南寧市青秀山風(fēng)景區(qū)歷史文化景觀可持續(xù)發(fā)展分析*

梁簡文，林中衍

(1.北京林業(yè)大學(xué) 園林學(xué)院，北京市 海淀區(qū) 100083;2.廣西南寧林業(yè)勘測設(shè)計院有限公司，廣西 南寧 530001)

隨著社會的飛速發(fā)展，人們戶外休閑娛樂的生活需求日益增多。于是，風(fēng)景區(qū)就成為人們外出旅游、戶外休閑娛樂的重要選擇。風(fēng)景區(qū)的發(fā)展，往往承載著所在城市或地域的歷史記憶，被打上文化的烙印。這份珍貴的地方記憶和文化烙印在風(fēng)景區(qū)的發(fā)展建設(shè)中，通過景觀的方式得以保護和傳承。在景觀設(shè)計中，怎么樣將風(fēng)景區(qū)的歷史文化與生態(tài)文化、民族文化、地域文化相互結(jié)合，創(chuàng)新保留和體現(xiàn)風(fēng)景區(qū)原有的歷史文化和自然的印記，打造出既能滿足人們旅游需求，又富含歷史文化印記的風(fēng)景區(qū)，是景觀設(shè)計師們的最高追求[1]。在景觀設(shè)計與建設(shè)過程中，產(chǎn)出了無數(shù)優(yōu)秀且有創(chuàng)意的新作品，但同樣存在不少問題，比如盲目抄襲、標準化和批量化生產(chǎn)，刻意造景，一味強調(diào)視覺效果等，導(dǎo)致景觀“千篇一律，千城一面”,忽視了文化和地域性，失去了個性化，沒有自己的地域和特點[2，3]。風(fēng)景區(qū)的歷史文化景觀在傳播城市文化、彰顯城市特色方面發(fā)揮著重要作用，是一個城市特色的重要體現(xiàn)。本研究以廣西南寧市青秀山風(fēng)景區(qū)作為對象，通過查閱文獻、實地調(diào)研以及問卷調(diào)查的方式，了解歷史文化在風(fēng)景區(qū)景點中的表達現(xiàn)狀，分析歷史文化景觀可持續(xù)發(fā)展的不利因素，探討歷史文化景觀可持續(xù)發(fā)展的思路。

1 青秀山風(fēng)景區(qū)的概況

青秀山風(fēng)景區(qū)位于廣西南寧市城區(qū)往東南約9 km處的邕江江畔，包括鳳凰嶺，鳳翼嶺和青秀山，海拔82～189 m，面積約78 hm2。青秀山風(fēng)景區(qū)2014年獲評為5A 級風(fēng)景區(qū)，是南寧市首座 5A 級景區(qū)。

1.1 青秀山的營建歷史[4]

南寧青秀山風(fēng)景區(qū)的經(jīng)營，源流久遠。于東晉時已有葛洪弟子羅秀在擷青崖上的“丹巖”洞中煉丹，至唐代以后，青秀山上逐漸建有廟宇和寺院。除了有悠久的寺廟建設(shè)歷史，青秀山的園林建筑在明代也極為興盛。嘉靖三十一年(1552 年)，南寧郡守方瑜，左江兵備徐浦為被貶來邕的刑部主事監(jiān)察御史董傳策建筑“白云精舍”及“洞虛亭”“董泉亭”兩個亭子。嘉靖四十年(1561年)王陽明先生的門生左江兵備僉事歐陽瑜在半山腰擷青巖上刻上“陽明先生過化之地”。該字跡雖經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨剝蝕，至今卻依然清晰可辨。進入近代，青秀山的命運和近代中國一樣坎坷，其園林及建筑，從清初至民國，遭受不斷破壞的厄運。明代的繁榮景象，已成過往云煙，所有建筑物到民國時，只剩被雷電擊塌二層的龍象塔和殘破的青山寺。龍象塔在抗日戰(zhàn)爭時期，剩下被雷擊塌的殘塔，也因害怕成為日寇飛機轟炸南寧的導(dǎo)航標志,而被國民黨新桂系邕寧縣政府下令毀掉。解放后，1952—1960年青秀山并入南寧農(nóng)場，是該場第一生產(chǎn)隊。1960—1970年青秀山先后移交由廣西壯族自治區(qū)外事處和自治區(qū)黨委管理，自治區(qū)黨委管理期間更名為“區(qū)直機關(guān)林場”。1970年，自治區(qū)革委會又下放給南寧市革委會，下放后改名叫“南寧市青秀山林場”。1985年，南寧市政府撥款恢復(fù)“青秀山風(fēng)景區(qū)”。

