人本視角下初中德育工作的實(shí)施策略探析

崔素云

摘 要：新時(shí)期，德育工作已經(jīng)成為社會(huì)各界關(guān)注的熱門(mén)話題，圍繞著 “以人為本”的教學(xué)理念落實(shí)初中德育工作，不僅能夠滿足學(xué)生的成長(zhǎng)需求，更能夠?yàn)榈掠顒?dòng)的后續(xù)開(kāi)展提供更多的參考經(jīng)驗(yàn)。潛移默化，潤(rùn)物無(wú)聲，讓學(xué)生在情感上主動(dòng)接受德育，這才是初中德育的真正意義。本文從人本視角展開(kāi)論述，探討如何在人本視角的支撐下落實(shí)初中德育。

關(guān)鍵詞：人本視角 初中德育 策略 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2022.01.038

人本視角即以人為本的教育思想，在育人活動(dòng)中，要求教師按照學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、成長(zhǎng)需求開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的道德意識(shí)和學(xué)習(xí)素質(zhì)進(jìn)行同步干預(yù)。在人本視角下，教學(xué)不再是一個(gè)教師引導(dǎo)的過(guò)程，而是一個(gè)教師干預(yù)學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程。人本視角下的德育，將對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響，也能夠進(jìn)一步開(kāi)發(fā)德育的育人價(jià)值。圍繞“以人為本”的教育理念規(guī)劃德育，將人本思想的價(jià)值融入初中德育當(dāng)中，才能為德育工作的開(kāi)展開(kāi)辟道路。

一、初中德育工作的現(xiàn)狀

第一，目前信息技術(shù)突飛猛進(jìn)，對(duì)人們的生活產(chǎn)生了非常明顯的影響，幾乎每個(gè)人都無(wú)法脫離網(wǎng)絡(luò)而生活。在初中階段，越來(lái)越多的學(xué)生接觸互聯(lián)網(wǎng)，信息傳播非常迅速，同時(shí)在信息管理方面也存在著一些問(wèn)題，管理漏洞使不良信息、不良思想等進(jìn)入學(xué)生的視野，這個(gè)階段的學(xué)生身心發(fā)育并不完全，容易受到這些不良信息和不良思想的影響，從而作出一些對(duì)社會(huì)、對(duì)自身不利的舉動(dòng)，影響了學(xué)生身心健康的發(fā)展。并且，網(wǎng)絡(luò)上的各種信息吸引著學(xué)生，與學(xué)校傳統(tǒng)的德育教學(xué)模式相比，學(xué)生更喜歡網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，所以對(duì)學(xué)校開(kāi)展的德育教學(xué)活動(dòng)并不感興趣，影響了學(xué)校德育工作的開(kāi)展，不利于學(xué)生綜合能力的提高，難以落實(shí)素質(zhì)教育的要求，影響了人才的培養(yǎng)。

第二，經(jīng)濟(jì)全球化的特征越來(lái)越明顯，各國(guó)之間的聯(lián)系密切，各種思想、文化流入人們的生活中，對(duì)于初中階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們還沒(méi)有形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，所以一些思想觀念的流入對(duì)學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀以及世界觀的形成有著不利影響。各種思想觀念融合在一起，價(jià)值觀念逐漸呈現(xiàn)多元化狀態(tài)，學(xué)生會(huì)在思想觀念形成上出現(xiàn)迷茫，因?yàn)檫@個(gè)階段的學(xué)生沒(méi)有良好的判斷力和接受能力，所以在面對(duì)學(xué)校的德育工作時(shí)就會(huì)出現(xiàn)明顯的抵觸情緒，不利于開(kāi)展德育工作。

