德智融合：語(yǔ)文學(xué)科育人之道

談?dòng)揽?/p>

【摘 要】統(tǒng)編版語(yǔ)文教材已全面實(shí)施，如何落實(shí)學(xué)科立德樹(shù)人的任務(wù)？人民教育家于漪提出“德智融合”思想，為語(yǔ)文學(xué)科育人指明了方向、載體與途徑?！暗轮侨诤稀保且詫W(xué)科智育為核心，融合態(tài)度、情感、價(jià)值觀的教育。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐德智融合思想，要做到三點(diǎn)：“德智融合”的旗幟上是大寫(xiě)的“人”字，“德智融合”的課堂有涌動(dòng)的生命活力，“德智融合”的關(guān)鍵是教師要做“大先生”。

【關(guān)鍵詞】德智融合 學(xué)科育人 “大先生”

當(dāng)下，統(tǒng)編版語(yǔ)文教材已全面實(shí)施，各地教改實(shí)踐風(fēng)起云涌。大家都在研究統(tǒng)編版語(yǔ)文教材，都在關(guān)注語(yǔ)文核心素養(yǎng)。但不能否認(rèn)，無(wú)論是理論還是實(shí)踐，都有“亂花漸欲迷人眼”之勢(shì)。新的改革依然不是從零開(kāi)始，保持必要的“歷史感”，保持清醒的定力，語(yǔ)文教學(xué)改革才能健康發(fā)展。一線(xiàn)語(yǔ)文教師亟須厘清方向，找準(zhǔn)目標(biāo)，以指導(dǎo)實(shí)踐，尋找策略與方法。

人民教育家于漪老師提出“德智融合”的教育思想，可謂正當(dāng)時(shí)。所謂德智融合思想，是以學(xué)科智育為核心，融合態(tài)度、情感、價(jià)值觀的教育。語(yǔ)文是母語(yǔ)課程。于老師在20世紀(jì)60年代提出“胸中有書(shū)，目中有人”的教學(xué)觀，八九十年代又提出“熔知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、智力發(fā)展、思想情操陶冶于一爐”的教學(xué)觀。隨著實(shí)踐的深入，于老師在21世紀(jì)提出“德智融合”，前者是統(tǒng)帥，是方向;后者是基礎(chǔ)，是生存發(fā)展的內(nèi)部依據(jù)。德智融合思想體現(xiàn)了教育規(guī)律，是所有學(xué)科都要遵循的教育準(zhǔn)則。

對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師困擾較大的是對(duì)語(yǔ)文本體的認(rèn)識(shí)，包括對(duì)語(yǔ)文教學(xué)性質(zhì)的把握。對(duì)此，于老師指出，語(yǔ)言文字是“體”，人文內(nèi)涵是“魂”，二者要融為一體，“魂”要附“體”，“體”中要有“魂”。硬要?jiǎng)冸x開(kāi)來(lái)，語(yǔ)言文字就變成僵死的符號(hào)，“魂”就無(wú)處安身。只是“訓(xùn)練”與“實(shí)用”，遠(yuǎn)不能達(dá)到培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)的要求。

在語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)習(xí)、落實(shí)于老師德智融合的思想，有助于解決當(dāng)下語(yǔ)文學(xué)習(xí)路徑狹隘、語(yǔ)文教學(xué)方法機(jī)械等諸多問(wèn)題。下面，筆者結(jié)合這些年的課堂教學(xué)實(shí)踐、區(qū)域教研探索來(lái)說(shuō)說(shuō)三點(diǎn)體會(huì)與建議。

一、“德智融合”的旗幟上是大寫(xiě)的“人”字

語(yǔ)文要重視字詞句等基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，重視聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思等基本技能的訓(xùn)練。在這個(gè)過(guò)程中，教師指導(dǎo)學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，夯實(shí)學(xué)習(xí)與做人的根基。

例如，讀書(shū)就是學(xué)生需要養(yǎng)成的重要學(xué)習(xí)習(xí)慣之一。培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生好讀書(shū)、讀好書(shū)、讀書(shū)好。如果小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)還是走“只做題，不讀書(shū)”的路，那么正應(yīng)了于漪老師的一句話(huà)“求學(xué)不讀書(shū)，是蹉跎歲月”。

