高校輔導(dǎo)員工作的情感困境與創(chuàng)新實踐路徑

李琴 劉洋

摘要：如何趨避理性追求過度，以引導(dǎo)學(xué)生真實表達(dá)自我與重建集體情感，是輔導(dǎo)員工作創(chuàng)新亟待解決的問題。針對部分學(xué)生集體情感淡漠、師生情感需求被遮蔽、正向情感傳遞梗阻的輔導(dǎo)員工作困境，運用參與式觀察和非結(jié)構(gòu)式訪談方法，結(jié)合貴州G大學(xué)班級“頒獎儀式”活動實踐，通過情境營設(shè)、主題聚焦、心境共享、符號建構(gòu)等方式進(jìn)行班級互動儀式實踐。文章從同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系、班集體建設(shè)三個層面，滿足學(xué)生多樣化需求、創(chuàng)新輔導(dǎo)員工作路徑、推動班級共同體建設(shè)，進(jìn)一步實現(xiàn)輔導(dǎo)員工作創(chuàng)新與思想政治教育效果優(yōu)化的協(xié)同并進(jìn)。

關(guān)鍵詞：互動儀式；輔導(dǎo)員；情感困境；實踐路徑

基金項目：貴州師范學(xué)院2020年度校級委托項目“互動儀式：情感教育與高校班集體建設(shè)研究——基于G校班級活動的實踐考察”（2020WT002）。

作者簡介：李琴，貴州師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院講師（貴州貴陽550018）；劉洋，華東理工大學(xué)社會與公共管理學(xué)院博士研究生，副教授，研究方向為教育社會學(xué)（上海200237）。

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-5103（2022）01-0140-05

一、輔導(dǎo)員工作創(chuàng)新的情感轉(zhuǎn)向

高校立身之本在于立德樹人。輔導(dǎo)員作為開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，是高等學(xué)校學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實施者、指導(dǎo)者。習(xí)近平總書記指出，思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。這既為新時代高校輔導(dǎo)員提出了具體的工作要求，也進(jìn)一步明確了輔導(dǎo)員工作的開展方向。2017年，教育部公布了《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)規(guī)定》并指出，輔導(dǎo)員的主要工作職責(zé)是思想理論教育和價值引領(lǐng)、黨團(tuán)和班級建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)、學(xué)生日常事務(wù)管理、心理健康教育與咨詢工作、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育、校園危機事件應(yīng)對、職業(yè)規(guī)劃與就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、理論和實踐研究。面對復(fù)雜多樣的工作內(nèi)容和新時代大學(xué)生特征的變化，如何創(chuàng)新高校輔導(dǎo)員工作路徑以優(yōu)化育人效果成為學(xué)界亟需回應(yīng)的重要議題。

通過對輔導(dǎo)員工作創(chuàng)新的研究梳理發(fā)現(xiàn)，在宏觀層面，高校輔導(dǎo)員工作創(chuàng)新主要從工作理念、工作方法和知識結(jié)構(gòu)等方面實現(xiàn)與時俱進(jìn)、自我調(diào)整[1][2][3]。在微觀層次的創(chuàng)新路徑上，主要包含價值理念、機制建設(shè)、技術(shù)手段和情感激活四種取向。價值理念方面，高校既可運用儒家思想，創(chuàng)新輔導(dǎo)員工作理念[4]，又應(yīng)結(jié)合新時代特征，培育輔導(dǎo)員形象思維、創(chuàng)新思維、求實思維和法治思維[5]。也有高校推行輔導(dǎo)員“導(dǎo)演模式”工作思路，創(chuàng)新學(xué)生工作管理模式[6]。機制建設(shè)方面，完全學(xué)分制能夠?qū)崿F(xiàn)輔導(dǎo)員工作創(chuàng)新[7]，以“團(tuán)隊合作制”代替“個人包保制”亦能推進(jìn)高校輔導(dǎo)員配置和工作模式創(chuàng)新[8]。技術(shù)手段方面，輔導(dǎo)員信息化工作創(chuàng)新能夠有效對接學(xué)生新媒體技術(shù)需求[9]，并以微信公眾號、微博為陣地推動輔導(dǎo)員工作創(chuàng)新[10][11]。情感激發(fā)方面，讓學(xué)生在思想政治教育工作中產(chǎn)生獲得感，是高校輔導(dǎo)員創(chuàng)新的著力點和工作價值所在[12]。