第三，我國(guó)的教育觀念太過(guò)傳統(tǒng)。應(yīng)試教育觀念下，很多學(xué)校、教師都以提高學(xué)生的成績(jī)?yōu)樽罱K目標(biāo)，評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)也僅僅是學(xué)生的成績(jī)，很多家長(zhǎng)也受到影響，尤其看重學(xué)生的成績(jī)，為了提高學(xué)生的成績(jī)，給學(xué)生報(bào)各種補(bǔ)習(xí)班，這給學(xué)生造成了巨大的壓力，教師和家長(zhǎng)都忽略了學(xué)生的德育。而且很多學(xué)校對(duì)升學(xué)率極其看重，為了提高學(xué)校的升學(xué)率而設(shè)置各種優(yōu)惠政策，比如獎(jiǎng)學(xué)金、學(xué)費(fèi)減半等，吸引更多成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，這一行為也影響了教育的平衡，使得學(xué)校教育水平差距很大，不利于學(xué)生的成長(zhǎng)。教師重視學(xué)生成績(jī)的現(xiàn)象也越來(lái)越嚴(yán)重，在課堂中關(guān)注的永遠(yuǎn)都是成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，學(xué)生之間的差距逐漸加大，成績(jī)好的學(xué)生越來(lái)越好，成績(jī)差的學(xué)生越來(lái)越差，在這個(gè)過(guò)程中，教師完全沒(méi)有進(jìn)行德育，不符合素質(zhì)教育的要求，很多學(xué)生在思想品德方面嚴(yán)重缺乏，不利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

第四，學(xué)校在開(kāi)展德育工作時(shí)，形式太過(guò)單一，一般是通過(guò)理論講解的方式進(jìn)行德育，教師在課堂中一味講述各種思想道德理念，內(nèi)容陳舊，而且教學(xué)方式單一，又因?yàn)槌踔须A段的學(xué)生理解能力和認(rèn)知水平不高，所以很多理論知識(shí)并不能被完全理解，無(wú)法體會(huì)德育的意義。并且大多數(shù)理論知識(shí)與生活的聯(lián)系不大，學(xué)生的興趣也不高，這就造成了德育工作效率低下，不能達(dá)到德育的目標(biāo)。

二、人本視角下初中德育工作的實(shí)施策略

1.理論教育引入德育，重視以人為本

要讓學(xué)生在新時(shí)期接受德育，首先要考慮解決“什么是德育”的根本性問(wèn)題，幫助學(xué)生整理德育的有關(guān)概念，使其對(duì)德育活動(dòng)的目的、價(jià)值形成一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)。人本理念下，初中德育要從學(xué)生的學(xué)習(xí)要求入手，尊重以人為本的教育理念，圍繞學(xué)生的發(fā)展需求開(kāi)展。在這一教學(xué)指導(dǎo)思想下，學(xué)生所需要的才是落實(shí)德育的真正素材，重視學(xué)生的發(fā)展需求，才能讓德育發(fā)揮出應(yīng)有的作用。教師要在落實(shí)德育工作之前積極開(kāi)展理論授課，圍繞著以人為本的教育思想，引入德育素材，積極培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念。

在人本背景下落實(shí)初中德育工作，教師要在理論授課層面做好教學(xué)指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的道德觀念進(jìn)行糾正，促使學(xué)生形成正確的思想道德意識(shí)。在理論教學(xué)活動(dòng)中，教師可借助理論課率先引入德育。在課程安排上，可在每個(gè)星期的周五設(shè)置一節(jié)“德育課”，與學(xué)生開(kāi)展交流互動(dòng)，向?qū)W生提出德育問(wèn)題。教師通過(guò)改變主題的方式，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)觀點(diǎn)，從而進(jìn)行德育。

