“課程思政”背景下高校來(lái)華留學(xué)生思想教育理念與方式探索

李怡

摘要面向來(lái)華留學(xué)生開(kāi)展思想教育是促進(jìn)培養(yǎng)質(zhì)量提升、落實(shí)立德樹(shù)人目標(biāo)的重要保障。留學(xué)生思想教育不是新鮮事物，但在內(nèi)涵、體系、方法等方面缺乏統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，理論建構(gòu)不強(qiáng)。“課程思政”理念的提出，為來(lái)華留學(xué)生思想教育提供了新思路和重要遵循。來(lái)華留學(xué)生必修課“中國(guó)概況”課程思政建設(shè)，創(chuàng)新潤(rùn)物無(wú)聲的思想教育方式，挖掘課程豐富的思想教育資源，增強(qiáng)文明交流互鑒的思想教育實(shí)效，為來(lái)華留學(xué)生思想教育找到了一條有效的實(shí)現(xiàn)路徑。

關(guān)鍵詞來(lái)華留學(xué)生;思想教育;中國(guó)概況

中圖分類號(hào)：G41文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2021.34.021

Explorations on Teaching Concept and Practice of Ideological and Political Education of International Students under “Curriculum-based Ideological and Political Education”Background

——Take the course “overview of China”as an example

LI Yi

（Beijing University of Technology，Beijing 100124）

AbstractIdeological and political education of international students in Chinese universities is a very important guarantee to promote the quality of education and to realize the goal of Fostering morality and cultivating talents. Ideological and political education of international students is not new，however，there is a lack of unified understanding concerning its connotation，system and methodology. And the theoretical construction regarding this issue is yet powerful. The concept of " Curriculum-based Ideological and Political Education" has provided new ideas and important guidelines to the ideological and political education of international students. The project of “Curriculumbased ideological and political education”in the compulsory course of An Overview on China has created an effective way to realize the ideological and political education of international students by following the non-aggressive ideological education mode，excavating the rich ideological education resources of the curriculum，and enhancing the ideological education effectiveness of civilization exchange and mutual learning.

KeywordsInternational students in China;ideological and political education;On Overview on China

1來(lái)華留學(xué)生思想教育再認(rèn)識(shí)

1.1來(lái)華留學(xué)生思想教育所指為何

留學(xué)生思想教育的具體內(nèi)涵是什么，用什么術(shù)語(yǔ)指稱，當(dāng)前研究界還有不同認(rèn)識(shí)。思想政治教育、思想道德教育、道德素質(zhì)教育、德育、思想教育等提法均曾見(jiàn)于研究者的文章中，對(duì)內(nèi)涵的界定尚未達(dá)成統(tǒng)一。

本文采用來(lái)華留學(xué)生“思想教育”的提法，屬于情感和意志品質(zhì)范疇，不涉及政治或意識(shí)形態(tài)問(wèn)題，其具體內(nèi)涵是指在留學(xué)生培養(yǎng)的全過(guò)程中，在課程學(xué)習(xí)、能力養(yǎng)成基礎(chǔ)上，用潛移默化的方式對(duì)留學(xué)生的意志品質(zhì)、情感情操、心理健康等方面產(chǎn)生積極、正面的引導(dǎo)和促進(jìn)，目的是實(shí)現(xiàn)“知華、友華、愛(ài)華”并學(xué)有所成的教育目標(biāo)。

1.2來(lái)華留學(xué)生思想教育的內(nèi)容

中國(guó)學(xué)生的思想政治教育歷來(lái)受到高度重視，鏈條完整，內(nèi)容體系完備，但是對(duì)于來(lái)華留學(xué)生思想教育的內(nèi)容構(gòu)成，學(xué)界并沒(méi)有形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。例如，王吉芳[1]認(rèn)為要對(duì)留學(xué)生開(kāi)展“如何做人、關(guān)心他人、與人交往、享受人生、合作精神”五個(gè)方面的教育。張宗利[2]提出留學(xué)生思想教育內(nèi)容應(yīng)該包含：法制教育、文化素質(zhì)教育、道德規(guī)范教育、誠(chéng)信教育和國(guó)際理解教育。韓曉明[3]指出其內(nèi)容應(yīng)包括“勤奮學(xué)習(xí)教育、團(tuán)結(jié)友好教育、中國(guó)國(guó)情教育”。金春花[4]提出“要寓人生觀教育、世界觀教育、道德規(guī)范教育、遵紀(jì)守法教育”等思想教育內(nèi)容于留學(xué)生教學(xué)、管理、服務(wù)之中。陸頲浩[5]認(rèn)為高校如果能在留學(xué)生德育方面做好“心理健康疏導(dǎo)、主流價(jià)值引導(dǎo)、規(guī)章制度教導(dǎo)與優(yōu)秀文化熏染”則可在一定程度上消除留學(xué)生素質(zhì)參差不齊的問(wèn)題。

