布魯納發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與語文學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)

劉京川

摘? ?要： 《2017年版普通高中語文課程標準》提出了語文學(xué)科核心素養(yǎng)這一概念，要求在語文教學(xué)中通過培養(yǎng)學(xué)生在語言、思維、審美、文化傳承等方面的能力全面提高核心素養(yǎng)，布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論提出要尊重學(xué)生主體地位，培養(yǎng)學(xué)生主動探究、發(fā)現(xiàn)并解決問題的能力。這一理論符合新課程改革的要求，本文以布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，探究在新課程改革中培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的策略。

關(guān)鍵詞： 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)? ?語文學(xué)科核心素養(yǎng)? ?語文教學(xué)

一、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論與語文學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)系

（一）布魯納發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論

心理學(xué)家布魯納認為，任何學(xué)科都有其知識結(jié)構(gòu)，蘊含事物的聯(lián)系和規(guī)律，學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)者基于已有的知識經(jīng)驗，積極主動地理解、探究獲得新知識的過程，即發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。這里的發(fā)現(xiàn)不僅局限于發(fā)明創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)人類尚未知曉的經(jīng)驗，還指學(xué)生通過思考和探索主動構(gòu)建和完善知識體系。

（二）語文學(xué)科核心素養(yǎng)

隨著新課程改革在全國范圍內(nèi)的施行，“學(xué)科核心素養(yǎng)”這一概念已然成為各學(xué)科的重要抓手，學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)逐步形成的正確價值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。在語文學(xué)科中，這種必備品格和關(guān)鍵能力被稱作“語文學(xué)科核心素養(yǎng)”，主要包括“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個方面，其中以語言建構(gòu)與運用為本體性要素，即要求教師在傳授語文知識的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生對母語的感情及對母語的運用能力。思維發(fā)展與提升是語文學(xué)科核心素養(yǎng)最重要的一極，與語言的建構(gòu)與運用是相輔相成的，思維要依靠語言表現(xiàn)，語言靠思維組織;審美鑒賞與創(chuàng)造是對前兩個素養(yǎng)的升華，是主觀見之于客觀的活動，具有自我超越性、非功利性及情感性，是語文學(xué)科的內(nèi)在訴求。文化傳承與理解是語文學(xué)科核心素養(yǎng)的應(yīng)有之義，語文教育是一種以傳授漢語文化知識為基礎(chǔ)，以人類文化為背景，傳承與理解文化，體現(xiàn)文化存在的過程。

（三）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論與語文學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)系

當今語文教學(xué)仍存在一些問題，如教師的應(yīng)試化、功利性教學(xué)，填鴨式、滿堂灌教學(xué);照本宣科導(dǎo)致課堂死氣沉沉等。語文核心素養(yǎng)強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中主動探究和發(fā)現(xiàn)的主體意識。布魯納發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論尊重學(xué)生的主體地位，強調(diào)教師的主導(dǎo)作用，注重學(xué)生的主動探究和發(fā)現(xiàn)，在建構(gòu)屬于學(xué)生自己知識框架的基礎(chǔ)上，更好地培養(yǎng)學(xué)生的思維、實踐、協(xié)作等方面的能力。因此，布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論與新課程改革的要求不謀而合。

二、基于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論的語文學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略

（一）建構(gòu)語文發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教學(xué)目標

語文教學(xué)目標是語文教學(xué)的風向標，是教師教學(xué)的方向，是期望學(xué)生經(jīng)過語文學(xué)習(xí)要達到的狀態(tài)。傳統(tǒng)的教學(xué)目標設(shè)計存在不同教師針對不同學(xué)生設(shè)計出一樣的教學(xué)目標的弊端，這種由教師控制的教學(xué)目標只能達到掌握知識這一效果，不利于語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

布魯納發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論強調(diào)學(xué)生自己參與“創(chuàng)造”知識，獨立“發(fā)現(xiàn)”原理，激發(fā)探索的精神，建構(gòu)自己的知識結(jié)構(gòu)。結(jié)合布魯納發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)這一總目標，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教學(xué)目標要根據(jù)學(xué)生已有知識結(jié)構(gòu)的實際情況，在教學(xué)中教師把重點放在研究如何利用各種手段，為學(xué)生提供內(nèi)容豐富、形式活潑生動、具有交互功能的學(xué)習(xí)資源上。讓學(xué)生學(xué)會從各種渠道中獲取信息和學(xué)習(xí)資料，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，讓學(xué)生邊學(xué)、邊思、邊悟，以妥善解決問題。據(jù)此，教師在分析確立教學(xué)目標時，必須認識到，凡是學(xué)生能發(fā)現(xiàn)的問題不應(yīng)由教師提出，凡是學(xué)生能自己解決的問題不應(yīng)由教師包辦代替，凡是學(xué)生能歸納得出的結(jié)論不應(yīng)由教師小結(jié)得出。教師在教學(xué)過程中必須時時提醒自己只是“導(dǎo)航者”“導(dǎo)游”的身份。只有這樣的語文課堂才是活潑、生動、豐富的學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、主動建構(gòu)的場所。