總體而言，伴隨社會階段的演變和社會特征的變化，學(xué)界逐漸意識到輔導(dǎo)員工作的情感轉(zhuǎn)向具有重要意義，但仍然缺乏深入探討。學(xué)生是輔導(dǎo)員工作的服務(wù)對象，然而，輔導(dǎo)員工作的開展卻較多采用制度化、技術(shù)化手段回應(yīng)學(xué)生需求，這種注重效率的結(jié)果導(dǎo)向?qū)嶋H上并未契合育人成效的轉(zhuǎn)化。技術(shù)治理、制度治理背后隱藏的科層理性擱置容易遮蔽學(xué)生的情感需求，對師生之間、生生之間的情感交流與共同情感建立形成梗阻，進(jìn)而掣肘了思想政治教育的實際效果。如何趨避過度追求理性，引導(dǎo)學(xué)生正確表達(dá)自我以及重新建立集體情感，是輔導(dǎo)員工作創(chuàng)新亟待解決的重要問題。本文運用參與式觀察和非結(jié)構(gòu)式訪談方法，結(jié)合貴州G大學(xué)不同班級組織開展的“頒獎儀式”活動實踐①，深入剖析輔導(dǎo)員工作的情感困境與互動儀式微觀實踐下的工作創(chuàng)新路徑，對輔導(dǎo)員工作創(chuàng)新的情感轉(zhuǎn)向研究具有重要的實踐推進(jìn)意義。

二、當(dāng)下高校輔導(dǎo)員工作的現(xiàn)實困境

伴隨社會快速轉(zhuǎn)型，社會價值系統(tǒng)遭受經(jīng)濟(jì)理性的嚴(yán)重沖擊，價值觀念在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的賡續(xù)中出現(xiàn)中斷、錯位，工具理性成為當(dāng)下社會主流的行動選擇。在高校治理的科層運作體系內(nèi)部，注重效率的科層理性一定程度上壓制了輔導(dǎo)員與學(xué)生表達(dá)真實情感的需求，導(dǎo)致思想政治教育對象難以從被動接受轉(zhuǎn)為自主選擇，輔導(dǎo)員工作容易遭遇“理性裹挾”，并誘發(fā)部分學(xué)生集體情感淡漠、師生情感需求被遮蔽和正向情感傳遞梗阻的情感困境。

（一）班級“名義集合體”風(fēng)險與學(xué)生集體情感相對淡漠

自2018年9月起，“00后”成為大學(xué)生群體的新生力量，部分學(xué)生所呈現(xiàn)的理性、務(wù)實、個性化過度等突出現(xiàn)象，對思想政治教育的思想引領(lǐng)、價值觀塑造等功能發(fā)揮形成新的挑戰(zhàn)[13]。這種學(xué)生對理性的過度追求是以實現(xiàn)目的為價值判斷的行動選擇，嚴(yán)重擠壓了價值理性的存在空間，導(dǎo)致部分大學(xué)生個體化傾向明顯，同學(xué)之間聯(lián)系并不緊密，班級面臨成為松散的“名義集合體”風(fēng)險。利己、庸俗、趨同的精神生活讓部分大學(xué)生陷入“精神孤獨”，其公共情感和公共品格也逐漸式微[14]。隨著新媒體技術(shù)在班群建設(shè)與管理中的運用，師生之間的及時交流雖得以保障，但也帶來了脫域互動和更加關(guān)注個體自身的意外后果，同學(xué)之間情感淡漠，寢室替代班級成為學(xué)生聯(lián)系最為緊密的基本單位。班級事務(wù)和公共活動開展更依賴于輔導(dǎo)員和班委推進(jìn)落實，大部分同學(xué)更多作為一種被動接受者身份進(jìn)行表層參與互動。據(jù)筆者觀察與訪談發(fā)現(xiàn)，無論是學(xué)?；顒?，還是學(xué)院活動，學(xué)生自愿參加的情況并不樂觀，主要依賴于教師、班委組織動員，甚至有班級不得已而建立班內(nèi)“輪流參加”機制，可見部分學(xué)生內(nèi)心更關(guān)乎個人利益，集體意識相對淡漠。