1.3來(lái)華留學(xué)生思想教育相關(guān)規(guī)范與政策

《外國(guó)留學(xué)生管理辦法》[6]于1985年頒布，從時(shí)間上看距離現(xiàn)在有些許久遠(yuǎn)，但是其關(guān)于來(lái)華留學(xué)生思想政治工作有較為清晰的論述，對(duì)于今天的工作仍有較強(qiáng)指導(dǎo)意義?？倓t第四條規(guī)定：對(duì)留學(xué)生，“政治上積極影響，不強(qiáng)加于人”;第五章“思想政治工作和政治活動(dòng)管理”第十六條對(duì)留學(xué)生思想教育的內(nèi)容做出如下表述：“結(jié)合留學(xué)生的思想情況，要經(jīng)常進(jìn)行勤奮學(xué)習(xí)、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)友好的教育，幫助他們了解我國(guó)的政治、歷史、文化、經(jīng)濟(jì)和風(fēng)俗習(xí)慣”，還指出了思想教育工作的方式方法：“思想政治工作要有針對(duì)性，通過(guò)耐心細(xì)致、靈活多樣、生動(dòng)活潑的方式進(jìn)行”。

《學(xué)校招收和培養(yǎng)國(guó)際學(xué)生管理辦法》[7]第二十五條規(guī)定：“高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)國(guó)際學(xué)生開(kāi)展中國(guó)法律法規(guī)、校紀(jì)校規(guī)、國(guó)情校情、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣等方面內(nèi)容的教育，幫助其盡快熟悉和適應(yīng)學(xué)習(xí)、生活環(huán)境。”

《來(lái)華留學(xué)生高等教育質(zhì)量規(guī)范（試行）》[8]明確“對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)和理解”是國(guó)際人才培養(yǎng)目標(biāo)之一，要求“來(lái)華留學(xué)生應(yīng)當(dāng)熟悉中國(guó)歷史、地理、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等中國(guó)國(guó)情和文化基本知識(shí)，了解中國(guó)政治制度和外交政策，理解中國(guó)社會(huì)主流價(jià)值觀和公共道德觀念，形成良好的法治觀念和道德意識(shí)”，并規(guī)定中國(guó)概況類課程應(yīng)該作為來(lái)華留學(xué)生的必修課。

上述文件中所提到的中國(guó)國(guó)情、中國(guó)文化、社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣、主流價(jià)值觀、法制觀念、道德意識(shí)等方面內(nèi)容，為我們初步建立留學(xué)生思想教育內(nèi)容體系提供了依據(jù)。

2來(lái)華留學(xué)生思想教育的必要性

2.1高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的必然要求

來(lái)華留學(xué)生的思想教育工作，是來(lái)華留學(xué)教育的一個(gè)重要組成部分，是教育目標(biāo)順利達(dá)成的重要保障，這是從事來(lái)華留學(xué)教育教學(xué)一線教師和管理人員的普遍共識(shí)。當(dāng)前，我國(guó)高等教育進(jìn)入內(nèi)涵式發(fā)展新階段，對(duì)來(lái)華留學(xué)教育也提出了提質(zhì)增效的新要求。學(xué)界對(duì)來(lái)華留學(xué)教育質(zhì)量的關(guān)注，也逐漸從對(duì)生源輸入質(zhì)量的討論，擴(kuò)大到對(duì)過(guò)程質(zhì)量和輸出質(zhì)量的考察。面對(duì)留學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的種種負(fù)面問(wèn)題，再也不能頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳、出事了才臨時(shí)應(yīng)對(duì)，要提高站位，將思想教育作為解決相關(guān)問(wèn)題的整體策略，規(guī)范管理和服務(wù)，提升來(lái)華留學(xué)教育質(zhì)量。

