淺談怎樣豐富學(xué)生閱讀與寫(xiě)作的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

梁盛紅

【摘要】隨著教育改革的不斷深入，在文化語(yǔ)文的大環(huán)境下，語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，怎樣豐富學(xué)生閱讀與寫(xiě)作的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，是擺在我們語(yǔ)文教師面前的一道新課題。語(yǔ)文教師要從挖掘教材、建立評(píng)價(jià)機(jī)制、依托本土文化等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文;閱讀與寫(xiě)作;傳統(tǒng)文化;挖掘教材;建立機(jī)制;本土文化

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和我國(guó)國(guó)際地位的提高，國(guó)際文化交流不斷深入。許多國(guó)家對(duì)中華文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，他們從世界各地而來(lái)，希望學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)。同時(shí)，在我國(guó)社會(huì)向信息化轉(zhuǎn)型過(guò)程中，青年人不重視傳統(tǒng)文化的狀況越來(lái)嚴(yán)重。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，很多學(xué)生熱衷于西方文化，他們說(shuō)的是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，寫(xiě)的是網(wǎng)絡(luò)文字，對(duì)自己的傳統(tǒng)文化越來(lái)越遠(yuǎn)離。中華文化的傳承顯得特別重要，語(yǔ)文科教學(xué)要承擔(dān)起傳承民族文化的重要職責(zé)。

新課標(biāo)要求教師，在語(yǔ)文科教學(xué)過(guò)程中，要把傳統(tǒng)文化滲透到語(yǔ)文各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，做傳承傳統(tǒng)文化的傳承者。在語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀教學(xué)和寫(xiě)作教學(xué)是重點(diǎn)。是考察學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。怎樣豐富學(xué)生閱讀與寫(xiě)作的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，是語(yǔ)文教師必須要考慮的課題。在多年的教學(xué)工作中，我認(rèn)為，要豐富學(xué)生閱讀與寫(xiě)作的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。

一、依綱靠本，充分挖掘教材中的傳統(tǒng)文化元素

隨著教育改革的不斷深入，初中語(yǔ)文教材所選的有關(guān)傳統(tǒng)文化方面的篇目越來(lái)越多。詩(shī)、詞、戲曲等古代文學(xué)作品中，蘊(yùn)含著豐富而深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。涉及內(nèi)容廣泛，有愛(ài)國(guó)思想、道德情操、民族思想、和諧思想還有經(jīng)濟(jì)、禮儀等方面的內(nèi)容。涉及價(jià)值觀、人生觀和審美觀。作為教師，我們要積極挖掘教材的資源，結(jié)合實(shí)際課堂教學(xué)，在閱讀和寫(xiě)作教學(xué)工作實(shí)際中，教師要切實(shí)把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滲透到語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。

首先，要加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)涵。提高語(yǔ)文的閱讀能力，只有通過(guò)大量的誦讀，沒(méi)有更好的方法。古代文人雅士十分注重誦讀，有些富于韻律的古代詩(shī)詞，只有通過(guò)反復(fù)的誦讀，學(xué)生才能體會(huì)詩(shī)詞的文情之美，才可以感受得到詩(shī)詞的感情色彩，才可以體會(huì)作者的思想感情。

語(yǔ)文教師在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)，要求學(xué)生讀準(zhǔn)每個(gè)字詞，讀準(zhǔn)字音。正如宋代朱熹所說(shuō)：“要讀得大聲，不可少一個(gè)字，不可多一個(gè)字”。經(jīng)過(guò)這樣的訓(xùn)練，學(xué)生在誦讀詩(shī)詞時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生親臨其境，如聞其聲，如知其人的感覺(jué)。例如在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《出師表》這樣優(yōu)秀的古文。通過(guò)聲情并茂的反復(fù)誦讀，才可以體會(huì)諸葛亮勉勵(lì)后主“虛懷納諫”的感情。因此，教師在教學(xué)中要積極引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，把自己的個(gè)人感情全部融入到文學(xué)作品的藝術(shù)境界中，獲得最高的藝術(shù)享受。

