在偉大社會(huì)革命的新征程中大力弘揚(yáng)革命文化

李鴻凱 馮改花

摘要：新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果和繼續(xù)。一以貫之地推進(jìn)偉大社會(huì)革命，離不開(kāi)革命文化的激勵(lì)作用。革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐中形成的文化追求，是中華民族最為獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，也是新時(shí)代奪取偉大勝利的精神養(yǎng)分。之所以要發(fā)揚(yáng)革命文化的精神支撐作用，始終保持積極奮進(jìn)的革命精神，是由新時(shí)代偉大社會(huì)革命的長(zhǎng)期性和艱巨性所決定的。以黨的自我革命引領(lǐng)偉大的社會(huì)革命，是馬克思主義政黨建設(shè)的內(nèi)在需求。只有不忘初心、牢記使命，永遠(yuǎn)保持革命熱情，才能更好挺起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神脊梁，不負(fù)時(shí)代的使命和人民重托。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;革命文化;偉大社會(huì)革命

中圖分類號(hào)：G122

DOI：10.13784/j.cnki.22-1299/d.2021.03.004

2021年2月20日，習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出：“中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，重溫這部偉大歷史能夠受到黨的初心使命、性質(zhì)宗旨、理想信念的生動(dòng)教育?！盵1]當(dāng)前，我國(guó)正處于闊步邁進(jìn)“十四五”、開(kāi)啟社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程、譜寫(xiě)高質(zhì)量發(fā)展新篇章的關(guān)鍵時(shí)期，也是新時(shí)代持續(xù)推進(jìn)偉大社會(huì)革命新征程的重要節(jié)點(diǎn)。贏得偉大社會(huì)革命的最終勝利是一個(gè)極其漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程，離不開(kāi)堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心和偉大精神力量的支撐。我們只有回看走過(guò)的路，搞清楚從哪里來(lái)，才能展望未來(lái)前行的路，明白去向何處。革命文化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在中國(guó)革命實(shí)踐中形成的，并在建設(shè)和改革的進(jìn)程中不斷發(fā)展延伸的精神財(cái)富，是新時(shí)代奪取偉大勝利的營(yíng)養(yǎng)劑。因此，黨和人民必須大力弘揚(yáng)革命文化，始終保持旺盛的革命精神和革命斗志，才能為我們進(jìn)行偉大社會(huì)革命提供強(qiáng)大的力量支撐。

一、繼續(xù)推進(jìn)偉大社會(huì)革命是新時(shí)代開(kāi)啟新征程的必然選擇

“革命”的概念由來(lái)已久，在古代中國(guó)，人們把商湯推翻夏朝，周武王取代商朝的行為稱為“湯武革命”。在近代，革命一詞被賦予更為豐富的含義。歷史唯物主義認(rèn)為，“革命是歷史的火車頭，”[2]是社會(huì)形態(tài)和社會(huì)制度變革的根本手段。從狹義上理解，社會(huì)革命是與技術(shù)革命、思想革命等重要領(lǐng)域革命相對(duì)應(yīng)的革命形式。從廣義上來(lái)講，社會(huì)革命是包含了政治革命在內(nèi)的社會(huì)重大變革，是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高表現(xiàn)?！耙磺懈锩母締?wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題?！盵3]在階級(jí)社會(huì)中，當(dāng)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)激發(fā)到一定程度時(shí)，便會(huì)導(dǎo)致社會(huì)革命的最終爆發(fā)，此時(shí)的社會(huì)革命要求政治革命為其開(kāi)辟道路。因此，可以這樣理解，政治革命是社會(huì)革命的主要手段，社會(huì)革命是政治革命的主要目標(biāo)。通常，當(dāng)政治革命結(jié)束后，包含多領(lǐng)域、多形式的社會(huì)革命并不會(huì)立即停止，而是在不斷解放被束縛的社會(huì)生產(chǎn)力的過(guò)程中一步步向前發(fā)展。歷史發(fā)展從來(lái)都不是筆直的，而是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。

