云南紅色革命遺址在黨史學(xué)習(xí)教育中的作用探析

摘要：云南有著光榮的革命傳統(tǒng)，中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期和建設(shè)時(shí)期，在全省各地留下了大量的革命遺址，它們是紅色文化的重要組成部分。它們具有數(shù)量多、分布廣且分布不均勻、各類別之間數(shù)量差距大、價(jià)值高、影響力大、保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用發(fā)展不均衡等特點(diǎn)，這些彌足珍貴的云南紅色革命遺址為云南黨員干部黨史學(xué)習(xí)教育提供了豐富的資源，利用好這部鮮活的教材，有助于黨員干部開(kāi)展理想信念教育和群眾路線教育，有助于黨員干部增強(qiáng)新時(shí)代海外愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線教育。

關(guān)鍵詞：云南；紅色革命遺址；干部群體；黨史學(xué)習(xí)；作用探析

基金項(xiàng)目：2020年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金高校思政課研究專項(xiàng)“高校思政課革命文化課程資源開(kāi)發(fā)與利用研究”（20VSZ056）。

作者簡(jiǎn)介：朱劍，貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院（貴州貴陽(yáng)550001）。

中圖分類號(hào)：D263文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-5103（2022）01-0111-04

紅色革命遺址是指中國(guó)共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)實(shí)踐中遺留下來(lái)的各種實(shí)體，如革命舊址、戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡、各種文物等[1]。云南有著光榮的革命傳統(tǒng)，新民主主義革命時(shí)期，全省各地留下了大量的革命遺址。這些革命遺址作為云南所特有的寶貴紅色文化資源，是我國(guó)紅色文化的重要組成部分，是云南各民族的精神食糧，在黨史學(xué)習(xí)教育過(guò)程中具有非常重要的作用。學(xué)界對(duì)于云南革命遺址的時(shí)代價(jià)值和功能研究以及關(guān)于云南紅色革命遺址在黨史學(xué)習(xí)教育中的作用研究都相對(duì)較少，這為進(jìn)一步探討云南紅色革命遺址在黨史學(xué)習(xí)教育中的作用提供了學(xué)術(shù)研究的空間。

一、云南紅色革命遺址概況

本文根據(jù)云南革命遺址普查成果叢書(shū)《云南省革命遺址通覽》及政府官方網(wǎng)站資料，從云南紅色革命遺址的主要類別、地域分布狀況、主要特點(diǎn)三方面對(duì)云南紅色革命遺址做了一個(gè)基本概述。

（一）云南紅色革命遺址主要類別

云南省的革命遺址可以分為五大類即：重要?dú)v史事件和重要機(jī)構(gòu)舊址，如中共云南第一次代表大會(huì)會(huì)址、宜良火車站地下聯(lián)絡(luò)站遺址；重要?dú)v史事件和人物活動(dòng)紀(jì)念地，如中共昭魯邊支部活動(dòng)遺址；革命領(lǐng)導(dǎo)人故居，如朱德舊居、吳澄烈士故居等；烈士墓，如黑龍?zhí)陡锩沂苛陥@、昭通烈士陵園等；紀(jì)念場(chǎng)館設(shè)施，如云南師范大學(xué)“一二·一”紀(jì)念館、聶耳陳列室等。

（二）云南紅色革命遺址地域分布

根據(jù)云南革命遺址地域分布表[1]得知：云南紅色革命遺址幾乎覆蓋云南全省，但是分布不均勻，主要集中在昭通、大理、曲靖、紅河、玉溪、昆明、文山、麗江、楚雄等城市，這些地區(qū)大部分是早期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)組織在云南的活動(dòng)范圍、紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)的地區(qū)、中國(guó)人民解放軍滇桂黔邊縱隊(duì)建立和發(fā)展的重點(diǎn)地區(qū)。這些革命遺址見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨云南地方組織的創(chuàng)建及早期革命活動(dòng)、紅軍長(zhǎng)征過(guò)云南、中共云南地方組織的恢復(fù)重建和革命活動(dòng)、西南聯(lián)大舊址、云南抗戰(zhàn)、“一二·一”愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨滇桂黔邊區(qū)委員會(huì)和中國(guó)人民解放軍滇桂黔邊縱隊(duì)的建立與發(fā)展，以及野戰(zhàn)軍進(jìn)軍云南、云南全境解放等光輝歷史，承載著云南人民為擺脫奴役和壓迫奮起反抗的頑強(qiáng)革命精神與斗爭(zhēng)精神，蘊(yùn)含著云南人民不怕?tīng)奚?、英勇奉獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)情懷。

（三）云南紅色革命遺址主要特點(diǎn)

