拓展教材文本，在小學(xué)語(yǔ)文課堂中落實(shí)立德樹(shù)人理念

于冬梅

摘 要：為了對(duì)小學(xué)生進(jìn)行高尚道德品質(zhì)方面的教育以及培養(yǎng)，本文主要從“以人為本”“以身作則”“知識(shí)方面的有效傳遞”等方面進(jìn)行立德樹(shù)人理念的樹(shù)立與落實(shí)，使其滲透在小學(xué)語(yǔ)文課堂的實(shí)踐中。閱讀有關(guān)道德方面的書(shū)籍或者教材，尤其是比較優(yōu)秀的教材，是可以使人的心靈得到凈化的。目前，小學(xué)語(yǔ)文課堂上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行立德樹(shù)人理念的滲透，是我們教學(xué)的初衷，也是我們的目標(biāo)。以此為基礎(chǔ)，我們應(yīng)該對(duì)于課程進(jìn)行一定的創(chuàng)新。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師不但需要傳授給學(xué)生教材中的知識(shí)，還需要拓展教材，將新的內(nèi)容補(bǔ)充進(jìn)去，設(shè)計(jì)新的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的理念。本文主要從教材中挖掘道德理念，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人。

關(guān)鍵詞：拓展教材 立德樹(shù)人 課堂實(shí)踐 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2022.01.018

道德品質(zhì)的高尚不只是空喊的口號(hào)，而是每一位中國(guó)人在平時(shí)的生活之中所需要保持的秉性以及素養(yǎng)。在這樣一個(gè)大背景下，立德樹(shù)人的理念在小學(xué)課堂的教育之中顯得尤為重要。由于社會(huì)正在迅速發(fā)展，人們對(duì)于學(xué)生的要求也越來(lái)越高，但是學(xué)生們的精神教育以及道德培養(yǎng)與社會(huì)進(jìn)步的速度沒(méi)有匹配，因此，小學(xué)教師非常有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德素養(yǎng)的教育。在小學(xué)語(yǔ)文課堂上，教師不但需要積極滲透立德樹(shù)人理念，而且在日常生活中，還需要以課本知識(shí)為媒介，進(jìn)行課外的拓展，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行道德素養(yǎng)的感受以及理解，從而激發(fā)學(xué)生課堂上的體驗(yàn)感以及參與感。

但是，在我們的教學(xué)中，如何對(duì)于學(xué)生進(jìn)行道德方面的培養(yǎng)，還沒(méi)有一個(gè)具體的要求以及方案，需要教師在教學(xué)的過(guò)程中進(jìn)行探索。很多教師均認(rèn)為通過(guò)語(yǔ)文的教學(xué)實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目標(biāo)還是有一定的難度，因?yàn)榻滩闹械囊恍﹥?nèi)容以及知識(shí)并不能真正觸及學(xué)生的內(nèi)心深處，所以很有必要增加一些影像方面的內(nèi)容來(lái)加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生立德樹(shù)人理念的培養(yǎng)。本文主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行該理念的完善以及總結(jié)。

一、小學(xué)語(yǔ)文課堂滲透立德樹(shù)人理念的意義

1.“立德樹(shù)人”和語(yǔ)文教學(xué)的目的相近

對(duì)于學(xué)生而言，最開(kāi)始接觸語(yǔ)文便是在幼兒階段。不過(guò)，語(yǔ)文教育在學(xué)生學(xué)習(xí)的任何階段，都發(fā)揮著不可或缺的作用。語(yǔ)文教育與其他教育不同之處在于，語(yǔ)文教育是其他教育的重要前提。語(yǔ)文教育承載著傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化更好地傳承下去。進(jìn)而學(xué)生們學(xué)習(xí)語(yǔ)文期間，體會(huì)作家創(chuàng)作時(shí)的意境，感受作家美妙的創(chuàng)作手法。小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)期間，通過(guò)向?qū)W生講解教材內(nèi)容，提升學(xué)生文化素養(yǎng)的同時(shí)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生在閱讀期間，一旦對(duì)某件事物產(chǎn)生興趣，自然而然地就會(huì)受到熏陶。因此，促使學(xué)生身心健康發(fā)展的前提，就是培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)。

2.“立德樹(shù)人”是教育事業(yè)的首要任務(wù)

教育事業(yè)的首要任務(wù)便是培養(yǎng)優(yōu)秀人才。并且，對(duì)于優(yōu)秀人才而言，不僅要擁有學(xué)歷、文化素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)技能，還要擁有優(yōu)良的道德品質(zhì)。當(dāng)前，擁有優(yōu)良道德品質(zhì)的人才，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著非常關(guān)鍵的作用。當(dāng)前，教育環(huán)境有些功利化，使得學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境受到影響。小學(xué)教師在教學(xué)期間的目標(biāo)只有一個(gè)，那就是讓學(xué)生取得好成績(jī)。為了達(dá)到該目標(biāo)，小學(xué)教師不惜一切手段。不但使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性大大降低，還阻礙了道德品質(zhì)建設(shè)的發(fā)展。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入“立德樹(shù)人”是必須且迫切的。

