小學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展的測(cè)評(píng)研究

崔世杰 李曉華

摘 要｜道德品質(zhì)測(cè)評(píng)是一項(xiàng)復(fù)雜且細(xì)致的工作，它內(nèi)在要求道德認(rèn)識(shí)測(cè)評(píng)與外顯行為測(cè)評(píng)相結(jié)合，同時(shí)又要求其方法在實(shí)踐中便于操作。本研究以青海人文價(jià)值教育項(xiàng)目合作的兩個(gè)學(xué)校四、五、六年級(jí)學(xué)生為研究對(duì)

象進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)合近幾年來(lái)學(xué)生在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中的學(xué)生道德品質(zhì)方面的發(fā)展變化記錄，研究發(fā)現(xiàn)，

（1）項(xiàng)目學(xué)校學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展的總體趨勢(shì)良好，隨著年級(jí)的增長(zhǎng)道德品質(zhì)測(cè)評(píng)得分越高，但在小學(xué)五年 級(jí)出現(xiàn)波動(dòng)，這是小學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵期；（2）女生在道德品質(zhì)各指標(biāo)及總分的表現(xiàn)上均比男生好，尤其在仁愛和非暴力所包含的道德品質(zhì)維度上，女生得分最高；（3）市區(qū)學(xué)校學(xué)生在道德品質(zhì)發(fā)展得 分上高于城鎮(zhèn)小學(xué)學(xué)生，差異較為顯著。

關(guān)鍵詞｜道德品質(zhì)；道德品質(zhì)測(cè)評(píng)；人文價(jià)值教育；調(diào)查研究

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1?????? 問(wèn)題的提出

道德品質(zhì)測(cè)評(píng)，亦可稱為品德測(cè)評(píng)，是指可以視為依據(jù)一定的道德品質(zhì)測(cè)評(píng)內(nèi)容，通過(guò)觀察、談話、測(cè)驗(yàn)等方法搜集相關(guān)信息，進(jìn)行綜合價(jià)值判斷，對(duì)判斷的結(jié)果進(jìn)行定性與定量相結(jié)合的轉(zhuǎn)化與解釋，反映個(gè)體品德狀況的一種教育活動(dòng)。這一活動(dòng)質(zhì)量的高低直接關(guān)系到學(xué)校的德育水平，甚至關(guān)乎促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展這一終極教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。［1］反思我國(guó)當(dāng)前的道德品質(zhì)測(cè)評(píng)現(xiàn)狀不難發(fā)現(xiàn)，理論上，在科學(xué) 性的責(zé)難中傳統(tǒng)描述性道德品質(zhì)測(cè)評(píng)結(jié)果往往令人難以信服，而量化問(wèn)題又備受爭(zhēng)議，進(jìn)而使得研究舉步維艱。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)在“應(yīng)試教育”影響下，無(wú)形之中暗走泛知識(shí)化的路線，學(xué)校教育片面強(qiáng)調(diào)了學(xué)生“智”的培養(yǎng)，忽視了情感、倫理道德教育。實(shí)踐中，道德品質(zhì)測(cè)評(píng)的隨意性、失真性、偏頗性及過(guò)程性缺失［2］等現(xiàn)象也屢見不鮮，理論成果也并未在實(shí)踐中得到充分的應(yīng)用。究其原因，主要是因?yàn)?道德品質(zhì)測(cè)評(píng)是一件嚴(yán)肅、復(fù)雜且細(xì)致的工作，一方面，它內(nèi)在地要求道德認(rèn)識(shí)測(cè)評(píng)與外顯行為測(cè)評(píng)必須相結(jié)合，另一方面又要重視其方法在實(shí)踐中方便操作。［3］傳統(tǒng)的描述性道德評(píng)價(jià)結(jié)果往往令人難以 信服，因缺乏有效的量化指標(biāo)，學(xué)生的道德能力和性格優(yōu)勢(shì)難以凸顯，教育實(shí)踐中的德才兼?zhèn)洌穼W(xué)兼優(yōu)過(guò)分偏重“才”和“學(xué)”，德育首位，名存實(shí)亡。然而，人文價(jià)值教育起源于印度以后，這種教育方式逐漸風(fēng)靡于全球，它以獨(dú)特的理念、全新的普世價(jià)值來(lái)教育和培養(yǎng)學(xué)生，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展也隨之發(fā)生了變化。

