虛構(gòu)與真實(shí)：小說(shuō)深度閱讀的文體視角

陳阿永

摘 要 虛構(gòu)與真實(shí)是小說(shuō)的本質(zhì)特征。近幾年高考文學(xué)類(lèi)文本閱讀理解的測(cè)試語(yǔ)料基本選用小說(shuō)。測(cè)試的內(nèi)容穩(wěn)中有變，相對(duì)于我們常見(jiàn)的人物形象、情節(jié)結(jié)構(gòu)、主題意蘊(yùn)等考查內(nèi)容，高考小說(shuō)命題出現(xiàn)了新的測(cè)試內(nèi)容，其中就有對(duì)小說(shuō)虛構(gòu)與真實(shí)本質(zhì)特征的考查。本文以近三年全國(guó)卷高考小說(shuō)為例，分析虛構(gòu)與真實(shí)對(duì)小說(shuō)的意義，以及如何從虛構(gòu)與真實(shí)的關(guān)系入手把握小說(shuō)的文體特征，以提升學(xué)生小說(shuō)深度閱讀能力，促進(jìn)學(xué)生審美素養(yǎng)的提升。

關(guān)鍵詞 高考小說(shuō);虛構(gòu);真實(shí);審美素養(yǎng)

一、問(wèn)題的提出：虛構(gòu)與真實(shí)已成高考小說(shuō)命題的熱點(diǎn)

小說(shuō)是敘事和虛構(gòu)的藝術(shù)。把握小說(shuō)的“敘事”與“虛構(gòu)”的文體特征，我們才不會(huì)停留在小說(shuō)的內(nèi)容層面，才能走進(jìn)小說(shuō)的敘述層面，進(jìn)而關(guān)注其文體意義;探析小說(shuō)的“虛構(gòu)”與“真實(shí)”，我們才能理解小說(shuō)的美學(xué)基礎(chǔ)，才能領(lǐng)略小說(shuō)的真正魅力。當(dāng)前的高考小說(shuō)復(fù)習(xí)備考，仍舊存在滯后性：很多教師還是只關(guān)注小說(shuō)三要素（人物、情節(jié)、環(huán)境）和主題， 缺乏對(duì)小說(shuō)文體特征的把握，缺乏對(duì)當(dāng)下高考小說(shuō)閱讀理解測(cè)試導(dǎo)向的把握與理解，顯然難以應(yīng)對(duì)學(xué)業(yè)質(zhì)量水平標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于審美鑒賞活動(dòng)中，能結(jié)合作品內(nèi)容對(duì)作品情感、形象、思想、表現(xiàn)手法等進(jìn)行闡釋評(píng)價(jià)的相關(guān)能力要求。從近幾年高考小說(shuō)命題情況看，試題的測(cè)試內(nèi)容相對(duì)于我們熟知的人物形象、情節(jié)結(jié)構(gòu)、主題意蘊(yùn)等考查內(nèi)容，出現(xiàn)了新的測(cè)試內(nèi)容，其中就有對(duì)小說(shuō)虛構(gòu)與真實(shí)本質(zhì)特征的考查。例如下面試題：

【試題1】： 2019年全國(guó)卷Ⅰ《理水（節(jié)選）》

《理水》是魯迅小說(shuō)集《故事新編》中的一篇，請(qǐng)從“故事”與“新編”的角度簡(jiǎn)析本文的基本特征。

【試題2】： 2018年全國(guó)卷Ⅰ《趙一曼女士》

小說(shuō)中歷史與現(xiàn)實(shí)交織穿插，這種敘述方式有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