3.“立德樹(shù)人”是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展重要條件

我國(guó)在發(fā)展期間，需要落實(shí)兩方面因素，一是講誠(chéng)信，二是擁有道德品質(zhì)。不過(guò)，當(dāng)前，講誠(chéng)信與擁有道德品質(zhì)漸漸被人忽視。通過(guò)提升我國(guó)人民的道德品質(zhì)與綜合素養(yǎng)，對(duì)促使我國(guó)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展有重要作用。一般來(lái)說(shuō)，小學(xué)生的心思比較單純，且好奇心比較強(qiáng)。因此，教師通過(guò)結(jié)合小學(xué)生真實(shí)的心理特點(diǎn)，可達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的目的。教師在教學(xué)期間結(jié)合“立德樹(shù)人”，是非常關(guān)鍵的。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中“立德樹(shù)人”理念的落實(shí)現(xiàn)狀

1.德育意識(shí)匱乏，教學(xué)成果偏低

分析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展情況得知，大多數(shù)教師對(duì)德育工作并不是很重視。并且，教育教學(xué)工作與早先的應(yīng)試教育有很大關(guān)系。進(jìn)而，教師和家長(zhǎng)尤為注重學(xué)習(xí)結(jié)果，提高學(xué)習(xí)成績(jī)隨之成為教師教學(xué)的最終目標(biāo)。這給大多學(xué)生帶來(lái)壓力的同時(shí)，使得教學(xué)實(shí)踐機(jī)會(huì)越來(lái)越少，對(duì)提升德育教學(xué)效果沒(méi)有任何作用。

2.德育方式相對(duì)落后，學(xué)生缺乏有效參與

當(dāng)前，小學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)象非常普遍。并且互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用對(duì)小學(xué)生直接產(chǎn)生了影響。由于信息化普及比較廣泛、表現(xiàn)方式比較零碎等特點(diǎn)，致使小學(xué)生價(jià)值觀念深受影響。另外，互聯(lián)網(wǎng)信息雜亂無(wú)章，造成學(xué)生在信息獲取時(shí)面臨許多疑惑與不解。進(jìn)而，家長(zhǎng)與教師的正確引導(dǎo)就發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。但是，教師在德育期間，仍然秉持著早先的教學(xué)方式，使得教學(xué)方式過(guò)于集中化，學(xué)生們并未真正融入課堂中，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)，也未從根本上解決信息獲取時(shí)面臨的疑惑與不解。

3.德育內(nèi)容脫離生活實(shí)際，與學(xué)生認(rèn)知不符

當(dāng)前，大多教師在教學(xué)期間應(yīng)用的教學(xué)方式普遍為“填鴨式”教育，并未結(jié)合學(xué)生真實(shí)水平，采取不適應(yīng)學(xué)生的德育內(nèi)容。教師選取的內(nèi)容有兩個(gè)問(wèn)題，一是脫離生活，二是脫離社會(huì)。進(jìn)而使學(xué)生對(duì)德育內(nèi)容越來(lái)越排斥。事實(shí)上，課堂上學(xué)習(xí)德育知識(shí)是切實(shí)可行的，不過(guò)，如若不能做到將其科學(xué)有效化，那么學(xué)生不但學(xué)不到有價(jià)值的知識(shí)，還會(huì)大大降低學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師教學(xué)期間，只有先了解整體內(nèi)容，再將內(nèi)容不斷細(xì)分化，才會(huì)有效促進(jìn)德育工作的開(kāi)展。因此，對(duì)于“立德樹(shù)人”而言，教師應(yīng)結(jié)合時(shí)代發(fā)展，不斷改革、創(chuàng)新，才能適應(yīng)學(xué)生的全面發(fā)展。

三、小學(xué)語(yǔ)文課堂實(shí)施立德樹(shù)人的策略

1.樹(shù)立道德榜樣

立德樹(shù)人的理念教育和普通的道德教育相比，存在的主要區(qū)別在于：小學(xué)語(yǔ)文教師必須不停提升自我，并且不僅局限于課堂之中，在日常生活之中，需要無(wú)處不在地向?qū)W生們展示中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)以及道德素養(yǎng)，并且在潛意識(shí)里為學(xué)生建造一個(gè)道德的榜樣，激勵(lì)學(xué)生能夠以榜樣為中心，在學(xué)習(xí)中、在日常生活中都能夠向著美好且高尚的道德品質(zhì)學(xué)習(xí)，促進(jìn)自我的提升。

