恩格斯的社會革命思想及其當(dāng)代價值

■陳海燕

【提 要】恩格斯認(rèn)識到社會革命進(jìn)程是不斷變化的動態(tài)發(fā)展過程，深刻闡釋社會革命的主體是廣大無產(chǎn)階級，社會革命的動力是社會基本矛盾運(yùn)動，社會革命的目標(biāo)是解放無產(chǎn)階級和全人類。恩格斯豐富的社會革命思想，對新時代深入推進(jìn)偉大的社會革命、中國共產(chǎn)黨永葆自我革命的精神品格具有重要意義。

恩格斯的社會發(fā)展思想、經(jīng)濟(jì)思想、哲學(xué)思想、意識形態(tài)思想中蘊(yùn)含著豐富的社會革命思想，他根據(jù)所處的時代變化和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，結(jié)合革命對象和革命斗爭的復(fù)雜性，認(rèn)識到社會革命是一個不斷變化的動態(tài)發(fā)展過程，深刻闡釋社會革命的主體、社會革命的動力、社會革命的目標(biāo)等內(nèi)容，它對新時代深入推進(jìn)偉大的社會革命、中國共產(chǎn)黨永葆自我革命的精神品格具有重要意義。

一、關(guān)于社會革命的進(jìn)程是動態(tài)發(fā)展的思想

在馬克思主義視閾下，從整體性視角來看，恩格斯關(guān)于社會革命的思想是隨著對革命形勢的把握、革命方式的理解、革命主體的認(rèn)識、革命目標(biāo)的展望而不斷發(fā)展的，即使是關(guān)于同一個國家的社會革命，如對俄國革命的理解，也是不斷發(fā)展變化的。

（一）關(guān)于俄國社會革命與西方社會革命

從19 世紀(jì)40 年代開始，恩格斯研究西方社會革命道路，在這一過程中逐漸形成了關(guān)于人類社會發(fā)展一般規(guī)律的認(rèn)識，人類社會發(fā)展要尊重生產(chǎn)資料所有制歷史演進(jìn)的發(fā)展進(jìn)程，以及生產(chǎn)方式隨著經(jīng)濟(jì)社會形態(tài)演進(jìn)而發(fā)生變革。恩格斯認(rèn)為英國、法國、德國等歐洲國家雖然走上資本主義的道路和方式不同，但是這幾個國家要走向社會主義形態(tài)必須遵循人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，最終能否實(shí)現(xiàn)取決于歷史形勢和革命方式。從19 世紀(jì)70 年代開始，恩格斯對俄國社會革命和發(fā)展道路進(jìn)行了較為集中的研究，在《論俄國的社會問題》中指出，即使俄國革命向資產(chǎn)階級方向繼續(xù)發(fā)展，但最終公社所有制還是會逐漸消滅。此時恩格斯對俄國革命形勢的判斷是建立在以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的俄國生產(chǎn)力水平是十分低下，但他認(rèn)為俄國已經(jīng)處在革命的前夜。1885 年4 月，恩格斯致信給俄國革命家維·伊·查蘇利奇，認(rèn)為俄國革命仍處于極不穩(wěn)定的狀態(tài)，甚至有一種無法控制的爆發(fā)力，俄國廣大人民群眾已經(jīng)無法忍受當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)狀況，因此在俄國是有能力有條件爆發(fā)革命。在《論俄國的社會問題》跋中，恩格斯認(rèn)為在歐洲國家社會主義快速發(fā)展的新時期已經(jīng)到來了，雖然俄國資產(chǎn)階級掌握著革命權(quán)，但是恩格斯認(rèn)為在俄國進(jìn)行社會革命必須首先推翻沙皇專制制度，俄國新的社會革命必將到來。

