淺談生態(tài)道德教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

郭福華

摘 要：生態(tài)道德教育是新時(shí)期德育工作的一項(xiàng)新內(nèi)容，它與我國(guó)當(dāng)前推進(jìn)的生態(tài)文明建設(shè)密切相關(guān)。開展生態(tài)道德教育的主陣地是學(xué)校，而小學(xué)階段是學(xué)生生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科是一門人文學(xué)科，它必然承擔(dān)著滲透生態(tài)道德教育的重要使命。文章結(jié)合教師在教學(xué)實(shí)踐中的一些嘗試與思考，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育的必要性、現(xiàn)狀以及具體措施進(jìn)行探討，希望對(duì)其他教師有借鑒意義。

關(guān)鍵詞：生態(tài)道德教育;小學(xué)語(yǔ)文;教學(xué)滲透;必要性;問(wèn)題;策略

中圖分類號(hào)：G62? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2022）12-0142-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2022.12.048

生態(tài)道德是思想道德的重要組成部分，又被稱為環(huán)境道德，是指反映生態(tài)環(huán)境的主要本質(zhì)、體現(xiàn)人類保護(hù)生態(tài)環(huán)境的道德要求，在此基礎(chǔ)上形成普遍信念并且影響其日常行為的道德規(guī)范。生態(tài)道德教育除了開展一系列的德育教育活動(dòng)外，還需要把它融入學(xué)科教學(xué)中，而小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科作為小學(xué)課程體系中最重要的學(xué)科，一定會(huì)成為滲透生態(tài)道德教育的重要載體。

一、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育的必要性

小學(xué)語(yǔ)文課程是小學(xué)課程體系中一門核心學(xué)科、重點(diǎn)學(xué)科，具有工具性和人文性的特點(diǎn)。新課改下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)要重視其熏陶感染作用，從而提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，這與語(yǔ)文學(xué)科滲透德育教育的要求是一致的。生態(tài)道德教育作為新時(shí)期德育工作的重要組成部分，可以融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中。

實(shí)際上，在人類社會(huì)步入工業(yè)文明時(shí)代以后，科技的進(jìn)步大大提升了人類利用自然和改造自然的能力，但也帶來(lái)了嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題，使得生態(tài)文明建設(shè)越來(lái)越被關(guān)注。這需要規(guī)范人類的行為，而社會(huì)文明需要兩大支撐條件，即法律和道德，其中法律是他律，而道德是自律。因此生態(tài)道德越來(lái)越被社會(huì)關(guān)注，生態(tài)道德水平也就成為生態(tài)文明時(shí)代衡量一個(gè)國(guó)家和民族文明程度的重要標(biāo)志。而生態(tài)道德建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，需要把它納入新時(shí)期道德體系，全面落實(shí)到學(xué)校這一德育教育主陣地中。

語(yǔ)文學(xué)科的一個(gè)基本特點(diǎn)是“文以載道”，正如古語(yǔ)所說(shuō)：“道非文不著，文非道不生?！闭Z(yǔ)文學(xué)科是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，教材中所選擇的文本內(nèi)容都有著一定的內(nèi)涵，所以很多內(nèi)容經(jīng)過(guò)挖掘可以成為進(jìn)行生態(tài)道德教育的切入點(diǎn)。而小學(xué)階段正是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，利用語(yǔ)文學(xué)科滲透生態(tài)道德教育也體現(xiàn)了小學(xué)語(yǔ)文人文性和工具性的特點(diǎn)。另外，新的小學(xué)語(yǔ)文教材中的很多教學(xué)資源與生態(tài)教育有著高度的契合。例如：三年級(jí)上冊(cè)第七單元中《大自然的聲音》《讀不完的大書》《父親、樹林和鳥》三篇課文與自然有著密切的聯(lián)系，教師要把握進(jìn)行生態(tài)道德教育的良好契機(jī);三年級(jí)下冊(cè)第一單元也是與自然相關(guān)的內(nèi)容，尤其是本單元的活動(dòng)課“春游去哪兒玩”“我的植物朋友”更是結(jié)合學(xué)生實(shí)際進(jìn)行生態(tài)道德教育的有利載體。而新課改下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)要在活動(dòng)中育人，把知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三者全面融入活動(dòng)教學(xué)中，其中的一些寫作活動(dòng)、閱讀活動(dòng)的主題與當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)，如環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展等涉及生態(tài)道德教育的內(nèi)容有著密切的關(guān)聯(lián)。由此可見，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育有著天然的優(yōu)勢(shì)，也符合《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中生態(tài)道德教育的現(xiàn)狀