其次，教師在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)，要方法靈活，形式多樣?？刹捎梅纸巧b讀、小組誦讀、個(gè)人誦讀等形式。要根據(jù)文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，分別采用不同的誦讀方法。例如，郭沫若的《天上街市》是一首聲情并茂的現(xiàn)代詩(shī)，采用分角色的誦讀方法效果更好。又如唐代詩(shī)人王灣寫(xiě)的《次北固山下》，抒發(fā)了游子思鄉(xiāng)之情?？刹扇》纸巧b讀的方法。教師節(jié)要根據(jù)作品的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際采用誦讀方法。如果采取小組誦讀的方法，教師要對(duì)誦讀效果加以評(píng)價(jià)，誰(shuí)讀得好，好在哪方面？對(duì)學(xué)生在誦讀過(guò)程中存在的問(wèn)題，教師在課堂上要加以分析，這樣才能達(dá)到訓(xùn)練的目的。

在誦讀訓(xùn)練過(guò)程中，課內(nèi)的知識(shí)固然重要，但也不能忽視對(duì)課外知識(shí)的積累。課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建議”部分指出“課外閱讀活動(dòng)是閱讀教學(xué)的重要組成部分，應(yīng)根據(jù)不同學(xué)生的具體情況，適時(shí)推薦文化品位高，難易適度的課外讀物”。這就要求語(yǔ)文教師在講授課本知識(shí)的同時(shí)，要正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課外閱讀，增加學(xué)生課外閱讀量，特別是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)作品。學(xué)生可以從中，吸取中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。例如，教師在講授九年級(jí)下冊(cè)名著導(dǎo)讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀中國(guó)古代民間愛(ài)情故事“梁山伯與祝英臺(tái)”。通過(guò)對(duì)比閱讀，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)中外愛(ài)情故事的精華，體會(huì)故事中主人翁對(duì)生活對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著。

第三，在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)，教師要選擇一些主題鮮明的作品。如，詩(shī)經(jīng)中《關(guān)雎》，表現(xiàn)了中國(guó)古代青年男女的愛(ài)情。通過(guò)誦讀，使學(xué)生能從中體會(huì)中華詩(shī)詞文化的燦爛與輝煌，感受古詩(shī)詞的豐富多彩。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生對(duì)民族文化的熱愛(ài)之情。

教師在指導(dǎo)學(xué)生誦讀過(guò)程中，把重點(diǎn)放在歷代名家、名篇、名句上。這些名家、名篇、名句最能反映一個(gè)時(shí)期的社會(huì)情況，是作者的思想感情和道德情操的表現(xiàn)。教材中有很多這方面的作品，例如，范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》就是這方面的代表作。只有通過(guò)反復(fù)誦讀，像品嘗一杯美酒般去品嘗文章的語(yǔ)言，才能理解這篇章千古絕唱的內(nèi)涵，才能真正理解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸襟。

古人云：“文以載道。”我國(guó)（下轉(zhuǎn)第13版）（上接第12版）古代很多著名作品，深受我國(guó)人民的喜愛(ài)，因?yàn)樗S富的民族人文感情，也包含著高尚的道德情操。只有通過(guò)反復(fù)的誦讀，使學(xué)生精神上受到感染，受到觸動(dòng)，加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的了解。

