少先隊“感恩教育”活動課研究

莊建東

摘? ?要： 本文通過調(diào)查問卷，對參與感恩父母少先隊活動課的隊員進(jìn)行前測與后測，經(jīng)SPSS數(shù)據(jù)統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)少先隊活動課實踐活動的參與度、滿意度、實效性均成效突出，并且隨著年級升高，效果不斷增強(qiáng)，少先隊輔導(dǎo)員的素質(zhì)得到提高。研究表明，實踐性是少先隊活動課的獨特表現(xiàn)，兒童視角是少先隊活動課的前提條件，加強(qiáng)融合是少先隊活動課的發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞： 感恩父母? ?少先隊活動課? ?實踐性? ?兒童視角

一、研究緣由

在強(qiáng)調(diào)立德樹人的今天，以政治性、教育性為重要性質(zhì)的少先隊組織在少年兒童的成長中發(fā)揮著獨特的、不可替代的作用。團(tuán)中央、教育部、全國少工委聯(lián)合下發(fā)的《少先隊改革方案》明確指出，在中小學(xué)普遍落實每周1課時的少先隊活動課，突出少先隊員的主體地位和實踐體驗特色。常態(tài)化的少先隊活動課與學(xué)校的“道德與法制”課相輔相成，是對少年兒童進(jìn)行道德、思想、政治等教育最直接、最有效的途徑。同時，基于少年兒童群眾性組織的少先隊活動課有著與學(xué)校教育不同的自主性、實踐性與兒童性，開展的活動更易為少年兒童接受，是少年兒童教育中必不可缺的途徑。

感恩是中華民族的優(yōu)秀美德，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，是現(xiàn)代公民的基本要求，也是“中國夢”的元素。2014年1月，習(xí)近平同志到呼和浩特市兒童福利院看望殘疾兒童時，動情地說：“有一顆感恩的心很重要，所有的人都要有感恩的心。”2015年《少先隊活動課程指導(dǎo)綱要（試行）》明確指出：要注重道德養(yǎng)成教育，教育引導(dǎo)少年兒童從小學(xué)習(xí)做人，熱愛生活，懂得感恩，與人為善，明禮誠信。

如何以少先隊活動課為平臺加強(qiáng)對少年兒童的感恩教育、以感恩教育為主題探索少先隊活動課的有效實施，是值得教育者研究的問題。2018年4月至6月，正值母親節(jié)、父親節(jié)、畢業(yè)季，是開展感恩父母、感恩教師、感恩學(xué)校等教育的良好時機(jī)。作為全國少先隊重要研究課題《少先隊活動課和少先隊實踐活動研究》課題組的成員，在課題主持人中國少先隊工作學(xué)會副秘書長、北京少先隊工作學(xué)會副會長、北京青年政治學(xué)院吳云清教授的安排與指導(dǎo)下，我們進(jìn)行了少先隊“感恩教育”活動課實踐研究。

二、概念界定與研究目的

（一）概念界定。

1.少先隊活動課。

指列入中小學(xué)課程表的少先隊活動，表現(xiàn)為舉行隊會，組織參觀、訪問、野營、旅行、故事會，開展文化科學(xué)、娛樂游戲、軍事體育等各種有意義的趣味活動，參加力所能及的公益勞動和社會實踐，政治性、兒童性、實踐性是其基本屬性。

2.少先隊感恩教育。

是少先隊輔導(dǎo)員等教育者引導(dǎo)少年兒童通過自主性實踐活動進(jìn)行的知恩、感恩、報恩、施恩教育，主要包括感恩父母、感恩教師、感恩同伴、感恩學(xué)校、感恩社會、感恩祖國、感恩黨等。

（二）研究目的。

（1）探索少先隊“感恩教育”活動課對少先隊員的影響，注重學(xué)用相長、知行合一，側(cè)重于增強(qiáng)少先隊活動課實踐活動的針對性、實效性和自主性及參與度、滿意度。

