“漢服文化”校本課程成為美術(shù)教學(xué)新助力

王竹君

【摘 要】為了積極響應(yīng)教育部的號(hào)召，也為了能夠提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，本文從校本課程與美術(shù)教學(xué)融合的原因、選材、實(shí)施等方面，展示了校本課程與美術(shù)教學(xué)融合的各個(gè)過程，旨在通過美術(shù)教學(xué)和校本課程融合的理論研究和實(shí)踐探索，對(duì)當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)提供理論參考和經(jīng)驗(yàn)積累。

【關(guān)鍵詞】校本課程 美術(shù)教學(xué) 漢服

根據(jù)教育部提出的“實(shí)行國家課程、地方課程、學(xué)校課程三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性”的原則，學(xué)?？筛鶕?jù)實(shí)際情況，適當(dāng)補(bǔ)充或結(jié)合教材內(nèi)容融入相關(guān)資源，即校本課程充實(shí)教學(xué)內(nèi)容。

校本課程是基礎(chǔ)教育改革中誕生的新型課程，它為學(xué)校提供了廣闊的發(fā)展空間，對(duì)提升學(xué)校的辦學(xué)層次、豐富學(xué)校的文化內(nèi)涵、點(diǎn)亮學(xué)校的辦學(xué)特色等具有重要的作用。美術(shù)學(xué)科作為校本課程的重要組成部分，其表現(xiàn)出的多樣性，使其能成為校本課程的主要陣地。

通過美術(shù)學(xué)習(xí)，學(xué)生了解人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的差異性、人類社會(huì)的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情、對(duì)世界多元文化的寬容和尊重。

為了積極響應(yīng)教育部的號(hào)召，也為了提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，近年來，本校一直在積極地探索和研究符合當(dāng)下美學(xué)認(rèn)知水平和美術(shù)素養(yǎng)要求的校本課程，并努力營(yíng)造具有特色的美學(xué)文化氛圍。

一、校本課程與美術(shù)教學(xué)融合的原因

對(duì)于美術(shù)教學(xué)和校本課程的融合，教育載體的選擇至關(guān)重要。教育載體既要能夠成為校本課程的開展理論和實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)和框架，同時(shí)也要充滿趣味性和藝術(shù)性，寓教于樂，使學(xué)生在參與校本課程活動(dòng)的同時(shí)，能夠樂于接受并提高自身的美學(xué)認(rèn)知和美學(xué)素養(yǎng)。教育載體的選擇，主要應(yīng)結(jié)合以下三方面來考量和評(píng)估：

（1）著重考慮對(duì)重要文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，在提升學(xué)生美學(xué)能力的同時(shí)，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和精神文化水平;

（2）綜合考慮學(xué)生對(duì)于該文化內(nèi)容的接受水平和熟悉程度，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性;

（3）深入考慮文化內(nèi)容自身的可延展性，具有足夠的底蘊(yùn)內(nèi)涵和循序漸進(jìn)的深度，適合課程的舉一反三，有助于課程的持續(xù)性探究和拓展性學(xué)習(xí)。

中華歷史上下五千年，傳統(tǒng)文化博大精深，藝術(shù)文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。唐代的孔穎達(dá)在《春秋左傳正義》寫道：“中國有禮儀之大，故稱夏;有服章之美，謂之華?！惫湃艘苑椚A彩之美為華，以疆域遼闊、文化繁榮、文明興盛為夏。數(shù)千年華夏文明傳承下的每一代人，都應(yīng)該接受華夏民族的傳統(tǒng)服飾，更應(yīng)該汲取華夏文明中優(yōu)秀的精神財(cái)富。漢服，作為漢民族傳承四千多年的傳統(tǒng)服飾，對(duì)于每一個(gè)華夏兒女，它，不僅是衣裳，而且是中華禮儀之邦的千年文化載物，是我們民族的驕傲。

2017年，本校以中國傳統(tǒng)文化為指引，以漢服文化為載體，以“華夏有衣”為主題，作為學(xué)校開展校本課程的基礎(chǔ)和框架，將“華夏有衣——漢服文化校本課程”作為學(xué)校特色文化課程立項(xiàng)建設(shè)。

在美術(shù)教學(xué)中，本著尊重民族文化特色、體現(xiàn)學(xué)校文化傳統(tǒng)、培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的理念，我們學(xué)科組進(jìn)行了將漢服文化校本課程與美術(shù)學(xué)科融合的探索和嘗試。

二、校本課程與美術(shù)教學(xué)融合

校本課程與美術(shù)教學(xué)的融合是根據(jù)美術(shù)教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容 “造型表現(xiàn)”“設(shè)計(jì)應(yīng)用”“欣賞評(píng)述”“綜合探索”四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域進(jìn)行設(shè)計(jì)的。

1.嘗試用不同的藝術(shù)形式表現(xiàn)漢服主題

融合課程中學(xué)生們嘗試用衍紙、超輕黏土、剪紙、水墨的藝術(shù)形式表現(xiàn)漢服的款式，體驗(yàn)造型活動(dòng)的樂趣。在用不同的材料制作作品的過程中，學(xué)生產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生們把對(duì)美的理解和感受，通過不同的藝術(shù)形式進(jìn)行了表現(xiàn)和創(chuàng)作，真正做到了生活藝術(shù)化、藝術(shù)生活化。學(xué)生參與創(chuàng)作漢服作品，既能培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)，還能培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

