中國聲樂學(xué)派文化基因的高校美育途徑研究

【摘要】為滿足新時代高校美育建設(shè)需求，將國內(nèi)音樂界中國聲樂學(xué)派最新發(fā)展成果與高校美育建設(shè)任務(wù)進(jìn)行有機結(jié)合，一方面有利于學(xué)術(shù)推進(jìn)，將鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派、中國美感根植高等教育。另一方面，在學(xué)術(shù)成果中萃取養(yǎng)分，為高校美育建設(shè)增添力量，起到了相互促進(jìn)、相互推動的作用，極具實用價值和時代意義。本文立足于高校美育發(fā)展，分析當(dāng)下普通高校的美育建設(shè)現(xiàn)狀，通過中國聲樂學(xué)派的優(yōu)秀文化基因理論研究及應(yīng)用，探索其融入高校美育的有效路徑，目的是將飽含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族自信的學(xué)派學(xué)術(shù)成果得到發(fā)展和繼承，與此同時，也為當(dāng)下高校美育建設(shè)提供一定的借鑒作用。

【關(guān)鍵詞】中國聲樂學(xué)派；文化基因；高校美育；民族性；保障機制

【中圖分類號】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）19-068-03

【本文著錄格式】費毓珺.中國聲樂學(xué)派文化基因的高校美育途徑研究[J].中國民族博覽，2021，10（19）：68-70.

基金項目：本文為重慶市教育科學(xué)“十三五”2019年度規(guī)劃課題“新時代中國聲樂學(xué)派的文化基因融入高校美育建設(shè)路徑研究（課題批準(zhǔn)號：2019-GX-477）”的研究成果。

新時代藝術(shù)需求與文化自信的戰(zhàn)略布局背景下，已有學(xué)界、教育界專家提出建立中國聲樂學(xué)派的戰(zhàn)略構(gòu)想與高等教育教學(xué)相結(jié)合的宏觀框架。比如中國音樂學(xué)院中國聲樂學(xué)派的學(xué)術(shù)展望，倡導(dǎo)其融入高校課程體系、教學(xué)法、教材、人才培養(yǎng)、美育教育、社會價值等層面探究。不難看出，它與當(dāng)下高校內(nèi)涵發(fā)展需求息息相關(guān)，其中最為普遍、受眾層面最為廣泛的就是將中國聲樂學(xué)派與高校美育結(jié)合起來，無論高校是否擁有相關(guān)音樂專業(yè)，學(xué)派的傳統(tǒng)、民族性以及時代性的文化特征都具備一定的高校美育研究基礎(chǔ)及探索空間。

一、中國聲樂學(xué)派的文化基因融入高校的美育價值

“中國聲樂學(xué)派”這一概念可上溯至中華人民共和國成立前，是中西方音樂交流、碰撞、融合的產(chǎn)物，伴隨中國近現(xiàn)代聲樂藝術(shù)發(fā)展而逐漸形成。單從性質(zhì)上看，是根植于中國傳統(tǒng)文化與民族土壤，運用西方科學(xué)聲樂技術(shù)結(jié)合中國演唱特色，表達(dá)國家情懷與民族精神，并具有時代特征的音樂流派。在文化交流、文化自信、文化育人的層面，中國聲樂學(xué)派凝聚著極其濃郁深沉的傳統(tǒng)文化精髓及深厚的民族情感，彰顯出感召世人的時代使命，在當(dāng)代社會生活中發(fā)揮著不可替代的作用。

所以，其文化基因主要有兩個方面：我國有數(shù)千年悠久的聲樂藝術(shù)史，發(fā)展而來的反映出古典文化修養(yǎng)及道德教化功能等深厚的傳統(tǒng)基因。我國幅員遼闊，民族眾多，56個民族，都有各自聲樂演唱的特色與風(fēng)格，有廣泛的民族基因。

高等教育更加專業(yè)化，教育模式更先進(jìn)，是教育過程中的重要環(huán)節(jié)，知識文化的傳承是重要目的。由此可見，中國聲樂學(xué)派文化基因的發(fā)展繼承是學(xué)界和教育界共同關(guān)注的熱點，故不做深入研究，將影響其重要價值。