（二）科層體制的“去主體性”與師生情感需求遮蔽

高校治理主要依托于“校級-院級-年級-班級”的四級管理體系。輔導(dǎo)員作為學(xué)生工作一線服務(wù)者、組織者和管理者，既受學(xué)校黨委學(xué)工部領(lǐng)導(dǎo)，又受學(xué)院黨委直接領(lǐng)導(dǎo)，使其成為校內(nèi)“條塊”的基層落實者、行動者。面對自上而下的多重管理，輔導(dǎo)員既要完成本職工作還需承擔(dān)學(xué)校臨時指派的任務(wù)和二級學(xué)院的行政工作，導(dǎo)致輔導(dǎo)員直接管理班級事務(wù)的精力受限?？茖芋w制崇尚效率為先，這強化了輔導(dǎo)員在實際工作中對工作績效的追求，進(jìn)而使輔導(dǎo)員面臨注重行政工作績效和提升育人實效的兩難抉擇。為完成下派的各項目標(biāo)任務(wù)，大部分輔導(dǎo)員限于精力和能力差異，習(xí)慣于通過“班級群”“工作群”等新媒體技術(shù)平臺快速落實工作，并借助學(xué)生助理、班委等力量協(xié)助完成相關(guān)工作。盡管工作得以順利開展，但在這種科層理性的包裹下，具有主觀情感的個人卻被“工具化”為科層鏈條上的“零件”，與思想政治教育所強調(diào)的主體性激發(fā)產(chǎn)生背離。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，班委在開展班級事務(wù)時，可能由于同學(xué)的誤解以及輔導(dǎo)員的關(guān)注和處理不及時而蒙受委屈。此外，師生間無法保持順暢交流會導(dǎo)致學(xué)生真實需求未能及時得到反饋和有效滿足。

（三）校園活動的學(xué)生“登臺受限”與正向情感傳遞梗阻

儀式是形式化的程序活動，儀式感是通過這種程序建立的心理機制。然而，儀式雖依托于形式，但形式并不等同于儀式內(nèi)容本身，高校儀式活動中卻時常出現(xiàn)形式大于內(nèi)容的現(xiàn)象。究其根本，價值迷失導(dǎo)致儀式感在思想政治教育領(lǐng)域的運用中淪為流于形式的表演[15]。雖然定期舉行的“表彰大會”“頒獎典禮”等校園儀式活動形式多樣，對思想政治教育開展具有嘉獎先進(jìn)與傳播正能量的重要功能。但無論是校級層面還是院級層面，受制于獲獎學(xué)生規(guī)模、場地容載量、活動安排等影響，登臺學(xué)生和在場觀眾往往只能是被代表的“少數(shù)人”，導(dǎo)致個人與集體的榮譽感、獲得感在現(xiàn)場儀式活動中出現(xiàn)不同程度的弱化。由于尚未建立其他層面儀式活動的補充機制，儀式活動的情感激發(fā)功能受限，導(dǎo)致師生對這種校級、院級儀式活動的評價可能滑向形式大于內(nèi)容的認(rèn)知。同時，學(xué)生普遍反映這種儀式活動雖然具有一定規(guī)格，但活動體驗感不佳。原本獲獎學(xué)生理應(yīng)該有表達(dá)自我的寶貴機會，卻在“代表登臺制”運行下未能充分展現(xiàn)自我，登臺領(lǐng)獎和發(fā)言機會十分有限，原本的榮譽感體驗卻兌現(xiàn)為公示欄和證書上的象征符號。

三、班級互動儀式：G大學(xué)輔導(dǎo)員工作的創(chuàng)新實踐

班級作為輔導(dǎo)員工作開展的重要抓手，是輔導(dǎo)員實現(xiàn)引導(dǎo)與服務(wù)學(xué)生的重要平臺，班級建設(shè)亦是輔導(dǎo)員工作內(nèi)容的重中之重。針對輔導(dǎo)員工作中的情感困境，筆者嘗試通過設(shè)計、組織與開展班級“頒獎儀式”活動，實現(xiàn)了輔導(dǎo)員、班委和普通學(xué)生的共同在場與情感激活，這種儀式互動的過程與互動儀式鏈理論內(nèi)容高度契合。美國社會學(xué)家蘭德爾·柯林斯是互動儀式鏈理論的正式提出者，創(chuàng)設(shè)情境開展互動儀式能夠激發(fā)情感能量，并塑造群體團(tuán)結(jié)的符號，最終生成道德感[16]，其理論核心在于激發(fā)情感。G大學(xué)班級“頒獎儀式”活動經(jīng)過情境營設(shè)、主題聚焦、心境共享、符號建構(gòu)，有效地實現(xiàn)了儀式成分向儀式效果的轉(zhuǎn)化，激發(fā)情感能量，有利于大學(xué)生對思想政治教育的自主吸收與學(xué)習(xí)。

