小學(xué)低年級(jí)古詩(shī)詞“趣?理”悅讀教學(xué)研究

徐利

摘 要：品味詩(shī)書(shū)，見(jiàn)證經(jīng)典，尋一方秘境，賞一曲高歌，聽(tīng)一段故事，夢(mèng)一場(chǎng)婆娑。古詩(shī)詞總能帶給我們深刻的啟發(fā)，也能讓我們體會(huì)古人的思緒，在古今交匯的過(guò)程中，留下星星點(diǎn)點(diǎn)的記憶與碰撞，成為我們?nèi)松囊还P色彩。

關(guān)鍵詞：“趣·理”悅讀;古詩(shī)文誦讀;詩(shī)詞教學(xué)

“趣·理”悅讀是一種“可執(zhí)行、能持久、高可靠”的古詩(shī)文誦讀教學(xué)方案，其中的“趣”，既包括學(xué)習(xí)古詩(shī)文本身的興趣與樂(lè)趣，也包括從古詩(shī)文中體會(huì)和啟發(fā)的志趣與情趣，是對(duì)學(xué)生思想意識(shí)的引導(dǎo)與提升?！袄怼眲t是以識(shí)字基礎(chǔ)切入的教學(xué)過(guò)程，包括對(duì)字形的拆解、字意的理解、字音的掌握以及文字背后的文化歷史內(nèi)涵，是對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)與語(yǔ)用能力的培育?！皭傋x”則是將“趣”與“理”融合一體的教學(xué)實(shí)施策略，是讓學(xué)生掌握詩(shī)詞感悟，產(chǎn)生共鳴情緒，品味優(yōu)雅意境，讀懂詩(shī)歌文化的關(guān)鍵過(guò)程，是真正提高學(xué)生自主閱讀與理解詩(shī)詞能力的教學(xué)指導(dǎo)。本文即以《望廬山瀑布》一詩(shī)為例，詳細(xì)講解該教學(xué)方法運(yùn)用的流程與措施。

一、以“趣”為引，用畫(huà)意挑興趣，以繪畫(huà)享樂(lè)趣，以詩(shī)情研志趣，以賞析品情趣

在《望廬山瀑布》這首詩(shī)中，前兩句就如同一幅曼妙的畫(huà)卷，在青山與藍(lán)天之間，有一座頂天立地如香爐一般的山峰，周邊冉冉升起團(tuán)團(tuán)云煙，在初升太陽(yáng)的普照下，云霧呈現(xiàn)出紫色的狀態(tài)，透過(guò)云霧望去，山前仿佛有一條河流懸掛著，細(xì)細(xì)一看，卻是一條危巖險(xiǎn)峻之間流出的瀑布。這樣簡(jiǎn)單的兩句詩(shī)，卻能夠給人一種完整畫(huà)卷的感受，這不僅體現(xiàn)了詩(shī)人李白的文學(xué)水準(zhǔn)，同時(shí)也為教師教學(xué)提供了可靠的方案。對(duì)此，我們便擁有了良好的激趣手段，可以通過(guò)向?qū)W生展示描繪本詩(shī)的山水畫(huà)，進(jìn)而快速將學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)集中到課程之中，并以此作為謎題，引導(dǎo)學(xué)生猜測(cè)該畫(huà)卷描繪的是哪一首詩(shī)歌中的景象，由此挑起學(xué)生的興趣。

在后兩句中，詩(shī)人并沒(méi)有繼續(xù)描繪其他景象，而是抓住了瀑布這一特殊物象進(jìn)一步細(xì)化與完善，一句“三千尺”不僅展現(xiàn)了瀑布的高、山峰的險(xiǎn)，同時(shí)也映襯出人的渺小，并不得不發(fā)出贊嘆：那瀑布就如同從銀河墜落一般，令人生畏又讓人驚嘆。而這一部分內(nèi)容，就為我們教學(xué)提供了新的支持，比如我們可以向?qū)W生解釋這兩句詩(shī)詞的含義，甚至可以直接描述其表現(xiàn)的景象，進(jìn)而要求學(xué)生通過(guò)繪畫(huà)的手段呈現(xiàn)這兩句詩(shī)的內(nèi)容。無(wú)論是“三千尺”，還是“落九天”，都展現(xiàn)了瀑布的高度，而學(xué)生也會(huì)重點(diǎn)在繪畫(huà)的過(guò)程中，通過(guò)各種方式展現(xiàn)瀑布的高。在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生不僅可以通過(guò)繪畫(huà)找到新的樂(lè)趣，也會(huì)在畫(huà)畫(huà)的同時(shí)，將畫(huà)與詩(shī)詞建立了聯(lián)想記憶，并深深印刻在心中。