（二）適當選擇語文發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教學(xué)模式

語文發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)打破了一貫的教師講、學(xué)生聽的傳統(tǒng)模式，強調(diào)學(xué)生探究思維能力的培養(yǎng)，教學(xué)模式更具有靈活性。語文發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)模式的類型有半發(fā)現(xiàn)型、引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)型、獨立發(fā)現(xiàn)型三大類。

半發(fā)現(xiàn)型教學(xué)模式是教師向?qū)W生提供學(xué)習(xí)目標、學(xué)習(xí)內(nèi)容和相關(guān)的材料，向?qū)W生提出問題，學(xué)生圍繞問題進行小組討論學(xué)習(xí)。這種教學(xué)模式適用于基礎(chǔ)較差的學(xué)生和較難課文的教學(xué)。引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)型是教師提出學(xué)習(xí)課題，其他相關(guān)問題都由學(xué)生自己設(shè)定，自主探究和解決問題，教師負責驗證假設(shè)的資料準備，這種教學(xué)模式適合大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)。獨立發(fā)現(xiàn)型教學(xué)模式的學(xué)習(xí)課題或由教師提出，或由學(xué)生提出，教師僅僅是學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者。適合教師水平高、學(xué)生基礎(chǔ)好的學(xué)校采用，一些難度不大的課文和自讀課文比較適合這種學(xué)習(xí)類型。

在進行語文發(fā)現(xiàn)教學(xué)時，要結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生的實際情況，適當選擇語文發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。例如在分析魯迅的《故鄉(xiāng)》中楊二嫂的人物形象時，宜采用半發(fā)現(xiàn)型教學(xué)模式。不能直接給學(xué)生“是好人”或者“是壞人”的答案讓學(xué)生被動接受，應(yīng)該讓他們結(jié)合已有的認知，通過文本內(nèi)容深入理解、探究楊二嫂究竟是壞人、好人、多余人，還是中間人物等，使他們有屬于自己的對人物的理解和判斷，在這個過程中，學(xué)生經(jīng)過不斷地轉(zhuǎn)換思維，在增強對語言文字的感知能力和判斷能力的基礎(chǔ)上，增強審美鑒賞能力。

（三）優(yōu)化語文發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教學(xué)過程

語文教學(xué)到底教什么？如何教？這兩個問題備受廣大語文教育研究者的關(guān)注?；卮鸷眠@兩個問題是推進語文教學(xué)改革的重中之重。語文教材是學(xué)生獲得各種知識信息的基本源泉，是學(xué)生獲得語文能力的基本依據(jù)。最主要的語文教材是教科書，語文教科書的主要組成部分是課文。因此，課文解讀是語文教學(xué)內(nèi)容的核心。教師解讀的課文傳達給學(xué)生的方式不應(yīng)該是單一的，而應(yīng)該根據(jù)不同的內(nèi)容采取不同的教學(xué)方式。

1.語文發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容

傳統(tǒng)的語文教學(xué)在課文解讀這一方面是欠缺的，一些教師的語文教學(xué)是圍繞“考點”二字展開的，文本解讀被“講考點、記考點”所取代，教學(xué)與學(xué)習(xí)的過程單一、機械。語文課程工具性和人文性相統(tǒng)一的性質(zhì)決定了語文教材是具有知識性、思想性和藝術(shù)性的，這種以“考點”替代文本解讀的做法，是對原文的“閹割”，這些被“閹割”、被“肢解”的部分，即使整合起來，也不等同于整體。即這些“知識點”“考點”對于學(xué)生而言，并非從文章整體中自然衍生，而是教師強行貼上的，這樣的教學(xué)不僅不利于語文學(xué)科核心素養(yǎng)的形成，還可能培養(yǎng)生搬硬套的教條主義式人格。

結(jié)合布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論，語文發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)要求教師引導(dǎo)學(xué)生積極、主動地學(xué)習(xí)，依靠學(xué)生自己而不是教師的灌輸獲得語文知識，提高語文素養(yǎng)。在分析課文文本時我們可以巧用比較法，通過對比閱讀，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)趣味，在對比中進行探究發(fā)現(xiàn)，積累語文知識和增強語文能力。例如在品味陶淵明詩歌的純真韻味時，可以設(shè)置“詩群品析”，讓學(xué)生通過對比，感受不同作品在語言的構(gòu)建、意象的使用、情感的表達等方面的異同，獲得豐富的情感體驗。