（一）共同在場：明確邊界與營設(shè)面對面互動情境

共同在場、明確邊界、營設(shè)情境是開展互動儀式的基本前提。班級“頒獎儀式”活動由輔導(dǎo)員親自組織，班委具體負(fù)責(zé)，全班同學(xué)共同參與，實現(xiàn)以班級為單位的全體師生親密互動。同時，班級活動僅限本班輔導(dǎo)員與學(xué)生參加，進(jìn)一步明確了在場群體的身份邊界，由此能夠預(yù)先產(chǎn)生一種群體身份意識。在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過班委的精心布置與活動準(zhǔn)備，為在場師生營造了具有一定規(guī)格和正式感的互動情境。這種面對面的互動情境明顯區(qū)別于線上互動和一般性的線下集聚，濃重的儀式感能夠?qū)⒃痉稚⒌膶W(xué)生個體整合于此并嚴(yán)陣以待。輔導(dǎo)員與全體同學(xué)歡聚一堂，按照活動設(shè)計展開親密互動，及時釋放以往理性遮蔽下的真實情感，有效破除線上互動中可能掩蓋的情感交流不暢，并進(jìn)一步抬升現(xiàn)場互動的生動性和沉浸感。

（二）主題聚焦：設(shè)定互動內(nèi)容與吸引群體注意力

經(jīng)過精心設(shè)計的班級互動儀式其主題和內(nèi)容能夠引發(fā)在場群體的共同聚焦。班級“頒獎儀式”活動是對學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀和工作業(yè)績突出學(xué)生進(jìn)行的集中表彰，對校級、院級表彰大會中多數(shù)學(xué)生難以“登臺”全面展現(xiàn)自我的缺憾形成有益補充?！邦C獎儀式”創(chuàng)新性地將表彰頒獎與班委換屆融合在一起，通過輔導(dǎo)員頒獎、獲獎學(xué)生自主發(fā)言、向班委發(fā)放聘書、“新老”班委交流發(fā)言等環(huán)節(jié)設(shè)計，使得現(xiàn)場互動的儀式感明顯增強，互動全程引發(fā)在場師生的一致關(guān)注。對于獲獎學(xué)生而言，部分平時默不作聲的學(xué)生能夠通過獲獎從“幕后”走到“臺前”，享受屬于自己的“高光時刻”，真切感受到自身的努力付出獲得了集體的嘉獎與認(rèn)可，能夠喚醒自信、堅定等積極情感體驗。對于班委而言，精心設(shè)計的聘書與輔導(dǎo)員親自發(fā)放表達(dá)出班集體對于班委的肯定與信任，既包含對卸任班委辛苦付出的感激之情，又激發(fā)新一屆班委由儀式感向使命感、責(zé)任感轉(zhuǎn)化，明確自身角色定位以投入集體生活之中，由此吸引在場師生對這種儀式互動全程的共同關(guān)注。