在對(duì)《花的學(xué)?！愤@篇文章進(jìn)行講解時(shí)，教師可以提前做一些教學(xué)工作上的準(zhǔn)備，比如可以帶一些教學(xué)工具——花。將花帶入教室之后，可以向?qū)W生們提問(wèn)題，比如在馬路上碰到花，學(xué)生們會(huì)采取什么措施呢？很多學(xué)生都表示會(huì)將好看的花朵采摘下來(lái)帶回家里養(yǎng)，還有部分學(xué)生覺(jué)得花兒就應(yīng)該在野外生長(zhǎng)，釋放自己的天性，大家暢所欲言，表達(dá)自己的想法。教師們無(wú)須著急否定部分同學(xué)的言論，而是任由學(xué)生各抒己見(jiàn)，最后再表示每一朵小花都有自己的生命，并且請(qǐng)學(xué)生們多加思考，如果花兒們都會(huì)說(shuō)話，它們也不希望自己被采摘之后，生命很快到達(dá)尾聲。緊接著，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課本上的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且依靠教材內(nèi)容的生動(dòng)描寫(xiě)，來(lái)幫助學(xué)生熱愛(ài)自然，珍惜生命，能夠完好地對(duì)待每一個(gè)生命。除此之外，教師帶著學(xué)生完成了對(duì)于課本知識(shí)的理解之后，進(jìn)一步對(duì)學(xué)生的實(shí)行道德品質(zhì)進(jìn)行言傳身教，教育學(xué)生需要熱愛(ài)世界上的一切事物，在日常的生活之中，要對(duì)具有生命的事物有熱愛(ài)之心，不得隨便傷害植物。學(xué)生們?cè)诮處煹难詡魃斫讨幸矊?shí)現(xiàn)了對(duì)道德素質(zhì)的培養(yǎng)，并且以教師所教授的內(nèi)容為主，認(rèn)真學(xué)習(xí)以及應(yīng)用。

2.提升文化素質(zhì)

學(xué)生們只有擁有了豐富的文化知識(shí)，才能夠體會(huì)到道德品質(zhì)的價(jià)值。所以，小學(xué)的語(yǔ)文教師需要以傳播知識(shí)為起點(diǎn)，借助知識(shí)內(nèi)容的講授以及文學(xué)知識(shí)的傳播來(lái)幫助學(xué)生提升精神品質(zhì)，以及對(duì)于文學(xué)知識(shí)有所了解與應(yīng)用，從而激勵(lì)學(xué)生在懂得知識(shí)的前提下實(shí)現(xiàn)文化素養(yǎng)的提升。

在對(duì)《守株待兔》這篇文章的學(xué)習(xí)過(guò)程中，因?yàn)榻處焸円獦?shù)立立德樹(shù)人的理念，因此，本篇課文首先需要同學(xué)們對(duì)文章進(jìn)行朗讀，并由此提出問(wèn)題，通過(guò)閱讀這篇文章，學(xué)生們獲得了什么知識(shí)，對(duì)此進(jìn)行相關(guān)的分析以及討論，從而促使學(xué)生在自主的學(xué)習(xí)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)于文學(xué)知識(shí)的認(rèn)知以及掌握。同時(shí)，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的參與和體驗(yàn)，結(jié)合作者的閱讀，感受文章所蘊(yùn)含的情感。然后，學(xué)生們?cè)诤献饔懻撝羞M(jìn)行分析、交流和互動(dòng)，并結(jié)合作者傳達(dá)的思想和感受進(jìn)行體會(huì)。最后，憑借解決問(wèn)題的能力和整合知識(shí)的能力，學(xué)生們感到“他們不可能白手起家，而是需要通過(guò)努力學(xué)習(xí)來(lái)獲得成就”?？梢钥闯?，隨著立德樹(shù)人教育理念的實(shí)施，作者通過(guò)課堂教育激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極參與語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)文化素養(yǎng)和文學(xué)知識(shí)的全面認(rèn)知，加深學(xué)生對(duì)文學(xué)作品中高尚道德品質(zhì)的理解。

3.提高道德品質(zhì)

教師在授課時(shí)，需要引導(dǎo)學(xué)生完成課后的練習(xí)題，也可以在學(xué)習(xí)之后互相溝通交流文學(xué)作品所體現(xiàn)的道德素養(yǎng)以及今后我們應(yīng)該如何做，鼓勵(lì)學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中加強(qiáng)學(xué)習(xí)。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師需要與學(xué)生們多溝通，多理解學(xué)生的想法，主動(dòng)與學(xué)生交流學(xué)習(xí)心得，建立良好的師生情誼，這樣可以營(yíng)造一個(gè)良好的課堂氛圍，能夠保證課堂的教學(xué)質(zhì)量。

