高職院校教師運(yùn)用情感教育開展學(xué)生思想政治教育的研究

[摘要]文章首先分析了高職院校教師運(yùn)用情感教育開展學(xué)生思想政治教育的應(yīng)然性，然后指出了高職院校教師運(yùn)用情感教育開展學(xué)生思想政治教育存在的問題，最后提出了高職院校教師運(yùn)用情感教育開展學(xué)生思想政治教育的路徑：打造“五性”融合的教師隊(duì)伍、有效抓好“三段教育銜接”、著力促進(jìn)“三個(gè)職能轉(zhuǎn)變”、豐富教師情感教育內(nèi)容、提高教師情感教育能力。

[關(guān)鍵詞]高職院校;教師情感教育;學(xué)生思想政治;教育路徑

[作者簡介]許瑛喬（1985- ），女，江蘇無錫人，無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院商學(xué)院，講師。（江蘇? 無錫? 214153）

[基金項(xiàng)目]本文系2018年江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專題研究項(xiàng)目“新時(shí)代高職學(xué)生思想政治工作的協(xié)同創(chuàng)新研究”的研究成果。（項(xiàng)目編號(hào)：2018SjSZ223）

[中圖分類號(hào)]G711[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? ? [文章編號(hào)]1004-3985（2021）10-0091-05

列寧指出：“沒有人的感情，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求?！雹俳處熤挥邪亚楦信嘤鳛殚_展學(xué)生思想政治教育的切入口，并將學(xué)生思想政治教育工作“日?；?、具體化、形象化、生活化”，通過以理服人、以文化人、以身范人，觸及學(xué)生的靈魂，鍛造學(xué)生的品質(zhì)，堅(jiān)定學(xué)生的信念，鑄牢學(xué)生的價(jià)值，才能從根本上提高學(xué)生思想政治教育工作的針對性和實(shí)效性。

一、高職院校教師運(yùn)用情感教育開展學(xué)生思想政治教育的應(yīng)然性

1.教師運(yùn)用情感教育開展學(xué)生思想政治教育的要旨。教育不能只有理性及理智教育，還必須配之以濃厚的情感教育，甚至可以說，教師的情感教育成效決定著其理智教育的成效。如果教師的唯理智教育思想占據(jù)首位，以知識(shí)大師自居，在情感上對學(xué)生居高臨下，漠視學(xué)生的情感需要，則學(xué)生十有八九在情感上不會(huì)“親其師”，由此還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在知識(shí)上很難“信其師”?？梢?，關(guān)注教育過程中學(xué)生的態(tài)度、情感、信念及情緒，即“以情感人”是教師開展學(xué)生思想政治教育的必要條件，是衡量教師開展學(xué)生思想政治教育成效的一個(gè)重要尺度。

2.教師運(yùn)用情感教育開展學(xué)生思想政治教育的維度及其特征。第一，教師運(yùn)用情感教育開展學(xué)生思想政治教育的情感維度。理性化的思想政治教育方法是思想政治教育存在的價(jià)值所在，情感教育之所以重要，在于其拋“磚”手段的有效性，如“道始于情”“禮生于情”“禮因人之情而為之”，目的是實(shí)現(xiàn)情感與理性交融之后的“玉”，以達(dá)到提高學(xué)生思想政治理論教育的終極目標(biāo)。教師開展學(xué)生思想政治教育的情感維度，首先是教師情感。一是教師只有情感豐富且具有深度情感體驗(yàn)，才能增強(qiáng)將學(xué)生引向黨的育人方向必需的強(qiáng)大吸引力和感染力。二是教師只有與學(xué)生在距離上“近些、近些、再近些”，在情感上與學(xué)生“親些、親些、再親些”，在關(guān)愛上對學(xué)生“好些、好些、再好些”，才能了解并掌握學(xué)生的情感動(dòng)態(tài)，對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)教育，促進(jìn)育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。三是教師只有時(shí)刻調(diào)控自己的情緒并使之處于“快樂、飽滿、振奮的積極情感”之中，才能感染學(xué)生，從而構(gòu)建有效的學(xué)生思想政治教育情感教育模式。四是教師只有對教授內(nèi)容充滿認(rèn)同情感，并以自身成功的情感體驗(yàn)案例加以佐證，才能使學(xué)生由理論到現(xiàn)實(shí)，由大眾到個(gè)體，由“天邊”到身邊地全面理解、接受、內(nèi)化與踐行。其次是學(xué)生情感。學(xué)生接受教師思想政治教育的情感變化順序?yàn)椤靶睦矸从场枷胝J(rèn)同→行為驗(yàn)證”，完善路徑為“由簡單到復(fù)雜，由低級到高級，由不完善到完善”。學(xué)生對教師的不同情感選擇、不同情感認(rèn)同與接受教師思想政治教育的內(nèi)化程度存在高度正相關(guān)。最后是環(huán)境情感。馬克思說：“環(huán)境是由人來改變的。”②教師構(gòu)建充滿正能量的學(xué)生思想政治教育環(huán)境，必然有利于學(xué)生受教育后形成良好的思想政治道德品質(zhì)。

