感受詩韻 融于詩境

王宏端

摘? 要：古詩的文字結(jié)構(gòu)對仗工整、富有內(nèi)涵，是中華歷史流傳的瑰寶。本文梳理了幼兒園開展古詩教學中存在的問題，選擇優(yōu)化古詩教學的實施策略以及培養(yǎng)幼兒感受詩韻、融于詩境、抒發(fā)詩情的個人情感，促進幼兒語言能力的提升。

關(guān)鍵詞：古詩教學;語言學習與發(fā)展;體態(tài)誦讀

【中圖分類號】G610? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ?【文章編號】1005-8877（2021）07-0077-02

Feeling the Rhyme of Poetry in the Poetic Context

——On the Strategies of Ancient Poetry Teaching in Kindergarten

WANG Hongduan? （Experimental Kindergarten in Huzhou City，Zhejiang Province，China）

【Abstract】The structure of ancient poems is neat and full of connotation，which is a treasure of Chinese history.This paper combs the problems existing in the teaching of ancient poetry in kindergartens，selects the implementation strategies of optimizing the teaching of ancient poetry，and cultivates childrens personal feelings of feeling the rhyme of poetry，blending into the poetic scene，and expressing the poetic feelings，so as to promote the improvement of childrens language ability.

【Keywords】Ancient poetry teaching;Language learning and development;Posture reading

古詩在語言形式上分行分段，有明顯的韻律感，通常以“情動于中而形于言”的表現(xiàn)手法進行呈現(xiàn)，通過結(jié)合一定的語言表達手法抒發(fā)古詩情感，給人一種優(yōu)美的想象意境。對于3-6歲的學前兒童來說，他們正處于語言學習與發(fā)展的關(guān)鍵期，而古詩作為文學作品中特殊的一種體裁，其精煉的文字、優(yōu)美的意境以及朗朗上口的句式韻味，深受兒童的喜愛。因此，在幼兒園開展感受詩韻、體驗誦讀的古詩教學活動，有利于兒童語言能力的發(fā)展，并通過古詩教學中所蘊含的寓意，來萌發(fā)兒童熱愛祖國、親近自然、關(guān)愛他人、樂意勞動的良好情感。

1.“重記憶，少體驗”——幼兒園古詩教學存在的普遍問題

近年來，筆者在觀察實踐幼兒園語言領(lǐng)域以及教師對于古詩教學普遍實施情況的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)了幾點問題：一是重視知識記憶，忽略情感體驗。幼兒園在組織開展古詩教學活動中，許多教師被迫于幼兒園和家長的壓力，往往把背誦古詩內(nèi)容放在教學活動的首位，而忽略了古詩本身所表達的詩意和情感，從而使古詩教學缺乏“意境美”。二是強調(diào)語詞理解，忽略學習特點。古詩的語詞通常較為凝練，不易于兒童直接理解，當兒童遇到難以理解的語詞時，教師往往會采用直接告知或重復念誦的方式進行所謂的“解釋”，但這對于直接形象思維的兒童來說，是不符合其學習特點的，也讓幼兒園古詩教學的模式更傾向小學化。三是教學方法單一，忽略趣味教學。幼兒園古詩教學重在激發(fā)幼兒感受古詩韻味、表達詩意情感，并不是通過一遍又一遍的刻板誦讀練習來進行教學活動，這樣不僅降低了兒童學習古詩活動的興趣，而且使得幼兒園古詩教學的方法過于刻板、固化。

鑒于上述問題，筆者依據(jù)學前兒童語言學習與發(fā)展核心經(jīng)驗等相關(guān)內(nèi)容，并以自身執(zhí)教的古詩教學活動為例，采用感受韻味、理解含義、體驗誦讀、鏈接生活的幼兒園古詩教學組織模式，打破原有古詩教學活動中存在的弊端，為教師組織幼兒園古詩教學活動提供適宜的教學策略，搭建起兒童語言學習與發(fā)展的橋梁。