于老師倡導(dǎo)課外閱讀，與統(tǒng)編版語(yǔ)文教材構(gòu)建“三位一體”的閱讀教學(xué)體系不謀而合。由于多方面因素，現(xiàn)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中讀書(shū)這一塊還比較薄弱。于老師認(rèn)為，教師首先要積極熱心地引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，培養(yǎng)他們讀書(shū)的興趣，做到精讀、博覽相輔相成。其次要?jiǎng)?chuàng)造各種條件引導(dǎo)學(xué)生閱讀，如有計(jì)劃、有目的地推薦作品，提高學(xué)生的閱讀興趣;由課內(nèi)延伸到課外，選擇與課文有關(guān)的作品對(duì)比閱讀、擴(kuò)展閱讀，如教學(xué)老舍的《小麻雀》，就向?qū)W生推薦屠格涅夫的《麻雀》進(jìn)行對(duì)比閱讀;組織學(xué)生開(kāi)展練口活動(dòng)，在訓(xùn)練口頭表達(dá)能力的活動(dòng)中介紹自己閱讀過(guò)的好作品，達(dá)到互相推薦、彼此交流的目的。于老師還經(jīng)常向?qū)W生推薦名家名作，截取部分精彩段落朗讀或解說(shuō)，還不失時(shí)機(jī)地推薦新出版的佳作。于老師還利用早讀時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生讀詩(shī)，每次一二十分鐘，讀讀背背講講，涓涓詩(shī)歌，滲入心田，學(xué)生的思想情操與語(yǔ)言修養(yǎng)都得到熏陶。

學(xué)習(xí)于老師，重在結(jié)合實(shí)踐腳踏實(shí)地地去做。我們根據(jù)兒童身心發(fā)展特點(diǎn)，精心選擇了文學(xué)、科學(xué)等方面的經(jīng)典童書(shū)40部，從二年級(jí)開(kāi)始，每月指導(dǎo)學(xué)生讀一本好書(shū)。大家把讀物推薦、方法介紹、心得交流等活動(dòng)濃縮到讀書(shū)課上，形成“讀前指導(dǎo)→讀中筆記→讀后交流”的指導(dǎo)模式，編成活動(dòng)方案，影響更多的學(xué)校與學(xué)生。在推進(jìn)讀書(shū)活動(dòng)的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生有天生的吸引力，于是編寫(xiě)了“云間小學(xué)生經(jīng)典誦讀”，從本地歷史名人佳作中選擇一部分適合學(xué)生誦讀的，鼓勵(lì)學(xué)校教師利用晨讀、課前鈴響后兩分鐘等，引導(dǎo)學(xué)生熟讀。教師們反映：“這些作品寫(xiě)的是家鄉(xiāng)松江，孩子讀與背都特別起勁，特別自豪?！比~榭學(xué)校把古詩(shī)文誦讀列入“孝課程”，定期組織學(xué)生到上海幸福老人村，或朗讀，或演示，老人專(zhuān)注地聽(tīng)著，滿(mǎn)是皺紋的臉上都是笑容。的確，詩(shī)文因地域而親切，文化因親切而感人。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)與母語(yǔ)血肉相連的親近感、獲得感，這是“培養(yǎng)有中國(guó)心的現(xiàn)代文明人”的第一步，也是關(guān)鍵的一步。

二、“德智融合”的課堂有涌動(dòng)的生命活力

德智融合的課堂教學(xué)是教師的生命涌動(dòng)、學(xué)生的生命涌動(dòng)，其關(guān)鍵是改變課堂教學(xué)組織形式。

當(dāng)我們俯下身來(lái)看學(xué)生，會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生都是創(chuàng)造之人，每一堂語(yǔ)文課都是創(chuàng)造之時(shí)。于老師提出課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)要網(wǎng)絡(luò)化，我們現(xiàn)在的課堂教學(xué)應(yīng)面向每一個(gè)學(xué)生，教師的教要作用于每一個(gè)學(xué)生，每一個(gè)學(xué)生的狀況要反饋給教師。學(xué)生之間也要互相切磋、互相作用。課堂上，教師是“發(fā)光體”，在教師的組織引領(lǐng)下，每個(gè)學(xué)生都有可能成為“發(fā)光體”，這些光作用到其他人的身上，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。教、學(xué)和諧互動(dòng)，師生在語(yǔ)言交流、思想碰撞中獲得求知的快樂(lè)。

