基于“三維一體”的中學(xué)“愛心作文”實(shí)踐研究

摘 要中高考作文享有“天下第一題”的美譽(yù)，也因此受到較高的社會關(guān)注度。作為安徽省教育廳基礎(chǔ)教育課程改革省級二等獎教育教學(xué)成果，文章立足于大數(shù)據(jù)研究分析，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，歷時4年，旨在解讀當(dāng)下中學(xué)生在文章中難以說真話、寫真意、抒真情的原因，通過多種研究方法，強(qiáng)調(diào)愛心寫作，總結(jié)構(gòu)建基于大數(shù)據(jù)的“三維一體”真情實(shí)感精品寫作知識體系。

關(guān)鍵詞 大數(shù)據(jù);愛心作文;三維一體;實(shí)踐研究

中高考作文因在整張語文試卷中單項(xiàng)分值最高而被尊為“天下第一題”，于是也就有了“得作文者得語文，得語文者得天下”的高度評價(jià)，因而受到較高的社會關(guān)注度?！肚f子》云：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。故強(qiáng)哭者雖悲不哀，強(qiáng)怒者雖嚴(yán)不威，強(qiáng)親者雖笑不和。真悲無聲而哀，真怒未發(fā)而威，真親未笑而和。真在內(nèi)者，神動于外，是所以貴真也?！薄镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》在“寫作”部分提到：力求有個性、有創(chuàng)意的表達(dá)，根據(jù)個人特長和興趣自主寫作;在生活和學(xué)習(xí)中多方面地積累素材，多想多寫，做到有感而發(fā)。[1]

而在實(shí)際教學(xué)過程中，我們卻發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生在考場寫作中出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象：或者是機(jī)械的模仿，或者是情感的失真，或者是表達(dá)的偏執(zhí)，或者是抒情的蒼白，唯獨(dú)缺少了本屬于青年人的自然純真和獨(dú)特體驗(yàn)。在文章中說不了真話，寫不出真意，抒不了真情，這樣的文章，如何能打動讀者？

一、研究背景意義

其實(shí)，一篇優(yōu)秀的考場作文必須做到說真話，寫真意，抒真情。作文是高考最重要的內(nèi)容之一，它不僅表現(xiàn)了一個人的語文能力，而且反映著考生的人生態(tài)度、思想智慧、感情和意志，這些都是一個年輕人日后成功的關(guān)鍵。[2]《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）從學(xué)科育人的角度，凝練了語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個方面的學(xué)科核心素養(yǎng)。新課標(biāo)以語文學(xué)科核心素養(yǎng)為綱，以學(xué)生的語文實(shí)踐為主線，包括“整本書閱讀與研討”“當(dāng)代文化參與”“跨媒介閱讀與交流”“語言積累、梳理與探究”“文學(xué)閱讀與寫作”“思辨性閱讀與表達(dá)”“實(shí)用性閱讀與交流”等18個學(xué)習(xí)任務(wù)群。整個普通高中語文課程由必修、選擇性必修、選修三類課程構(gòu)成。應(yīng)當(dāng)說，新課標(biāo)聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)，充分挖掘各學(xué)科的育人價(jià)值，充分落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。

作文教學(xué)不能脫離總體語文教學(xué)環(huán)境而孤立來談，我們要在文章中表達(dá)真情實(shí)感，避免為文造情，努力讓真實(shí)的生活、真摯的情感、真切的思想等寫作觀念在心中安營扎寨，切實(shí)培育寫作教學(xué)的大語文觀。

針對有的同學(xué)寫作毫無真情實(shí)感的現(xiàn)狀，筆者旗幟鮮明地提出“愛心作文”的觀點(diǎn)。剛提出這一觀點(diǎn)的時候，筆者在多所高中做了調(diào)研，試圖弄清楚學(xué)生難以寫出“愛心作文”的原因。梳理調(diào)查結(jié)果，歸納如下：

沒有真情實(shí)感的經(jīng)歷，占14%;

有了經(jīng)歷，但是寫出來還是不夠感人，占22%;

別人都是這么寫，我也就不突出真情實(shí)感了，占36%;

有時真情實(shí)感的內(nèi)容是個人隱私，學(xué)生不愿意暴露，占11%;

老師偏重技藝的傳授，而沒有在真情實(shí)感的要求上下功夫，占17%。

二、存在原因分析

1.生活方式單一，缺乏應(yīng)有情感體驗(yàn)