二、轉(zhuǎn)變教育觀念，建立評(píng)價(jià)機(jī)制

學(xué)校作為傳統(tǒng)文化的主戰(zhàn)場(chǎng)，在新課標(biāo)所倡導(dǎo)的文化語(yǔ)文的大環(huán)境下，學(xué)校和教師要積極轉(zhuǎn)變教育觀念，肩負(fù)起傳統(tǒng)文化傳播者的責(zé)任。但是，在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)工作中，我們大多數(shù)學(xué)校和教師依然抱著應(yīng)試教育的觀念。忽視傳統(tǒng)文化教學(xué)，學(xué)校在制定教學(xué)計(jì)劃和教研計(jì)劃過(guò)程中，根本沒(méi)有傳統(tǒng)文化教學(xué)這一塊。哪些知識(shí)點(diǎn)要考試的，教師就讓學(xué)生死記硬背，對(duì)不在考試范圍的一概不涉足。學(xué)生如果看課外讀物甚至四大名著，都會(huì)被看成是不務(wù)正業(yè)，除了批評(píng)還要沒(méi)收讀物。這樣做嚴(yán)重挫傷了學(xué)生閱讀的積極性。

因此，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)于傳統(tǒng)文化的教學(xué)，學(xué)校要建立傳統(tǒng)文化教學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，要把傳統(tǒng)文化教學(xué)作為一門(mén)進(jìn)行考查科目。從質(zhì)和量上考查學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的知識(shí)水平，并把考查成績(jī)納入學(xué)生的評(píng)定。傳統(tǒng)文化教學(xué)只有在教學(xué)結(jié)構(gòu)上進(jìn)行改革，我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才會(huì)發(fā)表?yè)P(yáng)光大。

三、依托古端州文化，領(lǐng)略民族文化風(fēng)情

每個(gè)地方都有各自的文化背景和文化氛圍，都有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，影響著當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情甚至于社會(huì)發(fā)展。這些文化資源是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，是組成中華文化的重要元素。因此，教師在作文教學(xué)和閱讀教學(xué)過(guò)程中。要把這些作為教學(xué)內(nèi)容，有目的有計(jì)劃地滲入到常規(guī)教學(xué)工作中。

肇慶作為國(guó)家歷史名城，有著豐富的文化底蘊(yùn)。位于肇慶西部德慶悅城龍母廟會(huì)（龍母誕），是嶺南地區(qū)最負(fù)盛名的傳統(tǒng)節(jié)日，其影響覆蓋整個(gè)西江流域。肇慶也是座英雄城市，孫中山先生曾在肇慶傳播先進(jìn)思想，位于西江邊的閱江樓，是北伐名將葉挺獨(dú)立團(tuán)舊址。城區(qū)還有包公祠、宋城墻等歷史古跡。教師要把這些資源和其文化底蘊(yùn)，融入到課堂教學(xué)中，讓學(xué)生充分領(lǐng)略當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)情。

教材中有綜合性學(xué)習(xí)“到文間采風(fēng)”的教學(xué)內(nèi)容。教師在教學(xué)中，要有計(jì)劃地把當(dāng)?shù)匚幕滋N(yùn)深厚的元素滲透到閱讀和寫(xiě)作教學(xué)中。有些傳統(tǒng)節(jié)日或景點(diǎn)，在當(dāng)?shù)鼐叩剌^大的影響力。教師在進(jìn)行閱讀和寫(xiě)作教學(xué)的過(guò)程中，要把課堂的知識(shí)和當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)。例如，德慶悅城龍母廟會(huì)（龍母誕），是嶺南地區(qū)最負(fù)盛名的傳統(tǒng)節(jié)日。教師可以讓學(xué)生參觀龍母廟會(huì)，體會(huì)龍母文化的影響力，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

參加一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)或參觀一個(gè)歷史古跡，教師要適時(shí)指導(dǎo)學(xué)生做好筆記，寫(xiě)好心得體會(huì)。這活動(dòng)本身就是一次很好的語(yǔ)文實(shí)踐機(jī)會(huì)。有些探究性強(qiáng)的語(yǔ)文活動(dòng)，教師要給學(xué)生充足的探究時(shí)間。如探究宋文化、包公文化、端硯文化等，這些本土傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中有計(jì)劃地進(jìn)行探究、體驗(yàn)，充分領(lǐng)略傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，為閱讀和寫(xiě)作打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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（責(zé)任編輯：張曉東）