根據(jù)有關(guān)史料數(shù)據(jù)，總結(jié)概括云南紅色革命遺址主要有以下特點(diǎn)。

第一，革命遺址數(shù)量眾多，覆蓋全省大部分地區(qū)，分布不均。根據(jù)《云南革命遺址通覽》統(tǒng)計(jì)，云南現(xiàn)有革命遺址1889個(gè)[1]，遺址數(shù)量在全國(guó)處于前10位。這些革命遺址主要集中在昭通、大理、曲靖、紅河、玉溪、昆明等早期中共組織在云南活動(dòng)的地區(qū)、紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)地區(qū)、中國(guó)人民解放軍滇桂黔邊縱隊(duì)建立和發(fā)展的重點(diǎn)地區(qū)，其他地區(qū)分布較少。

第二，遺址類別之間數(shù)量差距大，同一種類別在地域分布上也不均勻。從革命遺址類別分析[1]來(lái)看，重要?dú)v史事件和重要機(jī)構(gòu)舊址619個(gè)，占全省33%；重要?dú)v史事件及人物活動(dòng)紀(jì)念地774個(gè)，占全省41%；革命領(lǐng)導(dǎo)人故居147個(gè)，占全省8%；烈士墓有111個(gè)，占全省6%；紀(jì)念設(shè)施238個(gè)，占全省12%；因此各個(gè)類別之間數(shù)量差距大。從同一種類別在地域上的分布來(lái)看，如，重要?dú)v史事件和重要機(jī)構(gòu)舊址這一類別主要分布在昭通市、大理白族自治州、紅河哈尼族彝族自治州、昆明市、玉溪市、曲靖市，其他州市分布較少。

第三，革命遺址價(jià)值高、影響力大。從革命遺址利用級(jí)別來(lái)看，云南革命遺址列入國(guó)家級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地有8個(gè)，列入省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地有50個(gè)，列入市級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地有64個(gè)，列入縣級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地有90個(gè)。近年來(lái)，云南省修繕完成的紅色革命遺址成為愛(ài)國(guó)主義教育基地、黨史教育基地、黨員干部教育活動(dòng)實(shí)踐基地和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)等等，利用愛(ài)國(guó)主義教育基地、干部學(xué)院以及線上黨史學(xué)習(xí)教育平臺(tái)將紅色革命遺址資源轉(zhuǎn)化成黨史學(xué)習(xí)教育的鮮活教材，還助推了紅色旅游、鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了紅色文化教育和經(jīng)濟(jì)社會(huì)、生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村振興、愛(ài)國(guó)主義教育基地的融合發(fā)展，在云南各界產(chǎn)生了廣泛的影響。

第四，革命遺址保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用發(fā)展不均衡。云南革命遺址保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用發(fā)展不均衡具體表現(xiàn)為：一是位于城區(qū)或旅游景點(diǎn)的革命遺址保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用較好。如位于昆明市區(qū)的西南聯(lián)大舊址、“一二·一”民主愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館等保存較好，發(fā)揮了其應(yīng)有的思想教育意義和旅游價(jià)值。二是位于人跡罕至的偏遠(yuǎn)地區(qū)的遺址保護(hù)和開(kāi)發(fā)欠缺。例如，昭通市的部分戰(zhàn)斗遺址，除了知道大致的戰(zhàn)斗時(shí)間和大致地點(diǎn)外，其余皆是無(wú)跡可尋，這些需要深挖其歷史根源和科學(xué)內(nèi)涵；有的烈士墓，尤其是紅軍烈士墓早已成了亂石堆和雜草叢，諸如此類的情況還有很多。

二、云南紅色革命遺址在黨史學(xué)習(xí)教育中的教育價(jià)值

2020年1月19日習(xí)近平考察云南時(shí)強(qiáng)調(diào)：“云南有光榮的革命傳統(tǒng)，有很多感人肺腑的動(dòng)人故事。要把這些故事作為‘不忘初心、牢記使命的生動(dòng)教材，引導(dǎo)廣大黨員、干部不斷檢視初心、滋養(yǎng)初心，不斷錘煉忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯瘛！盵2]這就為我們發(fā)揮好云南紅色革命遺址在黨史學(xué)習(xí)教育中的作用指明了方向，提出了總的要求。因此，為了高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量完成黨史學(xué)習(xí)教育各項(xiàng)工作，云南必須利用好“家門口”的紅色革命遺址資源這些鮮活的黨史學(xué)習(xí)教材。