（二）關(guān)于暴力革命與社會革命

恩格斯根據(jù)資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的客觀事實(shí)，不斷調(diào)整無產(chǎn)階級革命的策略和斗爭形式，提出了暴力革命理論，以及要高度關(guān)注激進(jìn)革命的后果。1842 年，在英國憲章運(yùn)動如火如荼的進(jìn)行中，恩格斯來到英國曼徹斯特，他認(rèn)為工人們已經(jīng)開始意識到用和平方式進(jìn)行革命是難以獲得成功的，只有通過一定暴力手段才能徹底推翻門閥貴族和工業(yè)貴族，才能改變無產(chǎn)階級的物質(zhì)利益現(xiàn)狀，暴力革命是特定條件下的一種革命手段。觸動了資產(chǎn)階級利益的革命是為了獲得工人階級利益的社會革命，“革命將不是政治革命，而是社會革命”[1]。伴隨著英國憲章運(yùn)動的深入發(fā)展，恩格斯開始思考無產(chǎn)階級暴力革命的可能性。1844年3月，恩格斯在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》中指出，無產(chǎn)階級暴力革命不可避免地將要發(fā)生，觸動資本主義私有制的英國革命將會是社會革命，是一場真正的革命，社會革命即將到來。1892 年，在恩格斯晚年的最后時刻，仍然關(guān)注暴力革命方式，在《卡爾·馬克思〈1848年至1850 年的法蘭西階級斗爭〉一書導(dǎo)言》中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，必須通過一定的暴力革命方式來推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，當(dāng)資產(chǎn)階級使用革命暴力的時候，“將會使我們從議會斗爭的舞臺轉(zhuǎn)到革命的舞臺”[2]，暴力革命是無產(chǎn)階級奪取社會革命勝利的重要方式。

（三）關(guān)于資產(chǎn)階級革命與無產(chǎn)階級革命

從19 世紀(jì)40 年代開始，恩格斯從英國工人運(yùn)動中關(guān)注工人階級政黨的使命是要進(jìn)行革命，從資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的對立關(guān)系中關(guān)注階級斗爭，從1848 年歐洲資產(chǎn)階級革命失敗總結(jié)無產(chǎn)階級革命的必然性。在1845—1846 年間，恩格斯在《德國狀況》中著重分析了資產(chǎn)階級民主革命的局限性，已經(jīng)產(chǎn)生了“工人階級比資產(chǎn)階級先進(jìn)”的思想認(rèn)識，但同時認(rèn)為工人階級會依附于資產(chǎn)階級，如果資產(chǎn)階級不再追求進(jìn)步，而是裹足不前停止革命，工人階級獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的革命就會超越資產(chǎn)階級革命。1851 年，在總結(jié)德國革命與反革命中，恩格斯認(rèn)為無產(chǎn)階級政黨已經(jīng)表現(xiàn)出革命的勇氣和決心，這是小資產(chǎn)者并不具備的，無產(chǎn)階級已經(jīng)擺脫了早期緊隨小資產(chǎn)階級的步伐，“無產(chǎn)階級的或真正革命的黨只是逐漸地使工人群眾擺脫了民主派的影響”[3]。1894 年，在《未來意大利革命和社會黨》中，恩格斯提出了“由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)作為社會改造的手段”思想，認(rèn)為意大利資產(chǎn)階級革命沒有實(shí)現(xiàn)徹底的勝利，要在革命運(yùn)動中堅決捍衛(wèi)無產(chǎn)階級的利益，等到建立無產(chǎn)階級政權(quán)之后，運(yùn)用國家政權(quán)的力量來實(shí)現(xiàn)社會改造。恩格斯從英、法、德、俄等國資產(chǎn)階級革命中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指出無產(chǎn)階級政黨要牢牢掌握革命的主導(dǎo)權(quán)，無產(chǎn)階級社會革命的最終目標(biāo)是建立共產(chǎn)主義社會。

二、關(guān)于社會革命的主體是無產(chǎn)階級的思想

恩格斯從唯物史觀出發(fā)，從研究工人運(yùn)動、生產(chǎn)資料所有制、人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律等視角出發(fā)，系統(tǒng)闡釋了無產(chǎn)階級是社會革命的主體。

