馬莉
【摘要】人與自然的關(guān)系由來(lái)已久,是伴隨著人類(lèi)產(chǎn)生而產(chǎn)生的,并且人與自然的關(guān)系會(huì)隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展而變得越來(lái)越復(fù)雜。在古代社會(huì),人與自然的關(guān)系是依賴(lài)型關(guān)系;在近代社會(huì),隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展,人類(lèi)對(duì)自然資源的無(wú)限索取和破壞,導(dǎo)致人與自然的關(guān)系變成了對(duì)立的關(guān)系;在現(xiàn)代社會(huì),在我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求下,需要構(gòu)建和諧的人與自然的關(guān)系?;诖?,本文通過(guò)社會(huì)哲學(xué)的視角,分析人與自然的關(guān)系,以期為相關(guān)研究提供借鑒。
【關(guān)鍵詞】社會(huì)哲學(xué);人與自然;和諧關(guān)系;可持續(xù)發(fā)展
人類(lèi)的生存與發(fā)展離不開(kāi)自然,要想實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展,則需要構(gòu)建人類(lèi)與自然之間和諧的關(guān)系,促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)與自然環(huán)境的和諧發(fā)展。以往人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展總是依靠無(wú)限制地攫取自然資源,不僅對(duì)自然資源造成嚴(yán)重的破壞,而且不利于人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展,因此這種做法并不可取。我們應(yīng)積極探索人與自然和諧發(fā)展的方式,構(gòu)建更加和諧的人與自然關(guān)系。
一、人與自然關(guān)系的發(fā)展歷程
(一)古代社會(huì)人與自然的關(guān)系
古代社會(huì)人類(lèi)的科技水平較低,生產(chǎn)力低下,因此人與自然的關(guān)系屬于依賴(lài)型關(guān)系,人類(lèi)社會(huì)的生存與發(fā)展需要依賴(lài)自然資源。同時(shí),由于人類(lèi)的認(rèn)知水平較低,對(duì)很多自然現(xiàn)象無(wú)法進(jìn)行合理的解釋?zhuān)谶@種情況下,人類(lèi)處于被動(dòng)順從自然的狀態(tài)。人類(lèi)尚未意識(shí)到通過(guò)自己的力量可以改變自然環(huán)境,因此對(duì)自然資源的利用率較低,只能依賴(lài)于現(xiàn)有的自然資源進(jìn)行生產(chǎn)。隨著社會(huì)的發(fā)展,人類(lèi)對(duì)自然的認(rèn)識(shí)不斷加深,并且逐漸擺脫了原始神話(huà)的桎梏,雖然干預(yù)和利用自然的能力逐步提高,但仍十分有限,導(dǎo)致古代社會(huì)人與自然的關(guān)系始終以依賴(lài)關(guān)系為主。
(二)近代社會(huì)人與自然的關(guān)系
在近代社會(huì),科技水平以及生產(chǎn)力水平得到了大幅度提升,因此人類(lèi)對(duì)自然的認(rèn)識(shí)也提高到了一個(gè)新的水平,并且對(duì)自然資源的利用更加廣泛。伴隨著自然科學(xué)的發(fā)展,人們的思想觀念發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變,為了滿(mǎn)足人類(lèi)社會(huì)生存發(fā)展的需求,人們更加注重對(duì)自然資源的開(kāi)發(fā)利用,并且以“征服自然和做自然的主人”為目標(biāo)來(lái)看待人與自然的關(guān)系。在這種思想觀念的影響下,人類(lèi)一味索取自然資源,喪失了對(duì)自然的敬畏心理,更談不到對(duì)自然的保護(hù)。在近代社會(huì),更加強(qiáng)調(diào)人的意志的作用,否定了自然界對(duì)人的制約作用,認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)可以無(wú)限制地改造自然和利用自然資源,因此對(duì)自然界進(jìn)行掠奪式的開(kāi)發(fā)。在此背景下,人與自然的關(guān)系不斷惡化,最終形成了對(duì)立的關(guān)系,不僅給自然環(huán)境造成了巨大的破壞,而且也不利于人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
(三)現(xiàn)代社會(huì)人與自然的關(guān)系
在現(xiàn)代社會(huì),隨著科技的進(jìn)步以及社會(huì)的發(fā)展,人類(lèi)對(duì)自然資源的需求量進(jìn)一步提升,對(duì)自然界的開(kāi)發(fā)與利用更為廣泛,在此過(guò)程中卻忽視了自然本身的內(nèi)在規(guī)律,使得自然資源與生態(tài)環(huán)境進(jìn)一步惡化。為了保證人類(lèi)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,需要轉(zhuǎn)變對(duì)自然的看法,合理應(yīng)用和開(kāi)發(fā)自然資源,在保障人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上,采取有效措施消除人與自然關(guān)系中對(duì)立與沖突的因素,打造人與自然和諧統(tǒng)一的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)與自然界的和諧發(fā)展。
二、人與自然的辯證關(guān)系
(一)人與自然的依賴(lài)關(guān)系