【試題3】： 2018年全國(guó)卷Ⅲ 《微紀(jì)元（節(jié)選）》

結(jié)合本文，談?wù)効苹眯≌f(shuō)中“科學(xué)”與“幻想”的關(guān)系。

以上三道題看似不一樣，實(shí)際上考查的本質(zhì)一樣。三道題都從兩個(gè)維度設(shè)問(wèn)，都指向?qū)π≌f(shuō)的真實(shí)和虛構(gòu)的考查，即指向小說(shuō)真實(shí)與虛構(gòu)的體現(xiàn)及兩者的關(guān)系。因此，有必要梳理一下小說(shuō)的“虛構(gòu)”與“真實(shí)”的知識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)小說(shuō)文體特征的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從文本特性的角度出發(fā)，由作品的內(nèi)容與形式入手，進(jìn)而去把握作品的具體內(nèi)容、文學(xué)形象、情感主題、表現(xiàn)形式等，并能進(jìn)行比較到位的審美鑒賞評(píng)價(jià)。這樣才能使審美鑒賞能力的提升能夠落到實(shí)處，不僅可以提高小說(shuō)閱讀題的得分率，更可以提升學(xué)生小說(shuō)深度閱讀的能力，亦能豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)其審美素養(yǎng)的有效提升。因此有必要結(jié)合近年來(lái)高考小說(shuō)閱讀理解的命題導(dǎo)向，特別是分析小說(shuō)的“虛構(gòu)”與“真實(shí)”等現(xiàn)代敘事學(xué)理論知識(shí)在小說(shuō)閱讀中的運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生在把握小說(shuō)文體特征的基礎(chǔ)上，提高其文本解讀與分析鑒賞能力，從而促進(jìn)其審美核心素養(yǎng)的提升。

二、小說(shuō)文本特征分析：“虛構(gòu)”本質(zhì)與“真實(shí)”追求

1.“虛構(gòu)”是小說(shuō)的藝術(shù)本質(zhì)

小說(shuō)是想象的藝術(shù)，虛構(gòu)的藝術(shù)。它通過(guò)豐富的想象創(chuàng)造出一個(gè)有別于現(xiàn)實(shí)生活的虛構(gòu)世界。小說(shuō)家通過(guò)藝術(shù)手段，從生活中大量的感性材料中提煉、塑造生動(dòng)的藝術(shù)形象，這個(gè)過(guò)程始終離不開(kāi)想象（幻想、聯(lián)想）和虛構(gòu)。

小說(shuō)家在虛構(gòu)敘事中，通過(guò)敘事視角、敘事時(shí)空、敘事節(jié)奏等的變化，創(chuàng)造了豐富的文化內(nèi)涵和不朽的藝術(shù)生命。正如《理水（節(jié)選）》一文，魯迅先生的“故事新編”新在哪里？新在敘事視角，新在敘述語(yǔ)言，新在敘述方式，還新在敘述時(shí)空的拓展，采用新的思維來(lái)燭照“故事”;同時(shí)，作為虛構(gòu)文本，細(xì)節(jié)的刻畫(huà)、次要人物的安排，也都是必然的，但這些都是充滿(mǎn)想象力與創(chuàng)造性的“新編”。又如《趙一曼女士》一文，阿成先生則是通過(guò)對(duì)趙一曼女士在醫(yī)院病房里的生活情景的細(xì)節(jié)推測(cè)和藝術(shù)虛構(gòu)，在現(xiàn)實(shí)與歷史的交織敘述中增強(qiáng)小說(shuō)的藝術(shù)張力：這是文學(xué)時(shí)空對(duì)現(xiàn)實(shí)性時(shí)空的拓展，是藝術(shù)世界與現(xiàn)實(shí)世界的相互映照，不僅使趙一曼女士的英雄形象更豐滿(mǎn)立體，也深化了小說(shuō)的審美內(nèi)涵，增強(qiáng)了小說(shuō)的思想意蘊(yùn)和情感意蘊(yùn)?！段⒓o(jì)元（節(jié)選）》一文，劉慈欣先生虛構(gòu)了未來(lái)人類(lèi)遭遇的滅絕式的災(zāi)難和人類(lèi)文明的重生;在人類(lèi)所處的和平發(fā)展階段，劉慈欣的虛構(gòu)不是胡編亂造，是結(jié)合一定的宇宙科學(xué)知識(shí)而闡發(fā)的科學(xué)構(gòu)想，充滿(mǎn)了審美的想象與創(chuàng)造。