于老師提出“網(wǎng)絡(luò)化”課堂，其實(shí)就是要充分激活學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性，真正做到以學(xué)為本。如果每一位教師都用心構(gòu)建學(xué)習(xí)課堂，精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)，使得活動(dòng)成為打開(kāi)思維的鑰匙、探索新知的途徑、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的范例，那么，學(xué)生讀書(shū)、思考、表達(dá)，盡可能去想、說(shuō)、做、問(wèn)、演，每一個(gè)人都可能成為課堂上的“發(fā)光體”。在閱讀中，學(xué)生會(huì)有自己獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)與體會(huì);在表達(dá)中，學(xué)生會(huì)有自己的觀點(diǎn)與思想。這時(shí)候，他們說(shuō)出的每一句話(huà)、寫(xiě)出的每一個(gè)片段，都因?yàn)榫实挠^念而有了靈魂。

于老師說(shuō)過(guò)：“每一堂語(yǔ)文課，都是老師的生命在歌唱。”“我教課全身心投入，自己也很激動(dòng)，有的課時(shí)隔二三十年，學(xué)生來(lái)看我還會(huì)把當(dāng)時(shí)上課的情景講給我聽(tīng)?！薄坝梦覀兊膶?shí)力，用精彩的課堂教學(xué)吸引孩子們對(duì)語(yǔ)文的熱愛(ài)，用我們精彩的課堂教學(xué)來(lái)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，用自己的智慧和青春來(lái)詮釋我們的語(yǔ)言文字是有表現(xiàn)力和生命力的。”

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，一些課文似乎一讀就懂。誠(chéng)然，語(yǔ)言的表層意義容易理解，但背后的意蘊(yùn)、思想等不易讀懂，需要教師講解、引導(dǎo)、點(diǎn)撥，教師要懂學(xué)生的心，課上要抓住學(xué)生的心。

2016年，在上海市語(yǔ)文學(xué)科德育基地研討活動(dòng)中，筆者在執(zhí)教《將相和》一課時(shí)，就有意進(jìn)行了這方面的嘗試。

“澠池之會(huì)兩國(guó)是打成平手還是有輸贏？”問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，但學(xué)生都認(rèn)為“兩國(guó)打成了平手”，這就很值得思考。的確，澠池之會(huì)，兩國(guó)相爭(zhēng)，乍看趙王、秦王誰(shuí)都不吃虧。筆者引導(dǎo)學(xué)生深入讀書(shū)、熱烈討論，把前后情況聯(lián)系起來(lái)思考，就讀到位了：秦王輸了！觀點(diǎn)的正確，語(yǔ)言的精彩，背后是思維機(jī)器的啟動(dòng)。這樣的閱讀學(xué)習(xí)，是讀懂文本，更是用聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)真正讀懂語(yǔ)言。

好的文本還有許多空白，可以讓學(xué)生思維激奮，沉浸在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的驚喜和精神成長(zhǎng)的歡樂(lè)中。如廉頗能負(fù)荊請(qǐng)罪，一定是經(jīng)歷了價(jià)值取向的沖突斗爭(zhēng)，課文沒(méi)有寫(xiě)他負(fù)荊請(qǐng)罪時(shí)對(duì)藺相如說(shuō)了什么，教師可以在教學(xué)中利用這個(gè)“空白”。結(jié)果，學(xué)生在情景表演匯總的“補(bǔ)白”中表現(xiàn)得很好！請(qǐng)看當(dāng)時(shí)兩個(gè)學(xué)生的課堂發(fā)言：

“藺上卿，對(duì)不起，我前面是輕視過(guò)你，對(duì)趙國(guó)利益沒(méi)有特別在意，所以我對(duì)手下說(shuō)了這種話(huà)，所以我來(lái)跟你請(qǐng)罪，請(qǐng)你打我吧！我背著荊條，荊條是專(zhuān)門(mén)用來(lái)執(zhí)行家法的?！?/p>

“藺上卿，我不應(yīng)該只想到我自己?，F(xiàn)在聽(tīng)到你這段話(huà)，我明白了如果我們倆鬧不和，別人就有機(jī)可乘了。我們倆應(yīng)該齊心協(xié)力，保衛(wèi)趙國(guó)。對(duì)不起，請(qǐng)你來(lái)責(zé)罰我吧！”