1.2 青秀山的文化資源

壯族文化是廣西最主要的少數(shù)民族文化。壯族始祖石像和壯族祖廟“三寶堂”都印刻在青秀山風(fēng)景區(qū)中。壯族文化包括了語言文化、稻作文化、“布洛陀”信仰文化和藝術(shù)文化，其中最具代表性的是青銅器——銅鼓。銅鼓是源于稻作農(nóng)業(yè)的一種藝術(shù)，銅鼓紋飾中太陽、雷紋、水波紋以及蛙紋等都與稻作農(nóng)業(yè)有關(guān)[5]。壯族文化藝術(shù)還表現(xiàn)在其特色的“歌圩”上，最有名的是“三月三”歌圩?！叭氯奔聪臍v的三月初三。當今，壯族的“三月三”是一個山間對唱、郊外踏春以及祭祀先祖的隆重節(jié)日。廣西將劉三姐的傳說與壯族的“三月三”融合[6]，成為了獨特的“三月三”歌吁。

從2004年起，中國-東盟博覽會和中國-東盟商務(wù)與投資峰會永久落戶南寧，南寧迎來了東盟十國(文萊、柬埔寨、印度尼西亞、老撾、馬來西亞、緬甸、菲律賓、新加坡、泰國、越南)的文化。青秀山成為東盟文化表達實踐的重要地，每年定期舉辦東盟美食節(jié)，建設(shè)有中國-東盟友誼園、青山友誼長廊等景點，持續(xù)推進東盟文化融入南寧文化。

1.3 青秀山的規(guī)劃現(xiàn)狀

根據(jù)2015年和2018年廣西區(qū)人民政府批準的《南寧青秀山風(fēng)景名勝區(qū)A、B、C、D、E、F、G、H、J、K、L、M 區(qū)詳細規(guī)劃》，青秀山風(fēng)景區(qū)共有12個規(guī)劃編制單元(見圖1和圖2)[7]。從圖1和圖2可知，E區(qū)是青秀山風(fēng)景區(qū)的核心景區(qū)，是以歷史遺跡保護與自然生態(tài)保護為主要功能，集文物古跡參觀、游覽以及宗教等活動為一體的游覽區(qū)。

圖1 青秀山風(fēng)景區(qū)規(guī)劃編制范圍

圖2 青秀山風(fēng)景區(qū)規(guī)劃總平面

青秀山風(fēng)景區(qū)共有27個重點景區(qū)[8],其中，歷史文化景點有董泉、龍象塔、古道、水月庵、霽霖閣、觀音禪寺、狀元泉文化園、壯錦廣場、銅鼓音樂臺、中國-東盟友誼園、青山友誼長廊。壯錦廣場和銅鼓音樂臺是壯族文化景點，中國-東盟友誼園、青山友誼長廊是東盟文化景點，是南寧市作為中國東盟代表大會永久舉辦地的文化景點。

2 景點的調(diào)查方法

選取具有代表性的歷史名勝景點龍象塔、壯族文化景點壯錦廣場、東盟文化景點青山友誼長廊進行實地調(diào)研和網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查，了解游客感知情況，分析景點的歷史文化表達現(xiàn)狀。調(diào)查景點分布如圖3所示。

圖3 調(diào)查景點分布

調(diào)查內(nèi)容設(shè)置4個問題：(1)游客是南寧本地人還是外地人；(2)游客的年齡；(3)游客對龍象塔景點的印象；(4)游客對具有廣西南寧特點的景點(壯錦廣場、青山友誼長廊)的印象。前面2個問題是單選題，后面2個問題是多選題。多選題中，龍象塔景點調(diào)查詢問的主要內(nèi)容是：A.了解到龍象塔的歷史由來，很感興趣；B.慕名而來，龍象塔的風(fēng)水傳說十分吸引人；C.該塔美觀大氣，值得參觀；D.塔頂府瞰南寧的秀麗景色，視野開闊；E.爬山爬塔鍛煉身體，有益健康。壯錦廣場和青山友誼長廊景點調(diào)查詢問的主要內(nèi)容是：F.廣西南寧的特色突出，有歸屬感(本地人)，或新穎感(外地人)；H.園區(qū)設(shè)計充滿壯族特點，很有吸引力；M.把壯族文化融入景區(qū)的活動，獨具特色；N.東盟有關(guān)景點內(nèi)容豐富，充滿異國風(fēng)情。