第二，教師運(yùn)用情感教育開展學(xué)生思想政治教育的情感特征。思想政治教育“內(nèi)化論”的特殊性，決定了教師不僅要有政治家的高度、思想家的深度，更要通過教育家的溫度促進(jìn)學(xué)生對思想政治教育內(nèi)容的接受與認(rèn)可。這有賴于教師在開展學(xué)生思想政治教育的過程中，不僅要對學(xué)生動(dòng)之以情、曉之以理，而且必須先以情動(dòng)生，再曉之以科學(xué)理論。具體特征表現(xiàn)為：一是方向引導(dǎo)性。教師選準(zhǔn)與學(xué)生交往交流的主題及氣場，在充分了解學(xué)生真實(shí)意愿的前提下，將學(xué)生的情感訴求、價(jià)值塑造、信念確立等引導(dǎo)到符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想方向上。二是行為驅(qū)動(dòng)性。教師幫助學(xué)生產(chǎn)生積極情感，并充滿活力地投入到各種學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)中。三是內(nèi)在隱秘性。學(xué)生思想政治教育中的隱性教育不是耳提面命、正襟危坐，而是潤物無聲、潛移默化;不是簡單直接地運(yùn)用文字和語言對學(xué)生施加影響，而是運(yùn)用非語言及文字性的“圖片、音頻、視頻、動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲”等教育表達(dá)形式，真正達(dá)到寓教于樂、寓教于網(wǎng)、寓教于情的教育效果。四是資源多樣性。學(xué)生思想政治教育參與力量既包括高職院校所有教師，也包括家庭成員、實(shí)習(xí)企業(yè)和實(shí)踐單位等。實(shí)現(xiàn)場域既包括思政課堂，也包括課堂思政;既包括第一課堂，也包括第二課堂;既包括教室，也包括圖書館、食堂、體育場、宿舍、報(bào)告廳等。教育形式既包括理論講解，也包括故事會(huì)和報(bào)告會(huì)等。五是全面開放性。學(xué)生思想政治教育不局限于教室、課堂等特定場所，也不受限于某類課程以及特定教師群體，更不受限于具體的學(xué)年學(xué)期，而是三年一貫全程地進(jìn)行思想政治教育。六是追求實(shí)效性。教師只有以情施教，讓學(xué)生感受到教師不是在單純講“理”，而是“理”中寓情、情中透“理”，才能達(dá)到用情導(dǎo)生、以情促知的思想政治教育效果。

二、高職院校教師運(yùn)用情感教育開展學(xué)生思想政治教育存在的問題

盡管運(yùn)用情感教育開展學(xué)生思想政治教育情感感染，從理論上來講存在應(yīng)然性，但由于種種原因，這種應(yīng)然性又明顯表現(xiàn)出很大程度上的或然性。相關(guān)材料顯示，61.1%的教師并未重視情感教育在學(xué)生思想政治教育中的感染作用，50%的教師認(rèn)為“不知道怎么運(yùn)用情感”開展學(xué)生思想政治教育情感教育。70%的學(xué)生對教師在思想政治理論教育中以理說理、照本宣科，缺乏情感的教學(xué)方法不感興趣?？梢?，無論教師，還是學(xué)生，均認(rèn)為雙方的情感是比較疏離的，而這種比較疏離的師生情感很難產(chǎn)生出預(yù)期的學(xué)生思想政治教育效果。具體原因如下：