不可否認(rèn)，現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女。他們的生活方式較為單一，基本上過著學(xué)校和家庭間“兩點(diǎn)一線”的生活。上學(xué)、放學(xué)，大多由父母接送，雙休日也不怎么出門。學(xué)校出于安全考慮，自主組織的活動并不多。即使農(nóng)村的學(xué)生，也很少參加田間勞動。他們沒有了活動的時間和空間，也就沒有了觀察的內(nèi)容和對象，自然就不能寫出有內(nèi)涵的作文，更不用說什么情感了。

同時，獨(dú)生子女從小被愛包圍，被愛呵護(hù)。有些時候，他們往往看重索取，不愿回報(bào);懂得享受，不愿付出。我們試想一下，在這樣的環(huán)境下，在這樣的氛圍中，學(xué)生實(shí)在很難寫出真切感人的佳作來。因?yàn)榍楦兄荒軓纳钪衼?，離開生活就無所謂情感，所以要獲得真實(shí)情感，根本的就是要去感受真實(shí)的生活。因?yàn)椤罢媲椤敝荒軓摹皩?shí)感”中產(chǎn)生，寫作與生活一樣，寫作不能離開生活，沒有生活，寫作也就無從談起。

2.圖書不當(dāng)引導(dǎo)，影響學(xué)生情感流露

君不見，每年一到高考，屈原、項(xiàng)羽等古人反復(fù)被考生“請”了出來，忙得不可開交：屈原一次次跳下汨羅江，成了“跳水運(yùn)動員”;項(xiàng)羽的寶劍始終架在脖子上，隨時準(zhǔn)備自殺;韓信呢，只賴在胯下，干脆不起來……殊不知這些學(xué)生寫了文化，卻無底蘊(yùn);搬了經(jīng)典，卻無認(rèn)知;弄了文化，卻無品位;堆了經(jīng)典，卻無思想;砌了文化，卻無個性;寫了古人，卻無自己;擺了歷史，卻無現(xiàn)實(shí);增了套路，卻無創(chuàng)意;多了擺設(shè)，卻無價(jià)值。[3]想來真是可悲可嘆??！

我們應(yīng)當(dāng)注意到，在學(xué)生偽情感化，動輒“一味抒情”的背后，某些教輔資料實(shí)在是“功不可沒”。一本賣得挺火的《高考作文秘籍》是這樣分析“有意蘊(yùn)”的：寫作文時，不要說“我很悲傷”，要說“我心靈的天空一直下著雨”;不要說“女人和男人應(yīng)有平等的社會地位”，要說“女人應(yīng)是一株木棉，和橡樹并立在一起”;不要說“沒有錢”，要說“與孔方兄無緣”，說“‘老人頭不多”……[4]

有些同學(xué)的作文，表面上看有一定的情感，不過還是改變不了虛偽、浮夸的本質(zhì)，更多的是“為賦新詞強(qiáng)說愁”的無病呻吟之作，難得有“情動于中而形于言，言發(fā)乎邇而見乎遠(yuǎn)”的本來面目。

3.教學(xué)方法失當(dāng)，誤導(dǎo)學(xué)生“八股”寫作

現(xiàn)在為數(shù)不少的老師，往往沉迷于作文教學(xué)方法的指導(dǎo)，動輒弄一些所謂的“模板”。材料作文、命題作文、漫畫作文等類型作文如何審題立意;記敘文、議論文、散文等文體如何寫作;如何寫作開頭與結(jié)尾;段落安排要達(dá)到5至7段;如何過渡，如何照應(yīng);任務(wù)驅(qū)動型作文寫作技巧突破;時評類作文寫作注意事項(xiàng);人生價(jià)值、文化教育、創(chuàng)新發(fā)展、道德情感、理想信念、態(tài)度意志、心靈修養(yǎng)等作文母題的把握;基礎(chǔ)等級與發(fā)展等級思維訓(xùn)練……不可否認(rèn)，技法的確是有了，但是這其中卻忽視了對學(xué)生真情實(shí)感的培養(yǎng)。

長期以來，我們教師自身在教學(xué)過程中過分強(qiáng)調(diào)所謂的作文技巧，其實(shí)這種做法是非常有害的。它禁錮了學(xué)生的思想，讓學(xué)生思維預(yù)設(shè)在已有的體系中。于是本來鮮活的作文，就成了流水作業(yè)一樣，安排好道道工序，填料、壓膜、組裝，一篇篇“考場佳作”就這樣寫成了。毫無疑問，這樣的作文也就成了喪失自我的“一紙空文”。于是，學(xué)生硬是活生生地將生動鮮活的文章寫成了“新八股”，給自己戴上了冰冷的“面具”。

4.評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)失當(dāng)，阻礙學(xué)生情感表達(dá)

