踐行課程改革理念 打造語(yǔ)文高效課堂

張藝蘭

摘 要：在新的教育發(fā)展形勢(shì)下，要求教師要明確“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的教育教學(xué)根本問(wèn)題，在新課程改革理念的指引下結(jié)合具體的班級(jí)學(xué)情進(jìn)行教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，既完成相應(yīng)的教育教學(xué)任務(wù)又符合新課程理念。教師要進(jìn)行課堂教育教學(xué)重點(diǎn)的取舍，運(yùn)用新課程理念更好地指導(dǎo)教育教學(xué)，倡導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力，注重學(xué)生核心素養(yǎng)的提升，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑創(chuàng)新精神。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;課堂;教育教學(xué);理念;課程改革

中圖分類號(hào)：G62? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2021）14-0121-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2021.14.060

隨著新課程改革的不斷深入，我國(guó)基礎(chǔ)教育階段的課堂教學(xué)已經(jīng)發(fā)生了很大的改變。2015年，教育部進(jìn)一步提出了“核心素養(yǎng)體系”的概念。這一概念的提出在原有課程改革理念的基礎(chǔ)上明確了立德樹人的根本任務(wù)，徹底地宣告了教育領(lǐng)域“唯分?jǐn)?shù)觀”時(shí)代的終結(jié)。那么，在新教育形勢(shì)下的基礎(chǔ)教育課堂教學(xué)中，我們應(yīng)該做出什么樣的調(diào)整？在課堂教學(xué)中應(yīng)該注意些什么？在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的同時(shí)具體應(yīng)該秉承什么樣的教育教學(xué)理念？這些問(wèn)題都是非常值得我們基礎(chǔ)教育階段的教師去思考、探索的。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能保證教育教學(xué)方向的正確，取得良好的教育教學(xué)成果。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是基礎(chǔ)教育階段非常重要的組成部分。工具性和人文性是語(yǔ)文學(xué)科的兩大屬性。為了體現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科人文性的特點(diǎn)，培養(yǎng)小學(xué)生豐富高尚的人文情懷，小學(xué)語(yǔ)文教師首先必須明確“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一教育教學(xué)的根本問(wèn)題，然后才是教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)。但是，作為工具和人文學(xué)科的語(yǔ)文教育教學(xué)畢竟涉及太多方面的內(nèi)容，如何才能做到既完成教育教學(xué)任務(wù)又符合新課程理念呢？

完成相應(yīng)的教育教學(xué)任務(wù)與符合新課程理念其實(shí)并不矛盾，二者之間其實(shí)是相輔相成的。因?yàn)樾抡n程理念的指引其實(shí)是為了更好地完成教育教學(xué)任務(wù)，而很好地完成教育教學(xué)任務(wù)的過(guò)程其實(shí)已經(jīng)貫徹實(shí)行了新課程理念。但是，畢竟語(yǔ)文教育教學(xué)的任務(wù)有不少，體現(xiàn)在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)上應(yīng)該各有側(cè)重。那么，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該如何更好地進(jìn)行課堂教育教學(xué)重點(diǎn)的取舍，運(yùn)用新課程理念更好地指導(dǎo)教育教學(xué)呢？筆者以為，一堂成功的踐行課程改革理念的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該很好地處理以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。

一、倡導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)

所謂教學(xué)，其實(shí)是“教”與“學(xué)”雙方的關(guān)系。在傳統(tǒng)課堂教育教學(xué)上，教師的“教”明顯處于主動(dòng)的地位，更強(qiáng)調(diào)的是教師的教學(xué)水平和教學(xué)技巧，而學(xué)生只要認(rèn)真聽從教師的教學(xué)安排、完成相應(yīng)的作業(yè)就可以了。新課程背景下的課堂教育教學(xué)則不一樣，在這種新型課堂教學(xué)模式中，學(xué)生的“學(xué)”處于明顯的地位，更強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生學(xué)習(xí)的方式與方法，倡導(dǎo)的是學(xué)生的自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式。教師則化身為課堂教學(xué)的組織者，更多地起到課堂教學(xué)主導(dǎo)的作用。前后兩種教育教學(xué)理念側(cè)重發(fā)生了一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，無(wú)論是課堂學(xué)習(xí)主體還是教學(xué)方式重心都發(fā)生了轉(zhuǎn)移。之所以會(huì)發(fā)生這種巨大的變化，是因?yàn)榻逃虒W(xué)理念的發(fā)展與變革，基于心理學(xué)與教育學(xué)的發(fā)展，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到其實(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力是無(wú)限的，只有充分發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，他們才能進(jìn)行深度的學(xué)習(xí)，由此獲得個(gè)性化的學(xué)習(xí)成果，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力。所以說(shuō)，由傳統(tǒng)課堂教育教學(xué)過(guò)渡到新課程改革教育教學(xué)理論是一次教育的大變革，是一次教育史上的大飛躍。