2018年1月5日，習(xí)近平總書(shū)記在中央黨校召開(kāi)的學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話時(shí)指出：“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去。”[4]習(xí)近平總書(shū)記立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情，運(yùn)用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論，在中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史框架下思考和認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)所進(jìn)行的從未間斷的社會(huì)革命，從哲學(xué)的意義上重構(gòu)了中國(guó)社會(huì)歷史觀，為我們認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)歷史、現(xiàn)在和未來(lái)提供了新的視角和思路。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史規(guī)定性的深刻闡述豐富和發(fā)展了馬克思主義的社會(huì)革命理論，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果和重要理論創(chuàng)新。新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)偉大社會(huì)革命，開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新篇章，必須明確把握革命的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性特征，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，敢于面對(duì)一切困難、挑戰(zhàn)與危機(jī)。1962年，毛澤東在“七千人大會(huì)”上提到了“偉大的斗爭(zhēng)”，新的歷史時(shí)期，習(xí)近平總書(shū)記重提“偉大的斗爭(zhēng)”具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)偉大社會(huì)革命要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，這里的“斗爭(zhēng)”不同于階級(jí)矛盾激化時(shí)爆發(fā)的對(duì)抗與沖突，而是指在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下以全面深化改革為主要抓手，不斷增強(qiáng)社會(huì)活力，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，最終凸顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

依靠偉大斗爭(zhēng)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想、開(kāi)啟新征程的必然選擇。第一，推進(jìn)偉大斗爭(zhēng)要增強(qiáng)憂患意識(shí)，積極應(yīng)對(duì)外部風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。當(dāng)今世界正處于大變局的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化不可逆轉(zhuǎn)，同時(shí)，逆全球化暗流也在不斷涌動(dòng)，我國(guó)面臨的外部環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜，面對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)前所未有。近年來(lái)，以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家不斷制造貿(mào)易爭(zhēng)端，進(jìn)行軍事圍堵，以更加隱蔽的方式進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，這些都嚴(yán)重破壞了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的國(guó)際環(huán)境。因此，我們必須把防范風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)放在突出位置，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐觀、歷史觀、矛盾觀認(rèn)識(shí)偉大社會(huì)革命和偉大斗爭(zhēng)的關(guān)系，不斷增強(qiáng)戰(zhàn)略定力和政治定力，避免個(gè)別風(fēng)險(xiǎn)、局部風(fēng)險(xiǎn)演化為綜合風(fēng)險(xiǎn)和系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)。要杜絕躺在安樂(lè)椅上過(guò)逍遙歲月的想法，要以高度的實(shí)踐自覺(jué)、不畏艱難的精神狀態(tài)、銳意進(jìn)取的戰(zhàn)斗姿態(tài)投入偉大斗爭(zhēng)，為推進(jìn)偉大社會(huì)革命不懈奮斗。第二，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著前所未有的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，“四大考驗(yàn)”“四種風(fēng)險(xiǎn)”使黨和國(guó)家隨時(shí)面臨“被開(kāi)除球籍”的境況。黨要適應(yīng)新時(shí)代新形勢(shì)發(fā)展的需求，堅(jiān)持做批評(píng)與自我批評(píng)，從而使黨在革命性的鍛造中始終保持先進(jìn)性和純潔性。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)嶄新的大課題，需要中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民共同努力去完成，黨只有具備承認(rèn)錯(cuò)誤并改正錯(cuò)誤的勇氣，始終保持自我革命的能力，才能在浴火中重生，把偉大社會(huì)革命進(jìn)行好。

