國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成實(shí)施方案研究

摘 要：大量的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀實(shí)驗(yàn)結(jié)論證明誦讀國(guó)學(xué)有益于語(yǔ)文素養(yǎng)、綜合素質(zhì)的提高。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成實(shí)施方案研究是學(xué)校實(shí)際的需要。文章通過(guò)“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成實(shí)施方案研究”，借鑒、吸收國(guó)內(nèi)外成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成實(shí)施方案研究，讓經(jīng)典誦讀成為中小學(xué)教育教學(xué)中不可或缺的組成部分，使經(jīng)典誦讀“常態(tài)化”。采用多種形式的經(jīng)典誦讀，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中，吸收精髓，陶冶性情，培養(yǎng)文明習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀;學(xué)生;文明習(xí)慣;養(yǎng)成;實(shí)施方案研究

在歷史長(zhǎng)河中，中華民族有著五千多年的悠久歷史，形成了博大精深的中華文化，很多經(jīng)典是民族智慧的結(jié)晶，是中華文化藝術(shù)寶庫(kù)中一顆顆璀璨的明珠，其價(jià)值歷久彌新，成為寶貴的人類(lèi)文明精神財(cái)富，是中華民族文化教育精神的載體，乃中華民族生存之根基所在，華夏之精神紐帶。大量的經(jīng)典誦讀實(shí)驗(yàn)結(jié)論證明：誦讀國(guó)學(xué)有益于語(yǔ)文素養(yǎng)、綜合素質(zhì)的提高。文章試通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成實(shí)施方案研究。讓孩子讀經(jīng)典，使誦讀成為中小學(xué)教育教學(xué)中不可或缺的組成部分，使經(jīng)典誦讀“常態(tài)化”。采用多種形式的經(jīng)典誦讀，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中，吸收精髓，陶冶性情，培養(yǎng)文明習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。

同時(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成實(shí)施方案研究也是學(xué)校教育實(shí)際的需要。

大環(huán)境提供大平臺(tái)，讓筆者更加有信心通過(guò)“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成實(shí)施方案研究”，摸索出一條德育教學(xué)的新路子。

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成實(shí)施方案研究的理論依據(jù)

在中小學(xué)大力開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀已經(jīng)在全社會(huì)達(dá)成廣泛共識(shí)。因此，讓經(jīng)典誦讀成為教育教學(xué)中不可缺少的必修課，就有了必要。使經(jīng)典誦讀“常態(tài)化”“制度化”。其支撐理論如下所述：

（一）《初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》

新的課程標(biāo)準(zhǔn)指出“現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)”，強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。

（二）王財(cái)貴教育思想

20世紀(jì)80年代，著名國(guó)學(xué)大師南懷瑾發(fā)起，全球經(jīng)典誦讀推廣第一人。王財(cái)貴博士通過(guò)多年研究，更是形成國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的較完備的理論體系：理念普及化，教學(xué)確實(shí)化，教育自學(xué)化，理論學(xué)術(shù)化，推廣國(guó)際化。王財(cái)貴教授是全球“兒童讀經(jīng)教育”的首倡者、實(shí)踐者和推廣者，他認(rèn)為在中小學(xué)開(kāi)展經(jīng)典誦讀時(shí)機(jī)越早越好，他研究發(fā)現(xiàn)：13歲以下的孩子，是吸納文化知識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期，13歲以后進(jìn)入創(chuàng)造時(shí)段。13歲以前如果吸納不好，將來(lái)創(chuàng)造就不可能產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。內(nèi)容越深越好，他認(rèn)為《論語(yǔ)》《老子》當(dāng)系語(yǔ)文教育的良好內(nèi)容，高深的知識(shí)學(xué)會(huì)了，低淺的文化就會(huì)迎刃而解;方法越簡(jiǎn)越好，他認(rèn)為“死記硬背”，反復(fù)誦讀也是學(xué)習(xí)經(jīng)典的好方法，將來(lái)一定有用。

（三）心理學(xué)基礎(chǔ)

孩子大腦發(fā)育初期，理解能力弱，吸收能力強(qiáng)。吸收信息方式為整體式吸收。這個(gè)時(shí)期，孩子將所見(jiàn)、所聞、所觸、所感，全部吸收。他們感知到的這些內(nèi)容就會(huì)深深刻入深層潛意識(shí)里，對(duì)他們一生都會(huì)產(chǎn)生巨大影響。要把握住這個(gè)時(shí)機(jī)，經(jīng)典誦讀是關(guān)鍵。通過(guò)經(jīng)典誦讀，采用符合孩子天性的教育方法，讓他們得到優(yōu)質(zhì)的信息刺激，以便形成原始積累。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀以及學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成實(shí)施方案研究目標(biāo)

中小學(xué)開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的有效策略，要在研究、探索、總結(jié)、找尋中不斷摸索前進(jìn)，學(xué)生參與豐富多彩的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，可以激發(fā)他們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣，陶冶其情操，提高學(xué)生素質(zhì)，從而促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展，推動(dòng)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，并逐步形成學(xué)校辦學(xué)特色，為建設(shè)書(shū)香校園，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，傳承中華國(guó)學(xué)經(jīng)典走出一條富有特色的全新之路。