以主題“失德”為例，教師在理論課上向?qū)W生提出互動(dòng)問(wèn)題：什么樣的行為屬于失德？在提出問(wèn)題之后，教師便不再干預(yù)教學(xué)工作，而是要求學(xué)生獨(dú)立反思、總結(jié)。將德育活動(dòng)轉(zhuǎn)化為理論教育，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)能力與道德意識(shí)的綜合提升。在德育活動(dòng)中，教師要抓住學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)開(kāi)展教育工作，以“以人為本”的教育思想為出發(fā)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)。學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)與所見(jiàn)所聞給出答案：言而無(wú)信、損人利己、口是心非，這些都屬于失德行為。道德教育理論課的支持，在學(xué)生的心底畫(huà)下了“道德標(biāo)準(zhǔn)線”，使得學(xué)生形成了更為全面的德育意識(shí)。理論層面的德育，讓學(xué)生明白了“德”的真正含義，在后續(xù)的教學(xué)中，也能夠主動(dòng)對(duì)德育的有關(guān)要求作出回應(yīng)。德育的支撐下，教學(xué)是一個(gè)更為完善、成熟的過(guò)程，學(xué)生的思想與教學(xué)理論互相碰撞，德育的價(jià)值也將進(jìn)一步提升。

2.文化素材升華德育，貫徹以人為本

德育不是“空中花園”，在人本視角下，教師要考慮德育與文化素材之間的聯(lián)系，借助文化素材來(lái)升華德育，為德育提供扎根的土壤。以往的德育活動(dòng)中，教師依靠規(guī)則、要求來(lái)約束學(xué)生，在德育環(huán)節(jié)，不斷向?qū)W生提出任務(wù)，“你要做什么”“你不能做什么”，導(dǎo)致初中生的主觀能動(dòng)性嚴(yán)重喪失。以人為本的教育思想下，德育是一個(gè)能夠?qū)W(xué)生終身發(fā)展產(chǎn)生良性影響的過(guò)程。對(duì)于一些能夠引發(fā)學(xué)生情感共鳴、促使學(xué)生形成情感意識(shí)的材料，要積極應(yīng)用到德育當(dāng)中。

以中國(guó)文化素材《三字經(jīng)》為例，一些教師將《三字經(jīng)》視為低齡兒童的教育啟蒙讀物，忽視了初中生的內(nèi)在情感需求。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，其文化素養(yǎng)正在提升，文化學(xué)習(xí)能力、理解能力更加出色，行文工整的《三字經(jīng)》，不僅能夠滿足學(xué)生的閱讀需求，更能夠使其潛移默化地接受德育。在教學(xué)活動(dòng)中，可結(jié)合《三字經(jīng)》當(dāng)中的不同板塊落實(shí)德育工作，如“孝道”教育。在傳輸文化素材的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考：自己的行為是否滿足了“孝”的要求，算不算稱得上“孝”？而《三字經(jīng)》當(dāng)中的一些言語(yǔ)則使學(xué)生看到了新的德育要求：修身養(yǎng)性，自我約束。人本理念下，教師要做的是引導(dǎo)，而不是約束。故此，在學(xué)生圍繞著《三字經(jīng)》接受德育的過(guò)程中，教師不應(yīng)該嘗試布置學(xué)習(xí)任務(wù)，而是鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思考，以《三字經(jīng)》為參照物，修身自省。以人為本，重視學(xué)生的情感表現(xiàn)，這樣的教學(xué)，才是有意義的。

3.實(shí)踐活動(dòng)踐行德育，落實(shí)以人為本

科學(xué)成熟的德育不能僅停留在理論教育層次，在人本背景下，學(xué)生看見(jiàn)了德育對(duì)自身發(fā)展所提出的硬性要求，在落實(shí)德育工作的過(guò)程中，要為學(xué)生提供踐行德育、響應(yīng)德育的機(jī)會(huì)。學(xué)生愿意回應(yīng)德育工作的有關(guān)要求，對(duì)德育的特點(diǎn)形成了一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)，這樣的德育才是有意義的。在以人為本的教育指導(dǎo)思想下，教師要嘗試在實(shí)踐活動(dòng)中穿插德育，或是借助專業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展德育，或是在日常生活中引入德育，讓德育在初中課堂中發(fā)光發(fā)熱。