（2）探索增強(qiáng)少先隊活動課實踐性的有效策略，注重去“課堂化”，突出少先隊員主體地位和實踐體驗特色，兼顧分層實施的研究。

（3）形成少先隊“感恩教育”活動課的資料，為少先隊活動課的開展提供案例指導(dǎo)。

三、研究方法與過程

（一）研究方法。

本研究主要采用行動研究法與個案研究法，以山東省2017年中小學(xué)骨干教師之少先隊大隊輔導(dǎo)員培訓(xùn)成員和泰安市中小學(xué)為范圍，通過自愿報名與課題組選擇的方式，確定城市、縣城、農(nóng)村三個層次的學(xué)校以中隊為單位參與研究。少先隊中隊輔導(dǎo)員在課題組成員的指導(dǎo)下，從中隊和隊員的實際出發(fā)，沿著計劃—行動—反饋—反思的步驟進(jìn)行活動課的設(shè)計、實施與總結(jié)，課題組對相關(guān)材料進(jìn)行匯總、分析，形成研究報告。

（二）研究過程。

1.學(xué)習(xí)理論，嘗試活動。

圍繞少先隊活動課的實踐性，課題組向擬參與研究的學(xué)校與輔導(dǎo)員發(fā)送了有關(guān)少先隊活動課的基本理論、活動案例、總結(jié)反思等方面的材料，以提高其專業(yè)素養(yǎng)。與此同時，在吳云清老師的指導(dǎo)下，部分學(xué)校進(jìn)行了少先隊“平安行動”活動課的實踐，形成了小課題研究的初步體驗。

2.確定主題，選擇研究學(xué)校與班級。

根據(jù)吳云清老師的設(shè)計與要求，在小學(xué)三年級進(jìn)行尊師愛師的實踐研究，小學(xué)五年級進(jìn)行感恩父母的行動研究，小學(xué)六年級進(jìn)行感恩學(xué)校的研究，初中一年級進(jìn)行感恩社會的研究。為進(jìn)一步研究不同地域、年級教育的效果，根據(jù)學(xué)校特點、參與者的責(zé)任心、角色與素質(zhì)，確定了參與研究的學(xué)校與中隊。

3.制訂計劃，進(jìn)行前測，設(shè)計活動課實施方案。

在吳云清老師的指引下，課題組制訂了實施計劃，明確了實施步驟與時間節(jié)點，并對參與中隊的少先隊員進(jìn)行了調(diào)查問卷（前測）。與此同時，輔導(dǎo)員同中隊干部、隊員一起商議、設(shè)計了活動課方案，經(jīng)課題組審核后根據(jù)所提建議，進(jìn)一步研討修改、完善了活動課的方案。

4.開展少先隊活動課，進(jìn)行后測與總結(jié)。

各中隊根據(jù)方案開展活動課，關(guān)注隊員的表現(xiàn)，做好記錄，留下照片，對參與中隊的少先隊員進(jìn)行后測，輔導(dǎo)員整理相關(guān)材料，寫出活動反思與案例。由于初中各項事情繁多，最終沒有完成感恩社會的少先隊活動課研究。

5.撰寫成果報告。

課題組對收集的前測與后測數(shù)據(jù)利用SPSS軟件進(jìn)行處理、分析，結(jié)合相關(guān)文字材料，運用相關(guān)教育理論形成研究報告。

四、具體內(nèi)容與結(jié)果——以“感恩父母”為例

（一）具體內(nèi)容。

讓少先隊員感父母之恩、報父母之德，不僅是培養(yǎng)家庭的美德，還是培養(yǎng)責(zé)任意識、自立意識、自尊意識和人格意識。課題組在濟(jì)南師范附屬小學(xué)、泰安市肥城市龍山小學(xué)、淄博市桓臺縣馬橋?qū)嶒炐W(xué)低中高年級五個中隊進(jìn)行了感恩父母的少先隊活動課研究。

在具體活動課主題與形式方面，各年級沿著“走近父母，感悟愛—心靈溝通，理解愛—付諸行動，報答愛”的路徑，根據(jù)隊員的年齡特征，設(shè)計了不同的活動內(nèi)容。