1.情感教育不足。馬克思認(rèn)為：“激情、熱情是人強(qiáng)烈追求自己對象的本質(zhì)力量?！雹圻@就要求教師將思想政治理論的嚴(yán)肅性、抽象性、深刻性，透過教師豐富的情感用易于理解的道德感、理智感和審美感等形式予以表現(xiàn)，使學(xué)生受到感染，并潛移默化地接受教育。但令人遺憾的是，大部分教師沒有處理好思想政治教育中理性教育與情感教育之間互補(bǔ)、融合的關(guān)系。

當(dāng)前，普遍存在重理性教育、輕情感教育的教育方式?？茖W(xué)理論是正確前進(jìn)方向的指導(dǎo)，只有使高職學(xué)生思想政治理論成熟堅(jiān)定，才能培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。但教師對學(xué)生開展思想政治教育時(shí)往往偏重于思想性、理論性、科學(xué)性等理性成分，而對思想政治教育中存在的生活性、現(xiàn)實(shí)性、日常性等情感成分關(guān)注不夠，導(dǎo)致教育內(nèi)容無法真正穿透學(xué)生的心靈，成為學(xué)生踐行的向?qū)А?/p>

2.教師對學(xué)生思想政治理論的高訴求應(yīng)對不力。第一，教師在學(xué)生思想政治理論中的情感投入存在誤區(qū)。教師在學(xué)生思想政治理論教育過程中，未能做到理的啟迪與情的熔鑄，導(dǎo)致不能很好地完成思想政治教育任務(wù)。第二，教師引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分多元化思想沖擊的能力不夠。當(dāng)前，社會(huì)思想文化呈現(xiàn)出多元趨勢，教師的首要任務(wù)是幫助學(xué)生提高對價(jià)值觀念的甄別力和防范力。但由于教師課務(wù)繁重，與學(xué)生接觸少、缺乏溝通，必然影響對學(xué)生的引領(lǐng)能力。第三，教師缺乏對學(xué)生的有效關(guān)注。例如，教師對學(xué)情了解不夠，只是根據(jù)教材及自己的理解一講到底;教師不太關(guān)注學(xué)生的參與程度，“管教不管學(xué)”地完成教學(xué)任務(wù)。第四，專業(yè)教師對學(xué)生缺乏足夠的影響力。一是知識(shí)淵博的影響力。如果教師知識(shí)面過窄，則必然會(huì)對所授內(nèi)容言之不深、講而不透，達(dá)不到以理服人的效果。二是處世哲學(xué)的影響力。如心理影響力、行為影響力等。據(jù)調(diào)查，在崇尚“節(jié)儉環(huán)保”的教師的帶領(lǐng)下，班里80%以上的學(xué)生自覺樹立并踐行著這種意識(shí)，而其他班只有20%的學(xué)生有這種意識(shí)。

3.偏于認(rèn)知與集體受教的教育形式很難達(dá)到實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。第一，在教育內(nèi)容上偏重于學(xué)生對思想政治理論知識(shí)的認(rèn)知程度。一是思想政治教育過于理想化、教條化。例如，只重視集體主義價(jià)值觀教育，卻忽略集體利益中的個(gè)人利益體現(xiàn)。這種書中之理與學(xué)生眼中之“實(shí)”的差異性，易使教師之“教”與學(xué)生之“學(xué)”成為“兩張皮”，導(dǎo)致教師“說自己的”，學(xué)生“做自己的”。二是只重視講解和梳理思想政治理論的系統(tǒng)性、科學(xué)性和全面性，卻忽視這種理論與學(xué)生的接受能力及其所處生活中政治、經(jīng)濟(jì)和文化等現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)性，導(dǎo)致缺乏對學(xué)生思想政治健康發(fā)展的關(guān)鍵指導(dǎo)。第二，在教育目標(biāo)上偏重于學(xué)生對思想政治理論知識(shí)的掌握程度。一是只注重學(xué)生語言的合理化、行為的規(guī)范性、考試的及格化，卻沒有對學(xué)生內(nèi)在情感的認(rèn)同性和理想信念的重塑性給予有效關(guān)注。二是對學(xué)生掌握程度的考查過于簡單。例如，定量式的在某個(gè)時(shí)期做了幾次好事，而非長期堅(jiān)持不懈地做著好事;定性式的是否遞交過入黨申請書、是否寫過思想?yún)R報(bào)等，而對接受教育后，學(xué)生的上進(jìn)心、祖國情、友愛情、責(zé)任感等是否得到發(fā)展關(guān)注不夠，造成理論認(rèn)識(shí)和實(shí)際行為的不一致。第三，教材編寫與學(xué)生的實(shí)際生活有機(jī)銜接不夠。理論性、政策性、思想性是思想政治理論的魂，這就要求教師將教材中極具理論性、政策性、思想性的理論知識(shí)，以情感性、生活性、易懂性等形式呈現(xiàn)給學(xué)生。但現(xiàn)實(shí)中照本宣科者多，以身體驗(yàn)者少，導(dǎo)致教師所講理論與學(xué)生所知現(xiàn)實(shí)缺乏有機(jī)銜接，甚至還存在某種程度的脫節(jié)。第四，在教學(xué)方法上偏重于對學(xué)生思想政治理論知識(shí)的單向傳授。在課堂中心、教師權(quán)威、“雙教”等教育思想的主導(dǎo)下，教師滔滔不絕地講，學(xué)生默不作聲地聽;教師一視同仁地教，學(xué)生千人一面地聽，儼然成為思想政治教育的常態(tài)。

