新時(shí)代小學(xué)思政課堂教學(xué)創(chuàng)新策略

任國(guó)亮

摘 要：小學(xué)生是國(guó)家的未來、民族的希望?！傲⒌聵淙恕北尘跋拢粌H要關(guān)注小學(xué)生的文化知識(shí)，還應(yīng)關(guān)注小學(xué)生的思想道德品質(zhì)，促使小學(xué)生逐漸樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。思政課作為小學(xué)階段最為重要的一門學(xué)科，是強(qiáng)化小學(xué)生思政教育、提升其思想道德素養(yǎng)的重要載體，要從傳統(tǒng)的教學(xué)模式下解放出來，對(duì)其進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)新，真正落實(shí)“立德樹人”下的教學(xué)目標(biāo)。特以此作為出發(fā)點(diǎn)，針對(duì)新時(shí)代下的小學(xué)思政課堂教學(xué)現(xiàn)狀和優(yōu)化路徑進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：立德樹人;新時(shí)代;小學(xué)思政;課堂教學(xué);創(chuàng)新策略

中圖分類號(hào)：G62? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2022）12-0023-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2022.12.008

在新課程改革的背景下，小學(xué)思政課堂教學(xué)也進(jìn)行了如火如荼的改革，承擔(dān)著“立德樹人”的重任，是強(qiáng)化小學(xué)生思想道品質(zhì)教育，引領(lǐng)其樹立正確的人生價(jià)值觀的關(guān)鍵?；诖?，小學(xué)思政教師要立足于新時(shí)代下思政教育的現(xiàn)狀，對(duì)其進(jìn)行優(yōu)化和改進(jìn)，不斷提升小學(xué)思政課堂教學(xué)效果，最大限度地落實(shí)“立德樹人”的教學(xué)目標(biāo)。

一、新時(shí)代小學(xué)思政課堂教學(xué)現(xiàn)狀

（一）重視程度不夠

新課改背景下，雖然已經(jīng)明確了思政教育的重要地位。但在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前一些小學(xué)依然束縛在傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育理念”中，過分關(guān)注小學(xué)生的文化課成績(jī)，努力提升小學(xué)生的應(yīng)試水平。在這種教學(xué)理念的制約下，部分學(xué)校并未開設(shè)相關(guān)的課程，即便是開設(shè)了政治課程，但教師依然按照思政教材上的內(nèi)容教學(xué)。在滯后教學(xué)理念的制約下，思政教師在開展教學(xué)時(shí)，也常常忽視小學(xué)生的實(shí)際情況研究，忽視了小學(xué)生的實(shí)際思想動(dòng)態(tài)、價(jià)值觀等，難以真正實(shí)現(xiàn)思想政治教育的價(jià)值;在滯后教學(xué)理念的制約下，思政教師在評(píng)價(jià)小學(xué)生時(shí)，也是學(xué)生的思政成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)重制約了小學(xué)思政課堂教學(xué)價(jià)值。

（二）思政教學(xué)目標(biāo)不全面

新課程理念下，思政教師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要堅(jiān)持“知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)層面設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，使得這三個(gè)教學(xué)目標(biāo)在相互聯(lián)系、相互制約、相互滲透和相互依賴的過程中，優(yōu)化思政課堂教學(xué)。但在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，思政教師在開展教學(xué)時(shí)，受到應(yīng)試教學(xué)理念的束縛，部分教師將教學(xué)目標(biāo)局限于“知識(shí)傳授”的層面上，認(rèn)為思政教學(xué)就是單純地傳授道德知識(shí)。而對(duì)能力目標(biāo)、情感目標(biāo)關(guān)注度不夠;有的教師雖然設(shè)計(jì)了情感目標(biāo)，但僅將其作為擺設(shè)。在這種情況下，由于思政教學(xué)目標(biāo)出現(xiàn)了偏差，致使小學(xué)思政課堂出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏差現(xiàn)象，難以實(shí)現(xiàn)“立德樹人”下的教育目標(biāo)。

（三）教育內(nèi)容不科學(xué)

