比較文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

崔宏婧

(天津市濱海新區(qū)塘沽遠(yuǎn)洋城小學(xué) 天津 300454)

比較文學(xué)對(duì)不同文化中文學(xué)的相互認(rèn)知，促進(jìn)了異質(zhì)文化的轉(zhuǎn)型和同構(gòu)，從而推動(dòng)了新人文精神的發(fā)展。[1]新時(shí)代的語(yǔ)文教育也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的要求，在立足漢語(yǔ)教育的基礎(chǔ)上，具備教育國(guó)際化的思維，根據(jù)我國(guó)語(yǔ)文教育實(shí)際，構(gòu)建具有中國(guó)特色的新語(yǔ)文課程。

1.比較文學(xué)的內(nèi)涵及主要研究方法

1.1 比較文學(xué)的內(nèi)涵。“比較文學(xué)是一種文學(xué)研究，主要研究不同文化和學(xué)科中人與人通過(guò)文學(xué)進(jìn)行溝通的歷史、現(xiàn)狀和可能，其包容性決定其必然以真誠(chéng)的尊重和坦誠(chéng)的態(tài)度，致力于探索異質(zhì)文化間文學(xué)的相互理解與溝通?！盵2]季羨林先生說(shuō)：“比較文學(xué)的研究屬于文化交流的范疇。”[3]比較文學(xué)不是簡(jiǎn)單羅列具體文學(xué)作品之間的異同，而是通過(guò)科學(xué)的方法在浩如煙海的不同民族文學(xué)之中找到人類文化的規(guī)律，進(jìn)而讓各民族文化和文學(xué)找到各自豐富和發(fā)展的途徑。

1.2 比較文學(xué)主要研究方法。比較文學(xué)研究方法主要有影響研究、平行研究、跨學(xué)科研究和跨文明研究。在義務(wù)教育階段的語(yǔ)文教學(xué)中，比較容易讓學(xué)生接受的是影響研究和平行研究。

(1)影響研究。影響研究由法國(guó)比較文學(xué)研究學(xué)派提出，旨在研究各國(guó)文學(xué)之間相互影響、相互滲透的文學(xué)關(guān)系，主要從影響的放送、接受、傳播途徑這三方面進(jìn)行研究。

(2)平行研究。平行研究由美國(guó)學(xué)派提出，旨在研究沒(méi)有相互影響、相互滲透的不同國(guó)家之間的文學(xué)，在文體、主題、藝術(shù)手法、思想流派等方面進(jìn)行類比研究，從不同文化之中總結(jié)出人類精神以及文學(xué)發(fā)展所具有的本質(zhì)規(guī)律，從而達(dá)到求同存異、互證互識(shí)的目的，為文學(xué)的交流尋找平臺(tái)。

(3)跨學(xué)科研究?？鐚W(xué)科研究，是將文學(xué)與其他學(xué)科相互聯(lián)系、相互關(guān)系的研究，在人類文化體系中，凸顯文學(xué)的獨(dú)特性，把握文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。主要是通過(guò)移植、平行比較、追溯影響等多種方式，進(jìn)行跨學(xué)科研究。以彼鑒己，從而彰顯文學(xué)的獨(dú)特性，研究文學(xué)與科學(xué)、藝術(shù)之間的關(guān)系。

2.將比較文學(xué)研究方法運(yùn)用到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的價(jià)值

2.1 構(gòu)建小學(xué)語(yǔ)文新課程體系的需要?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》的“課程基本理念”中提出：努力建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程。在繼承我國(guó)語(yǔ)文教育優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，也要密切關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開拓視野。[4]在“課程目標(biāo)與內(nèi)容”上提出：認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸取民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文化品位。[5]

在跨文化方面，統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材中，異國(guó)文學(xué)作品所占比例雖然不及中學(xué)語(yǔ)文大，但是收錄的篇目卻豐富多彩。以六年級(jí)語(yǔ)文教材為例，選入了黎巴嫩紀(jì)伯倫的《花之歌》、俄國(guó)列夫·托爾斯泰的《窮人》、美國(guó)奧萊爾的《在柏林》，英國(guó)丹尼爾·笛?！遏斮e遜漂流記(節(jié)選)》、瑞典塞爾瑪·拉格洛夫的《騎鵝旅行記(節(jié)選)》、美國(guó)馬克·吐溫《湯姆索亞歷險(xiǎn)記(節(jié)選)》。教材對(duì)異國(guó)文學(xué)篇目的選擇，體現(xiàn)了尊重多樣文化、汲取人類優(yōu)秀文化的理念。不局限于單一文化的傳承，這對(duì)于開拓學(xué)生的視野，更好地繼承和發(fā)展本民族文化，有著十分重要的影響。

在跨學(xué)科方面，統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材中，收錄了有關(guān)藝術(shù)、歷史、地理、天文學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)等學(xué)科的課文，涵蓋了社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)。這為學(xué)生在不同學(xué)科之中發(fā)展思維、認(rèn)識(shí)文學(xué)提供了途徑。

從統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材收錄的篇目來(lái)看，跨學(xué)科、跨文化作品的選擇，正好與比較文學(xué)中的影響研究與跨學(xué)科研究相契合，將比較文學(xué)研究方法運(yùn)用到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，是構(gòu)建小學(xué)語(yǔ)文新課程體系的需要。