實地調(diào)研時間為2020年8月16日(周日)8:00至17:00，主要是以訪談游客的形式進行。

網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查使用問卷星APP完成。網(wǎng)絡(luò)問卷統(tǒng)計分析是按單項和多項(交叉)分別進行。針對多選題，選項百分比=該選項被選擇次數(shù)÷有效答卷份數(shù)，意指選擇該選項的人次在所有填寫人數(shù)中所占的比例。多選題百分比相加可能超過百分之一百。問卷調(diào)查收到109份，南寧本地人71人，外地人38人；45～60歲63人，30～45歲25人，18～30歲19人，18歲以下2人。

3 景點的歷史文化表達現(xiàn)狀

3.1 龍象塔景點

龍象塔是青秀山風(fēng)景區(qū)最重要的一處歷史名勝景點，是南寧的古老地標，現(xiàn)在屹立在青秀山山頂?shù)凝埾笏?0世紀80年代重新修建的磚塔。其位于青秀山的南部山頂，一共9層，第9層是南寧市最高賞景點，可以俯視邕江穿流過南寧城。龍象塔的來源歷史，據(jù)文獻[4]記載是明代進士肖云舉于萬歷四十年(1612年)建造。肖云舉是邕寧縣淡村人，他建建造龍象塔的傳說有3種：(1)他的祖墳葬對青秀山的“鳳穿牡丹”寶地，他能做大官就靠這個風(fēng)水，但鳳是鳥，久了就會飛走，為了把鳳凰留下，他建塔來壓鳳凰翅膀，不讓鳳凰飛走。他認為龍在水中力量大，象在陸上力量大，于是這塔就叫“龍象塔”;(2)據(jù)說當時邕寧的官紳父老認為向東流的邕江水會把邕寧的財富流走，所以集資給肖云舉在青秀山邕江邊建塔，阻止邕寧的財源運氣外流;(3)朝廷撥庫銀給肖云舉建造龍象塔鎮(zhèn)壓平峒王的祖墳，阻止平峒王造反[4]。如今流傳最廣的還是第一個傳聞，因為鳳凰、龍這類神話生物的影響力較大，很多慕名而來的游客都是聽聞了第一個傳說。

實地調(diào)研當天既是周末又恰逢學(xué)生暑假，參觀龍象塔的游客較多，游客主要集中在塔的第6層到第9層，他們對該景點滿意度較高。大部分游客是首次參觀，登臨賞景是主要目的，對該塔的歷史文化了解甚少。

問卷調(diào)查結(jié)果是，有45%的游客對龍象塔的歷史有所了解，但是大部分游客登龍象塔是以登高俯瞰風(fēng)景為主(圖4)。對龍象塔的歷史由來，本地人比外地人更有興趣(圖5)，46～60歲的受調(diào)查者比18～45歲的更感興趣(圖6)。從圖5和圖6可以看出，游客登龍象塔仍然是以登高俯瞰風(fēng)景為主。

圖4 游客對龍象塔景點的印象

圖5 本地與外地游客對龍象塔景點的印象

圖6 不同年齡游客對龍象塔景點的印象 圖7 游客對具有廣西南寧特點的景點印象

3.2 壯錦廣場和青山友誼長廊景點

壯錦廣場和青山友誼長廊是兩個具有廣西南寧特點的景點。壯錦廣場景點鄰近青秀山西門，從西門步行五分鐘可以到達，由一幅壯錦圖案構(gòu)成，中間起高臺，四周綠樹環(huán)抱，周圍是展現(xiàn)壯族人民日常生活的石雕和介紹壯族的科普牌，從這個廣場往市區(qū)望，透景線正好對著南寧國際會展中心及其后側(cè)的賓館，視線開闊。青山友誼長廊位于壯錦廣場與東盟友誼園之間，長618 m，是廣西目前最長的長廊，是南寧作為東盟博覽會的永久舉辦地，是體現(xiàn)東盟友好交流和傳播東盟優(yōu)秀文化的休息長廊；其吸納了東盟文化，仿照廣西侗族風(fēng)雨橋特色結(jié)合嶺南園林建筑風(fēng)格而建，每段廊子都會掛著不同東盟國家的國旗，廊子兩側(cè)的座位間布置介紹東盟國家文化歷史的告示牌。