在具體的思政教育內(nèi)容調(diào)查中，依然存在諸多問題：一方面，當(dāng)前小學(xué)思政教育內(nèi)容依然以“五愛”為中心，以道德品質(zhì)教育、健康心理素質(zhì)教育、法律意識(shí)教育、愛國(guó)主義教育為主要內(nèi)容，而關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化與小學(xué)生人格培養(yǎng)、時(shí)事政治、勞動(dòng)意識(shí)、社會(huì)實(shí)踐、地域資源等方面的內(nèi)容涉及較少，難以真正滿足素質(zhì)教育背景下的小學(xué)生思政教育要求;另一方面，教學(xué)內(nèi)容脫離小學(xué)生的實(shí)際生活。一般教師在開展教學(xué)時(shí)，基本上都是借助身邊成人世界的事例進(jìn)行教學(xué)的，這些內(nèi)容與小學(xué)生的思維方式、生活實(shí)際不相符，難以促使其產(chǎn)生共鳴，制約了小學(xué)思政的教學(xué)效果。

（四）教學(xué)方式不夠靈活

新課程改革以來，小學(xué)思政的課堂教學(xué)方式發(fā)生了很大的變化，教師要結(jié)合思政教學(xué)內(nèi)容、小學(xué)生的實(shí)際情況等，靈活選擇多樣化的思政教學(xué)手段，才能真正滿足小學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。但在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，小學(xué)思政教師在開展課堂教學(xué)時(shí)，依然束縛在“知識(shí)灌輸”的教學(xué)模式下，按照教材上的內(nèi)容進(jìn)行知識(shí)灌輸。在這種情況下，教師雖然基本完成了教學(xué)任務(wù)，但學(xué)生的認(rèn)知、行動(dòng)大多停留在表層，致使學(xué)生在學(xué)習(xí)中難以真正實(shí)現(xiàn)“知行統(tǒng)一”的效果，致使小學(xué)思政教學(xué)效果大打折扣。

（五）教學(xué)評(píng)價(jià)方式有待改進(jìn)

教學(xué)評(píng)價(jià)作為構(gòu)建高效課堂、落實(shí)“立德樹人”的育人目標(biāo)的關(guān)鍵，具有極強(qiáng)的導(dǎo)向性、激勵(lì)性。但在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前小學(xué)思政教學(xué)評(píng)價(jià)中依然存在諸多問題，集中體現(xiàn)在：教學(xué)評(píng)價(jià)目的不夠明確，多數(shù)教師認(rèn)為教學(xué)評(píng)價(jià)是為了考查學(xué)生的知識(shí)掌握情況;教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容不夠全面，基本上都是采用考試卷測(cè)試的方式，針對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握、理解進(jìn)行考察，過分關(guān)注學(xué)生的記憶能力，忽視了小學(xué)生在思政學(xué)習(xí)中的情感、道德、方法和生活行為等方面的評(píng)價(jià);評(píng)價(jià)的方式比較單一，教師依然將評(píng)價(jià)的權(quán)力操控在自己手上，認(rèn)為學(xué)生只能被動(dòng)地接受自己的評(píng)價(jià)，而忽視了小學(xué)生在評(píng)價(jià)中的“話語權(quán)”，難以真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)價(jià)的價(jià)值[1]。

二、新時(shí)代小學(xué)思政課堂教學(xué)創(chuàng)新策略研究

（一）更新教育理念，重塑思政教學(xué)目標(biāo)