（三）心境共享：師生發(fā)言與情感表達(dá)不設(shè)限

一般而言，互動儀式中個體權(quán)力權(quán)威擁有越多，越能夠獲取更多的情感能量。然而，經(jīng)輔導(dǎo)員和班委商議設(shè)計，互動儀式的班級實踐應(yīng)打破群體內(nèi)部的“話語失衡”，以在場師生自由發(fā)言實現(xiàn)群體內(nèi)部的情感共享。班級“頒獎儀式”在設(shè)置獲獎學(xué)生、班委、輔導(dǎo)員發(fā)言環(huán)節(jié)的同時，增設(shè)了在場學(xué)生自主發(fā)言環(huán)節(jié)，為師生互動營造了平等、自由的融洽氛圍。在班委發(fā)言環(huán)節(jié)，部分班委借此機會將在工作中蒙受的委屈一吐為快，為自身積壓已久的消極情緒打開了“安全閥”，也使輔導(dǎo)員和其他同學(xué)加深了對他們工作背后的了解，進(jìn)一步提升了對班委工作的認(rèn)可。在學(xué)生自主發(fā)言環(huán)節(jié)，能夠?qū)⒁酝蒙硎峦獾摹坝^眾”變?yōu)楝F(xiàn)場的“主角”，實現(xiàn)由被動接受者向主動參與者的角色轉(zhuǎn)變。同時，借由這個公平的表達(dá)平臺，能夠?qū)⒁酝恍╇[藏于同學(xué)之間、師生之間的心結(jié)紓解，以對話方式形成及時反饋，引導(dǎo)在場師生由關(guān)乎個體的“我”向集體情感的“我們”轉(zhuǎn)變，引發(fā)在場師生的情感共鳴。受訪學(xué)生紛紛表示，這種頒獎儀式活動，既讓獲獎的同學(xué)榮譽感滿滿，又讓臺下的同學(xué)充滿斗志。

（四）符號建構(gòu)：生產(chǎn)集體記憶與激活情感能量

經(jīng)歷互動儀式的共同在場、共同關(guān)注、共享情感，個體逐漸真正走進(jìn)群體并喚醒集體情感。濃重的儀式感是在場師生對于班級“頒獎儀式”活動的一致反饋，這意味著互動儀式最終激發(fā)了他們對集體的積極情感體驗。自信、感動、興奮、希望、激勵等成為群體在互動儀式中喚醒的正向情感體驗。由此，班級已不再只是一個行政實體，更被建構(gòu)為一種具有集體象征意義的符號，能夠時刻喚醒師生對班集體的團(tuán)結(jié)情感。一方面，班級名稱以及與其有關(guān)的符號被賦予集體的象征意義，如班徽、班服、班歌的設(shè)計與制作，將成為班上師生共同的“集體標(biāo)識”。另一方面，互動儀式現(xiàn)場拍攝的照片、錄像等影像資料，經(jīng)過抖音、微信朋友圈等公共平臺發(fā)布，個體不同的記錄方式卻能夠生產(chǎn)共同的集體記憶，對后期班級活動、畢業(yè)聚會等具有重要的集體情感喚醒作用。在這種互動儀式情境刺激下，個體在儀式活動中不斷向群體靠攏，激活團(tuán)結(jié)情感能量，而這種集體情感并不只在班級內(nèi)部發(fā)揮作用，集體主義的價值追求會轉(zhuǎn)化為師生共同的精神財富，師生均將受用一生。

四、班級互動儀式在輔導(dǎo)員工作創(chuàng)新中的價值呈現(xiàn)

互動儀式鏈作為理論視角，被用于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育模式、大學(xué)生宿舍文化建設(shè)之中[17][18]，從不同維度證明互動儀式對于高校思想政治教育具有重要的指導(dǎo)意義。班級互動儀式的微觀實踐，能夠從同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系、班集體建設(shè)三個層面滿足學(xué)生多樣化需求，創(chuàng)新輔導(dǎo)員工作路徑，并推動班級邁向情感共同體建設(shè)，進(jìn)而實現(xiàn)輔導(dǎo)員工作創(chuàng)新與思想政治教育效果優(yōu)化的協(xié)同并進(jìn)。

（一）黏合關(guān)系：滿足學(xué)生多樣化需求

借由班級互動儀式開展，輔導(dǎo)員能夠以班級為基本單元，滿足學(xué)生多樣化需求?；觾x式有效瞄準(zhǔn)被工具理性遮蔽許久的情感需求，確保學(xué)生個體的付出能夠及時被看到、被關(guān)注，進(jìn)而喚醒個體自信、自強的積極情感。同時，面對面地深入互動和話語平權(quán)為差異性的學(xué)生需求表達(dá)提供了均等化平臺，能夠?qū)㈦[藏的情感及時表露與交流，加強學(xué)生彼此之間的了解和信任，便于學(xué)生群體社會資本的積累。由此，充分保障了學(xué)生主體性，有利于學(xué)生以更加積極的精神面貌投入校園生活之中，削弱個體化對集體情感的破壞力。