二、以“理”為核，拆解識(shí)字形，隨文識(shí)字意，對(duì)比識(shí)字音，想象識(shí)字心

如果說(shuō)“趣”的教學(xué)環(huán)節(jié)是從總體上賞析詩(shī)詞的過(guò)程，那么“理”則是從細(xì)節(jié)上剖析詩(shī)歌的環(huán)節(jié)。在本詩(shī)中，我們一方面要讓學(xué)生掌握“廬、瀑、爐、疑”等字詞的識(shí)別與書(shū)寫(xiě)能力，另一方面也要讓學(xué)生把握“望、掛、直、落”等展現(xiàn)詩(shī)歌精髓的關(guān)鍵詞。因此，我們需要從字形、字意、字音以及字心四個(gè)角度分別展開(kāi)教學(xué)。

字形，顧名思義，指的是文字的外在形狀、形式或結(jié)構(gòu)，這就要求在實(shí)際教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)利用字形拆解的方式幫助學(xué)生完成記憶。以“廬”字為例，該字呈半包圍結(jié)構(gòu)，“戶(hù)”表示人家、家庭，而“廣”表示保護(hù)和遮蓋，由此就形成一個(gè)遮風(fēng)擋雨簡(jiǎn)易房屋的概念，如此學(xué)生在記憶該字時(shí)會(huì)更加方便。

字意則是指文字的含義，在實(shí)際教學(xué)時(shí)，教師可以結(jié)合古詩(shī)詞的原文分析文字具體的含義，讓學(xué)生掌握隨文識(shí)意的能力。例如“爐”字，在本詩(shī)中，以“香爐”一詞出現(xiàn)，而香爐是學(xué)生具有一定認(rèn)知能力的物象，知道是用于燃燒香的器具，由此可以將“爐”字單獨(dú)提出，表示其是用于燃燒物品的器具;同時(shí)也可以結(jié)合字形進(jìn)行識(shí)別，如戶(hù)是人家，火是取暖，組合在一起即為用于家庭取暖的設(shè)備。

字音指的是文字的讀音，例如“望”字，其左上的“亡”，下部的“王”，都有“wang”音，而“月”則與其遠(yuǎn)看的字意有一定聯(lián)系，而該字表示一個(gè)動(dòng)作，動(dòng)詞相對(duì)使用四聲更多，因此該字就成為四聲的“wang”。通過(guò)這樣的解釋方法，可以讓學(xué)生的字音記憶更加牢固。

字心則指的是文字在詩(shī)詞之中額外表現(xiàn)的意境或情感，是啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步理解詩(shī)詞含義的關(guān)鍵。例如本詩(shī)中的“直”與“落”兩字，從含義上來(lái)說(shuō)，都表達(dá)了瀑布從高處流下的動(dòng)態(tài)變化，但這兩個(gè)字既表現(xiàn)了“流”的含義，同時(shí)又展現(xiàn)了瀑布的高度，將這大自然的鬼斧神工進(jìn)一步呈現(xiàn)在面前，讓人感覺(jué)到真實(shí)與忘我。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以采用替代的方式引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比認(rèn)知，比如“飛流而下三千尺”與“飛流直下三千尺”，一經(jīng)對(duì)比就展現(xiàn)出了差異。

