大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育路徑初探

紀(jì)敏

摘要：核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族最內(nèi)在、最持久的精神要素。核心價(jià)值觀的重要性決定了核心價(jià)值觀教育的重要性。黨的十八大提出了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。培育正確的價(jià)值觀，事關(guān)大學(xué)生的成長(zhǎng)，高校要高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，在教育過(guò)程中尊重學(xué)生的主體地位，在教育實(shí)效上下功夫。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大學(xué)生；主體地位；教育路徑

核心價(jià)值觀“承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求”，是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家最內(nèi)在、最持久的精神要素，在國(guó)家和民族價(jià)值體系中發(fā)揮著最本質(zhì)、最具決定性的作用，“它反映了整體價(jià)值體系的基本價(jià)值傾向和總體發(fā)展路向，支撐和影響著社會(huì)上所有價(jià)值判斷”。黨的十八大用“富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”等二十四字從國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則，提出了踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求?！案咝Ｗ鳛榱⒌聵淙说闹匾嚨?，有責(zé)任、有義務(wù)在加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中發(fā)揮重要作用，這既是黨和人民賦予高校的神圣使命，也是高校解決‘培養(yǎng)什么人和‘怎樣培養(yǎng)人的重要內(nèi)容。”在多元開放的社會(huì)，如何有效地開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，是高校教育工作者必須面對(duì)的復(fù)雜問(wèn)題。

一、教育內(nèi)容要找準(zhǔn)大學(xué)生思想的共鳴點(diǎn)

教育是一個(gè)系統(tǒng)的工程，也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們不可能在短時(shí)間內(nèi)完成對(duì)學(xué)生的人格教育和人生教育。習(xí)近平總書記在北京大學(xué)與師生座談時(shí)強(qiáng)調(diào)，“核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺奉行的信念理念”。習(xí)近平的這一重要思想開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具有重要的指導(dǎo)意義。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成“絕非一日之功”，而是一個(gè)沒有止境的過(guò)程，正是基于這一認(rèn)識(shí)，《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》要求“把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入國(guó)民教育全過(guò)程”。在不同的人生階段，選擇與此一階段相應(yīng)的教育內(nèi)容，是由人的接受能力決定的。即使在同一階段，也應(yīng)根據(jù)年齡特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)，選擇不同的教育內(nèi)容。習(xí)近平指出，培育和踐行核心價(jià)值觀，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)。這對(duì)教育內(nèi)容的選擇，同樣具有指導(dǎo)意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的目的，最終是要把價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為日常的行為準(zhǔn)則，形成自覺奉行的信念、理念。價(jià)值觀如果僅停留于認(rèn)知層面，實(shí)際上就不能稱之為價(jià)值觀。所謂價(jià)值觀，不僅是對(duì)價(jià)值的看法，更是表現(xiàn)在具體行為中的價(jià)值傾向。王陽(yáng)明所謂“知是行之始，行是知之成”，就表達(dá)了這一層意思，惟有真行方是真知，知而不行，不可謂之真知。因此，我們?cè)陂_展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)，要善于選擇大學(xué)生深切關(guān)注的內(nèi)容，使教育自然地融入到學(xué)生的日常生活實(shí)踐中。《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》指出：“堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際，區(qū)分層次和對(duì)象，加強(qiáng)分類指導(dǎo)，找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點(diǎn)、與群眾利益的交匯點(diǎn)，做到貼近性、對(duì)象化、接地氣?！边@一原則為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容的選擇提出了明確的要求，即貼近性、對(duì)象化、接地氣。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育既要貼近學(xué)生的生活實(shí)際，也要貼近學(xué)生的思想實(shí)際，要找準(zhǔn)與學(xué)生思想的共鳴點(diǎn)和利益的交匯點(diǎn)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育成為大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要，這樣做就是“對(duì)象化”和“接地氣”。比如，新生剛剛?cè)雽W(xué)，要結(jié)合入學(xué)教育，開展課堂紀(jì)律教育、文明就餐教育、文明宿舍教育、文明交通教育等，而對(duì)大三、大四的學(xué)生，可以開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、敬業(yè)守法教育、團(tuán)結(jié)協(xié)作教育等，這些都是大三、大四學(xué)生即將面臨的。根據(jù)學(xué)生實(shí)際需要選擇學(xué)生所關(guān)心的、能夠產(chǎn)生思想共鳴的教育內(nèi)容，才能產(chǎn)生良好的教育效果。在教育內(nèi)容的選擇上，最忌脫離實(shí)際，不著邊際，好高騖遠(yuǎn)，使教育成了思想游戲。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從某種意義說(shuō)，就相當(dāng)于儒家所謂的“修身”，其目的也在不斷提升人生境界。當(dāng)然，由于核心價(jià)值觀不同，其所要達(dá)到的人生境界自然有別。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是對(duì)包括儒家文化在內(nèi)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，也是對(duì)當(dāng)代文明成果的吸收與凝練，其所開顯之人生境界不是儒家所不能涵蓋的，但就其提升人生境界而言，同樣表現(xiàn)出了鮮明的人文關(guān)懷。