（一）無產(chǎn)階級具備社會革命的自覺性

恩格斯對英國工人階級狀況進(jìn)行了深入研究，揭示了工人階級是一個受苦受難受壓迫的階級，只有摧毀舊的力量才得以改變工人階級的基本現(xiàn)狀。1845 年，恩格斯在《英國工人階級狀況》中就已經(jīng)指出，英國工業(yè)大發(fā)展促進(jìn)了工人階級的思想覺悟，工廠制度的推廣普及加快了無產(chǎn)階級意識的覺醒。此時工人階級意識的覺悟是有差異性的，它影響和決定了參與工人運(yùn)動的廣度和階級斗爭的程度。恩格斯以敏銳的政治判斷看到了只有無產(chǎn)階級能夠組織獨(dú)立的社會革命運(yùn)動，萌發(fā)了早期的無產(chǎn)階級自發(fā)革命的思想。1847 年，恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中指出，在工業(yè)發(fā)展比較快的大城市里，無產(chǎn)階級對自己的處境越來越難以忍受，無產(chǎn)階級思想意識不斷覺悟，從世界革命現(xiàn)狀來看，印度已經(jīng)進(jìn)行了完全的革命，中國也在走向革命，工業(yè)革命深入發(fā)展已經(jīng)催生了無產(chǎn)階級社會革命。1892 年，恩格斯在《英國工人階級狀況》德文第二版序言中做出新的判斷，重新審視資本主義世界革命，在無產(chǎn)階級絕對貧困不斷增長的條件下，無產(chǎn)階級的反抗意識也會不斷增強(qiáng)，因此做了“自覺的社會主義”和“不自覺的社會主義”區(qū)分，工人階級制定的各種雇傭勞動制度是無產(chǎn)階級自覺意識產(chǎn)生的結(jié)果，“它們的創(chuàng)立者和支持者都是自覺的社會主義者或感情上的社會主義者”[4]，無產(chǎn)階級的自覺調(diào)控能力和組織能力得到提升。

（二）無產(chǎn)階級具有社會革命的徹底性

1847 年恩格斯在《共產(chǎn)主義信條草案》中指出，共產(chǎn)主義者的目的是要盡可能地讓每個社會成員發(fā)展各自的才能和力量，為了廢除私有財產(chǎn)而實(shí)行公有財產(chǎn)，必須啟蒙和團(tuán)結(jié)廣大無產(chǎn)階級，最終用實(shí)際行動來捍衛(wèi)無產(chǎn)階級事業(yè)和推進(jìn)無產(chǎn)階級革命。同年在《共產(chǎn)主義原理》中，恩格斯特別強(qiáng)調(diào)不能一下子消滅私有制，必須通過積極的社會改造和創(chuàng)造大量的生產(chǎn)資料，才能消滅資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的差別，這樣私有制才能被消滅。1848 年，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中，深刻指出共產(chǎn)主義一定要廢除資本主義私有制，無產(chǎn)階級要同傳統(tǒng)所有制關(guān)系和傳統(tǒng)觀念實(shí)行徹底決裂，確立無產(chǎn)階級在社會革命中的統(tǒng)治地位，這是無產(chǎn)階級革命徹底性的集中表現(xiàn)。19 世紀(jì)70 年代，恩格斯關(guān)注到城市化發(fā)展中的住宅問題，他從工人對城市住宅的實(shí)際需要出發(fā)，認(rèn)為必須徹底消除阻礙社會發(fā)展的主客觀影響因素，在社會革命中解決社會住宅等各種社會問題，徹底消除資本主義生產(chǎn)方式，使工人成為社會的真正主人。恩格斯從無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的對立中，看到了無產(chǎn)階級是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，雖然社會地位低、受壓迫程度高，但是它具有堅強(qiáng)的革命意志和革命斗志，因此無產(chǎn)階級具有最徹底的革命性。