2.2落實(shí)立德樹(shù)人目標(biāo)的必然途徑

立德樹(shù)人的教育目標(biāo)對(duì)中外學(xué)生來(lái)說(shuō)是一致的。來(lái)華留學(xué)生大多處于青年階段，和同齡中國(guó)學(xué)生一樣，也會(huì)遇到思想、觀念、情感、心理等方面?zhèn)€體成長(zhǎng)過(guò)程中必然遇到的、普遍性問(wèn)題。除了中外學(xué)生的共性問(wèn)題以外，來(lái)華留學(xué)生還面臨著在異國(guó)他鄉(xiāng)求學(xué)、異文化中生活的個(gè)性問(wèn)題。通過(guò)思想教育，對(duì)留學(xué)生加以正確引導(dǎo)和疏通，是促使其健康成長(zhǎng)、成才的必然要求。

2.3引導(dǎo)留學(xué)生“講好中國(guó)故事”的必然選擇

教育部黨組在《關(guān)于學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記給北京科技大學(xué)全體巴基斯坦留學(xué)生重要回信精神的通知》[9]中指出，要“不斷加強(qiáng)對(duì)來(lái)華留學(xué)生中國(guó)法律法規(guī)、國(guó)情校情和文化風(fēng)俗等方面的教育，增進(jìn)中外學(xué)生的交流和友誼，增強(qiáng)來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)發(fā)展的理解和認(rèn)同，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。”發(fā)展來(lái)華留學(xué)教育是促進(jìn)中外交流的一條重要途徑，來(lái)華留學(xué)生是身體力行宣傳中國(guó)形象、傳播中國(guó)文化的一股重要力量。因此，我們的思想教育工作，不僅要幫助留學(xué)生消除誤解和偏見(jiàn)，更重要的是拉近彼此間的距離，讓留學(xué)生對(duì)中國(guó)和中華文化產(chǎn)生親近感，從知華到友華再到愛(ài)華，自覺(jué)自愿地向世界分享中國(guó)推動(dòng)建立人類命運(yùn)共同體的重要理念。

3課程思政——來(lái)華留學(xué)生思想教育路徑可行性分析

3.1“中國(guó)概況”課程思政與來(lái)華留學(xué)生思想教育的天然適切

從學(xué)生的需求來(lái)看，留學(xué)生來(lái)自不同國(guó)家，文化背景各異。普遍對(duì)中國(guó)和中國(guó)文化抱有興趣，希望對(duì)中國(guó)方方面面情況有更深入的了解，同時(shí)，愿意與老師和同學(xué)分享自己在華留學(xué)的點(diǎn)滴見(jiàn)聞，遇到問(wèn)題和困惑也希望得到中國(guó)老師的指點(diǎn)和解答?？梢哉f(shuō)，在“中國(guó)概況”課上，學(xué)生不僅可以學(xué)到知識(shí)，還可以得到思想的浸潤(rùn)和情感的共鳴。

從邏輯來(lái)看，思想情操的培養(yǎng)、觀念意識(shí)的改造、意志品質(zhì)的養(yǎng)成、情感心理的調(diào)試等都不是一蹴而就的，是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，留學(xué)生需要從良好的教育情境中接受思想教育，而課程思政因其潤(rùn)物無(wú)聲、如鹽入湯的教育特點(diǎn)而天然地適合于針對(duì)來(lái)華留學(xué)生進(jìn)行思想教育。

從現(xiàn)實(shí)依據(jù)來(lái)看，高校一般不面向來(lái)華留學(xué)生開(kāi)設(shè)思想政治理論課，對(duì)留學(xué)生的思想教育任務(wù)一般落在留學(xué)生管理人員肩上，但已有多位研究者撰文指出，留學(xué)生管理人員常有工作任務(wù)重、人手不足的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，因此，承擔(dān)課程教學(xué)任務(wù)的一線教師通過(guò)“課程思政”方式加入留學(xué)生思想教育工作中來(lái)，是很自然的選擇。一線教師因?yàn)榕c留學(xué)生接觸較多，與留學(xué)生之間較容易建立起信賴關(guān)系，教師的言行、引導(dǎo)、價(jià)值觀選擇等容易對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極影響。