中學(xué)生作文難以寫出真實(shí)的話語，難有真情實(shí)感的表達(dá)，難有真情意志的抒發(fā)，也有其他方面的原因。

高考作文分基礎(chǔ)等級和發(fā)展等級，在基礎(chǔ)等級“內(nèi)容”項(xiàng)中有“思想健康”這一項(xiàng)要求。其實(shí)，在閱卷中，有時我們不自覺地強(qiáng)化了“思想健康”。毫無疑問，作文固然要有積極向上的主題，然而如果閱卷教師過分強(qiáng)調(diào)思想方向，就可能造成一種誤導(dǎo)，部分中學(xué)生就會在文章中一味迎合，人為拔高，過分夸大，乃至走向虛幻縹緲。試想一下，這樣的文章哪里有真實(shí)的話語和真摯的情感呢？另外，很多老師在教學(xué)作文時，都會提到“立意深遠(yuǎn)”，與其大談立意如何深遠(yuǎn)，倒不如談?wù)劻⒁馍钸h(yuǎn)的根本——做人的至高境界。一個人，如果沒有開闊的視野和至善盡美的境界，又怎么可能有著深遠(yuǎn)的立意？

三、研究路徑探尋

1.關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，竭力打造源頭活水

“巧婦難為無米之炊”，這個道理我們都懂。沒有對生活的觀察與對生活深刻的見解，是無法寫出好的文章的。其實(shí)，就在幾乎“無事”的生活中卻蘊(yùn)含著深廣的人生哲理。所以，我們應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生，要像林黛玉初進(jìn)賈府一樣，處處留心，時時在意。留意了，就會感覺到生活的豐富多彩。人生之路，坎坷不平，不會一帆風(fēng)順，不管怎樣，我們都要一直堅(jiān)強(qiáng)地走下去。榮耀與屈辱是人生中必不可少的，都要以平和的心態(tài)去面對，少一些無奈與憂傷，多一份從容與坦然。

葉圣陶先生曾打過一個比方：生活猶如源泉，文章猶如溪流;泉源豐盈，溪流自然就會活潑、晝夜不息。[5]葉老的意思主要是說當(dāng)對生活的感受和情緒的儲備達(dá)到了豐滿的程度，心中的寫作欲望就會逐漸萌動和強(qiáng)化，在成熟到呼之欲出、不吐不快的時候，受到老師的點(diǎn)撥和某種靈感的誘發(fā)，就會不可抑制地產(chǎn)生通過文字傾心緒的沖動。只要有意識地去觀察生活，就能得出大千世界與自我內(nèi)心融會貫通的路徑，生活中的一言一行、一物一景，就會成為學(xué)生生發(fā)妙文的導(dǎo)引，從而把生活作為真情實(shí)感的源頭活水。

2.研讀感悟經(jīng)典，真切感悟生活真諦

現(xiàn)實(shí)生活是活的教材，是學(xué)生的必修課，而閱讀經(jīng)典則更利于學(xué)生開闊視野，積累素材，感悟生活的真諦。

經(jīng)典是文化之母。文化的繼承和發(fā)展，只能從閱讀經(jīng)典開始。但隨著網(wǎng)絡(luò)時代的來臨，閱讀的定義開始變得有些寬泛，韓劇、日劇、網(wǎng)絡(luò)小說、戲說經(jīng)典對中學(xué)生產(chǎn)生很大的沖擊，以經(jīng)典人物、經(jīng)典文學(xué)為內(nèi)容的閱讀漸被冷落。正當(dāng)我們極力引導(dǎo)學(xué)生翻閱古典名著《西游記》時，他們卻沉浸在《大話西游》的電視劇中不可自拔，沉浸于漫畫等快餐式的故事中難以回頭。[6]“腹有詩書氣自華”，影視作品、網(wǎng)絡(luò)小說不能讓真正的文化精髓沉淀于心，只能帶來短暫而淺層的視覺或閱讀快感，長此以往定會導(dǎo)致“營養(yǎng)不良”。

人生最大的捷徑，不是讀得多，而是多讀經(jīng)典。華東師范大學(xué)倪文錦教授指出，經(jīng)典之所以為經(jīng)典，在于它以獨(dú)特的無與倫比的方式觸及、思考和表達(dá)了人類生存的基本問題，其深度和廣度為后世難以超越，對人類具有永久的魅力。學(xué)習(xí)經(jīng)典，并不在于保證它的真理性或?qū)嵱眯?，而在于它是人類精神文明的結(jié)晶和體現(xiàn)。[7]