小說(shuō)中的人物是一種藝術(shù)形象，并非真實(shí)的生命存在，小說(shuō)家只是創(chuàng)造了一個(gè)關(guān)于真實(shí)的人的幻覺(jué)。小說(shuō)家用語(yǔ)言賦予其生命，并以此來(lái)反映生活，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)中的人物也許有其原型，但原型不等于小說(shuō)中的人物。例如《趙一曼女士》中的趙一曼，就是真實(shí)存在的歷史人物，但并不能把小說(shuō)中的人物的言行舉止等均看作是歷史的真實(shí)記載與反映。事實(shí)上，只要進(jìn)入了小說(shuō)的敘述層面，小說(shuō)中的真人真事就已經(jīng)涂抹上了虛構(gòu)的色彩。煞有其事地強(qiáng)調(diào)真人真事，這其實(shí)只是小說(shuō)家講故事的一種技巧，目的在于讓讀者產(chǎn)生一種真實(shí)感。因此，閱讀小說(shuō)，不是在尋找一個(gè)事實(shí)，而是通過(guò)小說(shuō)的虛構(gòu)去領(lǐng)會(huì)作家所要傳達(dá)的某種思想，某種情感，并在此基礎(chǔ)上展開(kāi)審美鑒賞活動(dòng)。

2.“真實(shí)”是小說(shuō)的審美追求

藝術(shù)離不開(kāi)想象，小說(shuō)離不開(kāi)虛構(gòu)，但小說(shuō)的虛構(gòu)追求藝術(shù)真實(shí)，追求讀者閱讀感受的真實(shí)。小說(shuō)的真實(shí)，可以有事實(shí)，但更多的是虛構(gòu)的真實(shí)。正如魯迅所言：“不必是曾有的實(shí)事，但必須是會(huì)有的實(shí)情?！毙≌f(shuō)追求的真實(shí)，不是生活的真實(shí)，而是生活的真實(shí)感，是生活提煉的藝術(shù)真實(shí)，是具有審美品質(zhì)并具有普遍性的藝術(shù)真實(shí)。正如法國(guó)小說(shuō)家羅伯·格里耶所說(shuō)，小說(shuō)的主要任務(wù)不在于塑造人物形象，更不在于表達(dá)作者的思想情感、政治立場(chǎng)、道德觀念等，而是要寫(xiě)出“一個(gè)更實(shí)在的、更直觀的世界?！?/p>

小說(shuō)的“真實(shí)性”，可以從以下幾點(diǎn)去把握：

（1）選材的真實(shí)性

我們常見(jiàn)的選材是歷史真實(shí)、生活真實(shí)，可以說(shuō)就是“實(shí)有其事”的“實(shí)”。小說(shuō)的選材呈現(xiàn)的真實(shí)，有環(huán)境背景的地理真實(shí)性，人物形象的歷史真實(shí)性，以及小說(shuō)家自己獨(dú)特的生活經(jīng)歷及生命體驗(yàn)等的真實(shí)性。如革命文學(xué)作品、歷史小說(shuō)等，常常因其選擇的特定年代展現(xiàn)了某種視角的歷史真實(shí)。有些還要展現(xiàn)其細(xì)節(jié)真實(shí)，諸如方言的運(yùn)用，風(fēng)土人情的描繪等。正如《故事新編》的寫(xiě)作是魯迅先生從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，掘進(jìn)歷史并反顧現(xiàn)實(shí)的努力，有著深刻的批判意識(shí)與思想辨析。《理水（節(jié)選）》一文，大禹治水這一歷史可考的“故事”，使小說(shuō)內(nèi)容具有了一種歷史真實(shí)性且富有歷史的韻味。而《趙一曼女士》一文，所出現(xiàn)的“偽滿(mǎn)時(shí)期”“哈爾濱”“抗聯(lián)”“日軍”“北滿(mǎn)共產(chǎn)黨”“小興安嶺”等歷史時(shí)間、真實(shí)地名及真人真事，還有文中出現(xiàn)的真實(shí)的歷史文獻(xiàn)檔案，這些都能使小說(shuō)內(nèi)容呈現(xiàn)出更多的真實(shí)感。

選材的真實(shí)性有時(shí)候是對(duì)已知科學(xué)真實(shí)的采用，這在科幻小說(shuō)中表現(xiàn)得更為明顯?？苹眯≌f(shuō)作為一種類(lèi)型小說(shuō)，其虛構(gòu)性很強(qiáng)，但讀者讀起來(lái)卻感覺(jué)非常真實(shí)，這種藝術(shù)真實(shí)感就來(lái)源于對(duì)已知的已被論證的科學(xué)事實(shí)的運(yùn)用，以及對(duì)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)及可能出現(xiàn)情況的合理科學(xué)推斷與想象。如《微紀(jì)元（節(jié)選）》中的科學(xué)真實(shí)性，既體現(xiàn)在大量已知科學(xué)事實(shí)的運(yùn)用，如“宇宙飛船”“星際航行”“虛擬游戲”“視頻眼鏡”等等，也體現(xiàn)在對(duì)未來(lái)地球與人類(lèi)命運(yùn)前景的合理想象。