一年級首先通過觀看文學(xué)作品、隊員分享與父母的故事，引導(dǎo)隊員體會父母的愛，知道為什么要感恩父母;其次通過給爸爸媽媽寫份心里話小卡片、小隊討論交流，引導(dǎo)隊員進(jìn)一步加強(qiáng)與家長的溝通，明白如何用行動為父母做些力所能及的事;最后倡導(dǎo)隊員在平常家事中完善自我，用行動理解父母、關(guān)心父母、孝敬父母，堅持每天做一項家務(wù)，陪父母說說話，用實際行動感恩父母，并及時反饋。

二年級針對孩子對父母的不理解與抱怨，首先制訂了“我愛爸爸媽媽”活動課方案，在分小隊采訪家長和參觀家長工作單位的基礎(chǔ)上，隊員交流對家長的認(rèn)識，說出自己眼中爸爸媽媽的不完美;其次播放父母制作的孩子的成長歷程，觀看父母在單位辛勤工作的視頻，聽聽父母“說給孩子的話”，以小隊為單位交流父母在日常生活中是如何關(guān)愛自己的，自己又是怎樣對待父母的，進(jìn)一步感受父母的愛，反思自己的不當(dāng);再次閱讀父母寫給自己的信，深深激發(fā)隊員對父母的愛，通過自由發(fā)言、制作卡片、寫信、作詩、畫畫等多種形式，隊員“大聲說出我愛你——爸爸媽媽辛苦了”;最后，隊員制訂了感恩父母行動計劃，將認(rèn)知與情感轉(zhuǎn)化為實際行動。

五年級的孩子生活閱歷日益豐富，抽象思維開始發(fā)展，輔導(dǎo)員將活動課的目標(biāo)確定為讓隊員理解父母對自己的關(guān)愛，對父母產(chǎn)生感恩之情、常懷感恩之心，學(xué)會與父母溝通、換位思考，學(xué)會感念親恩，不做啃老族，以實際行動報答父母的養(yǎng)育之恩。各校與中隊在此基礎(chǔ)上設(shè)計了一系列活動。

（二）主要結(jié)果。

根據(jù)吳云清老師設(shè)計的調(diào)查問卷，分別對參與少先隊活動課的隊員進(jìn)行了前測與后測，經(jīng)SPSS數(shù)據(jù)統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)少先隊活動課實踐活動的參與度、滿意度、實效性均成效突出，并且隨著年級升高，效果亦不斷強(qiáng)化。

1.少先隊員積極參與，主動性高，情緒愉悅，滿意度好，知行統(tǒng)一，實效性突出。

問卷結(jié)果顯示，在感恩父母活動課的喜歡度、滿意度方面，在活動課后都有較大提升，t值與p檢驗等皆表明差異顯著。在實效性方面，活動前后少先隊員的認(rèn)識與行為發(fā)生了變化，差異顯著。

在后期調(diào)查中，家長們紛紛反映孩子成長了許多，學(xué)會了如何用語言表達(dá)自己的思想，知道了換位思考，能夠更多地理解父母，體諒父母工作與生活的辛苦，能夠通過肢體動作、卡片、寫信、自作小禮品等方式向家長表達(dá)感恩之情，主動幫家長做一些力所能及的家務(wù)勞動。例如有的隊員這樣說：“我們小隊采訪了童童媽媽，童童媽媽開了個炸油條的小攤，當(dāng)我們到達(dá)她那兒時，童童媽媽正冒著高溫往油鍋里放油條，只見油鍋里熱浪滾滾，時不時還有沸騰的油濺到她身上，大老遠(yuǎn)都能聞到那股濃濃的油條味，童童媽媽的衣服已經(jīng)濕透，汗水順著臉頰往下流。我就想，我媽媽在博匯造紙廠上班，因為廠里規(guī)定非工作人員不能隨便進(jìn)廠，所以我不能親眼看到媽媽工作的場景。但是，媽媽每天都要穿著厚厚的工作服，車間里沒有空調(diào)，想必她也是汗流浹背吧。我可要好好學(xué)習(xí)，長大了好好孝敬媽媽，讓她不再那么辛苦?！庇械募议L向教師反映：“通過這次活動，孩子懂事了很多?；氐郊夷軌虬磿r寫作業(yè)，幫我收拾桌子、整理房間。以前出去玩要玩具，現(xiàn)在知道爸媽掙錢不易，不能亂花錢。感謝老師的付出，感謝學(xué)校組織這樣的活動！”