經(jīng)典作品是人類歷史長河大浪淘沙后的思想、文化、精神的結(jié)晶，蘊(yùn)藏著無窮的智慧，是民族文化的奠基之石。作為教師，我們要盡可能讓學(xué)生更多地接觸《水滸傳》《西游記》《三國演義》《紅樓夢》《紅與黑》《復(fù)活》《呼嘯山莊》《鋼鐵是怎樣煉成的》等古今中外名著。當(dāng)然研讀有關(guān)屈原、蘇軾、李白、杜甫、蘇武等歷史人物的作品，感受他們的英雄豪氣，這也是閱讀經(jīng)典的重要方式。中學(xué)生通過閱讀經(jīng)典，年輕的心靈中自然會形成對歷史更迭、社會矛盾、人心善惡的正確認(rèn)識，更為重要的是，這些作品所詮釋的是屬于整個人類的總體情感取向和價(jià)值觀念。

3.樹立正確“三觀”，適度改變評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

中學(xué)生作文缺乏真情實(shí)感，其主要原因是沒有高的素質(zhì)，學(xué)生缺乏正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也就不可能寫出令人感動的文字。要教育學(xué)生有愛心，愛祖國、愛人民、愛生活、愛師長、愛同學(xué)、愛世界上的一切值得愛的事物;要教育學(xué)生有寬容心，寬容他人、寬容與自己觀念相悖的人、寬容一切應(yīng)該寬容的人;要教育學(xué)生有感恩的心，感謝父母、感謝老師、感謝同學(xué)、感謝大自然、感謝一切可感謝之人。感恩，是一種歌唱生活的方式，它來自對生活的愛與希望。[8]

深刻的見解離不開深刻的思考，優(yōu)秀的文章離不開正確的“三觀”。我們在講解作文時，也要注重對學(xué)生進(jìn)行人格的塑造。具有真實(shí)情感，真誠待人，誠懇做事，感謝生活，不隨波逐流;一顆博愛之心，與人為善，對他人有寬容諒解之心，具有中國文化精神中的“厚德載物”的胸襟?！拔谋丶撼觥?，要教育學(xué)生說真話，寫真意，抒真情，傳達(dá)獨(dú)特的感受和思考。讓學(xué)生從公式化的思維模式中解放出來，突破舊思想、舊觀念和舊規(guī)范對心靈的束縛，多角度地去質(zhì)疑求異，探究思考，形成深刻新銳的思維。

實(shí)施以讀促寫、讀寫結(jié)合的教學(xué)模式。在新課改背景下，教師必須改變傳統(tǒng)寫作與閱讀教學(xué)割裂的狀態(tài)，充分借助以讀促寫的課堂教學(xué)模式，將兩者進(jìn)行有效的聯(lián)系和滲透，進(jìn)而促使學(xué)生在閱讀中，積累寫作素材，提升語言運(yùn)用、謀篇布局等能力，全面提升寫作質(zhì)量。借助微寫作，開展作文訓(xùn)練。教師還可以充分借助微寫作這一有趣的作文教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生感受寫作的樂趣，并在多樣化的微寫作過程中，完成寫作能力的提升。具體來說，在開展微寫作教學(xué)的時候，教師可引導(dǎo)學(xué)生的寫作文本多樣化，可以有標(biāo)題，也可以沒有標(biāo)題。在表達(dá)方式上，可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的看法，可以述說心情，還可以寫事，進(jìn)而全面提升學(xué)生的寫作水平。

作為教師，還應(yīng)該讓學(xué)生養(yǎng)成寫隨筆的習(xí)慣。取得好成績，心情愉快;受到批評，心情郁悶;與同學(xué)作了傾心長談，和老師有了教與學(xué)的默契，諸如此類，都可以寫進(jìn)隨筆。[9]我們要向?qū)W生傳達(dá)一種理念，不動筆墨不讀書。讀書時發(fā)現(xiàn)好的段落就一定要抄錄下來，并且作一番思考，把所領(lǐng)會的寫進(jìn)札記，一旦書中文字觸發(fā)了你的思想感情，也要馬上記錄下來。當(dāng)養(yǎng)成了寫隨筆、作札記的習(xí)慣時，就會發(fā)現(xiàn)寫作原來是十分輕松的事情。

4.重視加工提煉，較好處理真實(shí)虛構(gòu)

我們應(yīng)當(dāng)意識到，虛構(gòu)不等于虛假，可以說沒有虛構(gòu)就沒有文學(xué);虛構(gòu)是生活的加工，反映的是藝術(shù)的真實(shí)。虛構(gòu)不是胡編亂造，寓言和神話沒有一件是真實(shí)的，但它們都是生活情理和藝術(shù)再現(xiàn)。[10]所以，我們說經(jīng)過加工提煉的“情感真摯”不是說不允許虛構(gòu)，但要注意的是，作文應(yīng)在生活的基礎(chǔ)上去加工提煉，醞釀出動人的效果。

