核心素養(yǎng)視域下敦煌曲子詞在高中語文教學(xué)中的應(yīng)用

毛紅麗

摘 ?要：敦煌曲子詞作為古詩詞中最為重要的組成部分，是中國傳統(tǒng)文化中最為重要的組成部分。在高中語文教學(xué)中融入敦煌曲子詞也是提升學(xué)生文化素養(yǎng)的有效途徑，因此，在核心素養(yǎng)的要求下，高中語文教師必須要緊緊圍繞高中語文的教學(xué)目標，融入敦煌曲子詞，并優(yōu)化課堂教學(xué)方式，不斷提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。在本文中，筆者對核心素養(yǎng)下的高中語文課堂教學(xué)融入敦煌曲子詞的必要性進行了簡要的分析，并在此基礎(chǔ)上提出具體的課堂教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：敦煌曲子詞;核心素養(yǎng);高中語文;詩詞教學(xué)

【中圖分類號】G633.3 ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? 【文章編號】1005-8877（2021）32-0023-02

【Abstract】As the most important part of ancient poems，Dunhuang Tunes and poems ?is the most important part of Chinese traditional culture. Incorporating Dunhuang Tunes and poems ?in ?senior high school Chinese teaching is also an effective way to improve students cultural literacy. Therefore，under the requirements of core literacy，senior high school Chinese teachers must focus on the teaching goals of senior high school Chinese，integrate Dunhuang Tunes and poems ，and optimize classroom teaching methods. Continuously improve the core literacy of students in Chinese. In this article，the author makes a brief analysis of the necessity of integrating Dunhuang Tunes and poems ?in the senior high school Chinese classroom teaching under the core literacy，and proposes specific classroom teaching strategies on this basis.

【Keywords】Dunhuang Tunes and poems ;Core literacy;Senior high school Chinese;Poetry teaching

引言：在高中語文新課程改革的浪潮下，語文核心素養(yǎng)、立德樹人已經(jīng)成為新的課堂教學(xué)目標。面對這一全新的教學(xué)，高中語文教師在組織和開展課堂教學(xué)時，應(yīng)立足于語文學(xué)科的工具性和人文性特征，圍繞“語文核心素養(yǎng)”的內(nèi)容，精心設(shè)計和優(yōu)化課堂教學(xué)，確保學(xué)生在有效的語文學(xué)習(xí)中，逐漸樹立正確的人生價值觀。在具體的語文學(xué)習(xí)中，敦煌曲子詞作為古詩詞中的一個重要組成部分，占據(jù)舉足輕重的地位，是發(fā)展學(xué)生語言知識運用能力、思想想象力、審美鑒賞能力、創(chuàng)造力和文化理解傳承能力的關(guān)鍵途徑。因此，面對語文核心素養(yǎng)下的教學(xué)要求，高中語文教師應(yīng)關(guān)注敦煌曲子詞的應(yīng)用價值，并借助科學(xué)合理的課堂指導(dǎo)，促使學(xué)生在敦煌曲子詞的學(xué)習(xí)中，循序漸進提升自身的語文綜合素養(yǎng)。

1.敦煌曲子詞概述

敦煌曲子詞又被稱為敦煌歌辭，主要是指清朝光緒年間在甘肅省敦煌市發(fā)現(xiàn)的曲子詞。所謂的曲子詞，曲子主要是宴樂曲調(diào)，詞主要是與曲調(diào)相適應(yīng)和配合的歌辭。具體來說，敦煌曲子詞是敦煌通俗文化中的一類文學(xué)作品，包括敦煌曲、曲子調(diào)、小曲、曲子等，主要來源于民間，對社會現(xiàn)實進行了深刻、精準的發(fā)展，有效地抒發(fā)了社會底層人們的思想情感。

具體來說，敦煌曲子詞的主要特點：一是作者大多出于民間。從敦煌曲子詞的來源上來說，基本上都出自民間，寫作時間基本上以武則天末年開始，以五代為重點。同時，由于敦煌曲子詞出自民間，作者并未局限于樂工文士中，致使其風(fēng)格出現(xiàn)了明顯的口語化現(xiàn)象，隱約呈現(xiàn)出元代散曲的特征;二是取材十分廣泛，風(fēng)格繁富。就現(xiàn)存的敦煌曲子詞數(shù)量來說，雖然數(shù)量繁多、內(nèi)容廣博、曲調(diào)種類多樣。但是從其取材上來說，存在十分廣泛的現(xiàn)象，包括婦女生活、愛情描寫、批評時政、記錄英雄和民間傳說、反映各個階層人士生活狀況、寫景詠物等;三是格律隨意。敦煌曲子詞的格律相對比較隨意，一直到宋代初年，才在發(fā)展的過程中逐漸形成了固定的格律，最終演變成為宋詞。就敦煌曲子詞的格律來說，無論是曲體還是曲式都沒有形成固定的格式，存在極強的隨意性。

