莆仙戲曲進入鄉(xiāng)村學(xué)校的實踐研究

劉清森

關(guān)鍵詞：莆仙戲;鄉(xiāng)村學(xué)校;實踐研究

在莆仙戲進入鄉(xiāng)村學(xué)校的過程當(dāng)中，由于學(xué)生一般未接觸過這一劇種，再加之家長對學(xué)生學(xué)習(xí)的重視以及鄉(xiāng)村教師莆仙戲教學(xué)能力的缺乏，很容易導(dǎo)致莆仙戲在鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)的推行受到障礙。只有采取適當(dāng)?shù)姆绞綄⑵蜗蓱蚺c學(xué)校教學(xué)融合，才能使學(xué)生們更好的進行莆仙戲的學(xué)習(xí)與實踐。

一、培養(yǎng)學(xué)生對莆仙戲的學(xué)習(xí)興趣

（一）引導(dǎo)學(xué)生了解莆仙戲特點

在我國鄉(xiāng)村學(xué)校引入莆仙戲的過程當(dāng)中，為了降低學(xué)生對于莆仙戲進行學(xué)習(xí)的阻力，學(xué)校應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生們加強對莆仙戲的特點進行了解。作為我國福建省地區(qū)的傳統(tǒng)戲劇，莆仙戲是我國現(xiàn)存最為古老的戲曲劇種之一，甚至有著“宋元南戲的活化石”這一稱呼，同時也是我國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。通過對莆仙戲特點的介紹，教師就能夠讓學(xué)生充分了解莆仙戲這種既古老又獨特的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，進而使學(xué)生在了解莆仙戲的過程當(dāng)中逐漸形成對莆仙戲的學(xué)習(xí)興趣[1]。

（二）組織學(xué)生進行莆仙戲欣賞

在對學(xué)生進行莆仙戲的教學(xué)之前，教師還應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生進行莆仙戲的欣賞。作為一種表演藝術(shù)形式，莆仙戲中的音樂曲調(diào)以及演員的表演都有著豐富的文化內(nèi)涵，而且一整段莆仙戲的表演還能夠為學(xué)生們講述一個帶有一定哲理的故事，這不僅能使學(xué)生增強對莆仙戲這一傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式的理解，更能夠使學(xué)生在直觀的欣賞莆仙戲的過程當(dāng)中激發(fā)對莆仙戲的學(xué)習(xí)興趣，挖掘到莆仙戲背后所隱藏的藝術(shù)內(nèi)涵，進而使學(xué)生在莆仙戲的欣賞過程當(dāng)中奠定繼承與發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)民間藝術(shù)的情感基礎(chǔ)。

二、提升莆仙戲在鄉(xiāng)村學(xué)校的學(xué)科地位

（一）借助莆仙戲進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳

為了更好的使莆仙戲進入鄉(xiāng)村學(xué)校的教學(xué)當(dāng)中，學(xué)校方面還需要提升莆仙戲這一藝術(shù)形式本身所具有的學(xué)科地位，其中首要的方法就是借助莆仙戲進行我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的宣傳。例如：《殺狗勸夫》這一劇目能夠告訴人們與朋友交往需要慎重，不能濫交酒肉朋友;莆仙戲曲《步步嬌》出自《王魁》選段，做人一定要講仁義，不能忘恩負(fù)義。借助莆仙戲?qū)ξ覈鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳，不僅可以使學(xué)生們受到中華民族傳統(tǒng)美德的影響與熏陶，更能夠使家長與教師們意識到莆仙戲?qū)W(xué)生成長的教育作用，進而使莆仙戲能夠更順利的融入鄉(xiāng)村學(xué)校的課堂當(dāng)中。

（二）將莆仙戲的學(xué)習(xí)納入教學(xué)考核的內(nèi)容

為了將莆仙戲的教學(xué)融入鄉(xiāng)村學(xué)校的教學(xué)過程當(dāng)中，學(xué)校還有另一種方法可以使用，那就是正式將莆仙戲的學(xué)習(xí)納入鄉(xiāng)村學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容考核當(dāng)中。使用這樣的方式，不僅能夠讓家長、教師與學(xué)生們看到學(xué)校推廣莆仙戲教學(xué)的決心，更能使教師與學(xué)生更加積極主動的進行莆仙戲內(nèi)容的學(xué)習(xí)與實踐，進而使莆仙戲在學(xué)校當(dāng)中的學(xué)科地位得到充分的提升。

