黃英
摘要:鄉(xiāng)土資源是指地域性的自然資源、人文資源等,有著地域性、豐富性、開放性等特點,在幼兒教育中引入鄉(xiāng)土資源更易于構(gòu)建園本課程,讓幼兒利用熟悉的生活資源去獲取認知、經(jīng)驗,生成能力,從而真正為幼兒的現(xiàn)實成長做準備。本文將以海門地區(qū)的鄉(xiāng)土資源為例,思考如何讓幼兒在鄉(xiāng)土資源中獲取認知,使其實現(xiàn)幸福成長。
關(guān)鍵詞:幼兒教育、鄉(xiāng)土資源、應(yīng)用策略
海門地區(qū)位于我國江蘇,與上海隔江相望,一直都有“江海門戶”的美稱,不僅有著悠久的文化歷史,而且還是一所將歷史文化與現(xiàn)代風格融合為一體的城市,有著豐富的鄉(xiāng)土資源,在幼兒教育中將發(fā)揮極為重要的作用。因此,在幼兒成長階段,教師要引導(dǎo)幼兒自主探究鄉(xiāng)土文化,據(jù)此構(gòu)建園本課程,以便順利發(fā)展幼兒的身心健康,為幼兒的現(xiàn)實成長做準備。為此,教師便要引導(dǎo)幼兒積極展現(xiàn)自身的學習能力、生活能力,從而有效保護幼兒的身心健康。如此,幼兒在園內(nèi)也能接觸熟悉的事物,既可利用生活經(jīng)驗去學習新事物,也能將所學知識應(yīng)用到現(xiàn)實生活中,更容易讓幼兒產(chǎn)生幸福感,讓幼兒始終對生活、成長保持好奇心。那么,具體來說,幼兒教師如何利用鄉(xiāng)土資源去組織幼兒教育活動呢?具體可從下面幾點出發(fā):
一、利用鄉(xiāng)土資源組織區(qū)域活動
區(qū)域活動是實施幼兒教育任務(wù)的基本活動之一,關(guān)系著幼兒本身的認知能力、行為能力等多方面的變化與發(fā)展,而在區(qū)域活動中,通常需要借助一定的資源媒介才能順利實現(xiàn)區(qū)域活動目標。那么,在區(qū)域活動中,教師便要嘗試利用鄉(xiāng)土資源去拓展、創(chuàng)新區(qū)域活動的具體素材,據(jù)此豐富活動材料,讓幼兒在區(qū)域活動中進行創(chuàng)新,有效優(yōu)化幼兒的區(qū)域活動體驗。
海門地區(qū)流傳著許多童謠,這些童謠的主題豐富,充滿童真,是非常重要的鄉(xiāng)土音樂,所以我就利用這些鄉(xiāng)土資源組織了音樂區(qū)域活動。比如,在學習《游(螢)火蟲》這首童謠的時候,我就準備了螢火蟲以及雞、牛等道具,讓幼兒扮演螢火蟲或是童謠里面的動物。同時,我還根據(jù)童謠的節(jié)奏讓小朋友玩一玩雙響筒、響鈴打擊樂器,隨著節(jié)奏敲打樂器,朗誦童謠。在此基礎(chǔ)上,幼兒基本上都能帶著一定的節(jié)奏朗誦《游火蟲》這首童謠。此外,根據(jù)幼兒的需要帶他們探索螃蟹、鹿、蜈蚣等各種形態(tài)和習性,感受世間萬物的多樣性。由于本節(jié)課的育人效益比較明顯,所以我就以“動物兒歌”為主題編排了園本課程,收集了《雞雞斗》、《東界馬來》、《動物問答歌》等充滿童真的歌曲,并準備了豐富的動物衣物道具,讓幼兒扮演不同的動物角色,感受動物的可愛形態(tài),積極學習本地童謠。
二、利用鄉(xiāng)土環(huán)境開設(shè)實踐活動