（三）無產(chǎn)階級掌握社會革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

恩格斯認(rèn)為無產(chǎn)階級是與機(jī)器大工業(yè)相聯(lián)系的革命主體，是代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展方向的革命力量，因此無產(chǎn)階級能夠上升為統(tǒng)治階級，成為共產(chǎn)主義革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。恩格斯從英國工人運(yùn)動中看到了工業(yè)無產(chǎn)階級的覺醒意識和反抗精神，工人運(yùn)動對資本主義制度構(gòu)成一定的威脅和挑戰(zhàn)，“工廠工人，其中主要是棉紡織業(yè)區(qū)的工人，構(gòu)成工人運(yùn)動的核心”[5]，工人階級成為工人罷工和工人運(yùn)動的核心力量。1870 年，恩格斯在《德國農(nóng)民戰(zhàn)爭》第二版序言中，將英國、法國、德國資產(chǎn)階級進(jìn)行比較，一針見血地指出，德國資產(chǎn)階級想要舒舒服服地確立自己的統(tǒng)治地位已經(jīng)不可能了，他們已經(jīng)沒有能力進(jìn)行政治統(tǒng)治了，無產(chǎn)階級已經(jīng)站在歷史舞臺并勝過資產(chǎn)階級，當(dāng)資產(chǎn)階級已經(jīng)喪失統(tǒng)治地位的時候，無產(chǎn)階級將牢牢掌握社會革命的統(tǒng)治權(quán)。1871年，恩格斯在《關(guān)于工人階級的政治行動》中做出判斷，消滅階級差別要通過一定的革命手段，工人運(yùn)動把政治行動作為社會革命的主要手段，工人階級不再依附于資產(chǎn)階級，“而應(yīng)當(dāng)成為一個獨(dú)立的政黨，它有自己的目的和自己的政治”[6]，無產(chǎn)階級通過一定的革命方式牢牢把握無產(chǎn)階級革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

三、關(guān)于社會革命的動力是社會基本矛盾運(yùn)動的思想

馬克思恩格斯堅持生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的對立統(tǒng)一關(guān)系是人類社會的基本矛盾，是促進(jìn)人類社會進(jìn)步和實(shí)現(xiàn)社會形態(tài)更替的根本動力。

（一）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的對立統(tǒng)一是社會革命的根本動力

在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思恩格斯闡釋了物質(zhì)生產(chǎn)起決定作用，當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段同現(xiàn)有的社會交往形式發(fā)生矛盾時，需要通過社會革命來解決兩者之間的矛盾，社會革命是建立新的交往形式的重要途徑。“生產(chǎn)力的總和”決定社會發(fā)展的總體進(jìn)程，生產(chǎn)力是實(shí)行階級統(tǒng)治的條件，“只有在革命中才能拋掉自己身上一切陳舊的骯臟東西”[7]，生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾是所有制形式發(fā)生更替的動力。恩格斯強(qiáng)調(diào)要通過階級斗爭來消滅私有制，奪取無產(chǎn)階級政權(quán)，以生產(chǎn)力的高度增長為前提來創(chuàng)建共產(chǎn)主義社會。恩格斯認(rèn)為資本主義城市住宅問題是資本主義社會基本矛盾運(yùn)動發(fā)展的結(jié)果，它是由資本主義生產(chǎn)方式所引發(fā)的社會現(xiàn)象，如果不觸動資本主義私有制，城市住房問題仍將普遍存在，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級作為統(tǒng)治階級的存在，“日益成為工業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的障礙”[8]，從根本上解決這一問題的方法在于徹底消滅資本主義生產(chǎn)方式。當(dāng)資本主義社會的基本矛盾變得不可調(diào)和，會造成無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的嚴(yán)重對立，特別是在資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)時期，這種矛盾和對立更加劇烈，對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的沖擊甚至可能達(dá)到極點(diǎn)，表現(xiàn)為生產(chǎn)方式會反對舊有的交換方式，生產(chǎn)力會反對舊有的生產(chǎn)方式。資本主義生產(chǎn)方式日益暴露出它已經(jīng)不能很好地調(diào)節(jié)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，“這種生產(chǎn)力本身以日益增長的威力要求消除這種矛盾”[9]，清楚地認(rèn)識到生產(chǎn)力發(fā)展水平對作為生產(chǎn)關(guān)系要素——資本所起的決定作用，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的猛烈增長具有一定的反作用?！渡鐣髁x從空想到科學(xué)》揭示了生產(chǎn)力是人類全部歷史的客觀基礎(chǔ)，一切社會變革源于生產(chǎn)方式的深刻變化，科學(xué)社會主義代替資本主義是社會基本矛盾運(yùn)發(fā)展的必然結(jié)果，是人類社會形態(tài)從低級向高級進(jìn)階的必由之路。