將中國聲樂學(xué)派文化基因與高校美育建設(shè)任務(wù)進(jìn)行有機結(jié)合，一方面有利于學(xué)科建設(shè)發(fā)展，另一方面可以汲取學(xué)術(shù)養(yǎng)分，為高校美育建設(shè)增添力量，相互促進(jìn)、相互推動，極具實用價值以及時代意義。

通過不斷融入高校美育建設(shè)過程，能夠傳播思想高尚、文化品味及審美情趣高雅的健康文化藝術(shù)形式，歌頌時代、抒發(fā)理想抱負(fù)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、審美觀，增強中華民族歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽感。教學(xué)是相互的，同時還能體現(xiàn)出教學(xué)相長，提高教師素養(yǎng)與文化氣質(zhì)，增強高校師資隊伍建設(shè)，實現(xiàn)師生精神世界的正向引領(lǐng)，促進(jìn)師生建立正確的歷史觀、民族觀、文化觀。在校園文化建設(shè)方面也有極大的作用，能夠以音樂活動的形式豐富校園文化實踐活動，增加趣味性，用高雅藝術(shù)擺脫膚淺低俗現(xiàn)象，較好的營造出高校美育氛圍，有利于高校內(nèi)涵建設(shè)發(fā)展。

二、高校美育建設(shè)現(xiàn)狀分析

美育是精神文明建設(shè)的重要范疇，不僅在當(dāng)今社會發(fā)揮重要作用，更是高校素質(zhì)教育的關(guān)鍵角色。美育具有道德功能，能夠引領(lǐng)大學(xué)生提高道德意識、責(zé)任意識，能夠充分激活創(chuàng)新思維，提高審美能力，培養(yǎng)積極、正面的審美樂趣，提升高雅的生活樂趣，充滿正能量。高校美育的發(fā)展，引起國內(nèi)外教育學(xué)者的高度重視。做好新時代高校美育建設(shè)，堅決落實，謀劃部署其改革發(fā)展，是廣大教育工作者的重要任務(wù)。但目前高校美育教學(xué)仍然處于一種準(zhǔn)“邊緣化”的狀態(tài)，非專業(yè)院?；緵]有開設(shè)美育必修課程，導(dǎo)致美育教學(xué)并沒有覆蓋在校所有大學(xué)生，造成美育教學(xué)空缺。在高校美育選修課程的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，音樂鑒賞、美術(shù)鑒賞、舞蹈鑒賞等通俗課程雖有一定的涉及，但缺少代表中國文化的傳統(tǒng)與民族內(nèi)涵。由于部分學(xué)生對美育課程的認(rèn)知度不夠，致使民族傳統(tǒng)美育內(nèi)涵在高校中的傳播力度不夠。為更好地了解當(dāng)下高校美育建設(shè)情況，筆者多次調(diào)查論證，總結(jié)出以下發(fā)展現(xiàn)狀。

（一）美育建設(shè)力度不夠

近年，我國專業(yè)院校的美育教學(xué)有突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但不含美育及其相關(guān)專業(yè)的普通高校仍存在建設(shè)力度不夠、涉及層面不廣、美育課程單一等現(xiàn)象，部分高校美育教學(xué)資源不足，導(dǎo)致教學(xué)落實有一定的困難，不少高校缺乏相關(guān)美育活動，單以課堂理論教學(xué)形式進(jìn)行，存在形式單一、機械枯燥、缺乏師生良性互動。學(xué)生普遍反映雖然開設(shè)了相應(yīng)的美學(xué)課程，但是基本局限于傳統(tǒng)課堂教學(xué)，未能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對美育課程的介紹不足，缺乏美育課堂環(huán)境的營造與審美價值引領(lǐng)，紙上談兵的現(xiàn)象也較為嚴(yán)重，相應(yīng)的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)較為匱乏。

（二）美育師資力量薄弱

文化藝術(shù)類師資普遍缺乏，高校美育教師素質(zhì)參差不齊，尤其是美育公共課程的師資不夠，專兼職教師比例不協(xié)調(diào)，教師隊伍建設(shè)也缺乏動力。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，不少高校無專職人文、藝術(shù)專業(yè)的專職美育師資，使用兼職美育師資的情況仍普遍存在，編外的美育教師對學(xué)生的責(zé)任心、耐心明顯不夠，學(xué)生反映課堂教學(xué)問題較多，其教學(xué)、科研熱情也明顯不足。學(xué)生方面，更注重在接受專業(yè)知識的同時達(dá)到美育能力的提升，有一部分優(yōu)秀教師能夠在教學(xué)中融入美育，但畢竟少數(shù)，個性鮮明、高層次的美育師資與學(xué)生美育需求之間的矛盾是當(dāng)今高校美育建設(shè)的主要矛盾。