（一）有助于黨員干部開(kāi)展理想信念教育

理想信念是人們戰(zhàn)勝一切艱難困苦的強(qiáng)大精神動(dòng)力。革命理想是我們黨在革命時(shí)期留下的最寶貴的精神財(cái)富，是當(dāng)前全面開(kāi)啟社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程歷史時(shí)期團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民前進(jìn)的巨大力量，也是我們抵御一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的巨大的精神武器。黨在建立初期，在黨的二大上就明確提出了建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)是我們的最高理想。鄧小平指出：“過(guò)去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同理想，也就有了鐵的紀(jì)律，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，這都是我們的政治優(yōu)勢(shì)?！盵3]習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)。我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯(cuò)誤的?！盵4]隨著黨情、世情的變化，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有些黨員干部的理想信念、艱苦奮斗的精神和道德意識(shí)有所削弱。21世紀(jì)以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化和信息網(wǎng)絡(luò)化的深入發(fā)展，黨員干部理論教育面臨的挑戰(zhàn)和壓力也在不斷增大[5]。因此，豐富黨員干部理想信念教育理論資源就顯得至關(guān)重要，革命遺址作為革命理想的重要組成部分，是加強(qiáng)黨員干部理想信念教育的鮮活教材，是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。黨員干部理想信念教育必須立足于本地教育資源的開(kāi)發(fā)和利用，利用身邊人講身邊事、身邊事教身邊人[6]。所以，云南應(yīng)充分發(fā)揮革命遺址的教育作用，讓黨員干部樹(shù)立起遠(yuǎn)大的理想。黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，老一輩革命者們經(jīng)歷了多少艱難困苦、多少流血犧牲，克服種種困難，最終贏得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)，他們正是憑著“革命理想高于天”的堅(jiān)定信念支撐著自己。

（二）有助于黨員干部開(kāi)展群眾路線教育

云南紅色革命遺址讓黨員干部在現(xiàn)實(shí)世界中尋找到寧?kù)o的精神港灣和精神支點(diǎn)，進(jìn)而鞭策自己牢固樹(shù)立宗旨意識(shí)、提高黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、提升道德境界。

紅色文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的全面反映，也是人民群眾真心實(shí)意擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的真實(shí)寫照。歷史與現(xiàn)實(shí)告訴我們，我們黨只有始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，從群眾中來(lái)、到群眾中去，堅(jiān)持以人民的利益為重，向人民看齊，深深扎根于中國(guó)最廣大人民群眾之中，從群眾中不斷汲取養(yǎng)分，才能永葆先進(jìn)性，才能鞏固黨的執(zhí)政地位，永遠(yuǎn)立于不敗之地。而我們的人民只有始終以大局為重，以國(guó)家民族的前途命運(yùn)為重，以審慎的歷史智慧和高度的政治自覺(jué)，高舉旗幟、聽(tīng)黨指揮，始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東思想鄧小平理論和習(xí)近平時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，才能在經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷前進(jìn)的浪潮中獲得真正的發(fā)展，才能揚(yáng)眉吐氣，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國(guó)家強(qiáng)盛、社會(huì)進(jìn)步和人民富裕的理想。今天的中國(guó)，各個(gè)社會(huì)群體之間、不同利益集團(tuán)之間存在種種分歧，必須通過(guò)一定的思想政治資源來(lái)團(tuán)結(jié)力量、凝聚人心、鼓舞士氣。紅色資源是由共產(chǎn)黨和革命群眾共同創(chuàng)造的，過(guò)去，它是共產(chǎn)黨和人民群眾患難與共的共同歷史記憶，生動(dòng)銘刻了軍民同心同德翻身求解放的歷史征程；今天，它是共產(chǎn)黨和人民群眾同呼吸共命運(yùn)的真實(shí)寫照，真實(shí)反映了黨與群眾齊心協(xié)力改革求發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。不管是過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái)，革命遺址蘊(yùn)含的紅色文化都是黨和人民群眾感情的共鳴點(diǎn)、事業(yè)的交融點(diǎn)、命運(yùn)的交匯點(diǎn)，是黨和人民群眾保持緊密聯(lián)系的情感橋梁和思想紐帶。

“楊善洲精神”教育基地就是一個(gè)有助于黨員干部開(kāi)展踐行初心使命、堅(jiān)持群眾路線教育活動(dòng)的鮮活教材。教育基地生動(dòng)刻畫(huà)了他60年如一日?qǐng)?jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，模范地踐行堅(jiān)持群眾路線全心全意為人民服務(wù)的宗旨，用一輩子的具體行動(dòng)，生動(dòng)地回答了一個(gè)共產(chǎn)黨員入黨是為什么，當(dāng)干部要干些什么，該給后人留下些什么的問(wèn)題，他用一生的執(zhí)著書(shū)寫了一本生動(dòng)的教科書(shū)，為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、人民群眾乃至炎黃子孫樹(shù)立了一面永久的鏡子，留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。因此，我們要以堅(jiān)持群眾路線為核心，以傳承楊善洲精神為主題，充分挖掘楊善洲精神教育資源，發(fā)揮幫助黨員領(lǐng)導(dǎo)干部踐行初心使命、堅(jiān)持群眾路線的教育功能，引導(dǎo)黨員干部以楊善洲同志為鏡子，自覺(jué)提高黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定一心為人民的政治立場(chǎng)。