（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的對立統(tǒng)一是社會革命的動力來源

早在19 世紀(jì)前半葉，恩格斯已經(jīng)形成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的思想，到了晚年時期，恩格斯這一思想得到極大發(fā)展，他始終捍衛(wèi)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，并充分運(yùn)用到社會革命實(shí)踐。恩格斯在19 世紀(jì)40 年代集中考察英國工人狀況時，就已經(jīng)清晰地觀察到經(jīng)濟(jì)事實(shí)、經(jīng)濟(jì)利益是造成階級對立的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)事實(shí)“至少在現(xiàn)代世界中是一個決定性的歷史力量”，經(jīng)濟(jì)事實(shí)是全部政治史的基礎(chǔ)，市民社會“應(yīng)該從經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其發(fā)展來解釋政治及其歷史”。[10]恩格斯在《反杜林論》中考察了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的辯證關(guān)系，社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)利益是物質(zhì)基礎(chǔ)，法律、政治、宗教、哲學(xué)等構(gòu)成上層建筑，階級斗爭的歷史歸根到底由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑來決定，這兩者之間“決定”與“被決定”的關(guān)系是社會革命的重要動力來源。新的生產(chǎn)方式會沖擊資本主義社會的基本矛盾，新的物質(zhì)資料生產(chǎn)方式“在經(jīng)濟(jì)上起決定作用的國家里占統(tǒng)治地位”，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)和決定性因素，決定社會歷史前進(jìn)的方向，對政治、文化、軍隊等起決定作用。在恩格斯的晚年書信中，集中論述了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。1890 年，恩格斯致信約瑟夫·布洛赫，開宗明義就寫到“經(jīng)濟(jì)狀況是基礎(chǔ)”，上層建筑等各種因素會影響人類社會歷史發(fā)展進(jìn)程；1894 年，在《恩格斯致瓦爾特·博爾吉烏斯》中，恩格斯一如既往地堅持經(jīng)濟(jì)條件是社會歷史發(fā)展的制約因素，政治、法、哲學(xué)等上層建筑是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的，兩者之間相互作用，是作用與反作用的關(guān)系，共同構(gòu)成了社會革命的動力來源。

四、關(guān)于社會革命的目標(biāo)是解放人類的思想

恩格斯關(guān)于社會革命的目標(biāo)是從工人階級的解放延展到無產(chǎn)階級的解放，從每個人的解放直至全人類的解放，最終建立共產(chǎn)主義社會，為科學(xué)社會主義指明了方向。無產(chǎn)階級革命主要通過階級斗爭奪取政權(quán)，階級斗爭主要通過消滅私有制改變生產(chǎn)方式，最終建立滿足大多數(shù)人乃至全人類需要的自由人聯(lián)合體，使無產(chǎn)階級獲得真正的政治解放、經(jīng)濟(jì)解放、思想解放和人權(quán)解放。

