更新與融合：新文科視閾下民間文學教育的發(fā)展路徑

陳 剛

（貴州民族大學，貴州 貴陽550025）

民間文學是一門集文學、社會學、民族學、文化人類學、心理學等相互交織的學科，在“五四”新文化運動后出現(xiàn)并逐漸發(fā)展壯大，旨在研究、傳承、發(fā)揚民間文學和民間文化，與民俗學密不可分。民間文學與民俗學現(xiàn)今雖被劃分為兩個獨立學科，而兩者同根同脈，其思想、內容、形式也密切相連，[1]異名而同質。民俗學（含民間文學）的名稱，就是兩者關系的直接證明。

從全球范圍來看，民間文學和民俗學現(xiàn)今遭遇了空前的生存危機。在美國，鄧迪斯認為民俗學因缺乏宏大理論而陷入危機；[2]在日本，山折哲雄認為日本民俗學已處于消失邊緣；[3]在國內，民間文學和民俗學身份迷失，淪落邊緣。在現(xiàn)行學科體系下，民間文學是中國語言文學一級學科下屬的自設二級學科，民間文學課程也大多開設在文學院。若以單純的文學眼光審視民間文學，不僅難以把握民間文學真正的特性、內涵與意義，甚至將其排擠到較少被關注的角落。民俗學是社會學一級學科下屬的二級學科，而相關學院往往并未開設民俗學本科課程。[4]在壁壘森嚴的傳統(tǒng)學科體系下，民間文學與民俗學雖然密切相連，卻無奈地分道揚鑣，各自應對著本應共同面對的艱難境遇，舉步維艱。

民間文學的困境是內外因素交互作用的結果。隨著傳統(tǒng)文化被重新審視和弘揚、學科理念的發(fā)展與完善，尤其是新文科的提出與發(fā)展，外部因素越來越有利于民間文學，民間文學迎來了發(fā)展的新契機。

一、新文科的提出與內涵

根據(jù)黨的十九屆五中全會有關高等教育發(fā)展的指示精神，教育部在2020年11月3日頒布了《新文科建設宣言》。新文科建設與傳承優(yōu)秀民族文化、建設一流學科密切相關。2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。[5]2019年10月，教育部發(fā)布的《關于一流本科課程建設的實施意見》中明確指出：“全面開展一流本科課程建設，樹立課程建設新理念，推進課程改革創(chuàng)新，實施科學課程評價，嚴格課程管理，立起教授上課、消滅‘水課’、取消‘清考’等硬規(guī)矩，夯實基層教學組織，提高教師教學能力，完善以質量為導向的課程建設激勵機制，形成多類型、多樣化的教學內容與課程體系。經(jīng)過三年左右時間，建成萬門左右國家級和萬門左右省級一流本科課程（簡稱一流本科課程‘雙萬計劃’）?！盵6]傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和建設一流本科課程有力地挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)學科的理念、設置和效果。在互通共融的信息時代，傳統(tǒng)文科的理念、分類、界限已屢現(xiàn)不足：傳統(tǒng)文科的學科與學科之間、專業(yè)與專業(yè)之間，涇渭分明，壁壘森嚴，跨學科、跨專業(yè)的互通有無、交流研討亦羈絆叢生，缺少融通和交流，更不用說文理之間的交叉與融通，難以達到人才培養(yǎng)的“知類通達”標準。為了適應時代需求和增強學科建設，新文科應運而生。2020年11月3日，由教育部新文科建設工作組主辦的新文科建設工作會議在山東大學威海分校召開。會議研究了新時代中國高等文科教育創(chuàng)新發(fā)展舉措，發(fā)布了《新文科建設宣言》（以下簡稱“宣言”），對新文科建設作出了全面部署。

