勞動(dòng)生活，有濃濃的民族情和鄉(xiāng)根魂。在講述“人民是文化發(fā)展的主體”這一內(nèi)容時(shí)，采用匯聚勞動(dòng)成果與人民智慧的“灶臺(tái)文化”作為事例，帶領(lǐng)學(xué)生親臨崇明向化鎮(zhèn)灶畫博物館，開展學(xué)灶畫、畫灶畫等文化體驗(yàn)活動(dòng)，了解“灶畫”的勞動(dòng)過程和呈現(xiàn)方式，讓學(xué)生從勞動(dòng)偏見中走出來，在研學(xué)中認(rèn)同勞動(dòng)有差別但無高低貴賤之分，泥瓦匠這樣的體力勞動(dòng)者同樣可以成為文化的創(chuàng)造者，感悟“人民是文化發(fā)展的主體”這一道理。

2.革命文化為勞動(dòng)價(jià)值觀認(rèn)同教育提供了血脈本色

在歷史發(fā)展中會(huì)形成本民族的顏色，中華民族的標(biāo)志色彩是紅色。革命文化既飽含血淚史，又是令人奮進(jìn)、倍感鼓舞的奮斗史。紅色是民族的顏色，更是血脈的本色。在講述“分配制度的由來”時(shí)，運(yùn)用《朱德的扁擔(dān)》再次讓學(xué)生重溫、感受紅軍官兵平等，從勞動(dòng)工具著手，樹立勞動(dòng)榜樣的故事。

3.社會(huì)主義先進(jìn)文化為勞動(dòng)價(jià)值觀認(rèn)同教育提供了時(shí)代特色

國家改革和建設(shè)時(shí)期形成的文化，是當(dāng)下各種先進(jìn)思想、創(chuàng)新觀念等的集合。在講述“明白的勞動(dòng)者”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，將“三牛精神”的具體人物與事例一一與學(xué)生共同探究;把“最美逆行者”的抗疫故事與學(xué)生一起學(xué)習(xí);把新時(shí)代的航天精神、北斗精神等這些富含時(shí)代特色的文化事件作為有效的教學(xué)素材，呈現(xiàn)于課堂教學(xué)之中。

五、展開勞動(dòng)價(jià)值觀認(rèn)同教育的反思

勞動(dòng)教育是一個(gè)關(guān)乎人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的重大問題和現(xiàn)實(shí)問題，思政課是關(guān)乎民族危亡、國家穩(wěn)定、民族富強(qiáng)的重要課程。在高中思政課程中開展勞動(dòng)教育是必須的、必要的、必然的，因此，要積極組織教學(xué)，采用更加豐富的教學(xué)形式，運(yùn)用更具影響力的教學(xué)素材，才能將勞動(dòng)價(jià)值觀教育落到實(shí)處，在未成年人心中種下良性的勞動(dòng)意識(shí)種子。

【參考文獻(xiàn)】

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