新課改背景下，教師不僅要重視小學(xué)思政教學(xué)，還應(yīng)尊重小學(xué)生的主體地位，指向核心素養(yǎng)下的思政教育目標(biāo)，從兩個(gè)方面重新設(shè)計(jì)和定位教學(xué)目標(biāo)。一方面，指向核心素養(yǎng)的內(nèi)容，從“知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”多個(gè)維度，圍繞“兒童與自我、兒童與自然、兒童與社會(huì)”三條主線，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，使得學(xué)生在多維教學(xué)目標(biāo)的引領(lǐng)下，加深對(duì)自我、他人和社會(huì)的認(rèn)識(shí)、理解，在此基礎(chǔ)上逐漸形成良好的行為習(xí)慣，并形成基本的道德觀念，樹立正確的人生價(jià)值觀，真正實(shí)現(xiàn)小學(xué)生的全面發(fā)展。另一方面，依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，精準(zhǔn)定位教學(xué)目標(biāo)。在新課改背景下，提倡和鼓勵(lì)教師結(jié)合小學(xué)生的實(shí)際生活，捕捉有意義的教學(xué)內(nèi)容。立足于小學(xué)生的已有知識(shí)掌握情況、學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知水平等，科學(xué)設(shè)計(jì)出與其“認(rèn)知發(fā)展區(qū)”相契合的教學(xué)目標(biāo)。例如，在“我們的衣食哪里來”教學(xué)中，教師就摒棄了傳統(tǒng)的教學(xué)理念，結(jié)合核心素養(yǎng)下的教學(xué)目標(biāo)，立足于思政學(xué)科的“立德樹人”價(jià)值，按照以下路徑設(shè)計(jì)了教學(xué)目標(biāo)：對(duì)本節(jié)課在教學(xué)中的內(nèi)容和地位進(jìn)行分析，結(jié)合當(dāng)前小學(xué)生們常常不知道盤中餐、身上衣來自何處的現(xiàn)狀，認(rèn)識(shí)到強(qiáng)化本課教學(xué)的重要性;對(duì)所在班級(jí)小學(xué)生的學(xué)情進(jìn)行全面分析，結(jié)合其知識(shí)掌握情況，以及好奇心和探究欲望、學(xué)習(xí)能力等，將本課教學(xué)目標(biāo)確定為：①知識(shí)目標(biāo)：知道衣食住行與農(nóng)業(yè)之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到其他各個(gè)行業(yè)都離不開農(nóng)業(yè);②技能目標(biāo)：指導(dǎo)學(xué)生收集資料，對(duì)生活現(xiàn)象進(jìn)行觀察和分析，逐漸形成與其相契合的分析、收集、觀察能力;③在學(xué)習(xí)的過程中，了解到農(nóng)業(yè)的重要性，并引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中懂得尊重勞動(dòng)者、珍惜農(nóng)民勞動(dòng)成果的良好品德[2]。

（二）更新和豐富教學(xué)內(nèi)容

基于當(dāng)前小學(xué)思政課堂教學(xué)內(nèi)容陳舊、脫離小學(xué)生實(shí)際生活的現(xiàn)狀，在優(yōu)化課堂教學(xué)的過程中，要更新和豐富教學(xué)內(nèi)容，以更好地滿足小學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。一方面，教師平時(shí)應(yīng)多聽一些新聞，多看一些報(bào)紙等，將社會(huì)熱點(diǎn)知識(shí)融入其中。如此不僅豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)了小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也促使小學(xué)生在理論聯(lián)系實(shí)踐的教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)理論知識(shí)的深層次理解，并強(qiáng)化了理論知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用;另一方面，為了增強(qiáng)小學(xué)思政課堂教學(xué)的實(shí)效性，教師在優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容時(shí)，還應(yīng)立足于小學(xué)生的實(shí)際生活，選擇與教學(xué)內(nèi)容相契合的生活素材、生活案例融入課堂教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生在熟悉的素材中，積極主動(dòng)參與到課堂學(xué)習(xí)中。例如，在“我和規(guī)則交朋友”教學(xué)中，為了幫助小學(xué)生更好地理解本章節(jié)中的內(nèi)容，就從報(bào)紙上搜集了違反規(guī)則的熱點(diǎn)新聞，以及小學(xué)生家庭、學(xué)校和生活中搜集到的相關(guān)的案例，將其進(jìn)行了整理，并借助多媒體的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前。如此不僅豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，也促使學(xué)生在學(xué)習(xí)多元化的內(nèi)容中強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果。

（三）多元化教學(xué)，強(qiáng)化小學(xué)思政課堂教學(xué)效果

1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。新課改理念下，情境教學(xué)也應(yīng)運(yùn)而生。在優(yōu)化小學(xué)思政教學(xué)時(shí)，可結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，依據(jù)小學(xué)生的實(shí)際學(xué)情、思維發(fā)展特點(diǎn)等，靈活運(yùn)用多種手段，創(chuàng)設(shè)具體的教學(xué)情境，可吸引小學(xué)生的注意力，喚醒小學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)欲望，并實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、探究能力的培養(yǎng)。例如，在“祖國(guó)媽媽在我心中”的教學(xué)中，由于本課的教學(xué)目標(biāo)是：通過有效的學(xué)習(xí)，初步感受國(guó)旗、國(guó)徽的象征，懂得愛護(hù)國(guó)旗和國(guó)徽。因此，在具體的教學(xué)中，就借助了情景教學(xué)法：先給學(xué)生播放天安門升旗的場(chǎng)景，接著又提出問題：我們?yōu)槭裁匆鹁磭?guó)旗、國(guó)徽？如何去尊敬國(guó)旗、國(guó)徽？國(guó)旗、國(guó)徽和祖國(guó)榮譽(yù)之間的關(guān)系如何？引導(dǎo)學(xué)生在特定的問題情境中喚醒自身的求知欲望，促使學(xué)生在問題思考的過程中，積極主動(dòng)參與課堂學(xué)習(xí)。