宣言首先指出新文科建設的必然性：“新時代新使命要求文科教育必須加快創(chuàng)新發(fā)展”，[7]并指明新文科的總體構想：“進一步打破學科專業(yè)壁壘，推動文科專業(yè)之間深度融通、文科與理工農(nóng)醫(yī)交叉融合，融入現(xiàn)代信息技術賦能文科教育，實現(xiàn)自我的革故鼎新，新文科建設勢在必行”。[8]打破傳統(tǒng)學科的壁壘，加強學科的互通、互融、互助，借助現(xiàn)代信息技術促進文科的發(fā)展，是新文科的總體思想。

關于新文科建設的指導思想，宣言指出：“一是堅持尊重規(guī)律。尊重文科教育特點和人才成長規(guī)律是新文科建設高質量推進的基本前提?！盵9]在具體建設內容方面，宣言分別從目標、價值引領、專業(yè)優(yōu)化、夯實課程、模式創(chuàng)新、質量文化等六個方面進行了闡釋。

宣言指明了新文科建設的總體目標：“推動文科教育創(chuàng)新發(fā)展，構建以育人、育才為中心的哲學社會科學發(fā)展新格局，建立健全學生、學術、學科于一體的綜合發(fā)展體系，推動形成哲學社會科學中國學派，創(chuàng)造光耀時代、光耀世界的中華文化，不斷增強自信心、自豪感、自主性，提升影響力、感召力、塑造力?！盵10]新文科的總體目標是育人育才，建立健全學生、學術、學科于一體的綜合發(fā)展體系，也對當下結合不密切的教學、科研、學科提出了互聯(lián)共榮的新要求。

在專業(yè)化建設方面，宣言指出：“緊扣國家軟實力建設和文化繁榮發(fā)展新需求，緊跟新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革新趨勢，積極推動人工智能、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術與文科專業(yè)深入融合，積極發(fā)展文科類新興專業(yè)，推動原有文科專業(yè)改造升級，實現(xiàn)文科與理工農(nóng)醫(yī)的深度交叉融合，打造文科‘金專’，不斷優(yōu)化文科專業(yè)結構，引領帶動文科專業(yè)建設整體水平提升?！盵11]信息化是當下主要的特征和趨向，人工智能與大數(shù)據(jù)又是信息化的重要發(fā)展方向，借助信息化、人工智能、大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢，結合自身特征來加快發(fā)展，是傳統(tǒng)文科發(fā)展的必由之路。

在夯實課程體系方面，宣言指出：“鼓勵支持高校開設跨學科跨專業(yè)新興交叉課程、實踐教學課程，培養(yǎng)學生的跨領域知識融通能力和實踐能力?！盵12]相對于傳統(tǒng)學科的壁壘森嚴，新文科更加強調跨學科、跨專業(yè)、實踐教學、學生的融通能力和實踐能力。

在創(chuàng)新模式方面，宣言指出：“聚焦應用型文科人才培養(yǎng)，開展法學、新聞、經(jīng)濟、藝術等系列大講堂，促進學界業(yè)界優(yōu)勢互補。聚焦國家新一輪對外開放戰(zhàn)略和‘一帶一路’建設，加大涉外人才培養(yǎng)，加強高校與實務部門、國內與國外‘雙協(xié)同’，完善全鏈條育人機制?！盵13]新文科注重學科之間的優(yōu)勢互補，強調理論與實用的結合。

在打造質量文化方面，宣言指出：“堅持學生中心、堅持產(chǎn)出導向、堅持持續(xù)改進，構建中國特色的文科教育質量保障體系，建設文科特色質量文化?！盵14]新文科強調以學生為中心、產(chǎn)出為導向，注重實效，有助于增強學生的綜合素質和實踐能力。