2?????? 研究方法

2.1?? 研究對(duì)象

本研究從“青海學(xué)校人文價(jià)值教育課程開發(fā)行動(dòng)研究”項(xiàng)目合作學(xué)校中選取湟源縣 S 小學(xué)和西寧市X 小學(xué)高年級(jí)學(xué)生為研究對(duì)象。選取了湟源縣 S 小學(xué)、西寧市 X 小學(xué)兩所學(xué)校六個(gè)班級(jí)（每所學(xué)校四、五、六年級(jí)各一班）共 350 名學(xué)生作為調(diào)查樣本進(jìn)行研究。三所學(xué)校共發(fā)放問(wèn)卷 350 份，回收問(wèn)卷 350 份， 回收率為 100%。剔除漏選、答案呈現(xiàn)有規(guī)律和答案相同的試卷外，有效問(wèn)卷為 340 份，有效回收率為97.1%。

2.2?? 研究工具

在本研究中，筆者在前人編制好的中小學(xué)學(xué)生積極道德品質(zhì)測(cè)評(píng)問(wèn)卷基礎(chǔ)上對(duì)其維度進(jìn)行整合， 設(shè)計(jì)了人文價(jià)值教育學(xué)生道德品質(zhì)測(cè)評(píng)調(diào)查問(wèn)卷對(duì)項(xiàng)目學(xué)校學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。該問(wèn)卷主要由兩個(gè)部分組 成，第一部分為學(xué)生背景資料，主要包括學(xué)生的年齡、性別、民族、年級(jí)和父母親的職業(yè)。第二部分 為問(wèn)卷的主體，主要有五個(gè)維度組成，分別為人文價(jià)值教育的五大價(jià)值維度：真理、和平、仁愛、正 當(dāng)行為和非暴力。整份問(wèn)卷共有 55 個(gè)題項(xiàng)，每個(gè)維度各包含 10 或 11 個(gè)題項(xiàng)。在初測(cè)基礎(chǔ)上，研究者

經(jīng)過(guò)項(xiàng)目分析和探索性因素分析，最后保留了 53 個(gè)項(xiàng)目。在回答方式上采用李克特五點(diǎn)量表的形式： “5”非常像我；“4”比較像我；“3”一般；“2”比較不像我；“1”非常不像我。對(duì)應(yīng)學(xué)生的回答， 正向題記為 5、4、3、2、1 分；反向題記為 1、2、3、4、5 分。本研究中，問(wèn)卷的同質(zhì)性信度系數(shù)為0.85，各子量表與總問(wèn)卷的建構(gòu)效度系數(shù)也介于 0.71 ～ 0.92 之間，說(shuō)明該問(wèn)卷具有較高的信效度。同 時(shí)研究者根據(jù)項(xiàng)目實(shí)施兩年以來(lái)一直使用的學(xué)生道德品質(zhì)行為觀察量表記錄及《小學(xué)教師關(guān)于人文價(jià) 值教育下學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展變化的訪談提綱》作為輔助，進(jìn)一步分析人文價(jià)值教育對(duì)項(xiàng)目學(xué)校學(xué)生道 德品質(zhì)發(fā)展的影響。

2.3?? 數(shù)據(jù)分析

本研究采用 SPSS 25.0 for windows 軟件對(duì)收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，主要進(jìn)行了描述統(tǒng)計(jì)、差異分析和 LED 檢驗(yàn)等，得出研究結(jié)論。

3?????? 結(jié)果與分析

3.1?? 人文價(jià)值教育下項(xiàng)目學(xué)校學(xué)生道德品質(zhì)測(cè)評(píng)的描述統(tǒng)計(jì)分析

為了更加清晰地了解此次調(diào)查的項(xiàng)目學(xué)生群體道德品質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r，研究者對(duì)本次測(cè)評(píng)的各維度題目平均值進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)。具體的統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下圖1 所示。

