基于紅色文化的基因建設(shè)民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)踐研究

江結(jié)保

摘要：紅色文化傳承是中國共產(chǎn)黨的信念和精神追求，是具有中國特色的先進(jìn)文化。班瑪縣是少數(shù)民族聚集地，是全國愛國主義教育基地。傳承紅色文化是學(xué)校的教育的重大使命和重要職責(zé)。為貫徹習(xí)總書記“紅色基因代代相傳”、“托起明天的太陽”重要指示精神，落實(shí)國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育工作，班瑪縣立足區(qū)域?qū)嶋H和特點(diǎn)，依托紅色教育資源，積極探索建設(shè)以紅色文化為基本的民族團(tuán)結(jié)示范工程，著力引導(dǎo)青少年牢固樹立正確的國家觀民族觀，牢固樹立中華民族大家庭的思想，著力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的中國特色社會(huì)主義接班人，取得了明顯成效。

關(guān)鍵詞：紅色教育;文化傳承;民族團(tuán)結(jié)

1936年6月底，甘孜會(huì)議結(jié)束后，紅二、四方面軍從甘孜出，向北川阿壩地區(qū)前進(jìn)。紅二方面軍和紅四方面軍約25000余人在班瑪?shù)貐^(qū)活動(dòng)時(shí)間大致有24天，在休整和籌集糧食期間，向群眾宣傳黨的民族政策，黨的政治主張和革命道理，至今仍保留在石壁上的“北上響應(yīng)全國抗日反蔣斗爭！安慶宣”的標(biāo)語，就是當(dāng)時(shí)紅軍二方面紅軍所到之處給藏族人民留下了軍紀(jì)嚴(yán)明的深刻印象，牧民群眾為了表達(dá)對紅軍的懷念，把紅軍走過的子木達(dá)溝改稱為“紅軍溝”，把紅軍走過的橋更名為“紅軍橋”，把紅軍走過的路更名為“紅軍路”，把紅軍喝過的泉水更名為“紅軍泉”。在班瑪，紅軍和當(dāng)?shù)氐牟刈逋?，譜寫了一曲又一曲軍民團(tuán)結(jié)、民族團(tuán)結(jié)的唯美篇章。新時(shí)代，更需要把紅色文化發(fā)揚(yáng)光大，將軍民團(tuán)結(jié)、民族大團(tuán)結(jié)的優(yōu)良傳統(tǒng)不斷傳承下去。對此，用好紅色文化資源，抓好民族團(tuán)結(jié)教育，班馬縣既有優(yōu)勢，也有基礎(chǔ)，更為重要。

一、研究的意義

（一）、紅色文化對民族團(tuán)結(jié)教育研究存在著重要意義

紅色文化中蘊(yùn)含著豐富的民族精神的內(nèi)涵，紅色文化是反帝反封建，實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立和解放的革命文化，是推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、艱苦奮斗、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值體系。鴉片戰(zhàn)爭以后，我國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。當(dāng)時(shí)，我國社會(huì)的主要矛盾是外國資本主義和中華民族的矛盾以及封建主義和人民大眾之間的矛盾。歷史的變遷，必然會(huì)形成一種反對帝國主義壓迫，國家和人民期待自由和獨(dú)立。因此，紅色文化作為此次革命的思想產(chǎn)物和指導(dǎo)思想，本身就存在民族性的基因。紅色文化體現(xiàn)在民族團(tuán)結(jié)實(shí)踐的方方面面，也從不同層面指引、影響著民族團(tuán)結(jié)的實(shí)踐、教育。同時(shí)，民族團(tuán)結(jié)的理論、實(shí)踐、教育都是紅色文化的重要方面。因此，班瑪縣作為與紅色文化相結(jié)合的民族地區(qū)，弘揚(yáng)紅色文化是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的生動(dòng)教材，也是完善民族團(tuán)結(jié)的重要途徑。

（二）、紅色文化對民族團(tuán)結(jié)教育的研究價(jià)值

紅色文化教育對民族團(tuán)結(jié)教育也具有深遠(yuǎn)的研究的價(jià)值，它明確了學(xué)生的思想政治教育的發(fā)展方向，豐富了學(xué)生思想政治教育的教學(xué)資源，并增強(qiáng)學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)。