二、教育過(guò)程要尊重大學(xué)生的主體地位

價(jià)值觀教育，不同于一般的知識(shí)傳授。知識(shí)傳授，是以學(xué)生掌握知識(shí)為目的。而知識(shí)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，學(xué)生原來(lái)的知識(shí)儲(chǔ)備，是接受新知識(shí)的前提，只要這些知識(shí)是正確的，相互之間就不會(huì)形成沖突。價(jià)值觀不同，每個(gè)人都可能有不同于別人的價(jià)值觀，而這些不同的價(jià)值觀不能簡(jiǎn)單地以對(duì)與錯(cuò)來(lái)加以區(qū)分，這就使價(jià)值觀教育面臨著更為復(fù)雜的情況。不要說(shuō)國(guó)家之間、民族之間存在著不同的價(jià)值觀，即使是同一國(guó)家、同一民族，其內(nèi)部也存在若干不盡一致的價(jià)值理念，如儒家價(jià)值觀與道、佛的之別，漢族價(jià)值觀與其他少數(shù)民族之別，但不同國(guó)家、民族的價(jià)值觀并不總是沖突和對(duì)立的，相互之間在價(jià)值認(rèn)同上也有一致性，這是國(guó)家、民族以及個(gè)人之間交流與融通的基礎(chǔ)。

因?yàn)閮r(jià)值觀的復(fù)雜性，使價(jià)值觀教育也顯得異常復(fù)雜。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，并不是要以之取代其他價(jià)值觀，而是要在國(guó)家、民族基本價(jià)值理念上達(dá)成一致，以形成國(guó)家向心力和民族凝聚力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀符合中華民族的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，與各民族、各階層的價(jià)值理念是一致的，故能夠得到廣泛的認(rèn)同和接受，這從其提出后得到社會(huì)各階層、各民族的積極響可以看出。這就從內(nèi)容上為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的順利開展提供了基本保證。

大學(xué)生因民族、地域、家庭等因素的不同，在價(jià)值觀方面可能會(huì)存在各種差異，由于受各種因素的影響，可能還存在與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相沖突的不和諧現(xiàn)象，但這就是大學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也是教育工作者必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。在特殊情況下，思想是需要灌輸?shù)?，但一個(gè)更為現(xiàn)實(shí)的情況是，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在總體上是不可能與大學(xué)生的當(dāng)下價(jià)值觀形成激烈沖突的，這就為選擇新的教育方式提供了可能。核心價(jià)值觀教育，就是要用先進(jìn)的價(jià)值理念影響、教育學(xué)生，使之化為指導(dǎo)日常行為的規(guī)則，成為自覺奉行的信念理念，在這個(gè)過(guò)程中，“內(nèi)化”最關(guān)鍵。所謂內(nèi)化，就是把外在于自己的東西，轉(zhuǎn)變成自己的東西。價(jià)值觀教育，無(wú)論采取什么方法、手段，其成功與否，都取決于內(nèi)化的程度。大學(xué)生接受社會(huì)主義教育多年，其基本價(jià)值理念應(yīng)該與社會(huì)主義價(jià)值觀是一致的，他們可以通過(guò)自覺認(rèn)知，達(dá)到對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度認(rèn)同，進(jìn)而內(nèi)化為自己的價(jià)值理念，外化為自覺行為。因此，在教育方式上，要尊重大學(xué)生的主體地位，發(fā)揮其在教育過(guò)程中的自覺性、主動(dòng)性和積極性。

當(dāng)然，關(guān)于灌輸在教育中的作用，并不能簡(jiǎn)單地予以否認(rèn)，事實(shí)上在知識(shí)傳授過(guò)程中，不管承認(rèn)與否，灌輸仍在大行其道。價(jià)值觀教育，也會(huì)存在灌輸現(xiàn)象，當(dāng)教育內(nèi)容與受教育者已形成的價(jià)值觀相悖而難以被接受時(shí)，往往會(huì)采取這種方式。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不是洗腦，其目的不是為了控制學(xué)生，而是通過(guò)理想信念、社會(huì)規(guī)則、道德規(guī)范等方面的教育，使之成為一個(gè)全面發(fā)展的人，一個(gè)有理想、有道德、守紀(jì)律的人，一個(gè)真正意義上的現(xiàn)代中國(guó)人，這里所蘊(yùn)含的期盼與關(guān)切，能夠得到具有較高認(rèn)知能力的大學(xué)生的理解與接受，因此，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，必須充分尊重大學(xué)生的主體地位，曉之以理，動(dòng)之以情，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在潛移默化中成為大學(xué)生自覺奉行的價(jià)值理念。