三、篩選合適的莆仙戲教學(xué)材料

莆仙戲是我國民間古老而優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一，而這也為學(xué)生莆仙戲的學(xué)習(xí)造成了一定的困難，那就是并不是所有的莆仙戲內(nèi)容都適合學(xué)生們進行學(xué)習(xí)，這是因為學(xué)生們的學(xué)習(xí)通常是需要按部就班的根據(jù)學(xué)生的年齡特征、思維方式等方面的規(guī)律進行教學(xué)的，而莆仙戲卻缺乏這樣循序漸進的教材內(nèi)容。因此，學(xué)校方面應(yīng)當(dāng)加強對莆仙戲內(nèi)容的研究，按照由易到難的教學(xué)原則進行莆仙戲教學(xué)材料的編制。例如，在學(xué)生們進行2學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，教師就可以為學(xué)生們選擇《春草闖堂》的第三場中“逢大案，如船擱淺灘”的唱段，因為這一唱段不僅節(jié)奏簡單，而且唱詞也是字多腔少，非常適合初次接觸莆仙戲的學(xué)生們進行學(xué)習(xí)。

四、聘請專業(yè)的莆仙戲教師進行教學(xué)

在鄉(xiāng)村學(xué)校進行莆仙戲的教學(xué)過程當(dāng)中，專業(yè)的莆仙戲教師也是必不可少的，這是因為許多鄉(xiāng)村學(xué)校的教師往往不具備莆仙戲的教學(xué)能力，而這就很容易導(dǎo)致學(xué)生們對莆仙戲的學(xué)習(xí)遇到嚴(yán)重的困難。因此，鄉(xiāng)村學(xué)校應(yīng)當(dāng)面向社會聘請專業(yè)的莆仙戲教師，并且同時對鄉(xiāng)村學(xué)校的音樂教師與學(xué)生們進行莆仙戲內(nèi)容的教學(xué)，在讓學(xué)生學(xué)習(xí)莆仙戲的同時也加強對學(xué)校音樂教師的培訓(xùn)，促進教師的戲曲素養(yǎng)與教學(xué)能力的全面提升。這樣，即使鄉(xiāng)村學(xué)校因為教學(xué)條件問題無法讓專業(yè)的莆仙戲教師長期停留，學(xué)校也依然具備了對學(xué)生進行莆仙戲教學(xué)的手段，從而順利解決莆仙戲教學(xué)的師資力量方面存在的問題。

五、加強學(xué)生對莆仙戲的實踐運用

（一）莆仙戲表演走進學(xué)校

在莆仙戲進入鄉(xiāng)村學(xué)校的過程當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生對莆仙戲的學(xué)習(xí)成果進行實踐運用也是一項幫助學(xué)生更好的進行莆仙戲?qū)W習(xí)的方法。而在學(xué)生們進行莆仙戲?qū)嵺`的過程當(dāng)中，除了在課堂教學(xué)中對莆仙戲的劇目進行模仿表演之外，學(xué)校還應(yīng)當(dāng)為學(xué)生們搭建莆仙戲的表演平臺，比如學(xué)校的文化節(jié)、運動會以及元旦或春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的文藝匯演當(dāng)中都可以讓學(xué)生們進行莆仙戲的表演，甚至還可以專門在學(xué)校舉辦莆仙戲的表演比賽，由教師與學(xué)生們?yōu)樯吓_表演的學(xué)生進行打分，從而使學(xué)生有充足的機會進行莆仙戲的實踐運用，進而幫助學(xué)生們更好的學(xué)習(xí)與掌握莆仙戲。

（二）莆仙戲表演走出學(xué)校

除了在學(xué)校內(nèi)部為學(xué)生們搭建實踐平臺之外，學(xué)校還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生們將莆仙戲的實踐表演“走出學(xué)校”。作為我國福建地區(qū)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，莆仙戲在當(dāng)?shù)孛癖娭g有著非常高的受眾，逢年過節(jié)都會有莆仙戲的劇團進行演出。此時，學(xué)校方面就應(yīng)當(dāng)加強與社會各界的合作，為學(xué)生們提供前往社會上進行莆仙戲表演的機會，比如參加當(dāng)?shù)氐奈乃噮R演、學(xué)生才藝比賽甚至一些公益性質(zhì)的演出等。只有為學(xué)生提供莆仙戲?qū)嵺`表演的機會，才能幫助學(xué)生們更好的進行莆仙戲的學(xué)習(xí)。

結(jié)束語

作為我國重要的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式之一，莆仙戲在現(xiàn)代社會當(dāng)中的傳承難度正在逐漸提升。因此，只有將莆仙戲融入校園當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生加強對莆仙戲這一藝術(shù)形式的理解與學(xué)習(xí)，才能夠在提升鄉(xiāng)村地區(qū)學(xué)生人文素養(yǎng)的同時實現(xiàn)對莆仙戲的傳承，避免莆仙戲這一“宋元南戲的活化石”在時間的長河中走向消亡。

參考文獻

[1]黃青梅.讓莆仙戲進入音樂課堂[J].小學(xué)教學(xué)參考，2010（06）：97-98.