本次調(diào)查問(wèn)卷中五個(gè)維度的題目平均分在 3.74 ～ 4.22 之間，每個(gè)題目的總平均分為 3.75，接近于問(wèn)卷中“比較像我”的回答，這表明學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r總體上良好。但從上圖所示中也可以看出， 學(xué)生對(duì)“正當(dāng)行為”“非暴力”這兩因素結(jié)構(gòu)上得分相對(duì)較低，說(shuō)明學(xué)生的“責(zé)任感意識(shí)”“謹(jǐn)慎”“領(lǐng)導(dǎo)力”等品質(zhì)在道德認(rèn)識(shí)和道德行為表現(xiàn)上還存在偏差，或許是項(xiàng)目教師在平時(shí)教育過(guò)程中認(rèn)為價(jià)值 教育就是在平和的氛圍中，除了知識(shí)的獲得，重點(diǎn)要培養(yǎng)學(xué)生懂得去愛別人，而略忽視道德行為上的關(guān)注。在與學(xué)生的訪談中，也充分地反映這一問(wèn)題。當(dāng)問(wèn)及“老師講過(guò)的關(guān)于好的道德品質(zhì)的詞語(yǔ)中，哪一個(gè)給你留下的印象最深刻？”這一問(wèn)題時(shí)，80% 以上回答的是“和平和愛”，很少有學(xué)生談及正當(dāng)行為和非暴力中所包含的道德品質(zhì)要素；五大價(jià)值維度相對(duì)不均衡是在項(xiàng)目運(yùn)行當(dāng)中研究者和教師應(yīng)當(dāng)共同關(guān)注的問(wèn)題。在人文價(jià)值教育下，學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展的各項(xiàng)指標(biāo)有了較大的改變，主要體現(xiàn)在：

（1）學(xué)生對(duì)于指標(biāo)“仁愛”維度下的仁慈和關(guān)懷、寬恕和友善等品質(zhì)有較高的認(rèn)識(shí)，并能在日常生活中得以體現(xiàn)，彰顯了關(guān)懷教育的本質(zhì)；（2）學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展?jié)撘颇赜绊懼車说乃季S方式， 呈現(xiàn)出一種良好的發(fā)展趨勢(shì)；（3）道德品質(zhì)的全面發(fā)展應(yīng)當(dāng)整合化，避免單一、片面化的道德品質(zhì)一維化教育。

3.2?? 學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展測(cè)評(píng)結(jié)果的性別差異

在心理學(xué)研究領(lǐng)域，性別一直被認(rèn)為是影響道德品質(zhì)發(fā)展的重要因素之一。為了進(jìn)一步驗(yàn)證性別 在人文價(jià)值教育項(xiàng)目學(xué)校學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r的影響，對(duì)本次調(diào)查的結(jié)果進(jìn)行了差異檢驗(yàn)，如下表 1 所示。

在統(tǒng)計(jì)分析中，根據(jù)計(jì)算的 t 值和 T 分布表給出相應(yīng)的相伴概率值。如果相伴概率值小于或等于顯著水平α （0.05），則拒絕零假設(shè)，認(rèn)為兩個(gè)總體均值之間存在顯著差異。在研究中，各個(gè)維度 F 的相伴概率均在 0.05 以上，所以只能參照“假設(shè)方差相等”的數(shù)據(jù)，T 統(tǒng)計(jì)量的相伴概率中，指標(biāo)“仁愛”、指標(biāo)“非暴力”及總問(wèn)卷的相伴概率為 0.008、0.009 和 0.031，均小于顯著水平 0.05，說(shuō)明項(xiàng)目學(xué)校學(xué)生在道德品質(zhì)發(fā)展水平上男女生之間存在顯著差異，尤其是在仁愛和非暴力所包含的道德品質(zhì)維度上男女生之間的差異最為顯著，女生在道德認(rèn)知和行為上對(duì)別人的關(guān)懷和友愛，以及在團(tuán)隊(duì)合作上表現(xiàn)出的平等意識(shí)要明顯高于男生。同時(shí)表1 中的均值比較也可以明顯看出，女生的問(wèn)卷均值得分明顯高于男生， 說(shuō)明了男女生在道德品質(zhì)發(fā)展行為表現(xiàn)各方面存在較大區(qū)別，女生的表現(xiàn)明顯優(yōu)于男生。