新文科正在迅速展開，相關研究也不斷出現(xiàn)，①民間文學正在積極探索新理念、新路徑、新方法。在信息時代下，兩者必然相遇，并相互促進。新文科是中國高等教育長期探索的結果，在指導思想、基本原則、具體內容等方面對文科的發(fā)展提出了明確要求，也為民間文學改革指明了方向。新文科建設既是中國高等教育經(jīng)驗的總結，也是宏觀的理論思考，還需在教學實踐中進一步完善；民間文學既需注重自身學理的探討，也需關注時代需求與學科發(fā)展趨向。因此，本文力圖把民間文學教育放在互聯(lián)互動的時代背景中，在宏闊的新文科視閾之下探析民間文學教育的現(xiàn)狀、問題、出路以及意義，促進民間文學在傳承優(yōu)秀民族文化、鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮更大作用。

二、民間文學教育的不足：認知模糊與內容形式陳舊

在互聯(lián)互通的信息時代，民間文學雖然面臨著嚴峻的困難，也獲得了新的發(fā)展機遇。隨著傳統(tǒng)文化價值的日益凸顯、非遺保護的壯大、新文科建設的提出與發(fā)展，外部因素正在越來越有利于民間文學。民間文學自身也存在種種不足，需要不斷地革新改進。民間文學的困境既與自身的理念、內容、形式等息息相關，也與學科定位、課程設置等教育問題密切相連。民間文學本科課程大多開設在文學院，往往被以單純的文學視角進行審視和講授，被其他文學種類排擠到邊緣，難以展現(xiàn)其真正的特性和價值，民間文學教學改革已經(jīng)迫在眉睫。民間文學教育應順應時代，根據(jù)新文科的理念和思路，重新審視自身性質、課程建設、人才培養(yǎng)、教學內容，進行自我完善，彰顯民間文學的魅力與價值。

相對于民俗學的較多研究，關于民間文學如何適應時事、走出困境，似乎少人問津。現(xiàn)有研究缺少民間文學學理的鉆研，大多是關于民間文學教學內容方式的討論，如20世紀二三十年代的民間文學課程設置以及經(jīng)驗[15]、民間文學的性質與田野調查[16]、學科重組與文理交叉[17]、如何借助互聯(lián)網(wǎng)等新技術[18]、借鑒其他學科的研究理念與方法[19]等等。關于民間文學教育的研究，多是從方法與技術層面進行探討，較少結合新文科理念、從民間文學性質來討論教學改革。而民間文學的困境與民間文學的性質密切相關。

（一）性質不明與定位模糊

民間文學內容豐富，形式多樣，具有交叉性和復合性，這往往會模糊對民間文學特性的認知，而對民間文學特性認識不清又會導致學科定位的模棱兩可。在二元對立的思維和壁壘森嚴的傳統(tǒng)學科體系之下，民間文學處于似是而非的尷尬境地。

首先，民間文學多被視為文學的一類，而不是文化的一種。在遠離生存場域的情形中，民間文學大多以文本的形式出現(xiàn)，而且文本想象豐富、情感真摯、情節(jié)曲折，與文學相似，因此往往被看作與作家文學并無二致的文學一類。在文學與文化二元對立的思維下，民間文學被劃歸為文學，就遠離了與文化的聯(lián)系，也疏遠民間文學的本質——民間文化。而在生存場域中，民間文學并非以文本形式出現(xiàn)，也具有遠比文本更為豐富的思想、內容和形式。[20]其次，在文學門類中，民間文學弱勢盡顯。既然歸屬文學，民間文學難免被以單純的文學眼光進行審視：思想樸野、詞語簡潔、情感真摯、情節(jié)固定，等等。在思想的深邃、情感的豐富、想象的奇特、文筆的優(yōu)美等方面，民間文學大多難與作家文學相媲美，總體處于劣勢，也難免受到其他門類文學研究者的冷眼與嫌棄。再次，民間文學雖然與民間文化密切相關，卻往往以文學形式出現(xiàn)，這常常導致民間文學被當作文學而淡出文化研究者的視野。