作文肩負(fù)著塑造自我心靈的重任，因此我們不能讓作文成了掩蓋個性、覆蓋真情的一層帷幕。一件事要讓人感動，首先你自己要深受感動，然后你將這份感情通過文字來表達(dá)，讓讀者在讀了文章后，也像你一樣受感動。

虛構(gòu)的材料可以表達(dá)作者對生活真切的感受。我們沒有因?yàn)樾≌f虛構(gòu)而斥之為虛假的文章，相反有時候恰恰表達(dá)出作者對世事深刻的真實(shí)的認(rèn)識，我們稱之為“藝術(shù)的真實(shí)”。作文，善待虛構(gòu)，讓學(xué)生插上想象的翅膀;戒除虛偽，使學(xué)生保有純真的心靈。[11]

四、實(shí)踐操作過程

在具體研究的過程中，為了更具有科學(xué)性、針對性與有效性，整個研究工作一直都得到安慶市教研室多位專家的指導(dǎo)，多年來一直堅(jiān)持了科學(xué)的方法論，從而保證了研究過程的可追溯和結(jié)果的穩(wěn)定性。

在這一過程中，筆者主要采用了以下三種方法。

個案研究法。主要針對不同年級學(xué)生的身心特點(diǎn)，以具體案例為載體進(jìn)行研究，找出其共性特點(diǎn)與個性差異，然后分門別類，尋求不同的解決方法。

行動研究法。以解決學(xué)生的實(shí)際問題為主要任務(wù)，包括計(jì)劃、實(shí)施、觀察、反思等四個主要環(huán)節(jié)。在研究過程其中，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，關(guān)照學(xué)生的思維與想法。

經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。以發(fā)表論文、主編圖書、成果研究報(bào)告等為主展開研究與實(shí)踐，包括學(xué)生成功的作文。同時，最主要的研究成果在于構(gòu)建“三維一體”真情實(shí)感精品寫作知識體系。

在研究中改革，在改革中驗(yàn)證，在驗(yàn)證中形成成果。成果研究與實(shí)踐，共經(jīng)歷了下列三個鮮明的發(fā)展階段。

第一階段：2017年1月——2017年6月

這一階段主要研讀《葉圣陶講作文》《巴金談文學(xué)創(chuàng)作》《教學(xué)名家談作文》《談作文教學(xué)的幾個問題》等著作，還包括伍爾夫《普通讀者》、斯蒂芬金《寫作這回事》、卡爾維諾《為什么讀經(jīng)典》等圖書。主要是積累、鞏固知識，把握作文動向，為接下來的環(huán)節(jié)做好知識儲備。

第二階段：2017年7月——2018年12月

這一階段主要是研究與實(shí)踐并存，逐步向?qū)嵺`過度的階段。在研究過程中，正好趕上《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）的出臺。通過開展多項(xiàng)調(diào)查，向?qū)W生反饋調(diào)查結(jié)果，師生互動，共同確定研究方向。在此期間成功申報(bào)市級課題《基于個性化思維的中學(xué)語文愛心作文研究》（課題編號為AJKT2018-043），發(fā)表了多篇研究報(bào)告，主編出版了《作文經(jīng)典教程》（2018年1月，甘肅教育出版社），《考點(diǎn)專項(xiàng)突破作文素材》（2018年3月，華中師范大學(xué)出版社），《任務(wù)驅(qū)動型作文滿分攻略》（2018年8月，西安出版社）。

第三階段：2019年1月——2020年12月

這一階段主要是對前期兩個階段的拔高、提煉、總結(jié)與提升的過程。構(gòu)建“三維一體”真情實(shí)感精品寫作知識體系，倡導(dǎo)“閱讀式的大作文”教學(xué)觀。學(xué)生踴躍投稿，獲得了眾多的獎項(xiàng)。在這一時期，市級課題《基于個性化思維的中學(xué)語文愛心作文研究》于2019年10月順利結(jié)題。筆者也在這個階段，豐富了“愛心文章”的內(nèi)涵，宣傳了“愛心作文”的觀點(diǎn)。2019年7月，受重慶五洲教育集團(tuán)之邀，在其舉辦的名師研討會，談到了“愛心作文”的開發(fā)與研究。2019年8月，受世紀(jì)金榜集團(tuán)之邀，遠(yuǎn)赴泉城濟(jì)南，重點(diǎn)談到了“愛心作文”研究的實(shí)踐過程。2019年12月，在千人大群“新啟蒙作文研究”（群成員達(dá)1636人）講解2019年高考作文命題特點(diǎn)，重點(diǎn)分析當(dāng)下高考作文寫作的要求，教導(dǎo)我們的學(xué)生寫“愛心作文”。在2019年第4期《全國優(yōu)秀作文選》（高中版）發(fā)表《用心感悟生活 抒發(fā)真情實(shí)感》;另外還在《語文月刊》《中學(xué)語文》《廣東教育》等雜志發(fā)表多篇作文教學(xué)文章。推薦的學(xué)生張雨晨作為“校園之星”刊發(fā)于《全國優(yōu)秀作文選》2019年10期，其中包括其發(fā)表的3篇文章。主編出版了《高考作文雙線15周》，2019年12月由新疆青少年出版社出版;同時主編的《高考作文指津》，2020年2月由新疆文化出版社出版。