2.少先隊輔導(dǎo)員素質(zhì)得到提高。

在少先隊活動中，少先隊輔導(dǎo)員起著基礎(chǔ)性的作用，其認(rèn)識、理念決定著少先隊活動課的效果。由于少先隊活動在學(xué)校工作中經(jīng)歷過不受重視的低谷，當(dāng)下一些學(xué)校的輔導(dǎo)員尤其是普通學(xué)校、縣城及農(nóng)村的少先隊輔導(dǎo)員專業(yè)素養(yǎng)不高，對少先隊工作、少先隊活動認(rèn)識不深、把握不充分，角色定位不準(zhǔn)，甚至將少先隊活動課與一般的課堂教學(xué)、班會混為一談，少先隊活動課的質(zhì)量不能保證。通過此次研究，不僅提高了少先隊員的素質(zhì)，還加深了少先隊輔導(dǎo)員對少先隊工作、少先隊活動課的認(rèn)識，增強(qiáng)了組織能力。有的輔導(dǎo)員說：“我一直認(rèn)為活動課就是展示課，以后我就明白了，什么是去課堂化，在您的指導(dǎo)下，我領(lǐng)會了，才指導(dǎo)其他老師?！薄鞍凑瘴乙郧暗纳傧汝牷顒诱n的模式，就是展示課。一開始我的思路是，找?guī)讉€隊員們自己設(shè)計采訪問題，拍照等，然后把調(diào)查和采訪內(nèi)容放到課堂，這是我多年來的上課模式，甚至是我們縣多年來的授課模式。莊院長多次強(qiáng)調(diào)去課堂化，我一開始并不明白，如果沒有課堂，視頻是不是很零散，各個環(huán)節(jié)過渡是不是不夠自然。莊院長不厭其煩地給我發(fā)了很多優(yōu)秀的少先隊活動課的資料，我才醍醐灌頂，沒想到少先隊活動課可以這樣上，很符合隊員的年齡特點，隊員們喜歡，效果好”。

五、分析與討論

（一）實踐性，少先隊活動課的獨特表現(xiàn)。

實踐是溝通心理與客觀世界的橋梁，是個體素質(zhì)發(fā)展的平臺。杜威與克伯屈的經(jīng)驗主義課程理論提出，學(xué)生是課程的核心，學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)生的興趣或生活為基礎(chǔ)，學(xué)校教學(xué)應(yīng)以活動和問題反思為核心，重視學(xué)生在課程開發(fā)中的重要作用，從做中學(xué)是少年兒童身心發(fā)展的重要方式。我國自2000年推廣的新課改強(qiáng)調(diào)體驗式學(xué)習(xí)。作為少年兒童的群眾性組織，少先隊的活動課具有不同于一般學(xué)校課堂教學(xué)的獨特特征，其中實踐性是少先隊活動課區(qū)別于一般課堂教學(xué)的突出特點之一。

首先，少先隊活動課的主題來源于少先隊員的生活實踐。少先隊活動的主題應(yīng)該來源于隊員們的生活實際，是隊員們在關(guān)注周圍生活及整個世界時發(fā)現(xiàn)的自己感興趣的問題。關(guān)于“感恩教育”這一主題，不同地域與年級少年兒童的生活環(huán)境與經(jīng)驗不同，具體的活動主題也不相同。少先隊活動課確定主題的前與后，都要加強(qiáng)對少年兒童的調(diào)查與研究，從少年兒童真實的生活和發(fā)展需要出發(fā)，從生活情境中發(fā)現(xiàn)問題，轉(zhuǎn)化為活動主題，增強(qiáng)活動主題、內(nèi)容、形式的針對性。