青年恩格斯積極投身到工人階級的解放運(yùn)動，從工人階級現(xiàn)狀中親自考察和親身實(shí)踐，深刻感悟到工人階級卑微的社會地位，清醒地認(rèn)識到工人階級受到政治和經(jīng)濟(jì)的雙重壓迫，工人階級的狀況是當(dāng)代一切社會運(yùn)動的出發(fā)點(diǎn)，工人階級反抗資本家只有從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域擴(kuò)展到政治領(lǐng)域，才能夠成為獨(dú)立的政治力量，為工人階級獲得自身的徹底解放創(chuàng)造條件?！豆伯a(chǎn)主義信條草案》指出財產(chǎn)公有是共產(chǎn)主義的主要特征，無產(chǎn)階級是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的主體力量，無產(chǎn)階級獲得政治解放是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的條件。馬克思恩格斯共同起草了第一份黨綱《共產(chǎn)黨宣言》，在這份文獻(xiàn)中，兩位革命導(dǎo)師明確了無產(chǎn)階級的歷史使命，新的所有制代替舊的生產(chǎn)關(guān)系，無產(chǎn)階級的聯(lián)合行動“是無產(chǎn)階級獲得解放的首要條件之一”[11]，無產(chǎn)階級成為統(tǒng)治階級并消滅私有制，最終實(shí)現(xiàn)每個人的自由發(fā)展。

晚年恩格斯積累了深厚的唯物史觀，堅持人民群眾是歷史的偉大創(chuàng)造者，更加聚焦個體解放，包括女性解放，無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)社會革命的目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級的徹底解放和全人類的完全解放。在《反杜林論》中，恩格斯已經(jīng)觀察到必須首先實(shí)現(xiàn)個體解放，然后才能實(shí)現(xiàn)社會解放，“要不是每一個人都得到解放，社會也不能得到解放”，“完成這一解放事業(yè)，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級的歷史使命”。[12]必須徹底變革舊的生產(chǎn)方式，徹底改變舊的社會分工，勞動不應(yīng)成為奴役人的手段，而是使勞動成為個體徹底解放的手段。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中關(guān)注女性解放，詳細(xì)論證了婦女解放和社會解放之間的辯證關(guān)系，要增強(qiáng)婦女在經(jīng)濟(jì)社會中獨(dú)立的社會屬性，讓婦女參與社會公共事業(yè)，這是解放的首要條件，只有消滅資本主義私有制，婦女才能改變不平等地位獲得徹底解放。在《未來的意大利革命和社會黨》中，恩格斯認(rèn)為無產(chǎn)階級解放的奮斗目標(biāo)是“由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)作為改造社會的手段”[13]，工人階級政黨應(yīng)該積極參加階級斗爭，牢記以滿足無產(chǎn)階級和勞動群眾的利益需求，無產(chǎn)階級為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大目標(biāo)做堅決斗爭，促進(jìn)人類社會邁向更高階梯。

五、恩格斯社會革命思想的當(dāng)代價值

進(jìn)入新時代以來，習(xí)近平立足于中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀實(shí)際，深入推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程，提出了關(guān)于社會革命和自我革命的重要判斷，對于毫不動搖地堅持和發(fā)展中國特色社會主義具有時代價值，對于增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)統(tǒng)籌“兩個大局”具有重要意義，對于深化馬克思主義政黨的社會革命理論具有現(xiàn)實(shí)啟示。

（一）偉大社會革命是推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)前進(jìn)的不竭動力

自開創(chuàng)中國特色社會主義以來，我們黨著力探索中國特色主義事業(yè)的發(fā)展路徑，不斷發(fā)展中國特色社會主義道路、理論、制度、文化，并取得豐碩成果，這是黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行偉大社會革命的實(shí)踐成果，使科學(xué)社會主義理論和實(shí)踐在當(dāng)代煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。面對中國發(fā)展的客觀實(shí)際和機(jī)遇挑戰(zhàn)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“新時代中國特色社會主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去?！盵14]深化了恩格斯關(guān)于工人階級和無產(chǎn)階級政黨的理論，充分尊重工人階級的社會歷史地位，有效發(fā)揮工人階級的主力軍作用，增強(qiáng)工人階級對社會主義核心價值觀的認(rèn)同感，使工人階級成為堅實(shí)的依靠力量。深化了馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的理論，彰顯社會革命鮮明的時代特征，全方位推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，擴(kuò)大對外開放不停步，極大地解放了生產(chǎn)力，同時強(qiáng)調(diào)以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)和根本，突破改革發(fā)展中體制機(jī)制的束縛，譜寫了新時代中國特色社會主義事業(yè)的新篇章。