五、成果主要內(nèi)容

在這一研究與實(shí)踐的過程中，主要做了四個方面工作。

1.明確“套話作文”的危害，教導(dǎo)學(xué)生注重積累的過程

“話題作文是個筐，什么都可以往里裝”已是不爭的事實(shí)，于是相伴產(chǎn)生了“套話作文”。套話作文的存在，危害性是巨大的。公平性是高考的生命線，如果依靠套話作文得高分，對那些基本功扎實(shí)，注重平時積累的同學(xué)是不公平的。

2.讓學(xué)生養(yǎng)成腳踏實(shí)地的文風(fēng)，倡導(dǎo)鍥而不舍訓(xùn)練模式

寫作訓(xùn)練來不得半點(diǎn)含糊，我們一定要養(yǎng)成腳踏實(shí)地、刻苦耐勞的精神品質(zhì)。著名作家賈平凹初嘗寫作時，稿件源源不斷的寄出去，然后又源源不斷的被退了回來，為了激勵自己，在自己的床頭貼滿了退稿信。作為中學(xué)生的我們，當(dāng)面對幾百字的文章時，又有什么為難的呢？

作文訓(xùn)練，講求審題、立意，謀篇、布局，還需要記敘文、議論文、散文一樣一樣的來練，沒有恒心與毅力，沒有堅(jiān)持不懈、鍥而不舍的勁頭，是不能有好作文產(chǎn)生的。

3.強(qiáng)化研修制度的落實(shí)，促進(jìn)教師專業(yè)成長

教師的教育理念是決定新課程改革成敗的首要因素。建立和完善“愛心作文”研修制度，積極開展各種形式的研修活動，很有必要。我們須立足教學(xué)實(shí)際，打破時空限制，采取即時研究與定時研究相結(jié)合的方法，促進(jìn)研究的有效實(shí)施。

教師專業(yè)的成長，包括對新理論、新內(nèi)容的消化吸收，提出新觀點(diǎn)，注重實(shí)際操作，以及師生互動，不斷調(diào)整研究思路。教師專業(yè)的成長，離不開教育部門的支持以及自己的努力與付出。作為一名縣級高中語文教研員，筆者不斷加強(qiáng)對外交流和合作，努力拓寬自己的眼界。

4.改變固有評價(jià)體制，提出新的作文評判標(biāo)準(zhǔn)

作為教師，我們對學(xué)生作文的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該有所改變，如果僅僅冠以“思想健康”“主題鮮明”等要求，很大程度上就限制了學(xué)生的思維，扼制了學(xué)生對真情的表達(dá)。一篇優(yōu)美的文章，應(yīng)當(dāng)是作者的人生體驗(yàn)。所以對學(xué)生作文的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中，應(yīng)該有“寫出獨(dú)特經(jīng)歷，表達(dá)獨(dú)特感受”的內(nèi)容。這樣對激發(fā)學(xué)生寫出具有真情實(shí)感的作文，實(shí)在很有益處。作為教師，我們還可以充分借助現(xiàn)代信息技術(shù)，豐富寫作內(nèi)容，激活寫作教學(xué)形式，進(jìn)而全面提升寫作教學(xué)質(zhì)量。

六、成果實(shí)踐效果

1.學(xué)生克服了以往寫作的畏難情緒，明確了寫作的目標(biāo)和方向，寫出了一大批富有真情實(shí)感的文章

在說真話，寫真意，抒真情的推進(jìn)過程中，我倡導(dǎo)“說真實(shí)話語，抒真摯情感，敘真人真事”的大作文觀，努力讓“真實(shí)的生活，真摯的情感，真切的思想”在學(xué)生的心靈安營扎寨。很多學(xué)生的作文，明顯提高了一個等級，注重抒發(fā)真情實(shí)感，寫出了許多真性情的優(yōu)美佳作。

2.努力構(gòu)建“三維一體”真情實(shí)感精品寫作知識體系

根據(jù)學(xué)生寫作實(shí)際，結(jié)合“愛心作文”的觀點(diǎn)，我總結(jié)構(gòu)建了“三維一體”真情實(shí)感精品寫作知識體系。