（一）對(duì)生態(tài)道德教育滲透較少

從教師教學(xué)的角度來(lái)看，如今的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)逐漸由傳統(tǒng)的知識(shí)本位轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生的能力，并重視滲透德育教育的要求，能夠更好地發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的育人功能。但是，在生態(tài)道德教育方面教師的關(guān)注度是不夠的，往往是“蜻蜓點(diǎn)水”一帶而過(guò)，并沒(méi)有投入一定的精力去進(jìn)行深度挖掘;或者只是為了應(yīng)付教育教學(xué)的要求，并沒(méi)有把生態(tài)道德教育納入整個(gè)教學(xué)規(guī)劃中，所以給學(xué)生帶來(lái)的德育教育影響較為有限。

（二）對(duì)生態(tài)道德教育理解不透徹

雖然目前生態(tài)道德教育日益被重視，但是很多語(yǔ)文教師還是把它納入德育教育的范疇，對(duì)其研究和了解不深入，并沒(méi)有厘清生態(tài)道德教育的準(zhǔn)確內(nèi)涵。一些教師認(rèn)為告訴學(xué)生注意保護(hù)環(huán)境、注意節(jié)約就是生態(tài)道德教育，并沒(méi)有觸及生態(tài)道德教育的本質(zhì)，也就無(wú)法上升到學(xué)生的人格教育和終身教育，并不能真正影響學(xué)生行為，無(wú)法使學(xué)生把對(duì)生態(tài)道德的理解落實(shí)到日常行為中。

（三）進(jìn)行生態(tài)道德教育的方式方法單一

從調(diào)查來(lái)看，小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行生態(tài)道德教育時(shí)，基本上是以教師講授法和學(xué)生討論法為主，在課堂教學(xué)中所占比例也較小，特別是與之相關(guān)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)較少，難以真正實(shí)現(xiàn)知行合一。

三、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育的策略

（一）提高教師的生態(tài)道德教育素養(yǎng)與意識(shí)

教師不僅是課堂教學(xué)的組織者、教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者，也是學(xué)生有效學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者與合作者。在教學(xué)過(guò)程中，要想在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育，教師首先要具備生態(tài)道德意識(shí)與素養(yǎng)，這是開展生態(tài)道德教育的關(guān)鍵。這需要從學(xué)校和教師自身兩方面進(jìn)行調(diào)整，采取有效措施來(lái)提升教師的生態(tài)道德教育素養(yǎng)與意識(shí)。

作為學(xué)校，可以通過(guò)組織教師參加進(jìn)修或者開展相關(guān)的培訓(xùn)講座來(lái)提升教師的生態(tài)道德教育素養(yǎng)。當(dāng)前，教師培訓(xùn)提升工程正在深入推進(jìn)，其中也有專門針對(duì)生態(tài)道德教育的相關(guān)活動(dòng)，學(xué)校要組織語(yǔ)文教師積極參與其中，了解生態(tài)道德教育的前沿動(dòng)態(tài)，深入掌握生態(tài)道德教育的相關(guān)理論和教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。教師要積極與他人進(jìn)行交流，在提升教師生態(tài)道德教育理論的基礎(chǔ)上提高教學(xué)技能。學(xué)校也可以與相關(guān)部門聯(lián)系，如環(huán)保部門或者開展公益性環(huán)?；顒?dòng)的組織，通過(guò)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式開展有關(guān)生態(tài)道德教育的相關(guān)講座，豐富教師的理論認(rèn)知，為滲透生態(tài)道德教育做好準(zhǔn)備。

作為教師，要樹立主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)。當(dāng)前課程改革不斷推進(jìn)，要求教師既要“低頭教書”還要“抬頭看路”。在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育需要教師通過(guò)各種途徑進(jìn)行信息的整理和相關(guān)理論的學(xué)習(xí)，并嘗試在實(shí)際教學(xué)中進(jìn)行應(yīng)用，從而提升教師自身的生態(tài)道德教育素養(yǎng)與意識(shí)。

（二）利用識(shí)字教學(xué)，開展生態(tài)道德教育

從識(shí)字的意義來(lái)看，識(shí)字不僅能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)字詞的積累，而且也是引導(dǎo)學(xué)生明理的過(guò)程，所以它也是開展生態(tài)道德教育滲透的重要環(huán)節(jié)之一。