將國(guó)學(xué)經(jīng)典納入校本課程，開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課，有效開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，使經(jīng)典誦讀活動(dòng)“常態(tài)化”“制度化”。在校園文化環(huán)境建設(shè)上，營(yíng)造“國(guó)學(xué)教育”育人環(huán)境，將經(jīng)典誦讀與文明禮儀教育活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，使書(shū)香伴我成長(zhǎng)，讓讀書(shū)成為習(xí)慣，用經(jīng)典喚醒靈魂，在品讀中感受魅力，在踐行中浸潤(rùn)人生！

具體的實(shí)施方案如下：

（一）廣泛宣傳，提高認(rèn)識(shí)

為了更好地開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，崇文中學(xué)語(yǔ)文教研組，群策群力，邀請(qǐng)專(zhuān)家做專(zhuān)題講座，通過(guò)國(guó)旗下講話、學(xué)校召開(kāi)報(bào)告會(huì)和家校聯(lián)誼會(huì)等多種形式廣泛宣傳，提高認(rèn)識(shí)，明確目標(biāo)。讓學(xué)生知其意，感其情。深受優(yōu)秀傳統(tǒng)中華文化熏陶，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華語(yǔ)言文字以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情，積極主動(dòng)參與國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)中。

（二）主題布置，營(yíng)造氛圍

學(xué)校聯(lián)系周邊聯(lián)盟學(xué)校及兄弟學(xué)校，有計(jì)劃、有意識(shí)地在學(xué)校醒目位置設(shè)置名家名作、經(jīng)典詩(shī)文，營(yíng)造文化氛圍。在班級(jí)文化建設(shè)方面，筆者率先垂范，建立班級(jí)文化墻，突出國(guó)學(xué)經(jīng)典文化主題，一進(jìn)入教室，便能置身于濃厚的經(jīng)典文化學(xué)習(xí)氛圍中。

（三）創(chuàng)設(shè)條件，確保時(shí)間

制訂合理規(guī)劃，教師培訓(xùn)班干部，進(jìn)行科學(xué)指導(dǎo)，結(jié)合實(shí)際，得體把握、有效引導(dǎo)，組織學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，這樣一來(lái)才有可能做到事半功倍。另外，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)還要在時(shí)間上給予保證，在制度上強(qiáng)化落實(shí)。

1. 誦讀時(shí)間有保證。每天保證學(xué)生不少于20分鐘的誦讀時(shí)間。

2. 多樣化的誦讀形式。教師集思廣益，方法靈活，采用形式多樣的方式進(jìn)行誦讀演讀。讀經(jīng)典，背經(jīng)典，形式多樣，異彩紛呈。

3. 誦讀內(nèi)容多元化。確立《優(yōu)秀詩(shī)文背誦》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《道德經(jīng)》等為誦讀內(nèi)容。

（四）課內(nèi)精講，激發(fā)興趣

語(yǔ)文教師要充分發(fā)揮能力，讓語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，這就要求語(yǔ)文教師能夠利用好語(yǔ)文課本，選取文質(zhì)兼美的經(jīng)典作品，多角度引導(dǎo)學(xué)生，多方面賞析文本。讓語(yǔ)文課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的生發(fā)點(diǎn)，通過(guò)豐富多彩的經(jīng)典誦讀活動(dòng)提升學(xué)習(xí)鑒賞文學(xué)作品的能力。

（五）全員參與，開(kāi)展活動(dòng)

開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀實(shí)踐活動(dòng)，筆者的做法是：有計(jì)劃、有針對(duì)性地組織學(xué)生開(kāi)展班與班之間、班級(jí)中組與組之間的誦讀比賽、傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)文知識(shí)競(jìng)賽、詩(shī)文朗誦比賽、對(duì)對(duì)聯(lián)和謎語(yǔ)競(jìng)猜等一系列活動(dòng)。在各種各樣的活動(dòng)中，參與教師務(wù)必大膽創(chuàng)造革新，不斷努力探究求索，著力追求各種活動(dòng)豐富多彩、激發(fā)活力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，讓他們?cè)谳p松愉快中感受教育，陶冶情操，使書(shū)香溢滿(mǎn)校園。

（六）不懈努力，閱讀廣泛

從語(yǔ)文教學(xué)大綱要求及語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，教師引導(dǎo)學(xué)生由課內(nèi)向課外、校內(nèi)向校外延伸，合理安排課外閱讀，讀記結(jié)合，點(diǎn)滴積累中充實(shí)自我，循序漸進(jìn)中提升能力。

三、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成實(shí)施方案研究的成果

著名國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生認(rèn)為：“國(guó)學(xué)經(jīng)典”濃縮人文科學(xué)和自然科學(xué)等多方面知識(shí)的結(jié)晶。國(guó)學(xué)經(jīng)典猶如一條河流已經(jīng)在師生們的心田激起美麗的漣漪，讓全校師生找到經(jīng)典誦讀的樂(lè)趣。課題研究提升師生的人文內(nèi)涵，提高師生的文化素養(yǎng)，助推我校的特色文化建設(shè)，收獲頗豐。具體來(lái)說(shuō)主要取得了以下成果：