（2）敘述的真實(shí)感

小說(shuō)向我們傳達(dá)的是藝術(shù)的真實(shí)，探尋的是生活的本質(zhì)，它來(lái)自生活，符合生活，高于生活。正如小說(shuō)家契訶夫所言，必須把生活寫(xiě)得跟原來(lái)的面目一樣，把人寫(xiě)得跟原來(lái)的面目一樣。因此，小說(shuō)敘述的真實(shí)，常常就是逼真，是把小說(shuō)內(nèi)容充分生活化、現(xiàn)實(shí)化。小說(shuō)形象越是逼真，描寫(xiě)細(xì)節(jié)越是逼真，情節(jié)越是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理邏輯，小說(shuō)的真實(shí)性就越強(qiáng)，讀者就越容易產(chǎn)生藝術(shù)共鳴。敘述的真實(shí)感，有利于縮短小說(shuō)與現(xiàn)實(shí)的距離，同時(shí)也拉近了小說(shuō)與讀者的距離。

我們知道，敘述者不等于作者，敘述者是作者選擇的一個(gè)代言人。但誰(shuí)在講故事，這就是敘事視角的問(wèn)題，敘述視角的安排對(duì)于小說(shuō)家來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，因?yàn)檫@會(huì)影響到小說(shuō)給讀者藝術(shù)真實(shí)感的程度差異。比如閱讀《趙一曼女士》，我們思考一下：小說(shuō)的敘述者為什么選中“我”？“我”是小說(shuō)虛構(gòu)的關(guān)鍵所在，采用第一人稱(chēng)敘述，有助于增強(qiáng)小說(shuō)的真實(shí)性。通過(guò)“我”去講述過(guò)去的英雄趙一曼的故事，“我”不僅是故事的講述者，也是故事的參與者，“我”的敘述視角，使小說(shuō)更真實(shí)可信。除了敘述視角的選擇，人物形象描寫(xiě)的生活真實(shí)，情節(jié)展開(kāi)的邏輯真實(shí)等等，都能體現(xiàn)敘述的藝術(shù)真實(shí)。例如《微紀(jì)元（節(jié)選）》中的先行者，小說(shuō)對(duì)其心理活動(dòng)的刻畫(huà)就非常真實(shí)，特別是先行者發(fā)現(xiàn)地球已經(jīng)發(fā)生巨變后的心理感受，就顯得非常的真實(shí)與觸動(dòng)人心。再如《理水（節(jié)選）》中的大禹形象的塑造，通過(guò)形象刻畫(huà)、言行描寫(xiě)與對(duì)比手法的運(yùn)用，也給人以一種“中國(guó)脊梁”式英雄形象的真實(shí)體驗(yàn)。

（3）主題的深刻性

小說(shuō)主題是小說(shuō)家對(duì)于人類(lèi)精神現(xiàn)象、基本行為、生存狀態(tài)等的獨(dú)特的思考與個(gè)人化闡述與發(fā)揮。盡管每個(gè)時(shí)代的小說(shuō)家所面臨的社會(huì)生活、時(shí)代背景各不相同，但小說(shuō)家所力求的是作品的深刻性與恒久性。這種主題深刻性的追求，既來(lái)源于具體的生活真實(shí)，卻又是高于具體的真實(shí)，由于其能超越具體時(shí)代與生活的限制，反而更逼近于人類(lèi)存在與精神的本質(zhì)，因而是一種超越性的具有普遍意義的真實(shí)性與深刻性。正是基于這樣的藝術(shù)追求，小說(shuō)家在創(chuàng)作時(shí)必然要面臨著“虛構(gòu)”與“真實(shí)”的藝術(shù)處理。換句話說(shuō)，就是小說(shuō)家如何通過(guò)內(nèi)容的虛構(gòu)去喚起不同時(shí)代的讀者的真實(shí)體驗(yàn)，并能去深入體會(huì)作品所要傳達(dá)的主題意蘊(yùn)。