二、新時(shí)代偉大社會(huì)革命的長(zhǎng)期性和艱巨性需要革命文化的精神支撐

持續(xù)推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大社會(huì)革命，必須大力弘揚(yáng)將革命進(jìn)行到底的精神，永葆革命斗志。革命文化是以馬克思主義為指導(dǎo)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史實(shí)踐中形成的精神追求，是中華民族最為獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。穿越歷史的滄桑巨變，追隨中國(guó)革命的光輝歷程，我們可以深刻地感悟到，正是有了革命文化的巨大精神激勵(lì)，黨和人民才能夠戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)難以想象的困難，取得巨大歷史成就。新時(shí)代勇于繼續(xù)推進(jìn)偉大社會(huì)革命，必須發(fā)揮革命文化的強(qiáng)大精神力量，從革命文化中汲取前行的力量，振奮革命精神。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們是革命者，不要喪失了革命精神。”[4]“革命者”是中國(guó)共產(chǎn)黨人的獨(dú)特政治名片，也是最鮮明的身份象征。兼具時(shí)代特色和民族特色的革命文化集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的基本價(jià)值取向，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的靈魂，也是文化自信的堅(jiān)強(qiáng)基石。中國(guó)共產(chǎn)黨非常重視利用革命文化教育廣大人民群眾。毛澤東曾針對(duì)黨內(nèi)一些同志存在喪失革命意志和缺乏革命熱情的狀況指出，我們必須有“那么一股革命熱情，那么一種拼命精神，把革命工作做到底”。[5]1980年12月25日，鄧小平在黨中央工作會(huì)議上發(fā)表重要講話，從我黨在長(zhǎng)期孕育的革命文化中概括出五種革命精神，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)始終秉持以人民至上的理念，對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部精神品格的培養(yǎng)以及社會(huì)主義精神文明的建設(shè)發(fā)揮了重要作用。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視革命文化的巨大精神傳承和激勵(lì)作用，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)大力弘揚(yáng)革命精神，為新時(shí)代黨和人民繼續(xù)推進(jìn)偉大社會(huì)革命找到了力量之源。

之所以要發(fā)揚(yáng)革命文化，始終保持積極奮進(jìn)的革命精神，是由新時(shí)代偉大社會(huì)革命的長(zhǎng)期性和艱巨性所決定的。第一，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是繼續(xù)偉大社會(huì)革命的目標(biāo)和方向，是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不變的初心和使命。共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展的最終形態(tài)，它不是虛無(wú)縹緲的空想，而是具有現(xiàn)實(shí)可能性的客觀存在。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)的前提和基礎(chǔ)。一方面，要做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)定信仰者。我們要堅(jiān)定對(duì)理想信念的執(zhí)著追求，補(bǔ)足精神之“鈣”，始終不渝、百折不撓，永遠(yuǎn)保持中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治靈魂。另一方面，要做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的忠實(shí)踐行者。我們要在共產(chǎn)主義理想的引領(lǐng)下，用中國(guó)特色社會(huì)主義的一磚一瓦、一草一木、一花一石為建設(shè)共產(chǎn)主義的大廈奠基，只有這樣，夢(mèng)想才能如期實(shí)現(xiàn)。因此，偉大社會(huì)革命具有長(zhǎng)期性，絕不能中斷，既要仰望星空，又要踏石留印、留痕，只有拿出敢于啃硬骨頭、涉險(xiǎn)灘的革命意志和革命勇氣，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。第二，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大革命的征程注定不會(huì)一帆風(fēng)順，會(huì)面臨諸多矛盾和挑戰(zhàn)，只有保持中國(guó)共產(chǎn)黨人勇于革命、敢于斗爭(zhēng)的風(fēng)骨和膽魄，才能不斷推動(dòng)偉大社會(huì)革命。新時(shí)代是大有可為的時(shí)代，我們要抓住難得的歷史發(fā)展機(jī)遇期，提升人民群眾的獲得感和幸福感。面對(duì)比以往更加復(fù)雜多變的發(fā)展環(huán)境，我們要有如履薄冰的謹(jǐn)慎和居安思危的憂患，絕不能犯戰(zhàn)略性、顛覆性錯(cuò)誤。面對(duì)復(fù)雜敏感、波譎云詭的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，我們要有主動(dòng)防范、應(yīng)對(duì)和化解各類風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的舉措，要有戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的準(zhǔn)備，要有披荊斬棘、銳意創(chuàng)新的革命斗志，始終為人民群眾安居樂(lè)業(yè)提供堅(jiān)強(qiáng)的保障。