3.3?? 學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展測(cè)評(píng)結(jié)果在不同的年級(jí)中的差異

由于學(xué)段的不同，道德品質(zhì)發(fā)展也必然存在差異。因此，在本研究中，將兩所項(xiàng)目學(xué)校學(xué)生進(jìn)行不同的年級(jí)中的分類比較，以年級(jí)為自變量，以道德品質(zhì)各指標(biāo)的得分及總分為因變量，采用多因素方差分析方法，分析年級(jí)因素在學(xué)生道德品質(zhì)上的差異。以年級(jí)為自變量，對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的各個(gè)指標(biāo)及總體情況做進(jìn)一步的 LSD 檢驗(yàn)。結(jié)果如表2 所示。

由表 2 可見，五項(xiàng)指標(biāo)在年級(jí)間的差異都達(dá)到了顯著水平。四年級(jí)和五年級(jí)學(xué)生在道德品質(zhì)各項(xiàng)指標(biāo)上無(wú)明顯差異，但是在總分上差異顯著。人文價(jià)值教育在小學(xué)階段，從五年級(jí)開始表現(xiàn)出明顯的差異。應(yīng)該說(shuō)項(xiàng)目學(xué)校學(xué)生的道德品質(zhì)在人文價(jià)值教育課程的推動(dòng)下，從四年級(jí)這一起步階段有了較大的發(fā)展，一直到六年級(jí)這種差距逐漸增大，道德品質(zhì)的發(fā)展也隨著年級(jí)的增高大致呈現(xiàn)出上升趨勢(shì)，各項(xiàng)指標(biāo)的得分明顯增加，并且表現(xiàn)出年級(jí)越高，學(xué)生在道德品質(zhì)各項(xiàng)指標(biāo)上的差異就越明顯這樣一種發(fā)展趨勢(shì)，這也是項(xiàng)目運(yùn)行中選擇小學(xué)高年級(jí)階段班級(jí)作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象的原因之一， 一方面，考慮到高年級(jí)階段學(xué)生對(duì)于價(jià)值觀念的理解要比低年級(jí)更容易，能夠根據(jù)具體的價(jià)值教育的模式對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值的滲透，另一方面，考慮到小學(xué)高年級(jí)階段是他們接受新生事物較強(qiáng)的階段， 對(duì)其進(jìn)行人文價(jià)值教育實(shí)現(xiàn)小學(xué)生向中學(xué)生轉(zhuǎn)變的平穩(wěn)過(guò)渡，為以后踏入更高年級(jí)階段打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如圖2 所示。

從道德品質(zhì)各項(xiàng)指標(biāo)總平均分在年級(jí)間的發(fā)展趨勢(shì)圖中可以看出，項(xiàng)目學(xué)校高年級(jí)階段呈現(xiàn)出一 種發(fā)展良好的事態(tài)，從四年級(jí)開始各指標(biāo)總分在逐年增高，只是在正當(dāng)行為這一道德品質(zhì)維度上，五年級(jí)學(xué)生要略低于四年級(jí)的學(xué)生，在這一階段中，學(xué)生對(duì)于責(zé)任感、尊重他人，和謙虛方面略有降低，說(shuō)明四年級(jí)在向五年級(jí)過(guò)渡階段中，學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展起伏稍大，是小學(xué)生向高一年級(jí)轉(zhuǎn)變的過(guò)渡階 段。林崇德認(rèn)為“每一個(gè)心理過(guò)程或個(gè)性心理特征都要經(jīng)過(guò)由量變引起的幾次質(zhì)變與飛躍，并表現(xiàn)出一定的年齡特征，這種年齡特征的形式，叫‘關(guān)鍵年齡”。［4］本次調(diào)查中，五年級(jí)學(xué)生大部分集中于 10 ～ 12 周歲階段，亦即為小學(xué)生的“關(guān)鍵年齡”。教師在培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)發(fā)展中應(yīng)當(dāng)值得注意， 學(xué)生的階段性教育與培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)與道德認(rèn)知發(fā)展階段相吻合，關(guān)注“關(guān)鍵年齡”，這樣才能適應(yīng)不同階段學(xué)生的心理健康成長(zhǎng)。