從教育內(nèi)容來(lái)和目標(biāo)看，對(duì)中國(guó)歷史、地理、社會(huì)、文化、思想、經(jīng)濟(jì)、政治制度和外交政策等基本國(guó)情有正確的了解，知曉首都北京“四個(gè)中心”的定位和功能，能圍繞個(gè)人興趣和研究重點(diǎn)，產(chǎn)生深入了解某一個(gè)或某幾個(gè)領(lǐng)域的意愿;領(lǐng)略中國(guó)歷史文化精神，了解中國(guó)歷史文化特質(zhì)，領(lǐng)悟傳統(tǒng)思想的精華與時(shí)代價(jià)值，對(duì)中國(guó)人核心價(jià)值觀念有基本把握。觀覽中國(guó)社會(huì)發(fā)展概況，關(guān)注中國(guó)現(xiàn)代化的種種表現(xiàn)和中國(guó)人生活的變化，了解中國(guó)社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)，提高中國(guó)當(dāng)代社會(huì)生活參與度和參與感。帶著課堂中所學(xué)，走出校園，走進(jìn)社會(huì)，對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀念、思維方式、生活習(xí)俗、交往習(xí)慣等有進(jìn)一步理解，增強(qiáng)跨文化交際能力和對(duì)中國(guó)的親和感，將來(lái)華留學(xué)作為認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)的絕佳機(jī)會(huì)，提高來(lái)華留學(xué)的含金量和獲得感。理解、認(rèn)同、支持、踐行人類命運(yùn)共同體理念，積極推動(dòng)中國(guó)和自己國(guó)家雙邊關(guān)系發(fā)展，做中國(guó)文化的傳播者，做中外文明互鑒的實(shí)踐者。上述內(nèi)容大多與課程思政建設(shè)內(nèi)容相契合。

3.2“中國(guó)概況”課程思政富含思想教育元素

“中國(guó)概況”授課對(duì)象為學(xué)歷來(lái)華留學(xué)生，一般由留學(xué)生教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的國(guó)際學(xué)院教師講授。課程概括地講授中國(guó)歷史、地理、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治制度和外交政策等國(guó)情知識(shí)，向?qū)W習(xí)者展示一個(gè)真實(shí)的中國(guó)，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及當(dāng)代先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)，理解中國(guó)道路、中國(guó)制度、中國(guó)自信和中國(guó)主張。課程兼具通識(shí)教育必修課和來(lái)華留學(xué)高等學(xué)歷教育必修課雙重屬性，課程重要性突出;一方面教授中國(guó)國(guó)情基本知識(shí)，同時(shí)涵養(yǎng)學(xué)生知華友華的情感，課程承載內(nèi)容豐富，是留學(xué)生思想教育的主要載體和重要陣地。

課程在知識(shí)傳授方面的目標(biāo)是幫助留學(xué)生掌握中國(guó)歷史、地理、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治制度和外交政策等基本國(guó)情知識(shí)，了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀念和中國(guó)人共同遵守的社會(huì)主流道德觀念，形成良好的道德意識(shí)，能做到遵紀(jì)守法，具備基本的法律意識(shí)。在能力培養(yǎng)方面，課程旨在幫助國(guó)際學(xué)生獲得一定的文化傳播能力，進(jìn)一步提高學(xué)生的國(guó)際理解能力，能夠以包容的心態(tài)處理和面對(duì)不同文化，能夠獲得相關(guān)的知識(shí)和技能以應(yīng)對(duì)多元文化環(huán)境中的生活和學(xué)習(xí)。思想涵養(yǎng)方面的目標(biāo)為幫助留學(xué)生了解中國(guó)國(guó)情基本知識(shí)，了解當(dāng)代中國(guó)人的真實(shí)生活，引導(dǎo)留學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國(guó)和中國(guó)社會(huì)，擴(kuò)大共識(shí)，引起情感共鳴，引導(dǎo)留學(xué)生積極探究中國(guó)現(xiàn)象，講好中國(guó)故事，為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)知華友華愛(ài)華的國(guó)際人才這個(gè)目標(biāo)服務(wù)。