2.敦煌曲子詞與高中語文核心素養(yǎng)要求

在敦煌曲子詞中，詞牌名基本上都是首創(chuàng)，開創(chuàng)了每句話都使用疊字的先河。同時，敦煌曲子詞在發(fā)展的過程中，伴隨著內(nèi)容、體制、語言風(fēng)格的逐漸發(fā)展和完善，逐漸形成了固定的格律，最終演變成為宋詞、元曲等。因此，在中國詩詞的發(fā)展史中，敦煌曲子詞占據(jù)十分重要的地位。

在新課程改革的背景下，高中語文教師在組織和開展課堂教學(xué)時，不僅僅要關(guān)注學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識，還應(yīng)促使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中逐漸提升自身的語言運用能力、審美能力、思維的發(fā)展，以及自覺承擔(dān)其傳承中國傳統(tǒng)文化的重任。而敦煌曲子詞作為古詩詞領(lǐng)域中的一個重要組成部分，將其納入高中語文課堂教學(xué)中，不僅豐富了語文課堂教學(xué)內(nèi)容，也促使了語文核心素養(yǎng)的有效落實。

首先，在敦煌曲子詞教學(xué)中，教師可引領(lǐng)學(xué)生在曲子詞學(xué)習(xí)中，了解作者的生平經(jīng)歷，明確其創(chuàng)作背景以及具體的格律、音韻等，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，循序漸進地提升自身的語言組織能力、語言運用能力等。

其次，由于敦煌曲子詞是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，敦煌曲子詞中重字、疊句回環(huán)往復(fù)，或婉約纏綿、清新流利，或激昂急促，其背后蘊含著深遠的意境，具有極強的美感。因此，通過敦煌曲子詞在高中語文課堂教學(xué)中的有效融入，可促使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，積累到優(yōu)美的詞句，賞析不同的意象，感受其內(nèi)部蘊含的意境等，最終促使學(xué)生在有效的學(xué)習(xí)中，逐漸形成獨特的審美體驗，最終提升學(xué)生的審美能力。

再次，有助于鍛煉學(xué)生的思維想象能力。敦煌曲子詞的語言簡短、精練，作者在創(chuàng)作的時候，注入了自身的深厚情感，并給讀者營造出悠遠的意境。因此，學(xué)生在敦煌曲子詞的學(xué)習(xí)中，常常要充分調(diào)動自身的思維能力，促使其在閱讀和學(xué)習(xí)的過程中，通過聯(lián)想、想象等，對其中蘊含的情感和意象進行填補。如此，學(xué)生在敦煌曲子詞的學(xué)習(xí)中，循序漸進地提升了自身的思維想象能力。

最后，有助于提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解能力。敦煌曲子詞中蘊含著大量的文化常識、古代文化等，學(xué)生在有效的學(xué)習(xí)中，可對中國傳統(tǒng)文化形成全面、深刻的認識，使其在學(xué)習(xí)的過程中逐漸受到傳統(tǒng)文化的熏陶，循序漸進地提升自身的民族自豪感和自信心，使其逐漸形成正確的人生價值觀，承擔(dān)其傳承中國傳統(tǒng)文化的重任。

3.優(yōu)化課堂教學(xué)，促使敦煌曲子詞在高中語文課堂教學(xué)中的應(yīng)用

（1）品味語言，完成語言建構(gòu)與運用

語言建構(gòu)與運用是高中語文核心素養(yǎng)中的重要內(nèi)容。要求教師在組織和開展課堂教學(xué)時，通過主動積累、梳理和整合等，了解語言文字的特點、運用規(guī)律等，最終促使其在學(xué)習(xí)中逐漸形成個體的言語經(jīng)驗。基于這一語文核心素養(yǎng)，教師在融入敦煌曲子詞的時候，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生對其展開吟誦品讀，在誦讀的過程中，感悟敦煌曲子詞的語言美、韻律美。

就敦煌曲子詞的語言特點來說，非常重視重字、疊句的往返運用，其語言或者婉約纏綿、清新流利，或者激昂急促，語言十分精練、形象，進一步拓展了曲子詞的敘事空間，加重了作者情感的申發(fā)，使曲子詞呈現(xiàn)出“有盡意無窮”的特點。基于其這一特點，高中語文教師在借助敦煌曲子詞強化學(xué)生語言素養(yǎng)教學(xué)時，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生對其展開朗讀、熟讀、誦讀和背誦，促使學(xué)生在一系列的朗讀中，品味敦煌曲子詞的語言特色，感知其音韻美，最終促使學(xué)生在品讀的過程中，循序漸進地提升自身的語言建構(gòu)與運用素養(yǎng)。例如，在《菩薩蠻》的教學(xué)中，教師就指導(dǎo)學(xué)生對其展開仔細的閱讀，并在閱讀的過程中，品味其中的疊字，包括霏霏點點、雙雙、只只、灼灼、依依、盈盈、兩兩、皎皎、輕輕等，促使學(xué)生品讀的過程中，結(jié)合十處疊字的使用，感知其勾畫的江南煙雨朦朧、鴛鴦微啼的景色。同時，還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在誦讀的過程中，通過品味文字，感知其描寫手法。比如，通過“盈盈”疊字，將女子的體態(tài)精準地刻畫出來，通過“灼灼”疊詞，將野花的鮮明貌精準體現(xiàn)出來。學(xué)生通過反復(fù)品讀，不僅僅感悟其中蘊含的情感，也感悟到敦煌曲子詞中的優(yōu)美韻律，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，循序漸進地提升了自身的語言綜合素養(yǎng)。