3.4?? 學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展測(cè)評(píng)結(jié)果的學(xué)校間差異

在本次調(diào)查的研究對(duì)象中，研究者分別選取了兩所分布不同經(jīng)濟(jì)地段的項(xiàng)目合作學(xué)校，S 小學(xué)位于地域經(jīng)濟(jì)較好的縣鎮(zhèn)重點(diǎn)小學(xué)，X 小學(xué)處于西寧市區(qū)的重點(diǎn)小學(xué)。為了探究處于不同學(xué)校學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r是否存在差異，本研究對(duì)兩所學(xué)校的測(cè)評(píng)結(jié)果進(jìn)行了差異檢驗(yàn)。其結(jié)果如表3 所示。

從表3 的分析結(jié)果來(lái)看，不同學(xué)校的學(xué)生在和平、仁愛、正當(dāng)行為上的道德品質(zhì)發(fā)展都不存在顯著差 異，而在真理和非暴力維度上，S 小學(xué)和 X 小學(xué)學(xué)生發(fā)展存在顯著差異，具體表現(xiàn)為學(xué)生在對(duì)知識(shí)的追求、創(chuàng)造力、好奇心、誠(chéng)實(shí)以及平等、合作、團(tuán)隊(duì)精神和領(lǐng)導(dǎo)力等道德品質(zhì)維度發(fā)展上，S 小學(xué)學(xué)生發(fā)展水平要略好于 X 小學(xué)學(xué)生。研究結(jié)果表明，人文價(jià)值教育的核心價(jià)值理念在“和平、仁愛和正當(dāng)行為”道德品質(zhì)維度上，項(xiàng)目學(xué)校間發(fā)展基本穩(wěn)定，差異并不明顯。學(xué)生對(duì)于幽默感、相互理解、仁慈和關(guān)懷、尊重他人和謙虛等道德品質(zhì)的認(rèn)識(shí)和行為表現(xiàn)上大同小異?？傮w上 X 小學(xué)在這幾個(gè)維度上的得分略高于 S 小學(xué)。

然而，在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的城鎮(zhèn)小學(xué)，學(xué)生對(duì)于知識(shí)的追求、課堂上的求知和創(chuàng)造力欲望要比經(jīng)濟(jì)稍好的市區(qū)小學(xué)生高，差異相對(duì)顯著，相伴概率均低于顯著水平 0.05。相比之下，X 小學(xué)學(xué)生在平時(shí)的道德行為表現(xiàn)上平等合作的團(tuán)隊(duì)精神要好于 S 小學(xué)。

從調(diào)查結(jié)果中的學(xué)生家庭背景角度分析，不難看出，一方面，S? 小學(xué)學(xué)生大部分來(lái)自農(nóng)村，他們對(duì)于這種難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)深感珍惜，在學(xué)習(xí)上的求知欲望就會(huì)明顯加強(qiáng)；另一方面，X 小學(xué)處于經(jīng)濟(jì)較好的市區(qū)，城市家庭中孩子一般都為獨(dú)生子女，他們?cè)诩彝ソ逃泻雎粤朔窒硪庾R(shí)的培養(yǎng)，故而在道德行為表現(xiàn)上，集體觀念、平等合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神意識(shí)欠佳。這與林崇德先生關(guān)于兒童對(duì)公正觀念和集體合作意識(shí)觀念的研究結(jié)果相一致，認(rèn)為兒童在 9 歲前后受家庭環(huán)境因素的影響較為明顯，這也是下一步人文價(jià)值教育過(guò)程中教師和研究者應(yīng)當(dāng)關(guān)注的問(wèn)題之一。