2.2 能夠培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。比較文學(xué)研究方法在培養(yǎng)學(xué)生思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造這兩個(gè)語(yǔ)文核心素養(yǎng)能夠發(fā)揮一定的價(jià)值。

比較是一切理解與思維發(fā)展的基礎(chǔ)，有比較才能有鑒別。轉(zhuǎn)換視角，看到文本多重解讀的審美空間。以《窮人》一文為例，新課改之前，教學(xué)目標(biāo)中往往會(huì)出現(xiàn)“了解沙俄窮苦人民的悲慘生活”這一目標(biāo)，這是站在階級(jí)角度進(jìn)行批判，是一種冷冰冰的道德批判。但如果置換視角，采用比較文學(xué)跨學(xué)科的方法，從接受美學(xué)和人格理論的角度出發(fā)，便能夠發(fā)現(xiàn)妻子桑娜和丈夫所體現(xiàn)出來(lái)的人性的柔軟與光輝，讓學(xué)生體會(huì)出人性的美。這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力起著正向的引導(dǎo)作用。

2.3 為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)提供途徑。立德樹人要求我們引導(dǎo)學(xué)生“扣好人生第一粒扣子”，從小事做起，注意細(xì)節(jié)，學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德，成為有大愛、大德、大情懷的人。在閱讀中比較，在比較中閱讀，能夠讓學(xué)生更深刻的認(rèn)識(shí)到文學(xué)創(chuàng)作中傳承與借鑒的辯證關(guān)系，從多元文化的角度審視自身，看到我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。

3.比較文學(xué)研究方法在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的具體應(yīng)用

3.1 在課堂教學(xué)中滲透比較文學(xué)研究方法。統(tǒng)編版四年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第四單元是神話單元，編者有意將《盤古開天地》、《精衛(wèi)填?！?、《女媧補(bǔ)天》《普羅米修斯》中外神話放在一起，非常適合將比較文學(xué)研究方法中的平行研究引入到本單元的教學(xué)中。

盤古、精衛(wèi)、女媧，中國(guó)古代神話中的英雄形象，更是古代先民對(duì)生命起源的想象和思考。這些中國(guó)神話中的形象，代表著中國(guó)人所歌頌的奉獻(xiàn)、善良、勇敢無(wú)畏之精神。西方神話中的英雄普羅米修斯，也有自我犧牲和堅(jiān)毅的品質(zhì)。但是從比較之中不難發(fā)現(xiàn)，在不同的文化背景中所呈現(xiàn)出的價(jià)值取向是不同的。中國(guó)的神話里，對(duì)于正面形象往往會(huì)有一個(gè)相對(duì)圓滿的結(jié)局，但是在西方神話中英雄人物，往往會(huì)不得善終。這是幾千年來(lái)中西文化差異的結(jié)果。但是人類文明卻又有相通的地方。從各自神話的故事中，我們可以看出先民，在與惡劣的自然環(huán)境相搏斗的過(guò)程中，對(duì)于自然和自身追求的感悟，由此反饋到文學(xué)作品中，都會(huì)或多或少地表現(xiàn)出人類精神的蓬勃與困頓。

3.2 在課外閱讀中引導(dǎo)使用比較文學(xué)思維。統(tǒng)編版三年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)的第二課是泰戈?duì)柹⑽脑?shī)的《花的學(xué)校》，學(xué)習(xí)這節(jié)課之后，可以讓學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀，讀一讀冰心的兒童詩(shī)，感受一下冰心詩(shī)歌中對(duì)于自然、母愛的描寫?？梢院?jiǎn)單介紹冰心的作品與泰戈?duì)栕髌返穆?lián)系，讓學(xué)生有意識(shí)地感受不同國(guó)家文學(xué)作品之間的聯(lián)系。教師引導(dǎo)學(xué)生用比較文學(xué)中研究方法去閱讀中外書籍，能夠讓學(xué)生了解文學(xué)之間的借鑒與融合，同時(shí)提高自身的文學(xué)鑒賞能力與創(chuàng)造力。

3.3 以專題的形式簡(jiǎn)介比較文學(xué)的知識(shí)。適時(shí)的用一些專題講座介紹比較文學(xué)的相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生有一個(gè)大致的思維框架。當(dāng)然，講座的內(nèi)容應(yīng)該通俗淺顯，根據(jù)不同階段學(xué)生的能力做到因材施教?？梢栽谛W(xué)高段，簡(jiǎn)單介紹比較文學(xué)的方法和作用，激發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生用更好的方法去閱讀和分析文學(xué)作品?？梢越Y(jié)合學(xué)生課內(nèi)外的閱讀經(jīng)驗(yàn)，對(duì)某一類人物形象進(jìn)行專題研究。例如：讓學(xué)生廣泛的搜集中外文學(xué)中的“壞人”形象，從不同角度解讀中外作家對(duì)“壞人”描寫的異同。讓學(xué)生暢所欲言，不必嚴(yán)格拘泥于比較文學(xué)研究方法，只要讓學(xué)生有一個(gè)比較的思維即可。

4.結(jié)語(yǔ)

教師將比較文學(xué)的研究方法引入到課堂教學(xué)中，以彼觀己，能夠讓學(xué)生，站在世界文學(xué)的角度，看到我們民族文學(xué)的光芒，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心，為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)提供途徑。