2.角色扮演。角色扮演是一種情境模擬活動(dòng)，旨在引導(dǎo)學(xué)生在角色扮演的過程中，親身體驗(yàn)所扮演角色的特性。如此有效提升了學(xué)生的課堂參與程度，學(xué)生也在角色體驗(yàn)的過程中習(xí)得品德教育，端正自己的行為習(xí)慣，形成正確的價(jià)值觀念。例如，在“讀懂爸爸媽媽的心”教學(xué)中，為了引導(dǎo)學(xué)生直觀地感受父母對(duì)他們的關(guān)愛，就借助了角色扮演的方式，指導(dǎo)學(xué)生親自扮演家庭角色，使得學(xué)生在角色扮演的過程中體驗(yàn)到爸爸媽媽的辛勞，以及爸爸媽媽對(duì)自己無私的愛。學(xué)生在角色體驗(yàn)的過程中，也逐漸強(qiáng)化了自身的感恩意識(shí)，有效達(dá)成了既定的教學(xué)目標(biāo)[3]。

3.融入故事案例。故事源于生活，是生活的縮影，將故事融入課堂教學(xué)中，契合了“生活即教育”的理念，與新課程改革下的教學(xué)原則不謀而合。為了豐富小學(xué)思政課堂教學(xué)內(nèi)容，提升課堂教學(xué)的吸引力，小學(xué)思政教師在優(yōu)化課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)立足于小學(xué)生喜歡聽故事的天性，圍繞教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)融入故事，使小學(xué)生在故事案例學(xué)習(xí)中達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。例如，在“假如不遵守規(guī)則……”教學(xué)中，教師就結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，將“某國(guó)留學(xué)生給日本餐館洗盤子”的故事融入其中，使學(xué)生意識(shí)到不遵守規(guī)則就會(huì)被拒絕的道理，最終促使學(xué)生強(qiáng)化內(nèi)心的規(guī)格意識(shí)。

4.開展小組辯論。小學(xué)生活潑好動(dòng)，喜歡研究、探索一些新奇的事物。在傳統(tǒng)的小學(xué)思政教學(xué)模式下，學(xué)生難免會(huì)感到無趣，課堂氛圍枯燥，學(xué)習(xí)過程沒有活力。小學(xué)思政教師在優(yōu)化課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)立足于教學(xué)內(nèi)容、小學(xué)生的實(shí)際情況，積極開展小組辯論活動(dòng)，引導(dǎo)小學(xué)生在辯論的過程中深化所學(xué)的知識(shí)，促進(jìn)思維的發(fā)展。小組辯論的開展也極大地提升了小學(xué)思政課堂教學(xué)的趣味性。例如，在“我們給自己定規(guī)則”的教學(xué)中，就借助多媒體課件展示日常生活中“遵守規(guī)則、違反規(guī)則”的現(xiàn)象，并引導(dǎo)學(xué)生以小組的形式，圍繞“文化古跡被亂涂亂抹”這一現(xiàn)象進(jìn)行辯論。在辯論過程中，針對(duì)小學(xué)生存在的錯(cuò)誤觀念進(jìn)行引導(dǎo)和指正，使得學(xué)生在辯論中強(qiáng)化內(nèi)心的規(guī)則意識(shí)，并借助規(guī)則約束自己的日常行為。