（2）引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想，促進思維的發(fā)展

實現(xiàn)思維的發(fā)展與提升，是高中語文核心素養(yǎng)下的重要內(nèi)容。敦煌曲子詞雖然短小精悍，但方寸之間卻將詩人的情感淋漓盡致地表現(xiàn)出來。基于此，面對語文核心素養(yǎng)下的教學(xué)目標，高中語文教師在優(yōu)化課堂教學(xué)時，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在敦煌曲子詞學(xué)習(xí)的過程中，通過聯(lián)想與想象促使學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)中，實現(xiàn)思維的發(fā)展和提升。在這一核心素養(yǎng)的要求下，教師在促進學(xué)生思維發(fā)展的過程中，應(yīng)立足于敦煌曲子詞中蘊含的意象，引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，展開合理的想象與聯(lián)想，對曲子詞中的形象、場景、畫面等進行想象，最終引領(lǐng)學(xué)生在這一過程中，實現(xiàn)思維品質(zhì)的發(fā)展。例如，在“搗練子”其一“孟姜女，杞梁情，一去燕山更不歸。 造得寒衣無人送，不免自家送征衣。長城路，實難行，乳酪山下雪紛紛。 吃酒則為隔飯病，愿身強健早還歸”的曲子詞學(xué)習(xí)中，教師就指導(dǎo)學(xué)生在誦讀的過程中，對其中的意象進行分析，包括鴻雁、落葉、搗練、寒衣、征衣等，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自身的想象和聯(lián)想，感知其中蘊含的秋冬意象。長此以往下去，學(xué)生在意象的聯(lián)想中，循序漸進地提升自身的思維能力，最終落實語文核心素養(yǎng)下的教學(xué)目標。

（3）指導(dǎo)學(xué)生鑒賞，提升審美素養(yǎng)

在語文核心素養(yǎng)下，教師在組織和開展課堂教學(xué)時，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生的審美鑒賞能力培養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生在語文活動中，對敦煌曲子詞進行體驗、欣賞、評價等，最終促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感知其中蘊含的美感，并逐漸提升自身的審美素養(yǎng)。一方面，語文教師在優(yōu)化敦煌曲子詞教學(xué)時，應(yīng)靈活借助誦讀教學(xué)法，引領(lǐng)學(xué)生在多次、反復(fù)誦讀的過程中，感悟其中蘊含的語言美、韻律美、意境美，最終促使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中獲得審美體驗，提升自身的審美情趣、審美品位等，最終實現(xiàn)學(xué)生的審美素養(yǎng);另一方面，高中語文教師在強化敦煌曲子詞教學(xué)時，還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生對其中蘊含的意境展開分析，促使學(xué)生在對曲子詞意境進行分析的過程中，感悟其中的意境美。例如，在“何滿子”四首其四中，“金河一去路千千，遇到天邊更有天。馬上不知何處變，回來未半早經(jīng)年?！本椭笇?dǎo)學(xué)生對其背后蘊含的意境展開分析，引領(lǐng)學(xué)生對曲子詞意境分析的過程中，感悟意境美，并循序漸進地提升自身的審美素養(yǎng)。

（4）感悟經(jīng)典，傳承中國傳統(tǒng)文化

在核心素養(yǎng)背景下，高中語文教師在優(yōu)化課堂教學(xué)時，還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，感悟中國傳統(tǒng)文化的魅力，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中對中國傳統(tǒng)文化形成強烈的自信，進而促使其自覺承擔(dān)起傳承中國傳統(tǒng)文化的重任。敦煌曲子詞作為古詩詞中的重要組成部分，經(jīng)過一定時間的發(fā)展，不斷成熟和完善，逐漸成為宋詞和元曲。因此，高中語文教師在開展敦煌曲子詞教學(xué)中，應(yīng)立足于其背后蘊含的中國傳統(tǒng)文化，對其進行補充和延伸，促使學(xué)生在曲子詞的學(xué)習(xí)中，對中國傳統(tǒng)文化形成全面、深刻的認識。

4.結(jié)語

綜上所述，敦煌曲子詞作為中國古詩詞中的重要組成部分，是落實學(xué)生語文核心素養(yǎng)的關(guān)鍵途徑?；诖?，高中語文教師在優(yōu)化課堂教學(xué)時，應(yīng)緊緊圍繞“語文核心素養(yǎng)”下的教學(xué)內(nèi)容，重視并優(yōu)化敦煌曲子詞教學(xué)，并通過針對性的敦煌曲子詞課堂教學(xué)模式，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中循序漸進地提升自身的語文綜合素養(yǎng)。

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