（三）校園文化美育氛圍不足

一方面，課堂教學(xué)與課外活動的銜接度不夠，書本上的美育內(nèi)容未能較好體現(xiàn)，與校園文化實踐得不到較好結(jié)合，大學(xué)生校園文化活動形式主義較為嚴(yán)重，未能做到“發(fā)揮特色、就地取材”，比如一味追求形式，抓不住校園文化的主題和內(nèi)涵，缺乏美育活動的趣味性引導(dǎo)，往往參與者寥寥。另一方面，不少高校存在迎合學(xué)生的現(xiàn)象，由學(xué)生自發(fā)組織的社團(tuán)流于形式，如“粉絲會”“應(yīng)援會”等社團(tuán)活動，普遍存在膚淺低俗現(xiàn)象。具有傳統(tǒng)民族文化底蘊的活動得不到大學(xué)生青睞，未能較好的營造出高校美育氛圍。

三、中國聲樂學(xué)派文化基因融入高校美育建設(shè)

在《教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司2018年工作要點》中，特別強調(diào)了要加強社會主義核心價值觀教育，提出了要加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要深入實施高雅的藝術(shù)進(jìn)校園等活動的具體要求。中國聲樂學(xué)派文化基因融入高校美育建設(shè)，正是社會主義核心價值觀教育研究的重要范疇，是新時代賦予音樂工作者、美育工作者的歷史使命。針對目前高校美育發(fā)展現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，其建設(shè)路徑主要包括課程建設(shè)、校園文化建設(shè)以及保障機制建設(shè)三個方面。

（一）加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族特色的課程體系建設(shè)

構(gòu)建規(guī)范、科學(xué)、完善的高校美育課程體系，大力推進(jìn)學(xué)科交叉與融合，引導(dǎo)課程創(chuàng)新。聲樂藝術(shù)具有綜合性，如結(jié)合文學(xué)、歷史、思政等課程豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升課堂教學(xué)效率。課程內(nèi)容上做到文化基因有體現(xiàn)，以聲樂學(xué)科多樣的體裁和形式，如獨唱、合唱、齊唱、重唱，以及歌伴舞等趣味性引領(lǐng)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生課堂參與熱情。

開設(shè)的美育理論課程要以實踐活動為依托，注重活動的主題及藝術(shù)作品的體裁，激發(fā)學(xué)生興趣的同時，潛移默化地不斷發(fā)揮文化基因的育人效果。如頗具古風(fēng)的“古詩唱誦會”，具有民族特色的歌舞節(jié)目欣賞等。教師要將課堂教學(xué)與教育實踐活動進(jìn)行綜合性把握，并積極發(fā)揮重要引導(dǎo)作用。

借助產(chǎn)教融合手段，充分利用優(yōu)質(zhì)資源，注重實踐活動的品質(zhì)和質(zhì)量，結(jié)合地方文化市場，就地取材，大力推廣“民族民間音樂進(jìn)高校”、創(chuàng)立“大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)”、開展美育技能比賽等手段，豐富校園文化，營造美育氛圍，多方協(xié)助、發(fā)揮合力作用，形成一套行之有效、具有特色的、理論結(jié)合實踐的高校美育教學(xué)體系。

（二）文化基因內(nèi)涵助力美育師資隊伍建設(shè)

創(chuàng)新美育教學(xué)理念，將中國聲樂學(xué)派的傳統(tǒng)修養(yǎng)與民族氣概的人文主義內(nèi)涵，運用于美育師資培養(yǎng)推動高校師德師風(fēng)建設(shè)，運用多種方式提高美育師資隊伍的整體素質(zhì)。充分發(fā)揮地方民族民間音樂文化基礎(chǔ)，將美育師資培育建設(shè)與地方音樂文化產(chǎn)業(yè)有效結(jié)合，美育教師參與當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)，在實踐中提升教師業(yè)務(wù)素養(yǎng)，協(xié)同建立師資培養(yǎng)新機制，促成一體化建設(shè)發(fā)展。充分發(fā)揮數(shù)字媒體技術(shù)優(yōu)勢，做好網(wǎng)絡(luò)資源、新媒體資源的運用，將國內(nèi)外優(yōu)秀教育資源進(jìn)行共享。與此同時，注重對中華民族傳統(tǒng)美學(xué)、民族精神等的傳播，將優(yōu)秀聲樂藝術(shù)作品以美育成果的形式進(jìn)行推廣。在此過程中，美育教師不能作為孤立的存在，應(yīng)充分發(fā)揮能動作用，帶動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動參與進(jìn)來。