三、革命文化是新時(shí)代奪取偉大勝利的營(yíng)養(yǎng)劑

人類社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)精神的激勵(lì)和引領(lǐng)。單個(gè)個(gè)體如此，一個(gè)國(guó)家、民族和政黨也亦然。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，而是干出來(lái)的。只有不忘初心、牢記使命，充分發(fā)揮革命文化的精神激勵(lì)作用，永遠(yuǎn)保持革命熱情和拼命精神，才能更好挺起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神脊梁，不負(fù)時(shí)代的使命和人民重托。

革命文化“以一種先進(jìn)的政治思潮發(fā)端”，[6]凝聚了黨內(nèi)政治文化的歷史智慧，在革命的政治理想、政治紀(jì)律、政治道德等方面表現(xiàn)出崇高性與先進(jìn)性，是中國(guó)共產(chǎn)黨精神結(jié)構(gòu)的集中表達(dá)，這內(nèi)在地、必然地決定了革命文化生成的內(nèi)容。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初，革命文化的機(jī)體便開(kāi)始發(fā)育，與此同時(shí)也奠定了黨內(nèi)政治文化的重大理論和目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終致力于消除剝削和壓迫，把實(shí)現(xiàn)人類的最終解放作為奮斗目標(biāo)。在堅(jiān)定革命信仰的號(hào)召下，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)了一大批仁人志士，致力于黨最崇高的革命事業(yè)。在中國(guó)革命、建設(shè)的實(shí)踐中，要打造具有堅(jiān)強(qiáng)革命意志和政治定力的先鋒戰(zhàn)士，必須要有嚴(yán)明的紀(jì)律和忠誠(chéng)的態(tài)度?！胺彩且粋€(gè)革命的黨，若是缺少嚴(yán)密的、集權(quán)的、有紀(jì)律的組織與訓(xùn)練，那就只有革命的愿望便不能夠有力量去做革命的運(yùn)動(dòng)?！盵7]黨員只有遵守規(guī)矩，才能夠不忘初心，始終對(duì)國(guó)家和人民忠誠(chéng)，革命事業(yè)才會(huì)成功。中國(guó)共產(chǎn)黨崇高的政治價(jià)值觀和倫理觀是革命精神的高度凝結(jié)。在烽火連天的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，隨時(shí)準(zhǔn)備斗爭(zhēng)、隨時(shí)準(zhǔn)備犧牲的精神造就了一大批中國(guó)共產(chǎn)黨人，他們用實(shí)際行動(dòng)詮釋了黨不是著眼于自身利益的小團(tuán)體，而是具有共產(chǎn)主義道德、服務(wù)于全人類整體利益的大黨。

第一，要弘揚(yáng)堅(jiān)定理想信念、不畏艱難險(xiǎn)阻的革命文化。理想信念是鑄造共產(chǎn)黨人鋼筋鐵骨的精神之“鈣”，共產(chǎn)黨人正是由于有了對(duì)共產(chǎn)主義的崇高信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，才能夠經(jīng)受住各類考驗(yàn)、抵御各種誘惑，不斷熔鑄勇往直前、矢志不渝的精神之魂。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無(wú)數(shù)人為守護(hù)理想信念付出了巨大代價(jià)，他們舍生忘死、視死如歸，用堅(jiān)若磐石的革命理想和堅(jiān)貞不屈的革命意志書(shū)寫(xiě)了“只要主義真”的壯志豪情。在社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放時(shí)期，廣大共產(chǎn)黨員不屈不撓、不懈奮斗、敢為人先，靠理想信念的吸引力、感召力和凝聚力，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。只有堅(jiān)定革命的理想信念，高揚(yáng)理想信念之帆，才能不忘共產(chǎn)黨人的初心。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義又是一次新的長(zhǎng)征，同樣面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和威脅，唯有堅(jiān)定共產(chǎn)主義的崇高理想，腳踏實(shí)地，持續(xù)奮斗，才能用理想之光點(diǎn)亮未來(lái)之路。