3.3“中國(guó)概況”課程思政建設(shè)的具體舉措

3.3.1轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，探究育人規(guī)律

提高政治站位，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，明確“中國(guó)概況”所承擔(dān)的思想政治教育功能和使命，大力推動(dòng)以“課程思政”為目標(biāo)的課堂教學(xué)改革，深化教書育人內(nèi)涵，注意探究教師如何“教”與學(xué)生如何“學(xué)”的客觀規(guī)律。一方面，調(diào)研留學(xué)生教育開(kāi)展較為成熟的兄弟院校，了解“中國(guó)概況”課程思政實(shí)施情況，學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。另一方面，面向留學(xué)生開(kāi)展學(xué)習(xí)需求調(diào)查，結(jié)合他們的關(guān)切和興趣點(diǎn)，合理確定課程內(nèi)容的廣度、深度和溫度，力爭(zhēng)用他們易于接受的方式，傳授知識(shí)，啟迪心靈，陶冶情操。

3.3.2革新教學(xué)內(nèi)容，加大思政映射

在教學(xué)目標(biāo)中增加情感和價(jià)值觀等“課程思政”目標(biāo)，優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給，在中國(guó)歷史、地理、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治制度和外交政策等國(guó)情知識(shí)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)介紹中國(guó)的發(fā)展變化，講明中國(guó)從哪里來(lái)，現(xiàn)在處于什么發(fā)展階段，未來(lái)要走向何方以及以何種方式謀求發(fā)展壯大，中國(guó)的發(fā)展對(duì)世界意味著什么，著重突出全球化形勢(shì)下當(dāng)代中國(guó)的治理理念、中國(guó)文化在新時(shí)代、新領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，使學(xué)生不僅對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)情有較深的了解，而且對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀念、思維方式、生活習(xí)俗、交往習(xí)慣等有進(jìn)一步理解，以增強(qiáng)跨文化交際能力和中國(guó)親和感，大力發(fā)揮課程所承載的思想政治教育功能。

3.3.3改進(jìn)教學(xué)方法，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效

教師是中國(guó)形象自我構(gòu)建中的重要一環(huán)，在選擇展示哪些中國(guó)形象、怎么引入、怎么引導(dǎo)等方面，教師能發(fā)揮更具體的作用?！爸v好中國(guó)故事”的重點(diǎn)不僅在于故事本身，更在于如何講授，即如何做到潤(rùn)物無(wú)聲式的入腦入心。我們的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)是，尊重多元文明，鼓勵(lì)文明間的平等對(duì)話和交流。從展示事實(shí)入手，讓留學(xué)生了解真實(shí)的中國(guó)和中國(guó)人、中國(guó)社會(huì)，幫助消除不必要的偏見(jiàn)，引導(dǎo)留學(xué)生客觀、正確的看待差異。

3.3.4加強(qiáng)教材建設(shè)，推進(jìn)立體式教學(xué)

首先，是符合學(xué)習(xí)者的需求，加強(qiáng)文化對(duì)比意識(shí)，注重交互性的思維模式，尊重學(xué)習(xí)者的認(rèn)知和態(tài)度，用易于為留學(xué)生接受的話語(yǔ)，和留學(xué)生熟悉的視角，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。再者，把握好哪些是留學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題、但恰恰是教材內(nèi)容中沒(méi)有涉及或薄弱的環(huán)節(jié)，教師發(fā)揮主觀能動(dòng)性自行編寫補(bǔ)充材料，以輔助和更新實(shí)體教材中所不具備的內(nèi)容，保證教學(xué)的針對(duì)性和時(shí)效性。教師要積極關(guān)注社會(huì)時(shí)事和重大發(fā)展變化，以恰當(dāng)?shù)姆绞皆谡n程教學(xué)中加以呈現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生將自身在華留學(xué)經(jīng)歷與當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)建立密切聯(lián)系，做到理論聯(lián)系實(shí)際，用課上所學(xué)為認(rèn)識(shí)中國(guó)、與中國(guó)人交際交往打下良好基礎(chǔ)。

3.3.5改革考評(píng)模式，構(gòu)建多元評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