（二）柔性育人：創(chuàng)新輔導(dǎo)員工作路徑

首先，班級互動儀式成為輔導(dǎo)員工作創(chuàng)新的一種高效手段，班級也由此重新成為育人的重要陣地。依托班級陣地，輔導(dǎo)員能夠重新整合工作內(nèi)容，以生動有趣的儀式活動收獲育人實效。其次，互動儀式所具有的情感喚醒和激發(fā)功能使得輔導(dǎo)員工作更加具有情感意蘊，并成為傳統(tǒng)制度化、技術(shù)化手段的有益補充，以柔性的治理方式開展“德育”“心育”，實現(xiàn)學(xué)生引導(dǎo)和學(xué)生服務(wù)工作的“潤物無聲”。再次，班級互動儀式作為輔導(dǎo)員工作創(chuàng)新實踐的有效路徑，有利于推動輔導(dǎo)員培育創(chuàng)新思維、更新工作理念，并有效結(jié)合創(chuàng)新實踐經(jīng)驗，進(jìn)一步推動輔導(dǎo)員隊伍的專業(yè)化、職業(yè)化發(fā)展。

（三）激發(fā)情感：推動班級共同體建設(shè)

班級互動儀式最終積累的情感能量是輔導(dǎo)員實現(xiàn)班集體建設(shè)的核心保障。在輔導(dǎo)員班級工作實踐中，雖一直懷有打造班級共同體的價值目標(biāo)，卻始終難以擺脫班級作為高校科層治理基本行政單元的現(xiàn)實張力。班級互動儀式通過激發(fā)和滿足情感需求，喚醒積極情感體驗，形成有效情感互動并承載情感寄托，為實現(xiàn)班級邁向情感共同體建設(shè)積累了團(tuán)結(jié)情感基礎(chǔ)。與此同時，這種深入的班級互動，在極具儀式感的催化體驗下，能夠彌合個體之間、個體與集體之間的情感縫隙，引導(dǎo)個體充分體驗集體具有的包容與溫度，積累與強化情感能量。所激發(fā)的團(tuán)結(jié)情感能夠進(jìn)一步增強班級的凝聚力、整合力，進(jìn)而主動接受思想政治教育，為實現(xiàn)立德樹人奠定堅實的集體根基。

輔導(dǎo)員始終致力于學(xué)生工作一線，肩負(fù)為黨和國家引導(dǎo)與培育優(yōu)秀人才的重要使命。近年來，社會加速轉(zhuǎn)型帶來了一系列新變化，面對新機遇和新挑戰(zhàn)，創(chuàng)新輔導(dǎo)員工作路徑成為一種必然選擇。以往輔導(dǎo)員工作廣泛采用的制度手段、技術(shù)手段雖能保證工作效率，卻難以有效激發(fā)學(xué)生在全面發(fā)展中的主體性。然而，輔導(dǎo)員工作創(chuàng)新的根本目的在于提升立德樹人、教書育人的實際效果，并非單純通過優(yōu)化工作手段以提升工作效率。這促使輔導(dǎo)員工作創(chuàng)新的探討轉(zhuǎn)向情感視域。習(xí)近平總書記強調(diào)，要緊密結(jié)合現(xiàn)實，善用“大思政課”。輔導(dǎo)員作為高校思想政治教育的基層落實者與學(xué)生引路人，開展班級互動儀式的微觀實踐不僅能在形式上實現(xiàn)突破創(chuàng)新，而且能夠及時聚焦學(xué)生情感需求并有效激發(fā)師生的集體情感。這種全面激活的正向情感能夠轉(zhuǎn)化為持續(xù)的內(nèi)生動力，進(jìn)一步提升高校思想政治教育成效，也使得情感教育的微觀實踐成為新時代輔導(dǎo)員工作創(chuàng)新和思政工作推進(jìn)的重要路徑。

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責(zé)任編輯：周玉婷

①G大學(xué)是貴州省屬高校之一，筆者在G大學(xué)一直擔(dān)任專職輔導(dǎo)員。自2020年以來，在所帶5個班先后組織開展班級儀式化活動十余次，經(jīng)交流分享類似活動在校內(nèi)具有一定推廣度。按照論文撰寫規(guī)范，所用名稱皆為化名。