4?????? 研究結(jié)論

4.1?? 項(xiàng)目學(xué)校道德品質(zhì)測(cè)評(píng)指標(biāo)體系科學(xué)性、適用性及操作性均達(dá)到有效

本研究所使用的道德品質(zhì)測(cè)評(píng)工具將學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展按照人文價(jià)值教育項(xiàng)目中的“真理”“和平”“仁愛”“正當(dāng)行為”“非暴力”五大理念標(biāo)準(zhǔn)，采用形成性評(píng)價(jià)方法將各種道德行為表現(xiàn)，用非常通俗易懂的語(yǔ)言呈現(xiàn)，并采用五個(gè)等級(jí)進(jìn)行得分評(píng)定，所改編的學(xué)生道德品質(zhì)測(cè)評(píng)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系具有較好的適用性同時(shí)結(jié)合學(xué)生道德行為觀察量表，教師可根據(jù)該生的表現(xiàn)做出符合與否的評(píng)價(jià)，并根據(jù)自己的了解對(duì)學(xué)生做出評(píng)定，操作起來(lái)相對(duì)簡(jiǎn)單，也易于衡量和對(duì)比。

4.2?? 項(xiàng)目學(xué)校學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展的總體趨勢(shì)及關(guān)鍵期

從本研究的 340 名被試道德品質(zhì)發(fā)展的總體趨勢(shì)來(lái)看，學(xué)生隨著年級(jí)的升高，道德品質(zhì)的得分也隨之增長(zhǎng)，到六年級(jí)時(shí)表現(xiàn)最好，發(fā)展態(tài)勢(shì)較好。項(xiàng)目學(xué)校五年級(jí)學(xué)生和四年級(jí)、六年級(jí)存在顯著的年級(jí)差異，但在五年級(jí)階段出現(xiàn)道德品質(zhì)的低谷現(xiàn)象。五年級(jí)學(xué)生平均年齡在 10 ～ 12 歲之間，處于兒童與青少年的過(guò)渡階段，也處于思想轉(zhuǎn)型期，盡管這一階段學(xué)生的認(rèn)知能力有了一定的提高，但仍未成熟， 加上五年級(jí)學(xué)生的逆反心理開始萌動(dòng)，使得學(xué)生在許多方面的矛盾沖突增加，從而影響了道德品質(zhì)五個(gè)維度的全面發(fā)展，這一階段為小學(xué)階段值得注意的關(guān)鍵期。

4.3?? 性別差異對(duì)項(xiàng)目學(xué)校學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展的影響

本研究發(fā)現(xiàn)，項(xiàng)目學(xué)校學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展存在明顯的性別差異，女生在道德品質(zhì)各指標(biāo)以及總分的表現(xiàn)上均比男生好。在仁愛和非暴力所包含的道德品質(zhì)維度上男女生之間的差異最為顯著，女生在道德認(rèn)知和行為上對(duì)別人的關(guān)懷和友愛，以及在團(tuán)隊(duì)合作上表現(xiàn)出的平等意識(shí)要明顯高于男生。

4.4?? 不同項(xiàng)目學(xué)校學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展水平的差異

由于本研究所選取的兩所項(xiàng)目學(xué)校所處的經(jīng)濟(jì)程度和學(xué)生家庭教育背景的不同，兩所學(xué)校在“真理” 和“非暴力”維度上存在差異，經(jīng)濟(jì)相對(duì)不發(fā)達(dá)地區(qū)的 S 小學(xué)學(xué)生在對(duì)真理（知識(shí)）的追求上要高于經(jīng)濟(jì)地區(qū)相對(duì)較好的市區(qū) X 小學(xué)，城市家庭教育背景下的學(xué)生在“非暴力”這一道德品質(zhì)維度上要高于鄉(xiāng)鎮(zhèn)家庭教育背景下的學(xué)生。