在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)上倡導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，是不是意味著課堂教學(xué)走向就不再受教師掌控呢？答案是否定的。比較傳統(tǒng)課堂教育教學(xué)與新課程改革教育教學(xué)兩種模式，我們可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)課堂教育教學(xué)中，教師的“教”多是為考試考查服務(wù)的，這就決定了教師要從考試考查的內(nèi)容、形式入手，把一篇篇個(gè)性鮮活的文章進(jìn)行肢解，力求面面俱到卻又往往只能是蜻蜓點(diǎn)水，當(dāng)然就使得原本文質(zhì)兼美的文章失去了其積極的教育意義。新課程改革教育教學(xué)則更注重學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，為了獲得學(xué)生語(yǔ)文能力素質(zhì)的深度學(xué)習(xí)，語(yǔ)文教師在主導(dǎo)課堂學(xué)習(xí)方向的時(shí)候，就不能再?gòu)目荚嚳疾槌霭l(fā)做到面面俱到，他們應(yīng)該是按照文章的突出特點(diǎn)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂的參與度，引導(dǎo)他們進(jìn)行自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，建構(gòu)自己的語(yǔ)文知識(shí)能力系統(tǒng)。

二、培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力

“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)人的通行證”。在21世紀(jì)里，是否具備較強(qiáng)的終身學(xué)習(xí)能力決定了人的發(fā)展。一個(gè)人只有具備了較強(qiáng)的終身學(xué)習(xí)能力，他才能不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，習(xí)得新技能，應(yīng)對(duì)各種全新的挑戰(zhàn)，適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的需要;反之，如果停止學(xué)習(xí)的腳步，總是吃舊有知識(shí)的“老本”，那么他應(yīng)對(duì)新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)的能力就不足，容易被社會(huì)所淘汰。所以說(shuō)，在課堂教育教學(xué)中，教師應(yīng)該為學(xué)生的終身發(fā)展負(fù)責(zé)，盡可能地教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方式方法，大膽地把課堂學(xué)習(xí)的時(shí)間與機(jī)會(huì)留給學(xué)生，引導(dǎo)他們主動(dòng)求知，在合作探究中成長(zhǎng)，致力于學(xué)生終身學(xué)習(xí)發(fā)展能力的培養(yǎng)。

那么，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教育教學(xué)過(guò)程中，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該如何進(jìn)行學(xué)生終身學(xué)習(xí)發(fā)展能力的培養(yǎng)呢？這是一個(gè)很大的課題，有許多需要深入探討的東西。作為基層教育教學(xué)工作者，我們只需要把培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)發(fā)展的能力簡(jiǎn)化為教給學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究就可以了。

以教學(xué)小學(xué)教材里的中國(guó)古代詩(shī)歌為例，我們知道，中國(guó)古代詩(shī)歌是我們的國(guó)粹，需要青少年兒童去學(xué)習(xí)、傳承與發(fā)揚(yáng)。古代詩(shī)歌不單單存在于中小學(xué)教材里，在學(xué)生將來(lái)大學(xué)階段的學(xué)習(xí)和進(jìn)入社會(huì)后的工作與生活中都會(huì)涉及。一個(gè)人只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)中國(guó)古代詩(shī)歌和傳統(tǒng)文化，他才能在學(xué)習(xí)中不斷地充實(shí)自己，詩(shī)意自己的人生，振奮自己的精神，進(jìn)而積極地調(diào)整自己的思想，把個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家、民族緊密相連，真正成為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人才。所以說(shuō)，在教育教學(xué)中，我們的語(yǔ)文教師真正應(yīng)該做的就是引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀詩(shī)作，并且教給學(xué)生從了解詩(shī)人的經(jīng)歷及詩(shī)作所處的時(shí)代背景入手，利用詩(shī)詞基本文化文學(xué)常識(shí)從情感表達(dá)、意象分析、跳躍思維等角度去主動(dòng)分析詩(shī)詞的內(nèi)容、形式與情感等。這樣的話，學(xué)生才能讀通讀懂遇到的新詩(shī)詞，從而汲取到文學(xué)的養(yǎng)分。