語(yǔ)文的育人是不是就在這里？語(yǔ)言的內(nèi)化與遷移是不是就在這里？此刻，學(xué)生聯(lián)系文本內(nèi)容，與文中人物形成了共振，達(dá)到了融合。

2020年春，因?yàn)樾鹿诜窝滓咔?，學(xué)生在家上“空中課堂”。筆者帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)承擔(dān)了統(tǒng)編版語(yǔ)文三年級(jí)某個(gè)單元教學(xué)視頻的錄制工作。在備課時(shí)，我們學(xué)習(xí)了于老師的“網(wǎng)絡(luò)化”教學(xué)策略。攝像前，先組織一些學(xué)生提前參與課文學(xué)習(xí)，或讀或說(shuō)或議，插進(jìn)錄像課里。這樣，學(xué)生雖然是一個(gè)人在家聽(tīng)課，但因?yàn)槟苈?tīng)到同齡人的思考，學(xué)習(xí)就更立體，也更有效了。

例如，三年級(jí)學(xué)生第一次接觸“綜合性學(xué)習(xí)”，他們對(duì)如何進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)幾乎一無(wú)所知，我們就組織并指導(dǎo)一些學(xué)生提前學(xué)習(xí)，錄像并播出這些學(xué)生的學(xué)習(xí)體會(huì)。以下是實(shí)錄：

師：上一周同學(xué)們已經(jīng)根據(jù)學(xué)習(xí)的要求，通過(guò)各種方式收集了有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的資料。下面請(qǐng)大家來(lái)交流，說(shuō)一說(shuō)是通過(guò)什么方式收集的。

生1：我收集的是關(guān)于元宵節(jié)的資料，我知道了人們過(guò)元宵節(jié)時(shí)的一些習(xí)俗，還知道了人們?yōu)槭裁丛谠?jié)時(shí)要賞花燈。我是從《中國(guó)民俗文化》這本書(shū)中了解到的。

生2：我問(wèn)了奶奶元宵節(jié)吃湯圓的習(xí)俗，奶奶給我講了楚昭王的一個(gè)故事，故事里說(shuō)吃湯圓是為了團(tuán)團(tuán)圓圓、國(guó)富民強(qiáng)，真有意思！

生3：老師，我不大了解重陽(yáng)節(jié)，在爸爸的建議下到中華傳統(tǒng)文化網(wǎng)站瀏覽，終于對(duì)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗有了更多的了解。

師：我要表?yè)P(yáng)同學(xué)們，大家都能選擇自己感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日，通過(guò)讀書(shū)、上網(wǎng)、問(wèn)長(zhǎng)輩等方式收集相關(guān)的資料。

這樣的教學(xué)，充滿(mǎn)生活氣息，學(xué)生彼此啟發(fā)，思維碰撞，效果遠(yuǎn)勝于教師一個(gè)人講解。

三、“德智融合”的關(guān)鍵是教師要做“大先生”

廣大教師“不能只做傳授書(shū)本知識(shí)的教書(shū)匠，而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的‘大先生’”。做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛(ài)之心的好教師，師者對(duì)祖國(guó)的愛(ài)、對(duì)母語(yǔ)的情感會(huì)如陽(yáng)光一般照亮學(xué)生的精神成長(zhǎng)之路。語(yǔ)文教師要有精氣神，要做“德智融合”的“大先生”。用于漪老師的話(huà)來(lái)說(shuō)：“語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)確實(shí)十分困難，但是再困難也不需要拋頭顱灑熱血，要的不過(guò)是人的精神、智慧、意志?！?/p>

母語(yǔ)學(xué)習(xí)從來(lái)都是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)其后代的精神哺育。這種哺育，依托的是一個(gè)個(gè)文本，憑借的是一堂堂語(yǔ)文課，依靠的是一位位語(yǔ)文教師。

1.語(yǔ)文教師要熱愛(ài)母語(yǔ)

提高學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的熱愛(ài)之情，是提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)的關(guān)鍵，也是落實(shí)學(xué)科育人的靈魂。

語(yǔ)文教師教的是母語(yǔ)，教好祖國(guó)的語(yǔ)言文字，不只是教好知識(shí)、練好技能，還要以自己對(duì)母語(yǔ)的愛(ài)、對(duì)國(guó)家的愛(ài)來(lái)影響學(xué)生，讓學(xué)生樹(shù)民族精神的脊梁，立愛(ài)國(guó)主義的靈魂。教材中的很多課文都是作者“情動(dòng)辭發(fā)”的精神產(chǎn)物，教師在閱讀教學(xué)中需要以自己得體、充沛的情感，溝通作者之心、學(xué)生之心以及編者之心，讓學(xué)生自然地得到熏陶。