5.融入鄉(xiāng)土資源?！傲⒌聵淙恕北尘跋?，小學(xué)思政教師在優(yōu)化教學(xué)時(shí)，還應(yīng)指向“小學(xué)思政核心素養(yǎng)”的內(nèi)容，立足于思政與鄉(xiāng)土資源的內(nèi)在聯(lián)系，將其恰當(dāng)?shù)厝谌胝n堂教學(xué)中，促使學(xué)生逐漸形成愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的美好情感。例如，在“我愛家鄉(xiāng)山和水”的教學(xué)中，就選擇了一些富有家鄉(xiāng)特色的案例、文獻(xiàn)素材等，對(duì)其進(jìn)行整合，并借助多媒體的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前;還可指導(dǎo)學(xué)生在課下通過訪問和觀察等，搜集有關(guān)家鄉(xiāng)變化的故事和文化。如此不僅豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，也促使學(xué)生在充滿鄉(xiāng)土資源的學(xué)習(xí)中，強(qiáng)化了對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的熱愛之情，真正落實(shí)了核心素養(yǎng)下的教學(xué)目標(biāo)[4]。

（四）積極挖掘隱性課程，拓展思政教育渠道

思政教育是一項(xiàng)全方位的教育活動(dòng)，不能局限于課堂現(xiàn)行教學(xué)中，還應(yīng)在課堂教學(xué)之余，積極挖掘隱性課程資源，拓展小學(xué)思政教育的渠道。具體來說，可將實(shí)踐活動(dòng)納入思政教育活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生參與義務(wù)勞動(dòng)活動(dòng)、志愿者活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)等，促使其在參與的過程中獲得思政理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，強(qiáng)化自身的思想道德素養(yǎng)，逐漸形成正確的行為規(guī)范等。例如，在“伸出愛的手”教學(xué)中，本課的教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中了解殘疾人的生活，體會(huì)殘疾人的不便，最終強(qiáng)化社會(huì)服務(wù)的意義，使其在日后懂得關(guān)愛殘疾人，并積極參與到社會(huì)服務(wù)實(shí)踐中?；诖?，思政教師在課堂教學(xué)之余，就組織學(xué)生到各個(gè)社區(qū)內(nèi)開展一次關(guān)愛殘疾人的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生幫助殘疾人做一些力所能及的事情，促使其在切身感受中落實(shí)既定的教學(xué)目標(biāo);還可利用重大節(jié)日這一契機(jī)，積極開展愛國(guó)主義教育、民族傳統(tǒng)教育、禮節(jié)禮儀教育等，使學(xué)生在節(jié)日活動(dòng)的潛移默化中完成知識(shí)的內(nèi)化，并提升自身的思想道德素養(yǎng)。

（五）完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系

基于小學(xué)思政學(xué)科的內(nèi)涵，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，首先，明確思政評(píng)價(jià)目的。思政課程評(píng)價(jià)的根本目的在于激勵(lì)每一個(gè)兒童的發(fā)展，提升教育質(zhì)量，促進(jìn)教師的自我成長(zhǎng)。因此，教師在優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，要尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，以鼓勵(lì)為主的發(fā)展性評(píng)價(jià)，旨在實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。其次，確定評(píng)價(jià)內(nèi)容?；谒颊逃膬?nèi)容，以及“立德樹人”下的要求，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，不僅要關(guān)注學(xué)生的成績(jī)，還應(yīng)將學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的態(tài)度和參與情況、各種學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)任務(wù)的質(zhì)量和進(jìn)步情況等都納入具體的評(píng)價(jià)中。最后，改進(jìn)評(píng)價(jià)方式，不僅要借助考試的評(píng)價(jià)模式進(jìn)行，還可采用觀察記錄法、訪談了解、問卷調(diào)查、成長(zhǎng)資料袋評(píng)價(jià)、學(xué)生自我評(píng)價(jià)、相互評(píng)價(jià)等方式，在多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)中，真正提升小學(xué)思政教學(xué)評(píng)價(jià)的有效性。

綜上所述，小學(xué)思政教師要立足于當(dāng)前思政教育的現(xiàn)狀，重塑思政教育目標(biāo)、整合思政教育內(nèi)容、優(yōu)化思政教育手段、拓展思政教育渠道、完善思政教學(xué)評(píng)價(jià)等，不斷提升小學(xué)思政教學(xué)質(zhì)量，落實(shí)“立德樹人”下的教學(xué)目標(biāo)。

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[4] 喬萍.體驗(yàn)式學(xué)習(xí)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值研究[J].數(shù)學(xué)大世界（中旬），2021（3）：12.

[責(zé)任編輯 杜建立]