教師可從專業(yè)的德育活動(dòng)和日常生活兩個(gè)角度入手，為學(xué)生創(chuàng)造踐行德育的機(jī)會(huì)。在專業(yè)德育環(huán)節(jié)，可以開(kāi)展以愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、孝親敬老為主題的德育活動(dòng)，這一環(huán)節(jié)的教育指導(dǎo)工作中，教師帶領(lǐng)學(xué)生前往敬老院、烈士陵園等場(chǎng)所開(kāi)展德育工作，在幫助學(xué)生感悟孝親敬老、尊重先烈的傳統(tǒng)美德的同時(shí)，學(xué)習(xí)老人身上的勤懇精神，學(xué)習(xí)革命先烈的奉獻(xiàn)精神，培養(yǎng)學(xué)生敬老、愛(ài)國(guó)的思想，為學(xué)生的未來(lái)成長(zhǎng)提供思想上的支持，解決學(xué)生“成為一個(gè)什么樣的人”的問(wèn)題。

在日常生活中踐行德育，則要強(qiáng)調(diào)德育活動(dòng)的目的性：糾正學(xué)生的不良習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生出色的品格與學(xué)習(xí)意識(shí)，讓學(xué)生不斷成長(zhǎng)。這一環(huán)節(jié)中，教師從衛(wèi)生清掃、紀(jì)律維護(hù)、日常學(xué)習(xí)表現(xiàn)等角度入手，對(duì)學(xué)生的行為開(kāi)展德育。如學(xué)生逃避責(zé)任，不愿意負(fù)責(zé)班級(jí)衛(wèi)生的清掃工作，可以以“一屋不掃何以掃天下”的典故來(lái)教育學(xué)生;學(xué)生好逸惡勞，則以“周楚改正除三害”的故事勉勵(lì)學(xué)生。讓德育在實(shí)踐活動(dòng)中流動(dòng)起來(lái)，站在“人文思想”的角度踐行德育，實(shí)現(xiàn)人為本視角下的德育。

4.學(xué)生主動(dòng)引入德育，實(shí)現(xiàn)以人為本

學(xué)生已經(jīng)成為獨(dú)立的個(gè)體，在初中德育工作中，能夠以獨(dú)立的意識(shí)、自由的思想?yún)⑴c到德育活動(dòng)當(dāng)中，甚至對(duì)教師所提出的德育問(wèn)題與德育要求作出回應(yīng)。在圍繞人本思想落實(shí)德育的過(guò)程中，要積極開(kāi)發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性：學(xué)生作為獨(dú)立的個(gè)體，具備對(duì)德育活動(dòng)作出回應(yīng)的能力，作為學(xué)生的引路人，如果將全部的教學(xué)活動(dòng)大包大攬，則學(xué)生很難回應(yīng)德育工作的有關(guān)要求，后續(xù)德育活動(dòng)的開(kāi)展也必然會(huì)受到影響。

人本視角下，要為學(xué)生提供主動(dòng)發(fā)揮、主動(dòng)表達(dá)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生積極踐行德育，對(duì)學(xué)生的德育意識(shí)、德育思維進(jìn)行開(kāi)發(fā)，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。教師可帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展不同的主題活動(dòng)，但不布置具體的任務(wù)，而是要求學(xué)生自由發(fā)揮。在“放養(yǎng)式”教學(xué)理念的支撐下，為學(xué)生提供踐行德育的機(jī)會(huì)。教師選定主題，如“中華傳統(tǒng)文化中的德”，學(xué)生從多個(gè)角度搜集材料：從“君要臣死，不死不忠”的忠誠(chéng)，到“吞炭漆面、結(jié)草銜環(huán)”的知恩圖報(bào)，從“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的愛(ài)國(guó)，到“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)，學(xué)生看見(jiàn)的是不同背景下的“德”。在文化交流過(guò)程中，學(xué)生得到情感上的觸動(dòng)。在后續(xù)的教學(xué)環(huán)節(jié)，可進(jìn)一步提升教學(xué)工作：教師向?qū)W生提出新的學(xué)習(xí)任務(wù)：踐行德育，日行一善，此時(shí)便可通過(guò)日記、作文、課前三分鐘演講等方式，幫助學(xué)生接受更為深入的德育。在德育背景下，教師不能只看見(jiàn)“學(xué)生得學(xué)什么”，更要強(qiáng)調(diào)“學(xué)生學(xué)會(huì)了什么”，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者將德育知識(shí)表達(dá)出來(lái)。主動(dòng)表達(dá)，主動(dòng)解讀，深化“以人為本”下的德育。