實地調(diào)研當天既是周末又恰逢學(xué)生暑假，但是停留在壯錦廣場的游客較少，一部分游客還是常來這里打太極，鍛煉身體的中老年人；詢問游客對這個廣場宣傳壯鄉(xiāng)文化的感受，得到的反饋是廣場周圍的壯族雕塑景觀效果較差，游客也不關(guān)注介紹壯族的科普牌。停留在青山友誼長廊的游客幾乎沒有，偶爾遇見一些在長廊中休息的游客；詢問游客對這個廣場宣傳東盟文化的感受得到的反饋是在中國古典建筑長廊中掛滿東盟國家的旗幟的表現(xiàn)形式不受歡迎，介紹東盟國家的告示牌的內(nèi)容也較為乏味，游客主要想在此休息乘涼。

問卷調(diào)查結(jié)果是，游客對各個選項的印象較為平均(圖7)。對東盟文化，本地人比外地人更為關(guān)注；對壯鄉(xiāng)文化，外地人比本地人更感興趣(圖8)。不同年齡段的游客，對各個選項的印象也較為平均，唯一有差別的是，18～30歲的游客對景點中的文化活動更感興趣，45～60歲的游客對廣西南寧特色更為關(guān)注(圖9)。

圖8 本地與外地游客對具有廣西南寧特點的景點印象 圖9 不同年齡游客對具有廣西南寧特點的景點印象

4 青秀山歷史文化景觀可持續(xù)發(fā)展的不利因素分析

4.1 歷史文化景觀的原真性較低、設(shè)計不盡人意

青秀山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，明代興建的園林景觀幾乎沒有保存下來。比如，龍象塔始建于明代，卻是20世紀80年代重建的，原真性較低。除了龍象塔，明代極為興盛的園林建筑“白云精舍”“洞虛亭”“董泉亭”等都已經(jīng)成為過往云煙，現(xiàn)在只有半山腰擷青巖上刻著的“陽明先生過化之地”字跡依然可辨，但是景點人跡罕至，難以進行實地考察。

壯錦廣場周圍的雕塑設(shè)計不受游客關(guān)注，壯族介紹牌也無人問津。青山友誼長廊風(fēng)雨橋構(gòu)筑物中掛東盟各國旗子和介紹牌，無法吸引游客的注意力，只能實現(xiàn)其作為景觀游廊的休憩功能。這種把歷史文化只提取出幾個具體的符號來湊成景觀，簡單地拾取代表元素進行實物組合的設(shè)計方式過于直接，讓歷史文化景點無法使游客感知到歷史文化氛圍，因而無法實現(xiàn)其作為歷史文化景觀的功能。

4.2 歷史文化景觀的游客吸引點存在偏差、吸引力欠缺

重建的龍象塔景點古韻猶存，廣受歡迎，但是，人們?nèi)ビ斡[的主要目的卻是登高賞景，因為歷史文化的興趣點而前往龍象塔景點的游客比較少，只有20.18%。同時，從本次調(diào)查的結(jié)果來看，青少年對青秀山風(fēng)景區(qū)的歷史文化景點興趣不如中老年，而且還比較低，只有10.53%。這說明，青秀山歷史文化景觀的游客吸引點存在偏差，吸引力欠缺。

4.3 少數(shù)民族文化景觀與落后感聯(lián)系在一起

青秀山風(fēng)景區(qū)所在地是廣西壯族自治區(qū)，是少數(shù)民族居住區(qū)。少數(shù)民族文化融入景觀設(shè)計可以表達一種帶有強烈地域特色的鄉(xiāng)土感，讓游客享受到多樣的文化體驗，但由于青秀山風(fēng)景區(qū)的壯錦廣場、青山友誼長廊只是簡單堆放少數(shù)民族文化元素，所以，很容易讓人把鄉(xiāng)土感和經(jīng)濟落后甚至文化落后聯(lián)系在一起。廣西有壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬共12個世居民族。除了壯族文化，其他少數(shù)民族文化的融入度仍是十分有限，今后需要加大其他少數(shù)民族文化建設(shè)的力度。