生活+積淀=打造源頭活水

“巧婦難為無米之炊”，沒有對生活的觀察、深刻的見解是無法寫出好文章的。長期生活在一個地方，對周圍的一切都會司空見慣，這種感覺導(dǎo)致學(xué)生本人思想與情感的淺薄和匱乏，造成文思的枯竭。其實(shí)，就在幾乎“無事”的生活中卻蘊(yùn)含著深廣的人生哲理。留意了，你就會感受到生活的豐富多彩。

宋代朱熹說：“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。我們要把生活中的“活水”引進(jìn)作文寫作中來。只要去觀察生活，就能得出大千世界與自我內(nèi)心融會貫通的路徑，一言一行、一物一景，就會成為生發(fā)妙文的導(dǎo)引，從而把生活作為真情文字的源頭活水。

感受+體驗(yàn)=寫出真情表達(dá)

每個人都有思想的活動，情感的生發(fā)。及時定格瞬間的感受，用文字記錄下來，就會為真情的抒發(fā)打下良好的基礎(chǔ)。

當(dāng)然，寫我們身邊的普通人，發(fā)生的普通事，產(chǎn)生的普通情，也不失為一個很好的角度。常言道，不動筆墨不讀書。讀書時發(fā)現(xiàn)好的段落就一定要抄錄下來，并且作一番思考，當(dāng)我們養(yǎng)成了寫隨筆、作札記的習(xí)慣時，就會發(fā)現(xiàn)寫作原來是十分輕松的事情。我們要在作品中充分展示自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)，力求寫出“言情沁人心脾”“寫景惑人耳目”的話。

尊重+反思=塑造完美人格

深刻的見解離不開深刻的思考，優(yōu)秀的文章離不開完美的人格。理解他人，尊重自然，敬畏生命，善于反思，審視自我，賦予批判精神，是新課改下高考作文的現(xiàn)實(shí)要求。

千萬不可以看似華麗的詞藻、優(yōu)美的句子來代替自己對問題的分析，以此來掩蓋思想意識的貧乏，掩蓋自己內(nèi)心的空虛，不要玩毫無情感的純粹的文字游戲。嘩眾取寵的文章，表面看來文學(xué)味十足，可是文章背后反映的卻是考生虛無的思想。作文先要做人，力求達(dá)到作文人格與真實(shí)人格的完美統(tǒng)一。

七、成果特色與創(chuàng)新

1.研究成果的學(xué)術(shù)價(jià)值

本成果在前人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合新課標(biāo)精神，聯(lián)系當(dāng)代知名作文大家的教法，對中學(xué)作文進(jìn)行有益探索，研究整體推進(jìn)精品教學(xué)的思路、目標(biāo)與舉措，從而較好地推進(jìn)作文教學(xué)改革與實(shí)踐。研究成果具體可行，安慶市教研室匯編成書，召開相關(guān)會議，向全市推廣。

同時，該研究也為教育行政部門全面推行作文教學(xué)改革提供了思路和范例，具有重要的借鑒和參考價(jià)值。近5年來，20多篇富有真情實(shí)感的學(xué)生佳作發(fā)表在省級報(bào)刊雜志上，為升入大學(xué)進(jìn)一步深造打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。更重要的是，對學(xué)生的茁壯成長，對培養(yǎng)學(xué)生高尚的品格，具有十分重要的意義。

2.研究成果的創(chuàng)新點(diǎn)

（1）探索構(gòu)建了基于愛心寫作的“三維一體”真情實(shí)感精品寫作知識體系

“三維”即“生活+積淀=打造源頭活水”“感受+體驗(yàn)=寫出真情表達(dá)”“尊重+反思=塑造完美人格”;“一體”，就是落實(shí)在“懷著愛心寫文章”這一落腳點(diǎn)上。打造源頭活水，寫出真情表達(dá)，塑造完美人格，是逐步深入的過程，不管如何，“愛心作文”才是根本所在。

（2）搭建學(xué)生自主學(xué)習(xí)平臺，受益面寬，影響廣泛

學(xué)生在寫作中，發(fā)現(xiàn)了樂趣;寫作中懂得了“反思”與“感恩”的人文精神;寫作中明白了做人的道理。其實(shí)，作文就是做人。經(jīng)過了一段時間的實(shí)踐之后，形成良性循環(huán)，讓更多的同學(xué)加入進(jìn)來，受益面寬，影響廣泛又深遠(yuǎn)。