在安排教學(xué)內(nèi)容時可以通過巧妙設(shè)置疑問，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)合理答案。在教學(xué)設(shè)計上，教師抓住語文課文“知識性”“藝術(shù)性”“思想性”的特點設(shè)置一些問題。這些問題一方面是“知識性”的，另一方面是“綜合性”的?！爸R性”的問題是學(xué)生通過查詢資料即可解決的，比如作家簡介、創(chuàng)作背景、文體等，學(xué)生在查閱這些知識的時候，會加深記憶，相比教師課堂上念這些知識給學(xué)生記錄而言，前者學(xué)生自己查閱是自主發(fā)現(xiàn)的過程，在這個過程中，結(jié)合已有的知識結(jié)構(gòu)會更快地接受新發(fā)現(xiàn)的知識內(nèi)容，機械記憶變得痛苦，導(dǎo)致效果削弱?！熬C合性”的知識能夠切中課文的思想和藝術(shù)特點。例如《孔雀東南飛》中主要人物命運的探究——劉蘭芝因何被驅(qū)遣？這一問題需要學(xué)生在查閱資料的基礎(chǔ)上互相討論，發(fā)表看法，獲得情感體驗。教師在講解這類問題時不是講授者，而是釋疑、解惑的輔助者。

2.語文發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教學(xué)方法

語文發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)取消了教師一言堂的教學(xué)方式，但并不是否定講授法，而是在講授法的基礎(chǔ)上采用討論法，如師生討論、小組討論、全班討論等。在語文發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)中，教師還可以采用聯(lián)想發(fā)想法、辯論發(fā)現(xiàn)法、判選發(fā)現(xiàn)法等多種輔助方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、促進學(xué)生的思維發(fā)展。例如在進行《孔乙己》教學(xué)時，以“孔乙己是否值得同情？”展開辯論。學(xué)生搜集資料和爭辯的過程就是發(fā)現(xiàn)的過程，也是對已有知識結(jié)構(gòu)進行再建構(gòu)的過程，有利于培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)。

三、語文發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)模式的評價

在語文教育改革中，對于語文教育模式有過很多爭論，近年來，越來越多的教師將語文發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)模式運用到真實的課堂中，聯(lián)系我國語文教學(xué)實際，結(jié)合前人研究經(jīng)驗，筆者從優(yōu)勢和誤區(qū)兩個方面評價語文發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)。

（一）語文發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)模式的優(yōu)勢

語文發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的優(yōu)勢主要表現(xiàn)在三方面：一是有利于調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生能夠主動地選擇、轉(zhuǎn)換、儲存和應(yīng)用進入感官的事物;二是有利于激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部動機、學(xué)習(xí)潛能，并且有助于知識的保持和遷移。學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)能夠?qū)⑿碌恼Z文知識納入已有的認知結(jié)構(gòu)中，并且能夠適時地對已有的認知結(jié)構(gòu)進行改組，形成新的語文知識結(jié)構(gòu)，掌握同化——順應(yīng)這種認知結(jié)構(gòu)。三是有利于發(fā)展學(xué)生的個性，增強學(xué)生的思維能力和創(chuàng)作能力。在語文發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)中，學(xué)生有更多的展示機會，個性得到張揚。在聽說讀寫過程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有利于學(xué)生掌握發(fā)現(xiàn)的方法和探究的方法;有助于增強直覺思維能力;有利于培養(yǎng)學(xué)生的語感能力和對社會生活敏銳的洞察力;有助于運用獨立思維、聯(lián)想思維、靈感思維等能力。

（二）語文發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)模式的誤區(qū)

語文發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)在具體實施過程中存在一些誤區(qū)和障礙，首先，語文發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)相比，耗時較多，對學(xué)生和教師的要求較高，往往有探究不夠深入的情況。其次，一些教師在教學(xué)中會為了“發(fā)現(xiàn)”而“發(fā)現(xiàn)”，導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)法的濫用或者重視探究輕視聽說讀寫。最后，在對學(xué)生的評價上將激勵性評價與拒絕指正性、拒絕否定性評價等同，對學(xué)生盲目肯定，導(dǎo)致學(xué)生不能獲得正確的評價。

所以，在實施語文發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)模式時，應(yīng)該結(jié)合學(xué)生和教學(xué)實際，合理安排教學(xué)模式，取長補短，只有這樣才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)。

四、結(jié)語

語文發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是接受學(xué)習(xí)和問題教學(xué)的有機融合：一方面吸取接受學(xué)習(xí)知識系統(tǒng)性強的優(yōu)點，但揚棄注入式、灌輸式。另一方面發(fā)揮問題教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生獨立思考的長處，但思考的問題不是狹隘的生活經(jīng)驗問題，而是富有智力性、技能性的基本問題。因此，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)對于學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要作用。

參考文獻：

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通訊作者：楊吉琳