其次，少先隊活動課應(yīng)引導(dǎo)隊員由淺嘗輒止走向深度實踐、深度體驗。少先隊活動課要做到去課堂化，忌空洞的說教，忌虛假的表演，要引導(dǎo)隊員們在活動過程中真正理解實踐的目的和意義，把各種實踐活動目標(biāo)細(xì)化、分解，并合理分工，把握各種不同實踐方式的基本要求和操作要領(lǐng)，結(jié)合具體的活動情境，恰當(dāng)選擇和利用活動工具和相關(guān)手段完成活動的具體任務(wù)和目標(biāo)，采用調(diào)查研究、模擬演練、社會服務(wù)、親身體驗等多種形式，注重引導(dǎo)隊員們對實踐過程進(jìn)行細(xì)致的記錄和深刻的反思，使隊員們真正通過實踐活動受益。

信息社會，人們獲取知識的渠道日益豐富，教育者、課堂已不再是學(xué)習(xí)者獲取信息的唯一來源，“秀才不出門、便知天下事”已成為社會的普遍現(xiàn)象，瑪格麗特所描繪的“后喻社會”已經(jīng)到來，信息化教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂、混合式學(xué)習(xí)已成為越來越多學(xué)校教育的常態(tài)。如何用好網(wǎng)絡(luò)平臺，將STEM教育、游戲化教育、線上線下混合式教育與少年兒童的實踐活動有機(jī)整合，更完善地體現(xiàn)少先隊活動課的實踐性，應(yīng)是今后需進(jìn)一步研究與探討的重要問題。

（二）兒童視角，少先隊活動課的前提條件。

兒童不是成人，不是小大人，兒童有自己的身心發(fā)展特征，現(xiàn)代兒童觀認(rèn)為：兒童是正在發(fā)展中的獨特的人，兒童與成人在人格上是平等的，兒童的主體性應(yīng)該得到尊重，兒童應(yīng)該得到成人的悉心照顧和關(guān)愛。從十八世紀(jì)兒童被發(fā)現(xiàn)開始，研究者逐漸意識到認(rèn)識兒童與成人的不同已經(jīng)不能滿足社會、文化和研究本身的需要，兒童視角研究應(yīng)運而生。兒童視角即用兒童的眼睛觀察，用兒童的耳朵傾聽，用兒童的大腦思考，用兒童的興趣探尋，用兒童的情感熱愛……強(qiáng)調(diào)傾聽兒童的聲音，關(guān)注兒童的態(tài)度，在此基礎(chǔ)上尊重兒童的意愿，滿足兒童的需求。

少先隊活動課列入課程表之中，但又異于一般的課堂教學(xué)，少年兒童是少先隊的主人，少先隊活動課的開展要充分調(diào)動少先隊員的主動性，鼓勵少先隊員自主組織開展活動。在感恩父母的活動課數(shù)據(jù)統(tǒng)計中，體現(xiàn)少先隊活動課是否符合隊員實際的第四題的前測與后測分值沒有差別，在某種程度上反映了當(dāng)前少先隊活動課在兒童視角方面的缺失。

首先，開展少先隊活動課。少先隊輔導(dǎo)員首先要樹立隊員為本的理念，扮演“指導(dǎo)者”“促進(jìn)者”的角色，不能是“替代者”，切忌命令式輔導(dǎo)、清單式活動。例如少先隊輔導(dǎo)員在指導(dǎo)隊員們確定主題的過程中，要有意識地引導(dǎo)隊員們觀察身邊的人和事，關(guān)注周圍的生活及現(xiàn)象，提出感興趣又值得研究的問題，在充分尊重隊員們的興趣、愛好和生活背景與生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，幫助隊員們?nèi)∩?，確定活動的主題。只有這樣確定的主題，才是隊員們樂意探究的，在開展活動的過程中隊員們才會有生活基礎(chǔ);只有這樣堅持下去，不同年級、不同年段的隊員們才會呈現(xiàn)不同領(lǐng)域豐富多彩的活動主題，教師的引導(dǎo)才會使同一批隊員在不同的年齡段關(guān)注不同領(lǐng)域的問題。