（一）制訂合理的誦讀方案

課題組深入全縣城鄉(xiāng)32所不同層次的中小學(xué)，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、座談和訪談等多種形式，對(duì)隴西縣中小學(xué)開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的現(xiàn)狀進(jìn)行認(rèn)真的調(diào)查，完成《隴西縣中小學(xué)開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀現(xiàn)狀調(diào)查》這一調(diào)查報(bào)告，并結(jié)合實(shí)際情況，撰寫(xiě)《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成實(shí)施方案研究》課題報(bào)告。在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，擬定《開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀實(shí)施方案》，有了實(shí)施方案的指導(dǎo)，學(xué)校進(jìn)行的一系列國(guó)學(xué)經(jīng)典實(shí)踐活動(dòng)得到了順利開(kāi)展。

（二）提高學(xué)生誦讀的水平

中小學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是積累語(yǔ)言的重要渠道，通過(guò)一年的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，本校學(xué)生在豐富多彩的經(jīng)典誦讀實(shí)踐活動(dòng)中朗誦水平有明顯的提高，初步掌握吟誦、唱誦和說(shuō)唱等語(yǔ)言表現(xiàn)方面的技巧，在集體誦讀和個(gè)體誦讀方面都較之以前有很大提升，并在隴西縣舉行的中華經(jīng)典誦讀比賽中獲得一等獎(jiǎng)。

此外，學(xué)生的閱讀能力和閱讀習(xí)慣有明顯的進(jìn)步和提高。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀對(duì)學(xué)生高尚道德的形成起到積極影響。

（三）師生的人文素養(yǎng)大大提升

經(jīng)過(guò)經(jīng)典誦讀的實(shí)踐，不難發(fā)現(xiàn)，廣大學(xué)生文化素養(yǎng)、精神氣質(zhì)均發(fā)生巨大變化。經(jīng)典開(kāi)闊視野，陶冶學(xué)生情操，凈化心靈，幫助他們養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，培養(yǎng)性情，使他們成為自信自強(qiáng)的人，擁有了善良、誠(chéng)信的品質(zhì)，提升他們的涵養(yǎng)?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀讓他們成長(zhǎng)為擁有獨(dú)特氣質(zhì)的人。

探究經(jīng)典誦讀，教師也要學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，提升古詩(shī)文素養(yǎng)及教育理念。古詩(shī)文誦讀研究，難道是在追求一種時(shí)尚嗎？顯然不是。她是在教育者心里根植一種理念。那難道是在追求一種形式嗎？更不是。那是在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)施一種別樣的策略。有人會(huì)說(shuō)：估計(jì)那是一種功利行為，大錯(cuò)特錯(cuò)！這是一種為學(xué)生終身發(fā)展所進(jìn)行的投資！這樣一來(lái)，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的認(rèn)識(shí)顯然就得到了極大豐富、拓展。學(xué)高為師，身正為范。不言而喻，教師自身的文化修養(yǎng)、國(guó)學(xué)功底務(wù)必要大幅提升。否則，很難適應(yīng)時(shí)代的需要，這跟預(yù)期目的完全是一致的。

（四）學(xué)校文化內(nèi)涵極大豐富

當(dāng)你走進(jìn)隴西縣崇文中學(xué)，你會(huì)被處處洋溢的“國(guó)學(xué)經(jīng)典”的文化氛圍所感染，學(xué)校各個(gè)角落都有體現(xiàn)學(xué)校“崇文重教”特色，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化之國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，營(yíng)造出濃郁的國(guó)學(xué)文化氛圍，創(chuàng)造了高雅的育人環(huán)境。崇文校園里，每天都能聽(tīng)到學(xué)生誦讀經(jīng)典的朗朗書(shū)聲，看到學(xué)生樂(lè)此不疲的誦讀身影。這里，既有有形引導(dǎo)教育，也有無(wú)聲感染熏陶，時(shí)時(shí)處處都有中華文化魅力，國(guó)蘊(yùn)飄香，書(shū)香盎然，進(jìn)一步豐富學(xué)校的文化內(nèi)涵。

今后，將充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，在更高的領(lǐng)域進(jìn)行更為系統(tǒng)、更為全面的國(guó)學(xué)經(jīng)典研究實(shí)踐，讓活動(dòng)持久開(kāi)展。把學(xué)生的綜合實(shí)踐活動(dòng)與國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)有效結(jié)合起來(lái)，著力培養(yǎng)學(xué)生研究能力、探究意識(shí)，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)。拓寬渠道，引領(lǐng)潮流，撰寫(xiě)古詩(shī)文校本教材，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成實(shí)施方案研究這一課題的研究以校本課程的形態(tài)得以延伸深化，為學(xué)生人文素養(yǎng)的培育奠定更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：

張培宏，甘肅省定西市，甘肅省隴西縣崇文中學(xué)。

（文章系甘肅省定西市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題研究成果，課題名稱(chēng)：《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成實(shí)施方案研究》，課題號(hào)：DX[2020]GHB146。）