（三）構(gòu)建全方面、多維度的新時代高校美育保障機制

加強文化基因的美育觀。充分發(fā)揮文化基因的作用，通過涵詠傳統(tǒng)藝術(shù)、培育民族精神增強師生國家觀念和民族自豪感，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及社會責(zé)任感，促進(jìn)素質(zhì)教育的良性循環(huán)。不但要確保各項管理的規(guī)定落實，也要保證中國聲樂學(xué)派文化基因的美育育人觀念根植于高校教育。

建立各項合理的評價機制，美育課程師生評價要精確化。要把傳統(tǒng)性、民族性內(nèi)涵在高校教育中以指標(biāo)進(jìn)行體現(xiàn)，并構(gòu)建起一套教師的考評系統(tǒng)和學(xué)生的人才評價系統(tǒng)，加強高校教師美育育人的激勵機制，確保文化基因美育育人的可持續(xù)發(fā)展。

課堂教學(xué)與實踐活動相結(jié)合。要嚴(yán)格落實并貫徹具備傳統(tǒng)內(nèi)涵與民族精神的美育課程標(biāo)準(zhǔn)，做到有重點、有特色、有依據(jù)、有成效。以課堂教學(xué)為載體，充分發(fā)揮文化基因融合美育實踐活動的育人機制，做到美育課程理論教學(xué)與實踐活動相互推動、相互補充，真正將美育實踐活動作為課堂教學(xué)的延續(xù)。一方面，不但要注重高校美育教師在專業(yè)知識傳授上提高教學(xué)質(zhì)量；另一方面，全方位開展傳統(tǒng)性、民族性的美育活動，要充分發(fā)揮文化基因美育的核心作用，提高學(xué)生傳統(tǒng)文化藝術(shù)的審美能力、建立民族自信，以及作為新時代大學(xué)生的存在感、獲得感，從而形成以中國聲樂學(xué)派文化基因為載體的“理論+實踐”美育育人模式。

除此以外，還要在綜合學(xué)界有關(guān)中國聲樂學(xué)派文化基因理論研究基礎(chǔ)上，繼續(xù)運用美學(xué)原理、高校美育建設(shè)理論，不斷完善構(gòu)建起的美育建設(shè)應(yīng)用體系，做到可實踐、可量化、可落實。對進(jìn)行高校美育建設(shè)情況實地調(diào)查的學(xué)校進(jìn)行相關(guān)回訪，進(jìn)一步調(diào)查美育建設(shè)理念、美育課程設(shè)置、美育生態(tài)建設(shè)、校園文化與美育育人機制等方面，并從中得到客觀的結(jié)論。文化基因理論投入美育建設(shè)，落實傳統(tǒng)音樂文化提升教師藝術(shù)修養(yǎng)，德育觀念加強師德師風(fēng)建設(shè)，中國聲樂藝術(shù)學(xué)科與人文學(xué)科繼續(xù)加強結(jié)合，進(jìn)行課程交叉創(chuàng)新建設(shè)；文化元素融入高校環(huán)境建設(shè)，藝術(shù)活動營造高校人文氛圍，進(jìn)一步豐富校園文化。對以上實踐進(jìn)行一系列評估，設(shè)計出一套科學(xué)合理的高校美育建設(shè)路徑體系。研究長效機制并予以理論確立，對以上途徑開展師生問卷調(diào)查，結(jié)合對人才培養(yǎng)建設(shè)、校園文化建設(shè)、高校內(nèi)涵發(fā)展建設(shè)的有效性進(jìn)行評估，在此基礎(chǔ)上對中國聲樂學(xué)派文化基因融入高校美育建設(shè)進(jìn)行全面深入的分析，最后以理論的形式確立長效機制，保障其可持續(xù)發(fā)展。

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作者簡介：費毓珺（1986-），男，漢，江蘇，碩士研究生，重慶對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院副教授，研究方向聲樂演唱與教學(xué)。