5.因材施教實(shí)現(xiàn)德育，真正做到以人為本

大多學(xué)校都是一個(gè)教師管理幾十名學(xué)生，每個(gè)學(xué)生的情況不完全相同，所以在開(kāi)展德育時(shí)，教師的任務(wù)會(huì)比較重，教師需要掌握每個(gè)人的情況，然后因材施教，解決每個(gè)學(xué)生在思想道德方面的問(wèn)題，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)德育，做到以人為本。

在班級(jí)教學(xué)中，每個(gè)學(xué)生的性格都是不同的，當(dāng)學(xué)生有進(jìn)步時(shí)，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)驕傲的情緒，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中退步時(shí)，很多學(xué)生會(huì)將自己的缺點(diǎn)隱藏起來(lái)，不愿意直視自己的缺點(diǎn)，學(xué)生的缺點(diǎn)得不到改正，慢慢地就會(huì)失去學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)于這種情況，教師就要做好德育，針對(duì)學(xué)生不同的情況一一解決。比如，教師可以先分析學(xué)生退步的原因，然后再與學(xué)生進(jìn)行談話，幫助學(xué)生分析自己的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題，每個(gè)學(xué)生退步的原因也不完全相同，所以教師需要從多角度進(jìn)行分析，這樣才能真正幫助學(xué)生，實(shí)現(xiàn)德育，真正做到以人為本。

6.重視家校共育的德育工作

初中階段學(xué)生的德育不光需要在學(xué)校開(kāi)展，家長(zhǎng)也需要參與進(jìn)來(lái)，學(xué)生的成長(zhǎng)與家庭和學(xué)校都有著密切聯(lián)系，家長(zhǎng)必須和學(xué)校站在統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅(jiān)持共同的目標(biāo)，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)德育。在開(kāi)展德育的過(guò)程中，家長(zhǎng)必須與學(xué)校進(jìn)行交流，如果家長(zhǎng)與學(xué)校的教育理念不一樣，那么就會(huì)影響德育。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)舉行家長(zhǎng)會(huì)來(lái)加強(qiáng)家長(zhǎng)與學(xué)校的交流，家長(zhǎng)可以在家長(zhǎng)會(huì)上學(xué)習(xí)教師一些比較好的教學(xué)方法，教師也可以向家長(zhǎng)傳達(dá)學(xué)生平時(shí)存在的一些問(wèn)題，讓家長(zhǎng)平時(shí)多加注意，這樣家長(zhǎng)與學(xué)校統(tǒng)一教育觀念，可以更好地促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展，讓德育滲透在學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，有利于學(xué)生得到更加全面的教育。只有這樣，學(xué)生的思想道德水平才能夠得到有效提高，形成正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀，從而實(shí)現(xiàn)德育的目標(biāo)。

總之，以人為本的德育理念為初中德育工作的開(kāi)展指明了新的道路，但從整體的教學(xué)要求上看，德育的有效性、育人價(jià)值并沒(méi)有完全發(fā)揮出來(lái)：德育的有效性大打折扣，學(xué)生對(duì)于德育的認(rèn)識(shí)嚴(yán)重不足。在圍繞以人為本的育人思想規(guī)劃德育工作的過(guò)程中，要抓住德育、“人本”兩大理念，建設(shè)新的教學(xué)體系：通過(guò)學(xué)生的自由發(fā)揮、主動(dòng)配合來(lái)進(jìn)一步升華德育，讓德育的價(jià)值進(jìn)一步體現(xiàn)出來(lái)。

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