4.重“教”輕“學(xué)”的評教指標(biāo)體系。由于“包括教師的教學(xué)態(tài)度、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)效果、教學(xué)能力等”在內(nèi)的學(xué)生評教指標(biāo)體系是基于管理者評教需要而設(shè)計(jì)的，所以其與以“學(xué)”設(shè)計(jì)的評教指標(biāo)體系的差異就非常明顯。據(jù)鄭旭煦等人研究，當(dāng)基于管理者評教而設(shè)計(jì)評教指標(biāo)，并將等級劃分為“A（95分）、B（85分）、C（75分）、D（65分）、E（55分）”時(shí)，學(xué)生評教成績平均為92分，即使最低評教成績也在80分及以上，而且只占教師人次數(shù)的3.52%。而當(dāng)學(xué)生評教指標(biāo)體系改為“教師關(guān)愛學(xué)生（教師關(guān)心學(xué)生的課程學(xué)習(xí)狀況，課內(nèi)外均樂于釋疑解惑）20分、教學(xué)內(nèi)容（教師關(guān)心學(xué)生的課程學(xué)習(xí)狀況，課內(nèi)外均樂于釋疑解惑）20分、教學(xué)方法（教師教學(xué)方法得當(dāng)，善于與學(xué)生互動(dòng)，重視學(xué)生能力培養(yǎng)）30分、教師品行（教師品行修養(yǎng)好，為人師表）10分、學(xué)生學(xué)習(xí)收獲（通過該課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生覺得很有收獲）20分”等后，學(xué)生評教的平均成績僅為89.67分，而且評教成績從集中逐步走向分散，90分以上的教師占比顯著降低，80分以下的教師占比明顯增多。究其原因，主要是保障了學(xué)生的評教主體地位，充分考慮了學(xué)生的認(rèn)知水平和評價(jià)能力，確立了學(xué)生滿意度評教標(biāo)準(zhǔn)。