首先，利用好兒歌識(shí)字。兒歌節(jié)奏鮮明，內(nèi)容精練，形象生動(dòng)，便于學(xué)生學(xué)習(xí)和記憶。比如，教師可以結(jié)合二年級(jí)教材中的《樹之歌》，給學(xué)生介紹兒歌中所涉及的樹種在優(yōu)化自然環(huán)境中的作用，并結(jié)合塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)事例，給學(xué)生介紹艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精神，讓小學(xué)生理解“綠水青山就是金山銀山”的道理。

其次，在生活中識(shí)字，在體驗(yàn)中滲透生態(tài)道德教育。為了增加學(xué)生的識(shí)字量，教師往往把識(shí)字教學(xué)由課內(nèi)拓展到課外，鼓勵(lì)學(xué)生在生活場(chǎng)景中識(shí)字、認(rèn)字。其實(shí)，教師也可以利用這個(gè)機(jī)會(huì)，把其作為滲透生態(tài)道德教育的有利途徑。比如，校園的綠地中有很多標(biāo)語(yǔ)，如“綠色——生命之源”“地球是我家，綠化靠大家”“草木綠，花兒笑，空氣清新環(huán)境好”等，這些標(biāo)語(yǔ)都可以作為學(xué)生識(shí)字的素材，教師在教學(xué)生認(rèn)字的同時(shí)可以給學(xué)生解讀其內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生熱愛自然、保護(hù)自然和環(huán)境，這對(duì)于提升學(xué)生的生態(tài)道德意識(shí)非常有幫助。

（三）利用閱讀教學(xué)，滲透生態(tài)道德教育

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀教學(xué)在新課改下所占比重呈明顯的上升趨勢(shì)，通過(guò)閱讀教學(xué)不僅能夠增加學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)積累，還能夠?qū)W(xué)生學(xué)習(xí)技巧、思維方式、眼界視野以及情感認(rèn)知等產(chǎn)生一定的影響。當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)要把課內(nèi)閱讀和課外閱讀結(jié)合起來(lái)，而無(wú)論是語(yǔ)文教材中所選擇的文本還是教師給學(xué)生推薦的閱讀內(nèi)容，很多都與人與自然、生態(tài)環(huán)境、動(dòng)植物等有利于滲透生態(tài)道德教育的內(nèi)容有關(guān)聯(lián)，教師可以進(jìn)行深度挖掘或者拓展，滲透生態(tài)道德教育內(nèi)容。

為了方便學(xué)生認(rèn)知，教師可以開展單元主題教學(xué)。如二年級(jí)上冊(cè)《黃山奇石》《日月潭》《葡萄溝》三課通過(guò)描寫自然風(fēng)光表現(xiàn)人與自然之間的和諧關(guān)系;而《望廬山瀑布》《江雪》《春江曉景》則屬于描繪自然景象的典型古詩(shī)文，寓情于景、借景抒情，教師在教學(xué)過(guò)程中，可以引導(dǎo)學(xué)生思考，這些與大自然相關(guān)的內(nèi)容，為何會(huì)成為千百年來(lái)人們不斷歌詠的主題，探查其中所蘊(yùn)含的人與自然的關(guān)系，從而得到啟發(fā)，這對(duì)于開展生態(tài)道德教育有著深刻的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

課外閱讀范圍廣，教師為了滲透生態(tài)道德教育可以選擇兩個(gè)方向鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行閱讀，一類是關(guān)于生態(tài)環(huán)境知識(shí)的科普性文章，這類文章一般包含著生態(tài)環(huán)境的相關(guān)知識(shí)，能夠使學(xué)生對(duì)生態(tài)道德有更深刻的理解;另一類是關(guān)于生態(tài)保護(hù)的文章，通過(guò)此類閱讀內(nèi)容來(lái)給學(xué)生滲透生態(tài)道德意識(shí)。為了激發(fā)學(xué)生課外閱讀的積極性，教師可以結(jié)合小學(xué)生的閱讀習(xí)慣在課內(nèi)閱讀的基礎(chǔ)上順勢(shì)進(jìn)行拓展，如在閱讀《一個(gè)小村莊的故事》這篇課內(nèi)文章后，教師可以給學(xué)生推薦課外的閱讀內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行群文閱讀，并讓學(xué)生間進(jìn)行閱讀心得的交流，引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立尊重自然、人與自然和諧相處的觀念。

（四）在寫作教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育

寫作不僅對(duì)小學(xué)生的表達(dá)能力培養(yǎng)具有重要作用，還能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)和生活的認(rèn)知，提升其思維能力。寫作也能夠體現(xiàn)出學(xué)生的世界觀、道德情操和理想追求，所以小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中寫作教學(xué)也是滲透生態(tài)道德教育的途徑之一。