教學(xué)中，我們當(dāng)以正確、流利的朗讀為學(xué)生示范。對(duì)于如《狼牙山五壯士》《燕子》《桂林山水》等課文，教師要善于以聲傳情，對(duì)特別感人的語(yǔ)句、段落要反復(fù)朗讀，用有聲的語(yǔ)言把文字中蘊(yùn)藏的深情表達(dá)出來(lái)。教師讀，學(xué)生讀，通過(guò)口耳，滲入心田。成功的范讀本身就是最好的情境點(diǎn)撥、情感熏陶，可以有效激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)境感、語(yǔ)義感、語(yǔ)情感等。語(yǔ)文教師備課要備“朗讀”，要像左友仁老師那樣，有些課文“不讀上二十遍決不罷休”。

蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率?！焙玫慕處煟缤霊蚝苌畹难輪T，用自己的靈魂去擁抱教材中的每一部經(jīng)典、每一位作家：講李白，那他就是李白，激情萬(wàn)丈、瀟灑不羈;講杜甫，那他就是杜甫，沉郁頓挫、面有憂(yōu)色;講蘇軾，那他就是蘇軾，才華橫溢，如萬(wàn)斛泉源，不擇地而出……

2.語(yǔ)文教師要提升功底

于老師曾經(jīng)上了很多堂公開(kāi)課。一堂堂精彩語(yǔ)文課的背后是對(duì)學(xué)生的細(xì)致研究，是日積月累的語(yǔ)言修養(yǎng)。于老師說(shuō)：“一個(gè)語(yǔ)文教師要出口成章，要下筆成文?！苯處熌茏x善寫(xiě)，指導(dǎo)學(xué)生讀寫(xiě)就得法、高效。

筆者就語(yǔ)文教師素養(yǎng)陸續(xù)提出“三問(wèn)”（一問(wèn)學(xué)生喜歡今天的語(yǔ)文課沒(méi)有，二問(wèn)今天我讀了沒(méi)有，三問(wèn)今天我寫(xiě)了沒(méi)有）、“四角色”（做學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的榜樣、園丁、同行以及醫(yī)生）、“五有”（有豐富心靈，有教育夢(mèng)想，有課堂改進(jìn)，有研究交流，有教育寫(xiě)作）。唯有功底扎實(shí)、精神充實(shí)、人生幸福的語(yǔ)文教師，我們才會(huì)在他的身邊看到更多喜愛(ài)語(yǔ)文、個(gè)性發(fā)展、精神獨(dú)立、快樂(lè)成長(zhǎng)的學(xué)生。

3.語(yǔ)文教師要淬煉人格

學(xué)文育人，難在不說(shuō)教，重在發(fā)掘文本力量，貴在“小樹(shù)澆水，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”。中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)人的主體性與獨(dú)立性，每個(gè)人都有“明德”，教師當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生求道、明道、實(shí)踐道，既學(xué)好語(yǔ)文，又學(xué)會(huì)做人。對(duì)于中小學(xué)生，尤其是兒童來(lái)說(shuō)，他們的心靈純真而美好，教師須時(shí)時(shí)處處示范，用文本中的人與事、用真善美打動(dòng)學(xué)生、影響學(xué)生?！八铘~(yú)極樂(lè)，林茂鳥(niǎo)知風(fēng)”，讓你的生命飽滿(mǎn)，讓你的靈魂優(yōu)秀，當(dāng)你成為一個(gè)大寫(xiě)的語(yǔ)文人時(shí)，學(xué)生會(huì)得到怎樣的語(yǔ)言熏陶和人文影響？

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，教師要有于老師那樣的擔(dān)當(dāng)，站在時(shí)代的前沿，穿透功利的喧囂，穿越塵俗的霧霾，擦亮心靈的天空，讓語(yǔ)文教學(xué)德智融合。

德性和智性是生命之魂，當(dāng)語(yǔ)文教師以自己的青春和智慧啟迪、滴灌學(xué)生德性和智性的成長(zhǎng)時(shí)，就能品嘗到教學(xué)上乃至人世間最大的幸福。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京：教育科學(xué)出版社，1984.