（二）中國共產(chǎn)黨以自我革命的精神品格推進(jìn)新時代偉大社會革命

習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)我們黨要有自我革命的勇氣，把堅持以人民為中心作為最大的政治，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會“五位一體”全方位發(fā)展。在新的歷史階段和新的奮斗征程中面對新任務(wù)和新挑戰(zhàn)，著力解決好社會主要矛盾和黨內(nèi)存在問題，事關(guān)黨和國家前途，事關(guān)人民幸福生活，我們黨以自我革命的政治勇氣，著力增強(qiáng)斗爭精神和提高本領(lǐng)意識，致力于解決不平衡不充分的問題，深化關(guān)鍵領(lǐng)域的改革任務(wù)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，提高國家治理的現(xiàn)代化水平。深化了馬克思主義關(guān)于自我革命的路徑，強(qiáng)調(diào)自我革命要毫不動搖地堅持政治方向和政治原則，這是實(shí)現(xiàn)社會主義共同理想的基本途徑，黨員干部堅定理想信念和勇于擔(dān)當(dāng)作為，這是提高政治能力的核心，是我們黨實(shí)現(xiàn)自我革命的重要路徑。發(fā)展了自我革命是馬克思主義政黨的精神品格，從中國社會主義發(fā)展的歷史實(shí)踐中得出結(jié)論，自我革命是社會革命取得成功的重要保障，自我革命路徑的寬度和自我革命成效達(dá)到的高度，決定了社會革命的發(fā)展進(jìn)程和實(shí)踐深度，成為增強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性的重要途徑，發(fā)揚(yáng)自我革命精神是我們黨永葆馬克思主義政黨朝氣蓬勃的動力來源。

（三）深化和發(fā)展了馬克思主義使命型政黨的政治功能和奮斗目標(biāo)

新時代黨“趕考”的任務(wù)尚未完成，提高黨的建設(shè)質(zhì)量面臨新的要求，增強(qiáng)黨的政治使命和政治責(zé)任是提高執(zhí)政能力的重要內(nèi)容，加強(qiáng)政治功能是我們黨切實(shí)履行政治使命和承諾的政治基礎(chǔ)，我們黨通過自我調(diào)適和自我凈化加強(qiáng)自我革命，通過政治建設(shè)和思想建設(shè)推進(jìn)社會革命，提升我們黨的執(zhí)政水平和國家治理現(xiàn)代化水平。發(fā)展了馬克思主義政黨關(guān)于社會革命的建設(shè)途徑，不僅深化和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨在新時代的政治任務(wù)和根本要求，還更加凸顯“以人民為中心”的執(zhí)政理念，以政治建設(shè)為路徑全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，著力發(fā)揮思想引領(lǐng)、凝聚力量、協(xié)調(diào)利益、推動發(fā)展等政治功能，以加強(qiáng)政治功能為主要路徑推進(jìn)社會革命，高效完成黨對人民鄭重承諾的歷史使命。深化了馬克思主義政黨的奮斗目標(biāo)，在明確黨的最高理想的基礎(chǔ)上，根據(jù)時代特征和當(dāng)代中國實(shí)際，更加明確我們黨階段性的歷史使命和奮斗目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢。為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，繼續(xù)弘揚(yáng)革命斗爭精神，使黨的奮斗目標(biāo)更加具體化，到21 世紀(jì)中葉全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，滿足人民對美好生活的向往，拓寬了馬克思主義使命型政黨社會革命的建設(shè)路徑，使科學(xué)社會主義越加彰顯時代價值。

注釋

[1]《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年版，第412頁。

[2]《馬克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社2009年版，第443頁。

[3][5][7][11]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第600頁；第132頁；第171頁；第419頁。

[4]《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第379頁。

[6][8][9][12]《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第170頁；第200頁；第665頁；第681、671頁。

[10][13]《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社2012年版，第202頁；第324頁。

[14]《習(xí)近平談治國理政》第3卷，外文出版社2020年版，第69頁。