（二）學科歸屬牽強和兄弟被迫分家

由于對民間文學特性認識不清，民間文學的學科歸屬存在明顯不足。本為一體的民間文學與民俗學只能被迫分離，一個分屬中國語言文學，一個分屬社會學，獨自應對著分家的苦楚與生存的困難。有的學校沒有開設民俗學本科課程，卻有民俗學碩士專業(yè)，這無疑造成本科與碩士的脫節(jié)，會大大影響碩士培養(yǎng)的效果。有的學校雖有民間文學本科課程，而往往只在少數(shù)民族文學專業(yè)開設，并沒有面向全院。因此，民間文學和民俗學仍處于學科的邊緣，相互分離，這無疑限制了兩者特性的展現(xiàn)，加劇了兩者生存的艱難。

（三）任課教師非專業(yè)性

任課教師的非專業(yè)性也阻礙著民間文學的發(fā)展。近年來，許多高校實行績效考核，為了達到績效要求的工作量，一些非民間文學專業(yè)出身的教師無奈改教原本陌生的民間文學。這些非專業(yè)的授課老師并非因為專業(yè)和愛好，而是迫于績效工作量的壓力，不得不臨時講授民間文學課程，而部分民間文學專業(yè)的教師又會因此難以講授原本擅長的民間文學?？傊?，一些授課老師并非來自民間文學專業(yè)，也并非有志于研究民間文學，大多缺乏專業(yè)知識和相關研究，自身不了解民間文學的本質，往往僅是照本宣科，難以真正展現(xiàn)民間文學的特性與魅力，在一定程度上削弱了民間文學的生存與發(fā)展。

（四）授課內容陳舊與形式單一

民間文學授課內容也存在諸多弊端：一是教學內容陳舊浮泛，多是照本學科，不僅難以反映當下民間文學的研究現(xiàn)狀，也少有個人研究的成果與心得；二是教學模式陳舊單一，缺少現(xiàn)代信息化手段；三是缺少教室——田野維度，民間文學與民眾生活日漸疏離；四是缺少跨學科的視野。因此，本應生動豐富的民間文學變得枯燥乏味，難以真正引起學生的興趣，其教育效果也可想而知。

總之，當下的民間文學教育存在諸多弊端，限制了民間文學展現(xiàn)特性和健康發(fā)展，使民間文學陷入了生存與發(fā)展的困境，難以適應時代需求，亟需自我革新。

三、民間文學教育改革：更新觀念與改進教學

新文科是文科發(fā)展的必然趨勢，為傳統(tǒng)文科帶來挑戰(zhàn)和機遇。民間文學關涉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，與鄉(xiāng)村振興密切相關，盡管面臨諸多困難，仍可自我革新而發(fā)展壯大。在互通互聯(lián)的信息時代，民間文學教育應依據(jù)新文科建設的理念和思路，把民間文學與時代趨向緊密結合起來，從學科理念、課程設置、教學內容、教學方式等方面進行革新，激發(fā)學生的學習興趣和熱情，擴展他們的視野與知識，增強他們理論聯(lián)系實際的能力，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮更大作用。

（一）凸顯復合性與交叉性

民間文學教育改革首先要正確認識民間文學的特性，改變民間文學的純文學觀，讓民間文學回歸民間文化。新文科打破了傳統(tǒng)學科的界限，可以凸顯民間文學的復合性，有助于重新認識民間文學的特性與意義。民間文學本是多種知識的復合體，因此應加強民間文學、民族學、社會學、心理學、文學等學科的聯(lián)系與交流，真正理解民間文學性質、內容、意義。

（二）突破傳統(tǒng)課程設置

關于民間文學的學科設置存在明顯不足，目前已有學人進行了反思。潘魯生認為：“應當給予‘民間文藝學’以獨立、體系化的學科定位，改變割裂、分置于民俗學和文學等具體學科領域的局面，從而更全面充分地把握其本質屬性和內在的邏輯關系。同時，也要充分把握民間文學與民間藝術的關系，改變割裂‘民間文學’與‘民間藝術’，使之從屬于不同學科分而治之的局面，從本源出發(fā)，把握‘在民間，文學和藝術經(jīng)常是雜糅在一起的’現(xiàn)實和規(guī)律……”[21]現(xiàn)行的學科體系把民間文學與民俗學、社會學、民族學、文化人類學等學科割裂開來，往往難以正確把握民間文學的性質與意義。只有把民間文學放置在相互聯(lián)系的學科群中，[22]才能真正展現(xiàn)民間文學的魅力和意義，才會讓民間文學煥發(fā)生機活力、發(fā)揮應有作用、不負時代使命。