三、以“悅”為法，重感悟，尋共鳴，品意境，讀文化

“趣”與“理”都是詩(shī)詞教學(xué)中可以采用的技巧，而“悅”則是實(shí)施教學(xué)方案的核心方法，其重點(diǎn)在于利用“趣”與“理”中的手段，服務(wù)于實(shí)際教學(xué)的流程和步驟。對(duì)于小學(xué)低年級(jí)詩(shī)詞教學(xué)而言，感悟、共鳴、意境以及文化應(yīng)當(dāng)是每一個(gè)教師在教學(xué)過(guò)程中滲透的主要內(nèi)容，是讓學(xué)生從小樹(shù)立閱讀與理解詩(shī)詞內(nèi)涵意識(shí)的重要所在。

在《望廬山瀑布》一詩(shī)中，感悟是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，在借助賞析畫(huà)卷與繪畫(huà)活動(dòng)開(kāi)展的教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生理解詩(shī)詞大意是表象目的，而重心在于通過(guò)賞析畫(huà)卷的過(guò)程，讓學(xué)生感受詩(shī)人創(chuàng)作的技巧。李白并沒(méi)有直接寫(xiě)瀑布，而是先通過(guò)香爐峰與紫色云煙渲染環(huán)境與氛圍，進(jìn)而將視線(xiàn)引入瀑布之上，這才讓人有一種讀詩(shī)如讀畫(huà)的感受。共鳴則是一瞬間產(chǎn)生的靈感與認(rèn)知，在字理教學(xué)過(guò)程中，將單個(gè)的文字拿出分析，是最容易引發(fā)學(xué)生共鳴的環(huán)節(jié)，一個(gè)“掛”字，將大自然造物者的神奇?zhèn)チπ稳莸昧芾毂M致，即使小學(xué)生認(rèn)知不清晰，但將其替換為“在、于、落、鋪”等任何字，似乎都代替不了其形象的感受。意境則是一種由感官而生的非感官想象，“疑是銀河落九天”，單純從這句話(huà)來(lái)看，似乎都無(wú)法聯(lián)想到瀑布一詞，但這恰恰是李白文學(xué)造詣的展現(xiàn)，通過(guò)神奇的想象，讓低年級(jí)的學(xué)生也能快速進(jìn)入詩(shī)歌的意境深處。當(dāng)然，古詩(shī)詞作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，在教學(xué)中也要滲透文化底蘊(yùn)，可以通過(guò)詩(shī)人背景講解、詩(shī)句記憶、歷史典故分享等，讓學(xué)生夯實(shí)文化基礎(chǔ)，具備傳承傳統(tǒng)文化的意識(shí)。

四、以“美”為情，賞詩(shī)句，審意境，養(yǎng)情趣，積素養(yǎng)

我國(guó)古代文人追求高雅的情趣，在詩(shī)歌中常把自然之美、素雅之美發(fā)揮得淋漓盡致。李白從“香爐”“紫煙”等靜態(tài)的事物開(kāi)始，通過(guò)一個(gè)“掛”字過(guò)渡，最后“飛流直下”展現(xiàn)瀑布的浩蕩，抒發(fā)內(nèi)心感情。詩(shī)中描繪的景色意境開(kāi)闊，雄奇豪放，雖未直接抒發(fā)胸臆，但作者內(nèi)心的豪情已躍然紙上。詩(shī)中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，著眼于廬山瀑布飛騰的特點(diǎn)，可以讓人體會(huì)它的飛流而下、奔流不息、直下三千尺的浩大之氣，從而感知詩(shī)人那種萬(wàn)里一瀉，末勢(shì)猶壯的風(fēng)格。詩(shī)人借著瀑布那種極致的浩蕩，表達(dá)了自己內(nèi)心的孤傲與豪情。在閱讀時(shí)，教師要注意讓學(xué)生分析詩(shī)歌中的意象，體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中所賦予的感情。

“趣·理”悅讀教學(xué)是我們提出的一種針對(duì)低年級(jí)詩(shī)詞教學(xué)的方案，為廣大教師提供了一種新的教學(xué)模式，希望可以提升小學(xué)生的詩(shī)詞誦讀、賞析與理解能力。

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