2.“顯詩意，品韻味”——幼兒園古詩教學優(yōu)化的策略選擇

（1）“隨風潛入夜，潤物細無聲”——重內(nèi)容，讓幼兒感受“詩中意”。對于幼兒園古詩教學而言，選擇易于幼兒感知和理解的古詩內(nèi)容是教學活動開展的關(guān)鍵。語言是一個符號系統(tǒng)，幼兒對語言的感知和理解包含了語音、語義以及語法的理解和表達。例如，一首五絕古詩的內(nèi)容雖然在字數(shù)上可能不過二十余字，但其凝練的語詞所包含的內(nèi)容卻寓意深遠、特殊的語法結(jié)構(gòu)對幼兒來說也是極為生疏的。因此，選擇一首貼近幼兒生活或以幼兒已有經(jīng)驗為基礎(chǔ)的古詩，更利于幼兒園古詩教學活動的開展。例如，鏈接幼兒生活以季節(jié)劃分可選擇的古詩，春天：《詠柳》、《早春》、《春日》;夏天：《納涼》、《小池》、《山亭夏日》;秋天：《秋夕》、《子夜秋歌》、《山行》、冬天：《江雪》、《梅花》、《夜雪》等;在幼兒園古詩教學內(nèi)容的選擇上，還可以挑選一些朗朗上口、寓意淺顯的古詩作為開展教學活動的內(nèi)容，尤其對于小、中班以直覺形象思維為主的幼兒來說，選擇語詞簡練的古詩內(nèi)容，更便于幼兒理解古詩中詩人所想要表達的詩意，并在學習過程中想象關(guān)聯(lián)詩中的意境或形成一幅幅關(guān)聯(lián)詩句的畫面，從而激發(fā)幼兒的情感共鳴，提升對古詩的熱愛。例如，唐代詩人李紳所寫的五言古詩《憫農(nóng)》，簡短的二十字內(nèi)容卻清晰地表達了唐朝詩人李紳在炎熱的夏季理路過一片田地，當時正是中午天氣十分炎熱的時候，詩人李紳看到農(nóng)民伯伯正在陽光的暴曬下給禾苗松土、施肥和澆水。因為天氣十分的炎熱，每個農(nóng)民伯伯都汗流浹背的，身上的汗水不停地流，還滴進了正在生長禾苗的土地上。詩人李紳想要讓所有人都知道農(nóng)民耕種的不易，寫下這首《憫農(nóng)》的古詩來讓后人知道自己每天都能輕松吃到的白米飯，每一粒都是農(nóng)民們用辛勤的汗水換來的，所以更要珍惜盤中的食物。這首淺顯易懂的五言古詩，其內(nèi)涵的寓意恰好與幼兒園健康飲食教育、社會性教育有機結(jié)合，使幼兒懂得關(guān)愛他人、珍惜糧食、光盤行動從我做起的良好飲食習慣，體現(xiàn)了古詩教學對幼兒園教育的內(nèi)涵價值。

（2）“不解藏蹤跡，浮萍一道開”——重環(huán)節(jié)，為幼兒設(shè)計“詩中景”。理解的發(fā)展順序是一個由動作、口語和文本中獲取意義的過程，而并非只是單一的反復強調(diào)或刻意解說。對于幼兒園古詩教學來說，幼兒不能夠理解古詩所要表達的詩意，也就意味著無法感受和體驗古詩所帶來的意境之美，這往往也是幼兒園開展古詩教學的難點。因此，基于幼兒語言學習與發(fā)展的特點，在古詩教學中采用故事講述法的方式來闡述古詩大意，一方面避免了幼兒在學習過程中的無謂猜測，另一方面也規(guī)避了教師在教學過程中咬文嚼字的解說，在故事講述法的基礎(chǔ)上，再通過生動形象的圖片、音樂、動畫、山水畫作品等內(nèi)容帶領(lǐng)幼兒進一步感受詩意，加深幼兒對古詩寓意的理解。例如，筆者在大班古詩教學中執(zhí)教唐代詩人李白創(chuàng)作的七言絕句《望廬山瀑布》，發(fā)現(xiàn)幼兒對詩句“日照香爐生紫煙”難以理解，于是筆者通過故事講述法，向幼兒講述了詩人李白一次在廬山的香爐峰游玩時，看到了山中有一片瀑布，由于山中的瀑布從高處直流下來，又在太陽光的照射下，形成的光照反應(yīng)就好像山中有座香爐升起了一團團的紫煙。通過故事講述的方式，不僅幫助幼兒解決了難以理解的詩句，而且通過帶有中國風的音樂和廬山瀑布水墨畫相結(jié)合的教學方法，讓幼兒真正感受到了詩意，理解了詩句、也身臨其境般地融入了詩境，領(lǐng)略到古詩所表達的意蘊之美。