一方面,自然界為人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生創(chuàng)造了先決條件,也就是說(shuō),自然界是人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生的基礎(chǔ)和前提,同時(shí)人的生活也需要依靠自然界的供給。從某種意義上講,可以將人看作自然界的一部分,因此人與自然之間存在十分密切的關(guān)系。另一方面,自然界的客觀規(guī)律會(huì)對(duì)人類(lèi)活動(dòng)產(chǎn)生重要的影響,人類(lèi)的活動(dòng)需要遵循自然界的客觀規(guī)律,受自然規(guī)律的支配,如果人類(lèi)的活動(dòng)違背了自然規(guī)律,則必將會(huì)遭到大自然的懲罰。
(二)人對(duì)自然的改造關(guān)系
隨著科技水平和生產(chǎn)力水平的提升,人類(lèi)可以利用自然規(guī)律創(chuàng)造自然界本來(lái)沒(méi)有的東西,使其更好地為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。在人改造自然的過(guò)程中,工具發(fā)揮了至關(guān)重要的作用,不僅可以幫助人更好地改造自然,而且可以幫助人開(kāi)發(fā)和利用自然資源,隨著工具的進(jìn)步與完善,人對(duì)自然的改造能力也在不斷提升。在這種情況下,人可以從自然界中獲取更多的有用物質(zhì),以促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的快速發(fā)展。但在此過(guò)程中,也會(huì)導(dǎo)致自然生態(tài)環(huán)境不斷惡化,嚴(yán)重影響了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展,自然對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)日益突出。因此,我們要反思并探索更加和諧的人與自然的關(guān)系。
(三)人與自然關(guān)系的和諧統(tǒng)一
人與自然的關(guān)系并不是一成不變的,而是隨著社會(huì)發(fā)展而不斷發(fā)生變化,在現(xiàn)代社會(huì),要以可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略要求為基礎(chǔ),積極構(gòu)建和諧的人與自然關(guān)系。人既要從自然中獲取資源來(lái)促進(jìn)自身的發(fā)展,也要遵循自然規(guī)律,注重自然生態(tài)環(huán)境保護(hù),實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。
三、社會(huì)哲學(xué)視角下如何構(gòu)建和諧的人與自然關(guān)系
一是轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想觀念,認(rèn)識(shí)到構(gòu)建和諧的人與自然關(guān)系的重要性。思想觀念是行為的引導(dǎo),只有積極轉(zhuǎn)變觀念才能采取正確的行為,進(jìn)而為人與自然的和諧發(fā)展奠定基礎(chǔ)。二是樹(shù)立正確改造自然的科技觀??萍际侨祟?lèi)社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力,同時(shí)也是人對(duì)自然施加影響的重要手段。但科技是一柄雙刃劍,合理應(yīng)用科技可以更好地改造自然,為人類(lèi)造福,但如果對(duì)科技應(yīng)用不當(dāng),則會(huì)對(duì)自然造成嚴(yán)重的破壞。三是調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式,發(fā)揮新技術(shù)的作用和優(yōu)勢(shì),降低生產(chǎn)過(guò)程中對(duì)能源的消耗以及對(duì)環(huán)境的污染。四是構(gòu)建完善的法律體系,以法律制度的形式來(lái)制約破壞環(huán)境的行為。要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)相關(guān)法律法規(guī)的建設(shè),構(gòu)建完善的法律體系,為環(huán)境保護(hù)執(zhí)法提供更加有力的依據(jù),這是構(gòu)建和諧人與自然關(guān)系的重要保障。同時(shí),隨著社會(huì)的發(fā)展,原有的法律制度中的部分內(nèi)容已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的實(shí)際情況。針對(duì)這些內(nèi)容,要結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整和修改,這樣才能充分發(fā)揮出法律法規(guī)的作用,提升資源環(huán)境管理的成效,促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。
四、結(jié)語(yǔ)
人與自然的關(guān)系源自人類(lèi)產(chǎn)生之初,是伴隨人類(lèi)產(chǎn)生而產(chǎn)生的,人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了依賴(lài)關(guān)系和對(duì)立關(guān)系兩個(gè)階段。在現(xiàn)代社會(huì),為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,需要構(gòu)建和諧的人與自然關(guān)系,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。要充分尊重自然規(guī)律,在此基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)自然資源,這樣才能構(gòu)建和諧的人與自然關(guān)系。
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(作者單位:吉林師范大學(xué))