其次，少先隊輔導(dǎo)員要熱愛隊員、了解隊員，多學(xué)習(xí)一些兒童心理學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)的知識與理論，站在學(xué)科的前沿，與隊員交朋友，了解信息社會時代隊員的興趣愛好與活動趨向，以少先隊員喜聞樂見的形式開展活動課，不能上成輔導(dǎo)員的懷舊課。少先隊活動課的開展要遵循少年兒童的身心特點，分層次進(jìn)行活動。注意區(qū)分年級特征，甚至可以跨中隊、跨年級開展活動，做到系統(tǒng)性與連續(xù)性有機(jī)統(tǒng)一。

（三）加強(qiáng)融合，少先隊活動課的發(fā)展趨勢。

首先，知恩、感恩、報恩、施恩是感恩心理的四個基本要素，少先隊活動課的開展既要做到論先后、知為先，論輕重、行為重，又要注意四者的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，將其有機(jī)融入，做到層次性與整體性的融合。認(rèn)知情緒理論認(rèn)為，當(dāng)施惠者的行為不是出于跟受惠者的關(guān)系，并且他的行為切合受惠者的需求，讓受惠者體會到一種積極的情緒時，感恩才有可能產(chǎn)生。因此，要對少先隊員進(jìn)行感恩教育，首先要使其認(rèn)識到施惠者的付出及對自己產(chǎn)生的積極影響，隨之才會產(chǎn)生相關(guān)的積極情緒。情感體驗理論認(rèn)為，情感體驗的一般形式可以從三種層次水平進(jìn)行分析：情感特質(zhì)、心境和情緒。少先隊活動課要增強(qiáng)感恩教育效果，一要增強(qiáng)感恩強(qiáng)度，二要提高感恩頻率，三要擴(kuò)大感恩范圍，四要加大感恩密度，還要改變歸因方式，如加強(qiáng)個體的外歸因傾向。近年來，作為一種新的研究教育教學(xué)的視角，具身認(rèn)知理論進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的“具身”體驗，將身體、動作融于具體的學(xué)習(xí)過程中，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知效果……因此，需增強(qiáng)少先隊活動課的實踐性，將知情意行有機(jī)結(jié)合。

其次，少先隊活動課是少年兒童教育途徑之一，加強(qiáng)與學(xué)校教育的融合是少先隊活動課開展需注意的重要問題。尤其是綜合實踐活動課程中有許多少先隊教育內(nèi)容，加強(qiáng)二者的融合是少年兒童教育趨勢。一方面，少先隊輔導(dǎo)員可以承擔(dān)學(xué)校綜合實踐活動課程的教學(xué)任務(wù)，在角色上實現(xiàn)二者的融合統(tǒng)一。另一方面，少先隊活動課要積極吸取綜合實踐活動課主體就是活動、強(qiáng)調(diào)學(xué)生親身參與的長處與優(yōu)勢，鼓勵隊員積極參與各項活動，在“考察”“探究”“體驗”“創(chuàng)作”“設(shè)計”“反思”與“實驗”的過程中感受生活、體驗生活、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。更重要的是少先隊活動課與綜合實踐活動課有機(jī)結(jié)合的新型運行機(jī)制，將社會實踐與小課題目標(biāo)有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮少先隊的功能，將傳統(tǒng)單一的學(xué)習(xí)模式轉(zhuǎn)化為學(xué)生自主探索、自主探究的具備少先隊特征的新型活動模式，通過這種新型的活動模式能夠有效地將少先隊活動與綜合實踐活動良好地整合，增強(qiáng)活動效果。

六、結(jié)語

少年兒童的成長是一個自然人到社會人的過程，研究表明，中小學(xué)教育對個人文化品質(zhì)的形成具有無可比擬的影響，學(xué)生童年時代形成的文化烙印將影響終生。中國少先隊作為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立和領(lǐng)導(dǎo)的少年兒童的群眾性組織，在立德樹人、引導(dǎo)少年兒童健康成長方面發(fā)揮著重要作用。深入推進(jìn)少先隊活動課實踐體系建設(shè)，增強(qiáng)少先隊活動課的針對性、實踐性、實效性，是擺在教育者面前需要研究的重要問題。

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本文為2017—2018年度全國少先隊研究課題《少先隊活動課和少先隊活動實踐研究》、2019年泰山學(xué)院教師教育專項課題《基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的小學(xué)少先隊活動課的實踐研究》階段性研究成果。