5 青秀山歷史文化景觀可持續(xù)發(fā)展的思路

青秀山近幾年來以打造“國際知名、國內(nèi)一流、獨具特色”的植物園為目標，整合青秀山風(fēng)景區(qū)、南寧園博園、五象嶺森林公園資源，全力推進南寧植物園各專類植物園的建設(shè)工作。青秀山目前建設(shè)重點在南寧植物園建設(shè)，而其歷史文化旅游還在起步階段。根據(jù)青秀山歷史文化景觀可持續(xù)發(fā)展的不利因素分析，可以從經(jīng)濟、美學(xué)和體驗、歷史和文化三個方面提出青秀山風(fēng)景區(qū)歷史文化景觀可持續(xù)發(fā)展的思路

5.1 經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展思路

青秀山風(fēng)景區(qū)維護和重建歷史文化景觀，首先需要政府加大資金投入。分析近5年來景區(qū)的運行情況：除新冠肺炎疫情的2020年外，2016—2019年，青秀山風(fēng)景區(qū)入園游客從270萬人次逐年遞增到400萬人次，經(jīng)濟收入也從8000萬元增加到11500萬元，但是，園區(qū)的建設(shè)維護費用投入也非常大，甚至超過園區(qū)的經(jīng)濟收入。比如2016年收入8000萬元，建設(shè)維護費用投入144000萬元；2017年收入8900萬元，建設(shè)維護費用投入79000萬元[9]。這些情況表明，建設(shè)維護費用投入大于景區(qū)的運行收入，所以，政府的財政保障十分必要。其次青秀山風(fēng)景區(qū)作為一個歷史文化旅游在起步階段的風(fēng)景區(qū)，可以利用景區(qū)目前較為成熟穩(wěn)定品牌景區(qū)(如青秀山風(fēng)景區(qū)近年大力建設(shè)南寧植物園)收入來補足歷史文化景區(qū)的建設(shè)資金。

5.2 美學(xué)和體驗的可持續(xù)發(fā)展思路

青秀山風(fēng)景區(qū)維護和重建歷史文化景觀，要從美學(xué)和體驗上進行重新設(shè)計，給游客呈現(xiàn)出具有地方特色的景觀體驗感，得到景觀的社會認同[9]。要注重本地風(fēng)景園林人才培養(yǎng)，一方面著重于把本地高校的風(fēng)景園林專業(yè)建立好，培養(yǎng)熟悉本地歷史文化等特色的人才，創(chuàng)造良好的人才培養(yǎng)環(huán)境，不斷提升風(fēng)景園林人才自身的設(shè)計素質(zhì)，多出高質(zhì)量的好作品；另一方面還要積極引進風(fēng)景園林高素質(zhì)人才，吸引國內(nèi)乃至國際上知名的景觀設(shè)計公司參與到本地項目的設(shè)計中，帶動本地風(fēng)景園林的發(fā)展并促進本地風(fēng)景園林歷史文化景觀的相關(guān)研究。

5.3 歷史和文化的可持續(xù)發(fā)展思路

青秀山風(fēng)景區(qū)維護和重建歷史文化景觀，要運用地域文化和生態(tài)環(huán)境保護的概念，深入挖掘青秀山風(fēng)景區(qū)的歷史文化資源，包括廟宇、寺院、亭舍、書院、壯族文化、東盟文化等，創(chuàng)新營建生態(tài)和諧的歷史文化景觀，比如在“陽明先生過化之地”摩崖石刻附近選址重建敷文書院等，把青秀山風(fēng)景區(qū)打造成一個集休閑游憩、文化豐富、生態(tài)保護于一體的旅游景區(qū)，成為獨具特色的歷史文化旅游風(fēng)景區(qū)，發(fā)揮著特殊的文化功能。人們在觀賞體驗時，自身獲得了享受、陶冶了性情，還能實現(xiàn)歷史文化遺產(chǎn)的傳承和保護。