三、方法上要重視營(yíng)造良好教育氛圍

尊重大學(xué)生的主體地位，就要相信大學(xué)生有自我教育的能力，能夠完成自我教育。學(xué)校是對(duì)大學(xué)生開展價(jià)值觀教育的主要場(chǎng)所，也是大學(xué)生價(jià)值觀形成的主要影響因素，但大學(xué)生價(jià)值觀的形成并不完全是教師直接教育的結(jié)果，在很大程度上，是環(huán)境影響的結(jié)果。因此，價(jià)值觀教育要注重良好氛圍的營(yíng)造。

一是各科教學(xué)要滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。教育最好的方式就是潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲，而這種效果的取得莫過(guò)于環(huán)境的熏陶。在各科教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的安排，有意識(shí)地滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。“滲透”就是把價(jià)值觀教育的內(nèi)容自然地融入到教學(xué)中，使其與教學(xué)內(nèi)容渾然一體，這對(duì)任課教師提出了很高的要求?！皾B透”的理想狀態(tài)是，大學(xué)生在學(xué)習(xí)課程教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，不知不覺地受到了核心價(jià)值觀教育。在課堂教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，并不是把一些不屬于課堂教學(xué)內(nèi)容的東西硬塞到課堂教學(xué)中來(lái)，而是寓教于學(xué)，教書與育人相互促進(jìn)，相得益彰。有人擔(dān)心在課堂教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育耽誤課程教學(xué)內(nèi)容的完成，實(shí)際上根本不存在這種情況，如果存在這種情況，那說(shuō)明，教育與教學(xué)是脫離的，是不相融的。恰當(dāng)?shù)亟逃?，不僅不會(huì)對(duì)課堂教學(xué)產(chǎn)生負(fù)面影響，反而能夠促進(jìn)教學(xué)效果的提升。

二是思政課要強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。思政課是對(duì)大學(xué)生開展思想政治教育的主陣地，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要用好這個(gè)陣地。目前，在思政課中開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育主要有三個(gè)渠道：一是在《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》中開設(shè)專章講授社會(huì)主義核心價(jià)值觀；二是在《馬克思主義基本原理》等課程中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容靈活安排社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容；三是通過(guò)實(shí)踐環(huán)節(jié)開展教育。要在思政課教學(xué)中取得社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性，必須轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)方式，尊重學(xué)生的主體地位，由以講為中心向以學(xué)為中心轉(zhuǎn)變，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。尊重學(xué)生的主體地位，就要設(shè)身處地為學(xué)生著想，深切體會(huì)學(xué)生感受，轉(zhuǎn)變學(xué)生在課堂教學(xué)中被動(dòng)聽講的狀態(tài)，積極轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生真正成為課堂主人。學(xué)校要對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容作出調(diào)整，把學(xué)生參與和教學(xué)效果作為評(píng)價(jià)的主要依據(jù)，以推動(dòng)教學(xué)模式轉(zhuǎn)變。

三是要營(yíng)造踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好氛圍。核心價(jià)值觀教育事關(guān)學(xué)生的成長(zhǎng)，高校必須予以高度重視，黨委要制定詳細(xì)的教育規(guī)劃，并安排落實(shí)，除了在課堂教學(xué)中滲透外，還要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的教育氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。第一，加強(qiáng)宣傳。在校園報(bào)刊、宣傳欄設(shè)置專欄宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀；組織開展系列宣講活動(dòng)，宣染、營(yíng)造氛圍。第二，加強(qiáng)校園環(huán)境治理。要通過(guò)集中治理，清除與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不和諧的物事，凈化校園環(huán)境，為大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀創(chuàng)造條件。第三，結(jié)合大學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)開展教育，如演講、征文、歌詠等比賽，文明班級(jí)、文明宿舍等評(píng)比活動(dòng)，節(jié)日主題教育活動(dòng)，等等。

參考文獻(xiàn)：

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*基金項(xiàng)目：江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“關(guān)懷倫理視域下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2016SJB710016）。

（作者單位：淮陰工學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）