首先，可以通過(guò)命題作文的形式，讓學(xué)生去想象未來(lái)社會(huì)的生態(tài)圖景。小學(xué)生思維活躍，經(jīng)常出現(xiàn)各種“奇思妙想”，教師可以結(jié)合如今急待解決的生態(tài)問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)想象去展望未來(lái)的生態(tài)圖景，如為學(xué)生提供“二十年后的家鄉(xiāng)”“不一樣的沙漠”“綠色汽車”等與環(huán)保相關(guān)的作文話題。讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽的想象，無(wú)形中會(huì)強(qiáng)化學(xué)生的生態(tài)道德信念，也能夠引發(fā)學(xué)生對(duì)生態(tài)保護(hù)的深度思考，從而埋下環(huán)保的“種子”，成為環(huán)保衛(wèi)生。

其次，開展寫作前的調(diào)查研究，引發(fā)學(xué)生的道德反思。教學(xué)生活化是當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提倡的一種方式，寫作只有和生活密切聯(lián)系，才能使學(xué)生的作文“有血有肉”。這就需要學(xué)生在動(dòng)筆寫作之前開展一定的調(diào)查研究活動(dòng)，而這也是滲透生態(tài)道德教育的機(jī)會(huì)。教師可以要求學(xué)生在寫作前觀察、調(diào)查本地的生態(tài)狀況，也可以要求學(xué)生在日常的一些參觀、旅游活動(dòng)中著重積累這方面的素材，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、熱愛自然的意識(shí)。

（五）在語(yǔ)文活動(dòng)中滲透生態(tài)道德教育

新課改下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)要努力建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程，教師可以結(jié)合教學(xué)需求開展多樣化的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，豐富教學(xué)形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的主動(dòng)性與積極性，從而優(yōu)化教學(xué)效果。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育，也要利用好一系列活動(dòng)來(lái)提升教育效果。

首先，可以通過(guò)課本劇表演來(lái)進(jìn)行生態(tài)道德教育。如在進(jìn)行《我的動(dòng)物朋友》這部分內(nèi)容學(xué)習(xí)時(shí)，教師就可以讓學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容以及教師提供的關(guān)于瀕危保護(hù)動(dòng)物的一些素材進(jìn)行課本劇設(shè)計(jì)與表演。學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際展開聯(lián)想和想象，進(jìn)行創(chuàng)意性表演，不僅深化了對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，也使他們的生態(tài)情感得到了熏陶。

其次，開展與環(huán)境保護(hù)相關(guān)紀(jì)念日的紀(jì)念活動(dòng)。當(dāng)前，國(guó)家對(duì)于環(huán)境保護(hù)日益重視，而且鼓勵(lì)學(xué)校開展相關(guān)的活動(dòng)。語(yǔ)文教師可以利用每年的植樹節(jié)、世界地球日、世界水日、世界環(huán)境日等重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，開展相關(guān)的紀(jì)念活動(dòng)，如學(xué)生的繪畫展、自制手抄報(bào)等;也可以根據(jù)學(xué)生需求舉辦關(guān)于環(huán)境保護(hù)的微講座，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與其中，并且落實(shí)到自己的日常行為中去，提升學(xué)生的生態(tài)道德意識(shí)。當(dāng)然，為了鼓勵(lì)學(xué)生參與其中，語(yǔ)文教師也要調(diào)整學(xué)生評(píng)價(jià)機(jī)制，把生態(tài)道德納入評(píng)價(jià)體系中，引導(dǎo)學(xué)生形成一種自發(fā)、自覺的生態(tài)道德意識(shí)，這樣才能夠提升生態(tài)道德教育的實(shí)效。

總之，隨著我國(guó)當(dāng)前新課改的不斷深入，大力發(fā)展素質(zhì)教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才已經(jīng)成為新時(shí)期教育的要求。小學(xué)教育是學(xué)生系統(tǒng)接受教育的起始階段，必須要落實(shí)新時(shí)期教育的新要求。生態(tài)道德教育作為德育教育的新內(nèi)容，受到小學(xué)語(yǔ)文教師的關(guān)注，雖然在教學(xué)實(shí)踐中還存在著一些問(wèn)題與不足，但是廣大一線語(yǔ)文教師依然在努力地進(jìn)行嘗試，也在盡可能地改進(jìn)其中存在的不足。而生態(tài)道德教育本身就是一項(xiàng)系統(tǒng)復(fù)雜的工程，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何有效地去滲透還需繼續(xù)進(jìn)行摸索，相信只要我們持之以恒，一定能夠獲得新突破。

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[責(zé)任編輯 梁愛芳]