5?????? 建議與啟示

2020 年 9 月習(xí)近平總書記指出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，發(fā)揮教育在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的重要作用”。立德樹人，德育為先，已然成為當(dāng)前教育的主流。道德品質(zhì)測(cè)評(píng)作為德育教育工作的重要環(huán)節(jié)，對(duì)其德育工作的發(fā)展至關(guān)重要，然而在當(dāng)今社會(huì)的道德品質(zhì)測(cè)評(píng)過(guò)程中，學(xué)校道德品質(zhì)測(cè)評(píng)出現(xiàn)諸多問(wèn)題。有研究者指出，現(xiàn)行學(xué)校品德測(cè)評(píng)存在三種誤區(qū)：一是測(cè)評(píng)理念陳舊，重診斷輕發(fā)展； 二是測(cè)評(píng)內(nèi)容未能反映道德品質(zhì)本質(zhì)，表現(xiàn)為動(dòng)機(jī)缺失；三是測(cè)評(píng)方法客觀性不強(qiáng)，帶有較大的主觀隨意性。［5］本研究通過(guò)在前人研究的基礎(chǔ)上結(jié)合項(xiàng)目的開展情況，針對(duì)小學(xué) 4 ～ 6 年級(jí)學(xué)段的項(xiàng)目參與學(xué)校學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)測(cè)評(píng)，探究項(xiàng)目學(xué)校小學(xué)生五大普世價(jià)值的發(fā)展?fàn)顩r并得出研究結(jié)論，然其結(jié)論的外部效度有待于進(jìn)一步的考證。因此，如何在現(xiàn)實(shí)生活中有效地測(cè)評(píng)學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r，提升小學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展，本研究試圖從以下三個(gè)方面提出解決這一問(wèn)題的建議。

5.1?? 道德品質(zhì)測(cè)評(píng)指標(biāo)體系需完善化：構(gòu)建具有可操作性的道德品質(zhì)測(cè)評(píng)指標(biāo)，完善其測(cè)評(píng)體系在現(xiàn)實(shí)的德育實(shí)踐活動(dòng)中，教師大多還在使用評(píng)語(yǔ)鑒定法進(jìn)行中小學(xué)生的道德品質(zhì)測(cè)評(píng)，這種方式很大程度上依賴于教師個(gè)人的主觀臆斷，具有很強(qiáng)的主觀性，其結(jié)果對(duì)改善德育工作的作用十分有限。因此，在教育教學(xué)過(guò)程中，一是教育工作者應(yīng)當(dāng)以德育目標(biāo)為導(dǎo)向，以德育內(nèi)容為參照，確定測(cè)評(píng)內(nèi)容； 二是要構(gòu)建具體的道德品質(zhì)測(cè)評(píng)指標(biāo)，不僅要關(guān)注學(xué)生具體的道德品質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r，更應(yīng)當(dāng)關(guān)注各項(xiàng)道德品質(zhì)能力（如自我認(rèn)知、人際交往技能等）的測(cè)評(píng)，而不是只局限于某一種或幾種道德品質(zhì)指標(biāo)的測(cè)評(píng)； 三是要測(cè)評(píng)應(yīng)以社會(huì)核心價(jià)值為準(zhǔn)繩，聚焦核心能力發(fā)展，選擇適宜測(cè)評(píng)的觀測(cè)點(diǎn)。道德品質(zhì)的形成是通過(guò)外顯的行為表現(xiàn)出來(lái)的，在測(cè)評(píng)過(guò)程中，教師可以通過(guò)抽象概括道德品質(zhì)發(fā)展的核心維度，根據(jù)不同核心能力選擇適宜的測(cè)評(píng)工具，逐步了解學(xué)生的品德發(fā)展?fàn)顩r。

5.2?? 道德品質(zhì)測(cè)評(píng)內(nèi)容要豐富化：既要關(guān)注測(cè)評(píng)過(guò)程，又要關(guān)注測(cè)評(píng)工具的研發(fā)和推廣

德育評(píng)價(jià)的功能體現(xiàn)在管理功能和教育功能兩個(gè)方面，兩種功能取向必然導(dǎo)致道德品質(zhì)測(cè)評(píng)評(píng)價(jià)內(nèi)容有其不同的側(cè)重點(diǎn)。前者評(píng)價(jià)的科學(xué)性以預(yù)測(cè)力的高低為標(biāo)準(zhǔn)，后者評(píng)價(jià)的科學(xué)性以發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)。從以人為本的教育理念出發(fā)，道德品質(zhì)測(cè)評(píng)日益強(qiáng)化發(fā)展功能，這需要在測(cè)評(píng)內(nèi)容上更加豐富化。教師在道德品質(zhì)測(cè)評(píng)中可采用自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合的方式；測(cè)評(píng)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注重多方溝通，及時(shí)將道德品質(zhì)測(cè)評(píng)情況反饋給家長(zhǎng)，建立家校聯(lián)動(dòng)的測(cè)評(píng)機(jī)制；同時(shí)還要注重測(cè)評(píng)工具的研發(fā)與推廣，國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的道德測(cè)評(píng)工具通常是由高校和教育科研機(jī)構(gòu)的研究者開發(fā)和設(shè)計(jì)的，僅在特定的試點(diǎn)學(xué)校使用，缺乏大規(guī)模的推廣，因此，開發(fā)、推廣和設(shè)計(jì)適切的測(cè)評(píng)工具是當(dāng)前道德品質(zhì)測(cè)評(píng)的首要任務(wù)。