例如，在《愛(ài)在家人間》的課堂上，本文講述了一件孩子與父母之間發(fā)生的生活事件。這樣使得學(xué)生不再和教師之間產(chǎn)生一種距離感，學(xué)生可以向教師傾訴自己的心事，得到教師的安慰以及認(rèn)可。通過(guò)這種氛圍，可以鼓勵(lì)學(xué)生講述自己身邊的故事，在課堂上分享。之后再針對(duì)學(xué)生存在的相關(guān)疑慮以及困惑進(jìn)行一對(duì)一的溝通與交流，如果學(xué)生的父母以不正當(dāng)?shù)姆绞綈?ài)孩子，教師應(yīng)該向?qū)W生們講清楚父母是愛(ài)他們的，只是采取的方式是不對(duì)的，讓學(xué)生能夠體會(huì)到家庭之間的深厚情誼，引導(dǎo)學(xué)生獲得豐富的洞察力，形成積極的人生態(tài)度。

在《一個(gè)豆莢里的五粒豆》的教學(xué)中，教師們首先需要引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行閱讀以及思考，帶著問(wèn)題來(lái)進(jìn)入課堂，并能夠理解文章的情感。在學(xué)生們泛讀之后，各抒己見(jiàn)，部分同學(xué)的想法是豆子代表著對(duì)于世界的愛(ài)，并且希望能夠?yàn)檫@個(gè)世界做出一定的貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn)自己的一分力量。還有的同學(xué)表示小豌豆們都特別的善良而且偉大。緊接著，教師們需要在學(xué)生想法的基礎(chǔ)之上，總結(jié)對(duì)于學(xué)生思想教育的結(jié)果，即引導(dǎo)學(xué)生利用這篇課文，認(rèn)識(shí)到奉獻(xiàn)精神的重要性，進(jìn)而利用語(yǔ)文課堂這一個(gè)平臺(tái)，幫助學(xué)生理解奉獻(xiàn)自我、服務(wù)他人的高尚的道德品質(zhì)。

4.弘揚(yáng)民族正氣

在教師引導(dǎo)學(xué)生接受一段時(shí)間立德樹(shù)人的道德素質(zhì)教育后，教師可以通過(guò)組織和實(shí)施社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在社區(qū)弘揚(yáng)民族文化，在傳統(tǒng)美德的傳播和宣傳中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美德和道德品質(zhì)的建立和完善。同時(shí)，小學(xué)生代表著祖國(guó)的未來(lái)。當(dāng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)，投入到社會(huì)實(shí)踐和宣傳活動(dòng)中時(shí)，他們不僅實(shí)現(xiàn)了自身道德素質(zhì)的提高，也為中華民族的發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。

例如，在學(xué)習(xí)了《橋》這一課之后，學(xué)生們的內(nèi)心可能會(huì)得到一定的震撼以及感動(dòng)，所以，教師們可以通過(guò)這篇文章引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于道德進(jìn)行論說(shuō)，并對(duì)其進(jìn)行道德方面的教育，詢問(wèn)他們是否愿意參與到社區(qū)志愿服務(wù)中。在得到學(xué)生們的肯定之后，教師可以在周末的時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生們參加社區(qū)志愿服務(wù)，使同學(xué)們能夠感受到自己在社會(huì)服務(wù)中所貢獻(xiàn)的力量，并且能夠體會(huì)到自己作為少先隊(duì)員的責(zé)任感與使命感，可以引導(dǎo)他們樹(shù)立奉獻(xiàn)精神。最后，學(xué)生們?cè)谏鐓^(qū)服務(wù)中實(shí)現(xiàn)了自己對(duì)于道德素養(yǎng)的追求，以及中華民族傳統(tǒng)美德的傳承。

綜上所述，學(xué)校開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵就是立德樹(shù)人。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入德育，是教師行之有效的教學(xué)方式。小學(xué)語(yǔ)文教師需要在教育實(shí)踐過(guò)程中采取樹(shù)立榜樣的方式，從語(yǔ)言以及其他方面進(jìn)行道德的滲透以及研究工作，需要對(duì)教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)母囊约把a(bǔ)充，需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行啟發(fā)。教師有很多機(jī)會(huì)使用以及應(yīng)用教材，所以，需要對(duì)教材進(jìn)行深入挖掘，并且適當(dāng)對(duì)教材進(jìn)行補(bǔ)充，著重培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的理念奠定基礎(chǔ)，使得學(xué)生足夠了解道德品質(zhì)的高尚，激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)自己的道德品質(zhì)，通過(guò)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，正確指導(dǎo)、教育學(xué)生，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，在培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀念上發(fā)揮積極的促進(jìn)作用，最終實(shí)現(xiàn)德智體美全面發(fā)展。

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