三、高職院校教師運(yùn)用情感教育開展學(xué)生思想政治教育的路徑

1.打造“五性”融合的教師隊(duì)伍。第一，情感性。教師必須關(guān)注學(xué)生的所思所想，只有弄清當(dāng)代思潮對學(xué)生有什么影響，學(xué)生面臨什么問題，學(xué)生的真情實(shí)感是什么，才能結(jié)合相關(guān)理論進(jìn)行闡述，而非只講原理不講現(xiàn)實(shí)。第二，信仰性。重點(diǎn)是要求教師必須處理好職業(yè)、專業(yè)和信仰三者之間的關(guān)系，即教師不能僅僅將學(xué)生思想政治教育當(dāng)成所謂的“職業(yè)”，或者僅僅是一個(gè)“專業(yè)”的馬克思主義研究者，而是只有真正信仰馬克思主義，踐行習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，才能肩負(fù)起立德樹人的崇高使命。第三，理論性。如果教師對馬克思主義基本理論產(chǎn)生的歷史背景、現(xiàn)實(shí)意義、生命作用、發(fā)展前沿等缺乏系統(tǒng)和全面深刻的理解，那么其對學(xué)生的思想政治教育也只能是照本宣科。這就要求教師“理論上堅(jiān)定成熟”，夯實(shí)馬克思主義的指導(dǎo)地位，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦。第四，科學(xué)性。教師傳授的思想政治教育內(nèi)容必須是人類文明的進(jìn)步成果和科學(xué)成果，必須是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)或科學(xué)證明的真理，必須是尊重自然科學(xué)規(guī)律、社會(huì)科學(xué)規(guī)律、教育規(guī)律、人的認(rèn)知與發(fā)展規(guī)律的方法。第五，通俗性。馬克思主義的真理性是滲透于社會(huì)生活方方面面的。教師只有結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，用生活化、通俗化的表達(dá)方式闡述馬克思主義，才能使學(xué)生在情感認(rèn)同下更好地從科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)上理解馬克思主義基本原理，筑牢學(xué)生的價(jià)值觀、世界觀和方法論。

2.有效抓好“三段教育銜接”。所謂“三段教育銜接”，第一階段，教師在開展學(xué)生思想政治教育的初期作為“指揮官”的身份角色。該階段教師要有意識(shí)地對學(xué)生的正當(dāng)情感需要進(jìn)行培養(yǎng)，并鼓勵(lì)他們通過合適的方式進(jìn)行表達(dá)，從而使他們從情感上認(rèn)同思想政治教育的內(nèi)容和方法。第二階段，教師在開展學(xué)生思想政治教育的中期作為“檢察官”的身份角色。該階段教師情感對學(xué)生起著調(diào)節(jié)、塑造、監(jiān)督的作用，要求學(xué)生對照理論標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的言行。第三階段，教師在開展學(xué)生思想政治教育的后期作為“裁判官”的身份角色。該階段教師情感對學(xué)生的言行進(jìn)行“政治評價(jià)”，對達(dá)標(biāo)學(xué)生給予支持與鼓勵(lì)并使之產(chǎn)生使命感。反之，對不達(dá)標(biāo)學(xué)生加強(qiáng)教育，使之真正認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，回歸正途。這三個(gè)教育階段不僅是一種遞進(jìn)關(guān)系，而且是階段責(zé)任制，即學(xué)生思想政治教育要達(dá)到“一個(gè)都不落”的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的效果。

3.著力促進(jìn)“三個(gè)職能轉(zhuǎn)變”。第一，在參與身份上，實(shí)現(xiàn)學(xué)生由被動(dòng)客體向能動(dòng)主體轉(zhuǎn)變。教師開展學(xué)生思想政治教育時(shí)，必須尊重學(xué)生的參與主體性，激發(fā)其主觀能動(dòng)性，找準(zhǔn)其思想共鳴點(diǎn)，契合其利益交匯點(diǎn)，把握其發(fā)展關(guān)鍵點(diǎn)，讓學(xué)生感受到在教師的價(jià)值引領(lǐng)下，自己現(xiàn)在身在何處，何以至此，想往何方，掌握何法，怎樣實(shí)現(xiàn)。第二，在價(jià)值取向上，實(shí)現(xiàn)學(xué)生由體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值向全面發(fā)展轉(zhuǎn)變。構(gòu)建學(xué)生思想、身心、學(xué)業(yè)、能力、職業(yè)等全面發(fā)展的工作體系， 以確保學(xué)生自由、和諧、全面發(fā)展的終極目的的實(shí)現(xiàn)。第三，在育人領(lǐng)域上，實(shí)現(xiàn)教師從管理職能向服務(wù)職能轉(zhuǎn)變。要將《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》提出的“課程、科研、實(shí)踐、文化、網(wǎng)絡(luò)、心理、管理、服務(wù)、資助、組織”等育人體系落到實(shí)處，必然要求學(xué)校及教師在學(xué)生思想政治教育上，將職業(yè)定位從傳統(tǒng)的“做學(xué)生工作”向現(xiàn)在的“為學(xué)生工作”轉(zhuǎn)變，職業(yè)目標(biāo)從傳統(tǒng)的“管理好學(xué)生”向現(xiàn)在的“服務(wù)好學(xué)生”轉(zhuǎn)變。做到以學(xué)生為中心，以情感為紐帶，以教育為載體，以理論為武器，以責(zé)任為底線，向?qū)W生提供全崗服務(wù)、全程服務(wù)、全面服務(wù)與人性化服務(wù)、專業(yè)化服務(wù)、個(gè)體化服務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)教師對學(xué)生的思想政治教育與學(xué)生接受后的價(jià)值追求的一致性。特別是教師在開展學(xué)生思想政治教育時(shí)，只有將自己承擔(dān)的角色，由“權(quán)威性”向“非權(quán)威性”轉(zhuǎn)變，由“指導(dǎo)者”向“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變，由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變，由“統(tǒng)治者”向“平等者”轉(zhuǎn)變，由“教書者”向“鑄魂者”轉(zhuǎn)變，才能真正完成教育者肩負(fù)的重要?dú)v史使命。