5.3?? 道德品質(zhì)測(cè)評(píng)工具應(yīng)多元化：關(guān)注學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展關(guān)鍵期，提升教師道德品質(zhì)測(cè)評(píng)素養(yǎng)，促進(jìn)教師靈活使用多種測(cè)評(píng)工具

從價(jià)值哲學(xué)的觀點(diǎn)看，一種特定的實(shí)踐活動(dòng)既具有工具性價(jià)值，即滿足其他實(shí)踐活動(dòng)及其主體之需要的屬性，又要具有主體性價(jià)值，即對(duì)他自身發(fā)展的作用。［6］學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程， 應(yīng)該歷史性進(jìn)行測(cè)評(píng)，在測(cè)評(píng)中，人文價(jià)值教育采用個(gè)人縱向測(cè)評(píng)和群體橫向測(cè)評(píng)的方式，形成了一套有效的動(dòng)靜相結(jié)合的測(cè)評(píng)模式，項(xiàng)目組隨時(shí)和學(xué)校溝通合作，讓學(xué)生不僅知道自己的發(fā)展?fàn)顩r，更能了解同輩群體的狀況。本研究發(fā)現(xiàn)，小學(xué)五年級(jí)是學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵期，教師在課堂中進(jìn)行人文價(jià)值教育時(shí)要結(jié)合行為觀察法，及時(shí)把握學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展態(tài)勢(shì)，注重提升個(gè)人的測(cè)評(píng)素養(yǎng)，項(xiàng)目實(shí)施者可以幫助教師了解常見的測(cè)評(píng)工具極其優(yōu)缺點(diǎn)與適用范圍，使其靈活選擇測(cè)評(píng)工具，開展有效的道德品質(zhì)測(cè)評(píng)，有研究者指出，社會(huì)情感能力測(cè)評(píng)能夠?yàn)榈掠郎y(cè)評(píng)提供一些新思路。［7］從本研究的結(jié)果來(lái)看， 被試男女生道德品質(zhì)發(fā)展存在顯著差異，女生的道德品質(zhì)發(fā)展水平明顯優(yōu)于男生，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是一種不正常的現(xiàn)象，教育者應(yīng)當(dāng)根據(jù)項(xiàng)目中男生出現(xiàn)的這種狀況，加強(qiáng)對(duì)男生的教育和引導(dǎo)，發(fā)揮女生的優(yōu)勢(shì)，盡量克服性別特征帶來(lái)的影響，促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)水平的整體提高。

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The Evaluation Study of Primary Students Moral Development： With the Schools of the Human Value Education Project as an Example

Cui Shijie1???????? Li Xiaohua2

1.????? College of Mathematic in Guizhou Normal University， Guiyang;

2.????? College of Education in Qinghai Normal University， Xining

Abstract： Moral assessment is a complex and meticulous work， which requires the combination of moral knowledge assessment and explicit behavior assessment， and at the same time it requires its method to be easy to operate in practice. The sixth grade students conducted a questionnaire survey for the research object. Combined with the development and change records of students moral quality in the implementation of the project in recent years， the research found that： （1） The overall trend of moral quality development of students in project schools is good. With the increase of grade， the score of moral quality assessment is higher. However， the fifth grade of primary school fluctuates， which is a critical

period for the development of moral quality of primary school students; （2） Girls are better than boys in all the indicators of moral character and the total score， especially in the dimension of moral character including charity and non-violence， girls have the highest score; （3） Urban school students score higher than urban primary school students in the development of moral character， and the difference is significant.

Key words： Moral quality; Moral assessment; Human value in education; Survey study