（三）增強專業(yè)性、時代性和實踐性

就教學內容而言，民間文學教育需要增強專業(yè)性、時代性和實踐性。一是增強專業(yè)性。民間文學是一門專業(yè)性很強的課程，具有特殊的內容、理論、方法，需要專業(yè)的教師。專業(yè)的教師可以展現(xiàn)民間文學的特性和魅力，體現(xiàn)當下研究現(xiàn)狀和個人思考，激發(fā)學生的學習興趣。二是增強時代性。民間文學教育應密切關注時代需求，增加非遺保護、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)村振興等內容，增強民間文學課程的時代感，促進學生理論與實踐相結合。三是增強實踐性。民間文學不應僅是書齋式的學問，還應與民眾、社會緊密聯(lián)系在一起。改變傳統(tǒng)教學概念，不簡單地把民間文學看作書面文字，把民間文學看作民眾生活、思想、情感的真實反映，讓學生認識到民眾的主體性，把民間文學與民眾緊密聯(lián)系起來。學習民間文學也不僅僅是為了搶救性的保護，而是要讓民間文學更好地服務于民眾的生活。中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出：“融入生產(chǎn)生活。注重實踐與養(yǎng)成、需求與供給、形式與內容相結合，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵更好、更多地融入生產(chǎn)生活各方面。”不同于單純地搶救式保護，《意見》指出不僅要保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且要讓民眾更好地生活，希望傳統(tǒng)文化融入生活。這無疑是民間文學教育艱巨而光榮的使命。當下的民間文學教育局限于學科，偏重于學院，疏遠民眾與社會生活，逐漸失去活力與生命力。民間文學教育應根據(jù)新文科的理念，改變書齋式研究，繼續(xù)“眼光向下”，面向富有煙火氣息的民眾生活，才能煥發(fā)生機與活力，才能有效調動學生的積極性。

（四）豐富教學形式

充分利用網(wǎng)絡資源和其他學科的研究成果，突破地域和學科的限制，互通共惠，使用現(xiàn)代而多樣的教學方式，豐富授課的形式，激發(fā)學生的興趣和熱情，是民間文學教育改革的重要目標。改變單一的書本教學模式，轉變單一的“教室—田野”模式，讓“教室—田野”“田野—教室”互相補充，把教室與田野密切結合起來，這不僅可以讓學生在田野中理解和運用理論知識，而且能拓展他們的視野，增強他們動手和實踐的能力。

結 語

民間文學具有獨特的性質、內涵與意義。隨著傳統(tǒng)文化被重新審視、信息時代的到來、新文科的提出與發(fā)展，民間文學迎來了發(fā)展的新契機。借鑒新文科的理念，打破傳統(tǒng)學科的限制，凸顯自身的復合性和文化性，合理設置課程，完善教學內容與形式，民間文學才能煥發(fā)生機與活力，展現(xiàn)自身魅力和價值，激發(fā)學生學習的興趣與熱情，最終擔負起在傳承優(yōu)秀民族文化、鄉(xiāng)村振興中的時代使命。

注釋：

①新文科已有相關研究成果，如張俊宗.新文科：四個維度的解讀[J].西北師范大學學報（社會科學版），2019，（05）；李海良.新文科發(fā)展之路：傳承、融通與嬗變[J].北京教育（高教)，2021，（05）；夏文斌.新文科建設的目標、內涵與路徑[J].北京教育（高教），2021，（05）等等。