（三）有助于增強(qiáng)新時(shí)代海外愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線教育

華人華僑的愛(ài)國(guó)精神也是革命文化的一部分。世界各地分布著數(shù)千萬(wàn)的海外華人華僑，他們歷來(lái)都懷有愛(ài)國(guó)愛(ài)家的血脈感情和歷史傳統(tǒng)，為中國(guó)的革命、建設(shè)、改革偉大事業(yè)作出了重要的貢獻(xiàn)。2014年6月6日，習(xí)近平在會(huì)見(jiàn)第七屆世界華僑華人社團(tuán)聯(lián)誼大會(huì)代表時(shí)的講話強(qiáng)調(diào)：“長(zhǎng)期以來(lái)，一代又一代海外僑胞，秉承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，不忘祖國(guó)，不忘祖籍，不忘身上流淌的中華民族血液，熱情支持中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)，為中華民族發(fā)展壯大、促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)、增進(jìn)中國(guó)人民同各國(guó)人民的友好合作作出了重要貢獻(xiàn)?！盵7]63滇西抗戰(zhàn)紀(jì)念館真實(shí)反映了海外僑胞愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、出錢出力、共赴國(guó)難的光榮傳統(tǒng)。1937年“七七事變”后，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)。1938年10月，我國(guó)沿海地區(qū)港口對(duì)外交通被日寇封鎖，海運(yùn)遂至斷絕，新修筑的滇緬公路成為溝通海內(nèi)外的“生命線”，大批抗戰(zhàn)物資要從這條公路進(jìn)入國(guó)內(nèi)，因此急需汽車駕駛、維修人員。東南亞華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生得知這一情況后，發(fā)出“南僑總會(huì)第六號(hào)公告”，號(hào)召華僑中的年輕司機(jī)和技工回國(guó)參加抗戰(zhàn)。眾多愛(ài)國(guó)華僑踴躍報(bào)名，志愿回國(guó)援助抗戰(zhàn)，他們被稱為“南洋華僑機(jī)工回國(guó)服務(wù)團(tuán)”即“南僑機(jī)工”。前后共有3200余位南僑機(jī)工分9批回國(guó)，在昆明經(jīng)西南運(yùn)輸處訓(xùn)練所訓(xùn)練后，編隊(duì)奔赴運(yùn)輸前線為抗戰(zhàn)效力。1939年至1942年的三年間，南僑機(jī)工們和其他司機(jī)駕駛汽車往返于滇緬公路，共搶運(yùn)50多萬(wàn)噸軍需物資和15000多輛汽車，還有無(wú)法統(tǒng)計(jì)的其他物資及用品。其中南僑機(jī)工中有1000多人因戰(zhàn)火、車禍和疾病，為抗戰(zhàn)勝利獻(xiàn)出了寶貴的生命。

在國(guó)與國(guó)之間日益競(jìng)爭(zhēng)激烈、合作日益緊密的今天，華人華僑在促進(jìn)中外交流、推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和軟實(shí)力的提升以及維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一等方面發(fā)揮著非常重要的作用。抗戰(zhàn)時(shí)期“華僑機(jī)工”的英雄事跡膾炙人口，這是我們?cè)颇先嗣竦膶氋F的精神財(cái)富。云南華僑機(jī)工這一紅色革命文化是得到全體中國(guó)人民和海外華人華僑的一致認(rèn)可和認(rèn)同的。這一文化包含著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是連接祖國(guó)和海外華人華僑的重要紐帶，吸引著無(wú)數(shù)海外華人華僑回國(guó)參觀，對(duì)團(tuán)結(jié)華人華僑發(fā)揮著舉足輕重的作用。統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)共產(chǎn)黨奪取革命、建設(shè)、改革事業(yè)勝利的重要法寶，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要法寶，當(dāng)前我國(guó)正在全面開(kāi)啟社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程，團(tuán)結(jié)海外華人華僑建立廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，對(duì)于推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要的意義。中國(guó)軍隊(duì)和滇西人民以及南洋華僑機(jī)工在滇西抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，不畏強(qiáng)暴、不甘淪亡，為正義獻(xiàn)身，為和平而戰(zhàn)，其反抗日本帝國(guó)主義侵略之偉大愛(ài)國(guó)精神，光照日月、永垂青史，這是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的真實(shí)寫照。是愛(ài)國(guó)主義的精神紐帶緊緊地將國(guó)內(nèi)人民和海外華僑華人聯(lián)系在一起，譜寫了偉大的愛(ài)國(guó)主義壯麗史詩(shī)，為新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線積蓄了磅礴的力量。

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責(zé)任編輯：陳若水