三、注重學(xué)生核心素養(yǎng)提升

新課程改革的目標(biāo)其實(shí)就是把素質(zhì)教育推向深入，而素質(zhì)教育的根本宗旨是育人，所以說(shuō)每位教師都要牢記自己教書育人的根本任務(wù)。那么，如何才能做到更好地“教書育人”呢？很明顯，以往的“知識(shí)本位”教育思想已經(jīng)不再適合時(shí)代的發(fā)展需要。在今天，我們要用“學(xué)科核心素養(yǎng)”的教育理念來(lái)武裝自己，結(jié)合學(xué)生年齡階段心理發(fā)展特點(diǎn)，依照學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，充分開發(fā)、挖掘教材內(nèi)容，合理運(yùn)用先進(jìn)教育教學(xué)方法手段，既注重學(xué)生思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)，又側(cè)重學(xué)科核心素養(yǎng)的訓(xùn)練，使得學(xué)生能夠從書本學(xué)習(xí)出發(fā)，學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)創(chuàng)新，具備較高學(xué)科專業(yè)素質(zhì)。同時(shí)又能夠在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事，樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

2015年，我國(guó)教育部首次提出了“核心素養(yǎng)體系”的概念。語(yǔ)文學(xué)科的“核心素養(yǎng)”主要包括“語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用”“思維的發(fā)展與品質(zhì)”“文化的傳承與理解”和“審美鑒賞與創(chuàng)造”四個(gè)方面。語(yǔ)文學(xué)科“核心素養(yǎng)”的提出明確了語(yǔ)文教學(xué)的原則，那就是要“用學(xué)科教人”，但是要“為素養(yǎng)而教”。

基于此種認(rèn)識(shí)，深入研讀四項(xiàng)核心素養(yǎng)，我們可以基本明確小學(xué)語(yǔ)文課堂教育教學(xué)的方向：那就是首先要保證課堂教育教學(xué)的“語(yǔ)文味”，從引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言文字理解與分析入手完成“語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用”素養(yǎng)培養(yǎng)。其次是在引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究式學(xué)習(xí)的過(guò)程中發(fā)展學(xué)生學(xué)科思維品質(zhì)。再次才是引導(dǎo)學(xué)生拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間與渠道，廣泛閱讀古、今、中、外優(yōu)秀文化經(jīng)典，通過(guò)積極的審美鑒賞完善自己的人格，豐潤(rùn)自己的人生。

四、培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑和創(chuàng)新精神

創(chuàng)新能力對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族進(jìn)步的作用是不言而喻的，是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。因此，在進(jìn)行學(xué)科教育教學(xué)的時(shí)候，我們的一線教師要把眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。那么，如何才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與能力呢？俗話說(shuō)“有破才有立”，小學(xué)生往往還不善于對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容提出自己的疑問(wèn)或是不同的意見。因此，這個(gè)時(shí)候就需要我們一線教師鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生敢于提出自己的不同意見，這樣有計(jì)劃、有步驟地逐步培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，并且在此基礎(chǔ)上提出不同的改進(jìn)辦法與措施。當(dāng)我們的學(xué)生逐漸養(yǎng)成質(zhì)疑探究的良好習(xí)慣，能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中有理有據(jù)地提出問(wèn)題、分析問(wèn)題并且妥善地解決問(wèn)題的時(shí)候，那么我們就可以說(shuō)學(xué)生的創(chuàng)新精神與能力就得到了有效的訓(xùn)練和提高。

19世紀(jì)偉大的科學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要”。學(xué)生的創(chuàng)新精神與能力是否得到有效的訓(xùn)練提高，在很大程度上要視學(xué)生提出問(wèn)題的能力而定。一般說(shuō)來(lái)，學(xué)生提出問(wèn)題的能力越強(qiáng)，表明他們的思考越深入，那么相應(yīng)的他們發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題越有價(jià)值，越有可能產(chǎn)生對(duì)社會(huì)進(jìn)步有益的創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)，反之亦然。所以說(shuō)，小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)的時(shí)候，一定要注意用問(wèn)題意識(shí)來(lái)引領(lǐng)課堂學(xué)習(xí)的走向，強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面把握文本、深思熟慮，同時(shí)注意查閱相關(guān)專業(yè)知識(shí)，進(jìn)行有效的思辨和求證，力求提出高質(zhì)量的問(wèn)題。這樣的話，學(xué)生才能在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中觸及文本內(nèi)容的深處，得出自己獨(dú)到的見解，取得理想的個(gè)性化學(xué)習(xí)成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉偉志.建構(gòu)主義理論在農(nóng)村小學(xué)教學(xué)中的初步研究[J].社會(huì)心理科學(xué)，2004（1）.

[2]李澤宇.我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的適切性研究[D].東北師范大學(xué)，2010.

[3]謝仲華.新課程改革下的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)探索[J].課程教育研究，2015（30）.

[4]牟其平.小學(xué)語(yǔ)文教師掌握新課程改革主動(dòng)權(quán)的思考[J].新課程（上），2016（9）.

[責(zé)任編輯 李 媛]