《人性的枷鎖》與《平凡的世界》主人公比較研究

郭元元 黃媛媛

內(nèi)容摘要：英國著名小說家毛姆的自傳體小說《人性的枷鎖》的主人公菲利普天生跛足，他因為自己的跛腳和身世而自卑，最終他突破自我、超越自我、回歸自我并過上幸福的生活;而中國當(dāng)代作家路遙的作品《平凡的世界》的主人公孫少平，因家庭貧寒而自卑，在同學(xué)田少霞的鼓勵下突破自我，最終因為現(xiàn)實的殘酷又回歸自我，過上平凡而幸福的生活。菲利普和孫少平都在不斷地突破自我，力求實現(xiàn)超我，但最終又回歸自我。本文運用弗洛伊德人格理論對比研究菲利普和孫少平自我的突破、超我的追求和自我的回歸。

關(guān)鍵詞：《人性的枷鎖》 《平凡的世界》 主人公 弗洛伊德理論

《人性的枷鎖》的主人公菲利普天生跛足，他因為自己的跛腳和身世而自卑，當(dāng)他生活和生理需求得到滿足后，他不斷地突破自我、追求超我，在現(xiàn)實環(huán)境下，他妥協(xié)于自我，放棄超我并回歸自我;而《平凡的世界》的主人公孫少平，因家庭貧寒而自卑，并和自己家境相同的郝紅梅惺惺相惜，在本我的需求得到滿足后，他在同學(xué)田少霞的鼓勵下突破自我，構(gòu)建超我，最終因為現(xiàn)實的殘酷又回歸自我，過上平凡而幸福的生活。菲利普和孫少平都在不斷地突破自我，力求實現(xiàn)超我，但最終又回歸自我。本文運用弗洛伊德人格理論對比研究菲利普和孫少平自我的突破、超我的追求和自我的回歸。

一.弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論

弗洛伊德認為人格由本我、自我和超我構(gòu)成。人格結(jié)構(gòu)中最原始的部分是本我，本我從出生起就已經(jīng)存在，由人類最基本的需求構(gòu)成，像饑、渴，性等，當(dāng)人們有本我需求時，個體需要立即滿足，人們才能感覺快樂，所以本我有支配人性的原則。自我是個體在出生后，在現(xiàn)實環(huán)境中從本我中分化發(fā)展而來的。當(dāng)現(xiàn)實中無法立即滿足本我的各種需求時，個體只能遷就服從于現(xiàn)實，并努力在現(xiàn)實中獲得滿足。另外，因為自我介于本我和超我之間，因此可以緩沖和調(diào)節(jié)本我的沖動和超我的管制。超我是人格結(jié)構(gòu)中居于管制地位的最高部分，人們在社會文化道德規(guī)范的教養(yǎng)下在個體的生活中逐漸形成的，受自我理想和良心的支配。前者是個體要求自己的行為符合自己理想的標準，后者是規(guī)定自己的行為免于犯錯。由此可見，超我是人格結(jié)構(gòu)中的道德部分，完美原則支配著超我。本我、自我和超我相互交織，各司其職。按快樂原則行事，即按生物本能行事的是本我;按現(xiàn)實原則行事，在環(huán)境條件允許的情況下讓本能得到滿足是自我;追求完美崇尚道德的是超我，這三者相互協(xié)調(diào)，才造就了人格正常發(fā)展的人。

二.弗洛伊德人格理論下《人性的枷鎖》與《平凡的世界》主人公比較研究

《人性的枷鎖》的主人公菲利普天生跛足，他因為自己的跛腳和身世而自卑，對宗教深信不疑，深陷情感泥沼差點自殺，最終他突破自我、擺脫自身缺陷枷鎖、宗教枷鎖、情感枷鎖超越自我并回歸自我并過上幸福的生活;而《平凡的世界》的主人公孫少平，因家庭貧寒而自卑，在同學(xué)田少霞的鼓勵下突破自我，最終因為現(xiàn)實的殘酷又回歸自我，過上平凡而幸福的生活。菲利普和孫少平都在不斷地突破自我，力求實現(xiàn)超我，但最終又回歸自我。本文運用弗洛伊德結(jié)構(gòu)理論通過精神分析與文本分析的結(jié)合來對比研究菲利普和孫少平自我的突破、超我的追求和自我的回歸。

（一）本我的壓抑和宣泄

弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論中最原始的部分是本我，本我從出生起就已經(jīng)存在，由人類最基本的需求構(gòu)成，像饑、渴，性等，當(dāng)人們有本我需求時，個體需要立即滿足，人們才能感覺快樂，所以本我有支配人性的原則?！度诵约湘i》主人公菲利普原本有幸福的家庭，有愛他的父母和保姆，但是當(dāng)他的父母去世后，他的生存得不到保障，所以當(dāng)伯伯要辭退從小撫養(yǎng)自己長大愛自己的保姆時，菲利普為了生存需要，他聽從了伯伯的安排，壓抑了本我的需求，但是當(dāng)伯母和新的保姆對他很好時，他甚至敢于對伯母說出很難聽的話，也因為想去德國求學(xué)而和伯伯對抗。另外，菲利普在求學(xué)期間，因為自己的跛腳和身世受到了同學(xué)和老師的歧視和折磨，他壓抑著本我的需求，專注于讀書，并寄希望于宗教，渴望宗教能治好他的跛腳，他壓抑著自己的憤怒、痛恨，當(dāng)他因?qū)W業(yè)優(yōu)秀而受到校長的認可時，他開始嘲笑他身邊的人，總能輕而易舉找到其他同學(xué)的痛點。《平凡的世界》主人公孫少平出生于陜北一個貧窮的家庭，他背負著沉重的家庭負擔(dān)來當(dāng)?shù)乜h城讀高中，他由于貧苦的家庭和缺衣少食的生活狀況而自卑的壓抑自己，隨后因為和同班郝紅梅的相似經(jīng)歷而惺惺相惜，釋放了本我，當(dāng)初戀失敗后，孫少平又壓抑了本我。高中畢業(yè)后因為生存需要，他原準備回家當(dāng)教師，但因為名額有限，他壓抑了自己當(dāng)上了農(nóng)民，后來他的好友把名額讓給了他，他雖然渴望外面的世界，但因為現(xiàn)實原因依舊留在家鄉(xiāng)當(dāng)初中班老師。