（3）“問渠清如許，源頭活水來”——重體驗，讓幼兒品讀“詩中味”。誦讀是組織開展幼兒園古詩教學必不可少的環(huán)節(jié)，也是幼兒體驗古詩韻律和詩意的重要表達方式。因此，對于幼兒園的執(zhí)教教師來說，不僅要運用富有感染力的嗓音來表達古詩的寓意，而且還可結(jié)合自身的體態(tài)動作聲情并茂的誦讀古詩，從而使幼兒對古詩的寓意理解變得更為清晰、形象、易于幼兒更好地表達情感。例如，筆者執(zhí)教的大班古詩教學活動《苔》，這首唐代詩人袁枚的五言古詩，整首詩詞含量不過二十余字，筆者在感受古詩韻味和初步理解古詩含義的基礎(chǔ)上，在教學過程中運用“體態(tài)誦讀”的策略（見表1），伴隨著水墨江南的中國風音樂和山水畫牡丹、苔的畫面，結(jié)合自身動作進行體態(tài)誦讀，感染帶動著幼兒融入古詩的意境。如當念誦到“苔花如米小”這一詩句時，筆者肢體動作自然地從高處往低處下降，并將五指收縮作出像米粒一樣小的苔花姿態(tài)，朗誦的聲音也逐漸從平穩(wěn)直述變得深沉而低吟;而當朗誦“也學牡丹開”這一詩句時，則順其自然地將肢體從低處往高處延伸，朗誦的聲音也逐漸從深沉而低吟變得明亮和自信，并張開五指手勢來比擬詩句中牡丹盛開的模樣。通過“體態(tài)誦讀”的教學策略，結(jié)合聲音、動畫、畫面等教學支架，使幼兒從聽覺、視覺上感受到古詩的意境美，使平白直述的古詩詞句從靜態(tài)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)，為幼兒理解詩意、表達真實情感、體驗誦讀過程做好了鋪墊。