4.豐富教師情感教育內(nèi)容。第一，理論聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，即教師講授的理論要與學(xué)生了解的現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。例如，講黨史、中國特色社會(huì)主義制度時(shí)，既要緊扣教材內(nèi)容，又要緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中“人民生命至上”的抗疫行動(dòng)，以引起學(xué)生共鳴，激發(fā)學(xué)生愛國情感。第二，契合學(xué)生期盼。教師只有充分考慮學(xué)生的思想特點(diǎn)和發(fā)展需求，將學(xué)生所思、所想、所盼、所求等作為思想政治教育的切入點(diǎn)，才能使其經(jīng)過教育后成為合格的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。第三，釋疑學(xué)生困惑。學(xué)生在學(xué)習(xí)成長中面臨許多思想政治方面的困惑，有待教師遵循“施之以愛→動(dòng)之以情→授之以知→曉之以理→導(dǎo)之以行”的路徑，采取有效方法進(jìn)行“破題”。另外，還要對學(xué)生開展生命教育、生態(tài)文明觀教育和抗挫折教育等。

5.提高教師情感教育能力。第一，創(chuàng)新教師情感教育方式。教師的情感教育必須滲透于教學(xué)能力的提高上、教學(xué)風(fēng)格的完善上、教學(xué)語言的巧用上、平等交流的溝通上、興趣方法的培養(yǎng)上。第二，創(chuàng)設(shè)教師情感教育藝術(shù)。一是以真情動(dòng)情感?！案腥诵恼?， 莫先乎情?！苯處熤挥小坝姓媲?、動(dòng)真情、用真情”，即“入乎其內(nèi)”，才能把自己的真情融入思想政治教育教學(xué)之中，即“出乎其外”，以感染學(xué)生并內(nèi)化于學(xué)生的心田。二是以真理動(dòng)情感。思想政治教育的真實(shí)性，不僅要“曉之以理”，還要以理動(dòng)情、以理感人、以理育人。教師只有做到“以理融情、以情透理、情理交融”，才能達(dá)到“動(dòng)心、動(dòng)情、動(dòng)容”的教育效果。三是以邏輯動(dòng)情感。教師只有用富有邏輯性的語言，向?qū)W生講清講透思想政治教育內(nèi)容的邏輯關(guān)系，才能觸動(dòng)學(xué)生的情感，并使自己的情感更加理性。四是以語言動(dòng)情感。語言是內(nèi)心情感的反映?！对鰪V賢文》中講，“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！苯處熤挥醒灾猩?，才能有效激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的情感。五是以情境動(dòng)情感，如用語言情境動(dòng)情感、用影像情境動(dòng)情感、用新聞情境動(dòng)情感等，促進(jìn)教師知識(shí)教育、思想政治教育、情感教育相統(tǒng)一。

總之，教師只有既政治強(qiáng)、情懷深、思維新、視野廣，又以高情懷、嚴(yán)自律、正人格的方式開展學(xué)生思想政治教育工作，才能答好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的重要考卷。

[注釋]

①中央編譯局.列寧全集：第20卷[M].北京：人民出版社，1958：225.

②中央編譯局.馬克思恩格斯文集：第l卷[M].北京：人民出版社，2009：500.

③中央編譯局.馬克思恩格斯選集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979：456.