2.嘗試在漢服作品中尋找美學(xué)元素

漢族人民憑借自己的智慧和信仰，創(chuàng)造了絢麗多彩的漢服文化，發(fā)展形成了具有自己特色的漢服體系。漢服涉及的款式、配飾、紋樣、用色的內(nèi)容豐富多彩，且樣式和種類都具有深厚的美學(xué)思想和文化意義，為學(xué)生在設(shè)計(jì)應(yīng)用領(lǐng)域的學(xué)習(xí)提供了深度和廣度。在一些美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用領(lǐng)域的學(xué)習(xí)中，我們加入了漢服文化。比如，學(xué)生在古代漢服紋樣的學(xué)習(xí)中了解各種圖案的寓意，將其應(yīng)用到現(xiàn)代物品設(shè)計(jì)的領(lǐng)域;通過漢服用色，認(rèn)識(shí)具有意境稱謂的色彩，并將凝結(jié)古人智慧的顏色搭配應(yīng)用到繪畫的配色創(chuàng)作領(lǐng)域;對(duì)古代漢服的款式加以創(chuàng)新，設(shè)計(jì)了具有漢服元素的皮影戲人物。美來源于生活，漢服文化的傳承也是如此。學(xué)生運(yùn)用漢服文化中的美學(xué)思想創(chuàng)造出了別具一格的生活作品：青花瓷瓶、刺繡杯墊、漢服衍紙裝飾畫、漢服紋樣書簽、漢服折紙等。這些作品張揚(yáng)了學(xué)生的個(gè)性，也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

3.漢服及其文化的美學(xué)鑒賞

漢服所包括的衣裳、首服、發(fā)飾、面飾、鞋履、配飾等共同組成了完整的衣冠系統(tǒng)，濃縮了華夏文化的紡織、蠟染、錦繡等杰出的工藝和美學(xué)，傳承了30多項(xiàng)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了錦繡中華、衣冠上國、禮儀之邦的美譽(yù)。刺繡代表了人類社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明。將刺繡作品融入課程，引入課堂，通過分析、比較、討論刺繡作品的技法和種類以及圖案常用的圖案與配色特點(diǎn)，提高學(xué)生的審美能力和文化素養(yǎng)。

4.嘗試通過漢服拓展到傳統(tǒng)節(jié)日及文化活動(dòng)

我國傳統(tǒng)的節(jié)日或多或少與服裝、美學(xué)有關(guān)聯(lián)。在元宵節(jié)，學(xué)生們?cè)O(shè)計(jì)制作了很多富有創(chuàng)意的精美花燈布置校園。經(jīng)過布置，校園的四合院、香樟大道、銀杏大道都彌漫著濃濃的元宵節(jié)氣息。各色花燈琳瑯滿目，一條條謎語呈現(xiàn)在眼前。學(xué)生們著漢服，穿行在各色花燈間，讀著一條條有趣的謎語，絞盡腦汁地想著答案，你一言我一語地討論著、爭(zhēng)辯著。許多學(xué)生猜出謎語后，歡天喜地去兌獎(jiǎng)處兌換到了喜歡的獎(jiǎng)品。學(xué)生們從設(shè)計(jì)紋樣、顏色搭配、制作布置到觀賞猜謎中體會(huì)到了美術(shù)與傳統(tǒng)文化、美術(shù)與生活環(huán)境的關(guān)系。在綜合探索中，學(xué)生們既學(xué)到了知識(shí)，也進(jìn)一步領(lǐng)略了中國傳統(tǒng)文化的魅力。

課程的融合，要求學(xué)生利用各種契機(jī)、各種平臺(tái)，展示自我、凸顯自我，使得學(xué)生得到全面發(fā)展。在綜合探索中，學(xué)生得到了鍛煉，人格得到不斷發(fā)展，成就了自己。

三、校本課程成為美術(shù)教學(xué)新助力

漢服文化的融合不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也為教師的教學(xué)注入了新的活力。教師可以發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)，把漢服文化融入平時(shí)的美術(shù)教學(xué)，比如《相同圖案排排隊(duì)》這一課的作業(yè)形式是在漢服配飾香囊圖上設(shè)計(jì)二方連續(xù)紋樣，使學(xué)生能在美術(shù)學(xué)習(xí)中，從漢服文化中了解到屬于華夏民族的獨(dú)特藝術(shù)形式。

在校本課程指導(dǎo)和美術(shù)教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合中，引導(dǎo)學(xué)生以有趣且富有美感的方式去了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、欣賞傳統(tǒng)文化，從而培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維方式和創(chuàng)造能力。在新奇且輕松的氛圍中讓學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)美，這樣既能拓展學(xué)生的眼界和知識(shí)，又能提高他們的美學(xué)素養(yǎng)。漢服文化校本課程在美術(shù)教學(xué)的融合過程中，充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的多元化，使美術(shù)教學(xué)的培育和提升更有意境、更有意思、更有意義，使美術(shù)教學(xué)呈現(xiàn)不斷發(fā)展和創(chuàng)新的嶄新面貌。作為長(zhǎng)期從事美術(shù)教育工作的一線教師，我們只有不斷地進(jìn)行開發(fā)、實(shí)踐，才能發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，才能真正做到寓教于樂，才能有效推進(jìn)美術(shù)教學(xué)的健康發(fā)展。

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