從本質(zhì)上來講,幼兒的認知都是根據(jù)自身的直觀經(jīng)驗得到的,所以要想真正將鄉(xiāng)土資源與幼兒教育融合起來,那么還需引導(dǎo)幼兒參與實踐活動,開闊幼兒的成長視野,據(jù)此提升幼兒的認知水平。如此,教師便可在鄉(xiāng)土環(huán)境下組織實踐活動,讓幼兒參加動手實踐活動,由此鍛煉幼兒的動手操作能力,讓幼兒盡早形成良好的生活能力,從而順利豐富幼兒的實踐經(jīng)驗。
海門地區(qū)有著豐富多彩的民間手藝,有三星家紡、葫蘆雕畫、梅庵古琴、紅木雕刻等等。為了順利利用鄉(xiāng)土資源推進幼兒教育活動,我收集、就整理了相關(guān)資料,選擇了小朋友感興趣、易進行的家紡,小朋友通過探索家紡的由來,了解原生態(tài)的印染方法,嘗試設(shè)計各種花紋,讓自己的作品也能有家鄉(xiāng)的味道。同時也知道我們的家鄉(xiāng)有一位了不起的人物——張謇,他建紗廠、引繡娘、辦學校,創(chuàng)辦了多個“中國第一”。實踐活動的開展與深入使孩子們進一步了解了海門的內(nèi)涵,有效培養(yǎng)了他們的文化鑒賞能力、文化自信心,相信將對他們的未來成長產(chǎn)生積極影響。
三、利用鄉(xiāng)土資源豐富體驗活動
利用鄉(xiāng)土資源去組織實踐活動有兩種渠道,一種是走出去,一種是引進來。前兩個論點中所講述的論點都屬于“引進來”,而除此之外,教師還要引導(dǎo)幼兒自主參與本地的文化習俗活動,讓幼兒在特定的時節(jié)下感受鄉(xiāng)土文化,從而順利豐富幼兒的直觀經(jīng)驗,為幼兒的長遠發(fā)展做準備。如此,教師就能順利突破時空限制,切實豐富幼兒的成長經(jīng)驗。
海門市每年都會組織大型的廟會民俗活動,如江海文旅節(jié)、正月里江海博物館的民俗系列活動;正月十五農(nóng)村照“田財”,插“看窩”,東洲公園花燈展;冬至北部群眾“鬧冬”等等。鄉(xiāng)鎮(zhèn)的有九月臨江稻田豐收節(jié)活動;常樂稻田音樂會和端午節(jié)等活動。這些廟會活動的規(guī)模宏大,有著豐富的文化底蘊,所以為了進一步讓幼兒接受本土文化的熏陶與啟迪,我會在這些活動舉辦期間組織家園合作活動,讓家長陪伴幼兒參加此類活動,用淺顯易懂的語言為幼兒講述廟會活動的起源、發(fā)展,確保幼兒可以親身參與民俗活動。在這些民俗活動中,有一些活動已經(jīng)漸漸流失,對此,我也會整理相應(yīng)的圖文資料,以“故事大會”的方式與幼兒圍坐在一起,共同探討相應(yīng)的內(nèi)容,與幼兒觀賞相關(guān)的民俗文化活動。
總而言之,在幼兒教育中引入鄉(xiāng)土資源有多種做法,可以直接優(yōu)化幼兒的自我意識、家鄉(xiāng)認同感,也能夠有效培養(yǎng)幼兒的文化自信,更易于改善幼兒的成長環(huán)境,讓幼兒成長為人格健全、身心健康的人才。為此,教師便要思考整合鄉(xiāng)土資源的方式方法,真正為幼兒的現(xiàn)實成長做準備。
參考文獻
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[3]徐忠義 黃松桂 《誰不說咱家鄉(xiāng)美》 南京出版社1994年
江蘇省南通市海門區(qū)海南幼兒園