二、研究的核心內(nèi)容

班瑪縣是以紅色文化為背景的革命特色縣，紅色文化與民族團(tuán)結(jié)教育密切聯(lián)系：

1、馬克思主義是紅色文化靈魂，尤其是民族理論及民族團(tuán)結(jié)教育的理論基石。馬克思主義深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。

2、作為紅色文化制度層面重要內(nèi)容的黨的民族政策是民族團(tuán)結(jié)教育的重要課題。

中國共產(chǎn)黨把馬克思主義關(guān)于民族問題的基本理論同我國多民族的國情相結(jié)合，在建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)中走出了一條具有中國特色的解決民族問題的正確道路，制定和執(zhí)行了一系列民族政策。實(shí)踐證明，黨的民族政策是完全正確和成功的。堅(jiān)持民族平等，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系。平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧是我國社會(huì)主義民族關(guān)系的本質(zhì)特征，體現(xiàn)了中華民族多元一體的基本格局，體現(xiàn)了中華民族大家庭的根本利益。我國憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國各民族一律平等。國家保障各少數(shù)民族的合法權(quán)利和利益，維護(hù)和發(fā)展各民族的平等、團(tuán)結(jié)、互助的關(guān)系。禁止對任何民族的歧視和壓迫，禁止破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族分裂的行為?！蓖瑫r(shí)，中國共產(chǎn)黨的民族政策中指出：要高舉愛國主義旗幟，維護(hù)祖國統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定，國家統(tǒng)一是各族人民的最高利益。我國56個(gè)民族結(jié)成了不可分割的中華民族大家庭，國家利益代表著各民族的根本利益。維護(hù)祖國統(tǒng)一，保持社會(huì)穩(wěn)定，對于我們偉大祖國的進(jìn)一步發(fā)展繁榮，對于各族人民的富裕和安居樂業(yè)，具有特別重要的意義。新中國成立后我國各民族的一切成就，就是在維護(hù)國家統(tǒng)一、穩(wěn)定的前提下取得的。今后我國各民族要實(shí)現(xiàn)共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步，共同繁榮發(fā)展，也必須依靠國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定。

四、紅色文化作為民族團(tuán)結(jié)實(shí)踐研究思路、目標(biāo)和主要研究內(nèi)容

紅色文化體現(xiàn)于民族團(tuán)結(jié)實(shí)踐的方方面面，也從不同層面指引、影響著民族團(tuán)結(jié)實(shí)踐、教育;民族團(tuán)結(jié)理論、實(shí)踐、教育都是紅色文化的重要方面。所以用紅色文化基因引領(lǐng)民族團(tuán)結(jié)教育，并且民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重要組成部分漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開。通過學(xué)習(xí)，堅(jiān)定“三個(gè)離不開”的思想觀念，強(qiáng)化祖國的認(rèn)同、強(qiáng)化中華民族的認(rèn)同、強(qiáng)化中華文化的認(rèn)同、強(qiáng)化中國特色社會(huì)主義道路認(rèn)同，所以只有真正懂得在祖國大家庭里，才有我們各個(gè)民族的興盛和發(fā)展，才有各族人民的幸福生活，從而增強(qiáng)對中華民族的歸屬感，對中華文化的認(rèn)同感，對偉大祖國的自豪感，對中國特色社會(huì)主義事業(yè)的使命感。紅色文化體現(xiàn)于民族團(tuán)結(jié)實(shí)踐的方方面面，也從不同層面指引、影響著民族團(tuán)結(jié)實(shí)踐、教育;民族團(tuán)結(jié)理論、實(shí)踐、教育都是紅色文化的重要方面。我們通過這些重要理論進(jìn)行了多元化的課題研究。

五、結(jié)語

紅色文化是指在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國革命和建設(shè)過程中形成的革命理論、革命經(jīng)驗(yàn)和革命精神凝結(jié)成的革命傳統(tǒng)，也是領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢奮斗歷程中必須大力弘揚(yáng)的先進(jìn)文化。