從小說(shuō)的文體特征與作家創(chuàng)作意圖實(shí)現(xiàn)路徑的角度展開(kāi)深度閱讀，我們便比較容易能深入文本，并能把握住作品的主題意蘊(yùn)。無(wú)論是《理水（節(jié)選）》為什么要對(duì)“故事”進(jìn)行“新編”，還是《趙一曼女士》為何采用歷史與現(xiàn)實(shí)交織的敘述方式，抑或是《微紀(jì)元（節(jié)選）》為什么要采用“科學(xué)”與“幻想”相結(jié)合的敘述模式，所要達(dá)成的主題深刻性與具有普遍意義的真實(shí)性，都是建立在小說(shuō)家對(duì)于“虛構(gòu)”與“真實(shí)”二者關(guān)系的精心處理上。《理水（節(jié)選）》以新的眼光、新的方式、新的思維、新的語(yǔ)言，對(duì)歷史人物充滿(mǎn)想象力的“新編”，包括反諷技巧的運(yùn)用，不僅僅只是在增加小說(shuō)內(nèi)容的虛構(gòu)性、有趣性與批判性，還在于喚起讀者對(duì)于自古以來(lái)“中國(guó)脊梁”式英雄的認(rèn)同與禮贊，同時(shí)也是要喚起讀者的真實(shí)感以及關(guān)于現(xiàn)實(shí)與歷史相互觀照的深刻思考?！囤w一曼女士》中的“我”是虛擬的當(dāng)代人，通過(guò)“我”翻閱歷史文獻(xiàn)并對(duì)趙一曼展開(kāi)合理歷史想象，人物是真實(shí)的，檔案是真實(shí)的，但細(xì)節(jié)卻是虛構(gòu)的。這樣處理，既體現(xiàn)了選材來(lái)源的真實(shí)，也給藝術(shù)創(chuàng)作留下自由的空間，同時(shí)也有利于主題的表現(xiàn)?！拔摇弊鳛楫?dāng)代人熟悉趙一曼的事跡，恰恰說(shuō)明了趙一曼革命精神和人格魅力的永恒性和感染力，在當(dāng)下社會(huì)仍有深刻影響，這自然能深化小說(shuō)的主題意蘊(yùn)。《微紀(jì)元（節(jié)選）》所虛構(gòu)的地球大災(zāi)難后的人類(lèi)命運(yùn)和文中所運(yùn)用的已知科學(xué)知識(shí)與合理推想，在虛構(gòu)中不斷喚起讀者關(guān)于人類(lèi)命運(yùn)的真實(shí)思考，也體現(xiàn)了主題的深刻性，將人文廣懷和科學(xué)意識(shí)滲透融合，也能給讀者以深刻的思考。

三、結(jié)語(yǔ)：小說(shuō)深度閱讀的兩個(gè)關(guān)鍵詞——“虛構(gòu)”與“真實(shí)”

綜上所述，“虛構(gòu)”與“真實(shí)”是小說(shuō)閱讀必須把握的兩個(gè)關(guān)鍵詞。引導(dǎo)學(xué)生深入厘清小說(shuō)的“虛構(gòu)”與“真實(shí)”的辯證關(guān)系，有助于其深入把握小說(shuō)作品的內(nèi)容，亦能對(duì)其作品形象、情感、思想、表現(xiàn)手法等的審美鑒賞與評(píng)價(jià)都能提供有益的啟發(fā)。因此，無(wú)論是小說(shuō)的教學(xué)還是小說(shuō)的備考，從小說(shuō)的文體特征出發(fā)，進(jìn)而抓住小說(shuō)中“虛構(gòu)”與“真實(shí)”二者的辯證關(guān)系，學(xué)會(huì)從文體特征的視角審視小說(shuō)文本，從文體視角考慮小說(shuō)的情節(jié)安排、人物塑造、主題達(dá)成、審美效果等，既有利于學(xué)生深入把握小說(shuō)作品的內(nèi)容，深入領(lǐng)會(huì)作家的創(chuàng)作意圖，在對(duì)小說(shuō)文本的分析解讀以及考試的應(yīng)對(duì)中都有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，也有助于學(xué)生小說(shuō)深度閱讀能力與審美鑒賞能力的有效提升。

〔本文系福建省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度校本研究課題“促進(jìn)審美核心素養(yǎng)提升的高中小說(shuō)深度閱讀教學(xué)實(shí)踐研究”（立項(xiàng)編號(hào)：FJJKXB19-409）階段成果〕

[作者通聯(lián)：福建南安第一中學(xué)]