第二，弘揚(yáng)艱苦奮斗、敢于斗爭(zhēng)的革命文化。繼續(xù)推進(jìn)偉大社會(huì)革命，必須實(shí)干興邦、苦干興業(yè)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗再創(chuàng)業(yè)的精神?；赝袊?guó)革命的光輝歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初就是創(chuàng)業(yè)者，艱巨的革命任務(wù)和異常艱苦的革命環(huán)境決定了共產(chǎn)黨人必須始終發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)奮斗、迎難而上的革命韌勁。中國(guó)共產(chǎn)黨從上海、嘉興到井岡山，從延安到西柏坡，帶著硝煙和征塵，憑借昂揚(yáng)的斗志和奮進(jìn)的銳氣領(lǐng)導(dǎo)人民群眾開(kāi)展生產(chǎn)和革命運(yùn)動(dòng)，打下了“人民當(dāng)家做主”的紅色江山。毛澤東指出：“奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步。”[9]社會(huì)主義建設(shè)就是一部百?gòu)U待興、百業(yè)待舉的創(chuàng)業(yè)史。改革開(kāi)放后，鄧小平要求對(duì)全黨進(jìn)行艱苦創(chuàng)業(yè)教育，認(rèn)為只有這樣才能在我們這個(gè)大國(guó)、窮國(guó)搞四個(gè)現(xiàn)代化。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視革命精神傳承和革命歷史教育，在新時(shí)代再創(chuàng)業(yè)的新征程，只有發(fā)揚(yáng)不屈不撓的斗爭(zhēng)精神、勇于革命的精神魄力才能帶領(lǐng)人民闖新路、開(kāi)新局，進(jìn)行艱苦卓絕的偉大斗爭(zhēng)。

第三，要發(fā)揚(yáng)銳意創(chuàng)新、敢為人先的革命文化。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)創(chuàng)新的事業(yè)。習(xí)近平總書(shū)記多次提到我們要樹(shù)立創(chuàng)新思維，要善于知難而進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，始終保持旺盛的生機(jī)活力。改革開(kāi)放40多年來(lái)取得的偉大成就，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民敢闖敢試、敢為人先的不斷變革創(chuàng)新的結(jié)果，是中國(guó)特色社會(huì)主義大踏步趕上時(shí)代步伐的關(guān)鍵抉擇。進(jìn)入新時(shí)代，世界正處于大發(fā)展大變革的時(shí)期，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和時(shí)代潮流，黨和國(guó)家尤其需要增強(qiáng)永不僵化、開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量。因此，新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)偉大社會(huì)革命，面對(duì)更加艱巨的任務(wù)和復(fù)雜的形勢(shì)，必須高揚(yáng)革命精神，富有激情、勇于變革、敢為人先，才能使中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)更加強(qiáng)大的真理力量。

基金項(xiàng)目

山西省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（思想政治教育專項(xiàng)）《新時(shí)代高校愛(ài)國(guó)主義教育的制度化構(gòu)建》（2020ZSSZSX102）;

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[5]毛澤東文集（第七卷）[M].北京：人民出版社，1999：285.

[6]李康平.馬克思主義中國(guó)化的重大精神成果——論中國(guó)革命精神[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2014，（10）.

[7]建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（1921-1949）（第1冊(cè)）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011：162.

[8]毛澤東選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1991：14.

作者簡(jiǎn)介

李鴻凱，呂梁學(xué)院思政部講師，博士，研究方向：馬克思主義理論。

馮改花，晉中師范高等?？茖W(xué)校思政部助教，研究方向：馬克思主義理論。

責(zé)任編輯 張鞏