改革傳統(tǒng)的以死記硬背為特點(diǎn)的卷面考核方式，重視平時(shí)成績(jī)、過(guò)程性評(píng)價(jià)，并加強(qiáng)文化實(shí)踐環(huán)節(jié)的考核，提高實(shí)踐教學(xué)考核權(quán)重，考核方法以開(kāi)放式表達(dá)（課堂匯報(bào)、調(diào)研結(jié)果報(bào)告）為主，著重考查學(xué)生對(duì)中國(guó)道路的理解分析和解決問(wèn)題的能力，引導(dǎo)留學(xué)生自覺(jué)將中國(guó)和他所熟悉的國(guó)家進(jìn)行對(duì)比和比照，進(jìn)行多元文化的交流和碰撞，從而獲得一定的國(guó)際理解能力和跨文化交流能力。

4“中國(guó)概況”課程思政建設(shè)的反思

4.1正確處理工具理性和價(jià)值理性的關(guān)系

古典社會(huì)學(xué)理論奠基人之一馬克斯·韋伯把理性分為工具理性和價(jià)值理性。在我國(guó)高校，重工具理性、輕價(jià)值理性的偏向長(zhǎng)期存在，偏重知識(shí)的灌輸和技能的訓(xùn)練，忽視科學(xué)技術(shù)的精神價(jià)值，這樣非常不利于學(xué)生的全面發(fā)展。因此，要正確處理二者關(guān)系，讓價(jià)值理性引導(dǎo)教師和學(xué)生解決“學(xué)什么”“做什么”的問(wèn)題，同時(shí)，靠工具理性解決“怎么學(xué)”“怎么做”的問(wèn)題，在知識(shí)傳遞和能力培育過(guò)程中，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)心靈的教化、人格的培養(yǎng)和科學(xué)思維的養(yǎng)成。

4.2創(chuàng)新授課方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和主動(dòng)性

面向留學(xué)生講授中國(guó)概況，教師是唯一的中國(guó)人，在一個(gè)多元文化的課堂上進(jìn)行單向的文化及價(jià)值觀輸出，是不提倡的。為此，教學(xué)注重提高學(xué)生的參與度，提倡探究式、合作式學(xué)習(xí)，以啟發(fā)思維代替“標(biāo)準(zhǔn)答案”;使學(xué)生在師生互動(dòng)、生生互動(dòng)中獲得跨文化交際能力，以雙向互動(dòng)代替單向知識(shí)灌輸;合理安排實(shí)地參觀，增強(qiáng)直觀體驗(yàn)、減少抽象說(shuō)教，通過(guò)多種途徑實(shí)現(xiàn)中國(guó)國(guó)情知識(shí)獲得和情感情操陶冶的有機(jī)結(jié)合。

4.3創(chuàng)新聯(lián)合主講教師機(jī)制，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)

“中國(guó)概況”課程思政建設(shè)，對(duì)教師來(lái)說(shuō)既是一項(xiàng)較新的探索，同時(shí)也具有一定挑戰(zhàn)。因此，在主講教師安排方面應(yīng)有所創(chuàng)新，聯(lián)合多為教師、設(shè)立聯(lián)合主講教師機(jī)制，共同承擔(dān)本門課程，結(jié)合教師個(gè)人研究專長(zhǎng)，合理分配章節(jié)教學(xué)任務(wù)，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，建立團(tuán)隊(duì)教師的研討機(jī)制，加強(qiáng)集體備課，開(kāi)展“課程思政”教研活動(dòng)，提高團(tuán)隊(duì)課程思政教學(xué)本領(lǐng)。

5結(jié)語(yǔ)

來(lái)華留學(xué)生思想教育是一項(xiàng)必要且重要的工作，但不能簡(jiǎn)單照搬中國(guó)學(xué)生的內(nèi)容和方式，要從加強(qiáng)留學(xué)生對(duì)我國(guó)的了解和認(rèn)同的目標(biāo)出發(fā)，設(shè)計(jì)和實(shí)施適合外國(guó)留學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的思想政治教育。[10]在“中國(guó)概括”課程中推進(jìn)課程思政建設(shè)，很好地回應(yīng)了留學(xué)生思想教育的需求，不失為留學(xué)生思想教育實(shí)現(xiàn)路徑的一次有益探索。

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[10]李慧琳，張營(yíng)廣.趨同管理背景下高校來(lái)華留學(xué)生思想教育問(wèn)題探析[J].思想教育研究，2014，（11）.