（二）自我的妥協(xié)與選擇

弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論認為自我是個體在出生后，在現(xiàn)實環(huán)境中從本我中分化發(fā)展而來的。當(dāng)現(xiàn)實中無法立即滿足本我的各種需求時，個體只能遷就服從于現(xiàn)實，并努力在現(xiàn)實中獲得滿足。另外，因為自我介于本我和超我之間，因此可以緩沖和調(diào)節(jié)本我的沖動和超我的管制。《人性枷鎖》主人公菲利普在牧師伯伯的影響下有著虔誠的宗教信仰，當(dāng)自己寄希望于上帝救助自己跛腳的希望破滅后，菲利普懷疑并壓抑著自己的信仰，直到菲利普在海德堡學(xué)習(xí)期間聽到了海沃德和維克斯對宗教的評論，菲利普才遵從自我內(nèi)心的需要，擺脫了宗教的枷鎖。他對母愛、友誼、愛情的渴望在最初受到了壓抑，當(dāng)遇到愛他的伯母、羅斯和威爾金森小姐時得到了釋放，他對伯母說難聽的話，他對羅斯銘刻于心的友情已經(jīng)偏離同性伙伴之間單純的友誼并產(chǎn)生了強烈的占有欲，他對浪漫愛情的壓抑使他在遇到威爾金森小姐后得到釋放。后來他愛上了酒吧侍女米爾德里德，當(dāng)米爾德里德拋棄他時，菲利普壓抑了自己，選擇了忠誠的愛人諾拉，但最終又因為自我的釋放離開了諾拉。面對米德爾德里德的再次背叛，菲利普無法回歸自己甚至一度想要自殺，他生活的經(jīng)歷終于讓他慢慢放下了對她的愛，而愛上了薩利，并收獲了愛情的幸福甜蜜?！镀椒驳氖澜纭分魅斯珜O少平回到自己家鄉(xiāng)人初中班老師時，他向往外面更廣闊的地方，后因為初中班解散，并在出生于大縣城、見識多廣、敢愛敢恨的田曉霞的鼓勵下，他才敢于超越自我，來黃原城當(dāng)?shù)V工，并敢于突破自我，和田曉霞確立戀愛關(guān)系。當(dāng)戀人田曉霞意外死亡后，惠英貼心的關(guān)懷讓孫少平在本我的需求和自我的選擇中左右為難。孫少平因為礦難而毀容后，他拒絕了留在縣城的機會，依然回到礦區(qū)，回到了惠英身邊，完成了自我的選擇與妥協(xié)。

（三）超我的追求與幻滅

弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論認為，超我是人格結(jié)構(gòu)中居于管制地位的最高部分，是人們在社會文化道德規(guī)范的教養(yǎng)下在個體的生活中逐漸形成的，受自我理想和良心的支配。《人性枷鎖》主人公菲利普在父親形象、宗教信仰和伯父對宗教的言傳身教下建立了超我的形象。當(dāng)菲利普寄希望于上帝救助自己跛腳的希望破滅后，他對宗教產(chǎn)生了懷疑，在目睹牧師們腐朽的生活后產(chǎn)生了動搖，并在聽到海沃德和維克斯對宗教的評論后，菲利普內(nèi)心的精神支柱倒塌了，此時的菲利普面臨著重建信仰的艱巨任務(wù)。菲利普愛上了酒吧侍女米爾德里德，面對米爾德里德的一次次背叛，菲利普一次次在進行著超我的追求與幻滅，直到最后他選擇了薩利，這其實是超我對本我的一次約束?！镀椒驳氖澜纭穼O少平一直在田曉霞的鼓勵下，讀書學(xué)習(xí)，從回家當(dāng)老師，到當(dāng)工人，敢于追求田曉霞，孫少平在不斷地追求超我。但當(dāng)田曉霞因為救助孩子去世，他也因為礦難而毀容后，孫少平的超我結(jié)構(gòu)破滅，他選擇回到礦區(qū)，回到惠英身邊。

《人性枷鎖》主人公菲利普和《平凡的世界》主人公孫少平都是在本我的需求中壓抑本我，并因為生活環(huán)境的改變而釋放自我，在外界的影響下建立超我，并因為現(xiàn)實原因超我破滅而回歸自我。正如弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論所言，本我、自我和超我相互交織，各司其職，相互協(xié)調(diào)，才造就了人格正常發(fā)展的人。身處社會大環(huán)境的我們也是在本我的壓抑和宣泄中，在自我的妥協(xié)與選擇，在超我的追求與幻滅成為了人格正常發(fā)展的人，過著平凡的生活推動著社會的正常發(fā)展。

參考文獻

[1]創(chuàng)傷理論視域下《人性的枷鎖》與《平凡的世界》比較研究，陳竹泓，碩士學(xué)位論文.

[2]《人性的枷鎖》中菲利普人格的弗洛伊德式詮解，李婧，山海經(jīng).2015，（23）.

（作者單位：南陽農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院）