表1：幼兒園古詩教學中“體態(tài)誦讀”策略的實施

詩句 語音表達 輔助支架（肢體）

白日不到處， 語音表達自然，聲音常態(tài)化。 頭部與上肢略微低下。

青春恰自來。 語音表達稍強，聲音稍明亮。 姿態(tài)神情表現(xiàn)自信。

苔花如米小， 語音表達漸弱，聲音低沉。 上肢做米粒狀，身姿逐漸下沉。

也學牡丹開。 語音表達稍強，聲音明亮。 身姿逐漸上升，上肢五指展開。

3.“養(yǎng)內(nèi)涵，育審美”——幼兒園古詩教學蘊含的長遠意義

（1）小小古詩，含蓄深厚——培養(yǎng)幼兒對中國文化古詩的喜愛。文學作品自身的特點包含了豐厚的語言信息，它是語言知識、社會知識以及認知知識三者結(jié)合的產(chǎn)物，也是兒童獲得語言發(fā)展的一個重要媒介，但無論是哪種形式的作品，對學前兒童而言都意味著不同層次的學習。就拿古詩這一文學作品而言，其風格峻整、含蓄深厚的特點，都可以成為幼兒語言學習與發(fā)展的重要內(nèi)容。例如，大班的古詩教學活動《苔》，幼兒除了感知了解古詩詞的字面含義，以及苔這一植物的生長環(huán)境與基本特征之外，更重要的是古詩本身所傳遞的在逆境中成長的價值導向、以及讓幼兒學習從容面對困難的深遠寓意，當幼兒看到大涼山支教老師和貧困學生詠唱古詩《苔》時，他們就自然地感受到了苔這一種植物雖然小、不易被發(fā)現(xiàn)，但卻能夠堅持不懈地成長，就像大涼山理的孩子們，雖然生活艱苦，但仍然努力學習，相信自己終有一天能夠像苔花一樣美麗的開放。這不僅凸顯了古詩教學中隱性的育人目標，并且進一步提升了幼兒對古詩的喜愛。另外，在實際教學過程中，教師要懂得接納幼兒對古詩的“陌生感”，并擅于用支持性的語言鼓勵幼兒多次感受古詩，如“聽不明白沒關(guān)系、很正常，我們多聽幾遍就明白了……”通過教師尊重接納和溫暖回應(yīng)的方式，從而激發(fā)幼兒學習古詩的興趣和喜愛。

（2）字字句句，音律縈繞——培養(yǎng)幼兒對文學作品朗誦的喜愛。對于不同的文學作品而言，其篇幅有長有短、語詞凝練、意境深遠，特別適合幼兒進行聽賞誦讀。如篇幅短小、節(jié)奏明快的兒歌;又或是語詞優(yōu)美、飽含意境的兒童詩等。幼兒在聽賞誦讀的過程中，通過一次次融于詩境、賦予情感的表達，使古詩的內(nèi)容與幼兒的表現(xiàn)形式漸漸融洽地結(jié)合在一起，發(fā)揮了古詩這一文學作品的藝術(shù)感染力，提升了幼兒對朗誦文學作品的審美體驗。通過“聽賞”教師的示范朗誦，再到幼兒“誦讀”的自我體驗，逐漸可以創(chuàng)造性地將文學作品中的書面語言轉(zhuǎn)化為聲情并茂的有聲語言，從而提升幼兒的語言表達與表現(xiàn)能力，萌發(fā)幼兒對文學作品朗誦的喜愛。

（3）朗朗上口，淺顯易懂——培養(yǎng)幼兒語言能力的提升。文學語言是幼兒早期語言學習的一種特別經(jīng)驗儲備。古詩作為學前階段幼兒愿意接受和了解的一種文學作品形式，對幼兒的語言學習與發(fā)展有著非常重要的意義。古詩的語詞朗朗上口、簡潔凝練，有著明顯的韻律感，幼兒在感受欣賞、體驗表達的過程中，通過“聽賞”和“誦讀”的表達方式將古詩所要表達的意境具象化，使古詩內(nèi)容與表達方式漸漸融合，促使幼兒在理解的基礎(chǔ)上感受詩意的優(yōu)美意境，增強幼兒的審美體驗。這樣不僅能幫助幼兒逐漸提高對文學語言的運用能力，還能在潛移默化中促進幼兒語言能力的發(fā)展。

綜上所述，幼兒園開展古詩教學從感受韻味、理解含義、體驗誦讀、鏈接生活的幼兒園古詩教學組織模式入手，通過選擇適宜幼兒學習的古詩內(nèi)容，合理分析設(shè)計古詩的教學流程，并以“體態(tài)誦讀”的方式體驗朗誦的真實情感，使經(jīng)典流傳的古詩文學作品從小就扎根于幼兒心田，讓幼兒在浸潤式的學習過程中感受詩韻、體驗詩境、抒發(fā)詩情，在潛移默化中傳承中華歷史文化。從而進一步提升幼兒的語言表達能力、審美能力和藝術(shù)欣賞的能力，更進一步拓展了幼兒對文學作品的認知面。

參考文獻

[1]周兢，學前兒童語言學習與發(fā)展核心經(jīng)驗[G].南京師范大學出版社，2014.10

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