（3）加強(qiáng)閱讀與寫作間的有機(jī)聯(lián)系，倡導(dǎo)“閱讀式的大作文”教學(xué)觀

很多老師在教授“閱讀”與“寫作”知識點(diǎn)時，是割裂開來的。我把閱讀與寫作有機(jī)融合，讓學(xué)生在閱讀中尋得靈感，在作文中加以貫徹。在與學(xué)生的共同努力下，重慶出版集團(tuán)出版的《純美閱讀》順利出版，這也再次驗(yàn)證了“閱讀式的大作文”教學(xué)觀的成功。

（4）教師在教學(xué)中，嘗試用新課標(biāo)理念加以引領(lǐng)，有利于培養(yǎng)創(chuàng)新精神

在面對學(xué)生寫作這個“老大難”的問題時，教師將不再回避，而是用新課標(biāo)理念加以引領(lǐng)，找出適合學(xué)生學(xué)習(xí)的最佳教法，在研究中不斷摸索，在摸索中不斷創(chuàng)新。

3.成果應(yīng)用推廣情況

（1）“愛心作文”的實(shí)踐，為當(dāng)前作文的進(jìn)一步的改革奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

在成果研究與實(shí)踐中，主編6本作文圖書，同時還發(fā)表50多篇教科研文章。近5年來，20多篇富有真情實(shí)感的學(xué)生作文發(fā)表在省級報(bào)刊雜志上。其中，不乏有學(xué)生在國家級作文大賽中獲得獎項(xiàng)。

（2）“愛心作文”的實(shí)踐，得到了教育主管部門的充分肯定

教育局聘請筆者擔(dān)任近3年岳西縣新任教師集中培訓(xùn)專家，向全縣新任教師重點(diǎn)講解“愛心作文”。2019年10月，岳西縣舉行“國培計(jì)劃”（2019）送教下鄉(xiāng)，筆者作為縣管理團(tuán)隊(duì)專家組成員，做“中學(xué)作文如何有效備考”的微講座。2019年11月，在岳西縣第二片區(qū)教研會上，舉辦 《撰寫優(yōu)秀論文，提高投稿命中率》教研專題講座，重點(diǎn)談到了作文論文寫作注意事項(xiàng)。2020年4月，在岳西縣第四片區(qū)教研會上，舉辦《如何上好一節(jié)語文課》微講座，重點(diǎn)講解如何上好一節(jié)作文課。

（3）“愛心作文”的實(shí)踐，擴(kuò)大了社會影響力，得到了新聞媒體和眾多報(bào)刊的廣泛好評

幾年來，由于對“愛心作文”研究的逐步深入，筆者擔(dān)任以下學(xué)術(shù)兼職：全國中文核心期刊、華南師范大學(xué)《語文月刊》教學(xué)研究中心研究員，華中師范大學(xué)考試研究院特聘研究員，《美文》《創(chuàng)新作文》《奔跑作文》《滿分閱讀》特約編輯，《語數(shù)外學(xué)習(xí)》特約撰稿人，同時還是《作文素材》編委、五洲作文高考研究中心講師。主編6本圖書，主要包括：《作文經(jīng)典教程》（甘肅教育出版社），《任務(wù)驅(qū)動型作文滿分攻略》（西安出版社），《考點(diǎn)專項(xiàng)突破 高中語文寫作》（華中師范大學(xué)出版社），《高考作文雙線15周》（新疆青少年出版社），《高考作文指津》（新疆文化出版社），《高中語文素材經(jīng)緯》（新疆文化出版社）。發(fā)表《用心感悟生活 抒發(fā)真情實(shí)感》（2019年第4期《全國優(yōu)秀作文選》）等“愛心作文”類稿件多篇。2020年突如其來的新冠疫情讓人措手不及，作為教師要體現(xiàn)自己教書育人的使命擔(dān)當(dāng)。積極動員學(xué)生寫稿并投稿，所帶班級胡王偉、蔣璐瑤兩位同學(xué)習(xí)作在湖北《高中生學(xué)習(xí)》雜志發(fā)表，兩位同學(xué)獲得“優(yōu)秀作品獎”，筆者也獲得“優(yōu)秀作品獎”。

湖北大學(xué)主辦的《中學(xué)語文》2018年第7期“教海擷英”欄目，介紹其教科研成果。全國中文核心期刊《中學(xué)語文教學(xué)參考》2020年第4期封二“本期重點(diǎn)作者簡介”刊登其教研實(shí)績。華中師范大學(xué)考試研究院官網(wǎng)在“考試研究”欄目刊登“特聘研究員張志先”，充分展示其教科研實(shí)力。

〔本文系安徽省安慶市教育科學(xué)規(guī)劃研究課題“基于個性化思維的中學(xué)語文愛心作文研究”（課題編號：AJKT2018-043）研究成果〕

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[作者通聯(lián)：安徽安慶市岳西店前中學(xué)]